Нагарджуна
| Нагарджуна | |
|---|---|
| санскр. नागार्जुन, IAST: Nāgārjuna | |
 | |
| Чинность | филозоф, писатель, Бгікшу, укладач |
| Сфера | Будгізм |
| Уроджѣня | около 150 до н. е.[1] |
| Упокоеня | около 250[1] (400 рокы) Індія |
| Ошкола | Наланда |
| Учительове | the great brahmin, Sangwé Dakpo, Gyalrik Tamché Khyenpa, Changsem Lodrö Rinchen |
| Учні | Ар'ядева, Lobpön Yönten Shenyen, Dzo Gi Ka Marupa, Chö Dzé Chökyi Dorjé, Q106788210, Ma Tam Gipa, Lobpön Sangye Yeshe Shyab, Бхававивека, Balimta, Shakya Shenyen, Lü Changchub, Q28410784, Чандракирти, Shavaripa |
 Нагарджуна на ВікіскладѣVIAF:8711937, 266092044; GND:118641263; LCCN:n81097126; FAST:1898770; BNF:11917351g; NLKR/NLC:jn20010525103; OL:OL2911834A, OL6999550A;
| |
Нагарджуна, санскр. नागार्जुन, IAST: Nāgārjuna — индийскый будгистичный филозоф, котрый накреслив доктрину пустоты (шуньята), традично поважованый за основателя школы Мадгьямика (Серединна дорога) и автора ей базисных текстох.[2][1]
Живот и роботы
[едітовати | едітовати жрідло]Мало што знати о его животѣ. Традичны жерела твердять, же он жив через 400 рокы по тому, як Будга войшов до нирваны (около 5–4 ст. до н. е.).[2]
За Нагарджуну знати лем из гагиографичных жерел, де описаный як надприродна бытость, живот котрой ся протяг од 300 до 600 рокы в подвигах во славу магаяны. Годно быти, же походив з брагманского роду з Южной Индии, быв майстром филозофской полемикы и медитации, автором десяток религийных и логико-диалектичных робот; в китайскых и тибетскых переложѣнях ся заховало около 200 робот, котры приписують ему: од коментарийох на будгийскы сутры до упутств в алхемии, дохторованю, металургии итд.[1]
Филозофия
[едітовати | едітовати жрідло]Во своей первой проповѣди Будга предписав «золоту середину» меджи крайностями. Нагарджуна, цитуючи Будгу, росширив понятя середины до филозофской сферы, означив середину меджи бытьом и небытьом циже меджи сталостьов и знищѣньом. Вѣровати в то, же рѣчи ествують автономно, независимо и стало — значить поддати ся крайньой сталости. Авшак не менша хыба поважовати, же нич не ествуе; тото крайный ступень знищѣня. Во своей найвеце познатой на Западѣ роботѣ о пустотѣ, Мадгьямика Карика, Нагарджуна пише, же пустота, котра, подля него, истинна натура реалности — тото не абсенция ествованя, а лем абсенция внуторного ествованя, котре не мать доста автономии, независлости. Рѣчи не взникають самы од себе, а продукують ся зависимо од причин и условий. Вшитко, што ествуе, на концьову мѣру пусте од даякой внуторной природы, але ествуе условно.[2]
Рецепция
[едітовати | едітовати жрідло]Нагарджуна — найпознатѣйшый мыслитель в истории будгизма по самом Будгови. Тота слава была зосилена тым, же его Мадгьямика Карика ся заховала на санскритѣ и была оддавна штудована ориенталистами. Европскы учены спочатку засудили его филозофию как нигилистичну, але далшы генерации оцѣнили Нагарджуну як тонкого филозофа, чиѣ погляды тотожны з поглядами розличных европскых мыслительох. По проштудованю векшого числа его робот, Нагарджуна став ся лѣпше порозумѣлым в филозофскои и религийном окружѣню своей добы.[2]
Жерела и одказы
[едітовати | едітовати жрідло]- Lopez, Donald S. (23 Aug. 2017). "Nagarjuna". Encyclopedia Britannica. https://www.britannica.com/biography/Nagarjuna. [перевірено 23 November 2021]. англ.
- Андросов В. П. (2010). Нагарджуна. in Степин В. С. и др.. Новая философская энциклопедия в четырех томах. Том 3. Москва: «Мысль». p. 7. ISBN 978-2-244-01118-0.русс.