- доктор философских наук, заведующий кафедрой философии Санкт-Петербургского горного университета императрицы Екатерин... moreдоктор философских наук, заведующий кафедрой философии Санкт-Петербургского горного университета императрицы Екатерины II, Президент Российского Общества Макса Шелера, исследователь современной философии и философской, визуальной и персоналистической антропологии, сторонник развития эстетики человеческого образа, иконографии человека и философа в частности в культуре, уважительно относящийся к классической традиции, но признающий возможность и нового потенциала философской мыслиedit
In this article, the author wishes to consider the aesthetics of the human image as regards the Christian (especially Eastern) archetype of what will be termed the "good-beautyimage" (exemplifying goodness), manifested most fully in the... more
In this article, the author wishes to consider the aesthetics of the human image as regards the Christian (especially Eastern) archetype of what will be termed the "good-beautyimage" (exemplifying goodness), manifested most fully in the Orthodox Philokalia as the experience of the beautiful appearance of monks and, particularly, Russian elders. Considering this as the embodiment of the unity of beauty, goodness, and truth allows a new approach to the problem of how a sensually perceived (primarily visual) human image can be experienced as manifesting the being and way of life, or particular existence, of that person. This approach allows us to bring together the modern understanding of aesthetics and a philosophical, visual and religious anthropology. In order to achieve this, we shall attempt to creatively reappraise and rethink the experience of certain personal perceptions in Orthodox Christianity.
Research Interests:
Статья посвящена исследованию межличностной и межкультурной коммуникации в контексте социогуманитарных проблем в современном мире, особенно на славянском пространстве. Рассматривается генезис актуальности проблемы коммуникации в... more
Статья посвящена исследованию межличностной и межкультурной коммуникации в контексте социогуманитарных проблем в современном мире, особенно на славянском пространстве. Рассматривается генезис актуальности проблемы коммуникации в европейской культуре, в первую очередь благодаря преодолению замкнутого эгоцентризма, открытию Другого, развитию концепта диалога и утверждению интерсубъективной проблематики в философии (например, в феноменологии).
Research Interests:
Research Interests:
Research Interests:
Research Interests:
Research Interests:
Research Interests: Sovereignty and Hero
In the XXth century one of the main philosophical problems was the language. In the early XXIst century replace the narrative has come to understand the importance of visuality. It can actualization development modern philosophical... more
In the XXth century one of the main philosophical problems was the language. In the early XXIst century replace the narrative has come to understand the importance of visuality. It can actualization development modern philosophical anthropology. The article explores the problems visual anthropology, forming human image, anthropological aesthetic by intent to plastic ancient worldview and visual iconography of ancient philosophers. Separately author investigates ancient work Aristotel’s Physiognomica. Author emphasize signidicance of such approach for history of philosophy, aesthetic and philosophical anthropology.
The article is devoted to the study of the diverse manifestations of the phenomenon of religious wandering in Russian culture of the 19 th century, with the study of their external aesthetic image, lifestyle, Orthodox foundations and... more
The article is devoted to the study of the diverse manifestations of the phenomenon of religious wandering in Russian culture of the 19 th century, with the study of their external aesthetic image, lifestyle, Orthodox foundations and principles, characteristic language, methods of organization and institutionalization. The author considers the concept of "wanderer" as one of the fundamental concepts in world and especially Russian culture, emphasizing its polysemantic and heterogeneous nature, and also points to its special value as a visible embodiment of the Orthodox understanding of God, man and the world, permeated with the spirit of hesychasm. At the same time, the author confines himself to the consideration in his article of mainly folk religious forms of Russian pilgrimage, which were widely developed and spread in the 19 th century. The central place in the study is devoted to the consideration of the richest material of the book "Wandering Russia for Christ's Sake" by the researcher of folk religious life of the second half of the 19 th century S.V. Maksimov, in which the features of life, image, language of the most diverse forms of Russian religious wandering are collected and preserved for us. The article shows wandering as a kind of worldly obedience, self-denial and humility associated with the test of the roads and the possible transformation on them. The main types of wandering, their features are analyzed in detail: from religiously motivated to vagabond, parasitizing on a pious attitude towards pilgrims. On the one hand, the article demonstrates the connection between the phenomenon of Russian Orthodox wandering and the phenomenon of religious pilgrimage as such, but, on the other hand, the specifics of wandering, its differences from similar forms of religious piety, are clarified. The author refers to the essay "Candid Stories of a Pilgrim to his Spiritual Father" to show the influence of hesychasm on the formation of the idea of wandering in its highest and most perfect religious form, as a fundamental Orthodox value worthy of being presented and recognized as a separate form of holiness. The article contains numerous examples of wandering, individual characteristics of the most famous representatives of this movement.
Research Interests:
В современной социогуманитарной науке и повседневной реальности проблема визуальной семиотики является одной из ключевых, учитывая процесс тотальной визуализации современного мира, что требует серьезной критической рефлексии этого... more
В современной социогуманитарной науке и повседневной реальности проблема визуальной семиотики является одной из ключевых, учитывая процесс тотальной визуализации современного мира, что требует серьезной критической рефлексии этого феномена. Автор раскрывает данную проблему в фундаментальном контексте философской и визуальной антропологии, представив оригинальный проект семиотики и эстетики человеческого образа, для чего использует и переосмысляет основные подходы современной философии в этой области. Статья посвящена развитию основных проблем семиотики в пространстве целостного эстетического образа человека, представленного как визуальное сообщение. Автор стремится раскрыть и обосновать суверенное, самостоятельное и центральное значение визуального образа человека в современных семиотических, визуально-антропологических, философско-антропологических и эстетических исследованиях, отличия его от визуального изображения. Исследованы механизмы и уровни восприятия и понимания человека, п...
Research Interests:
Статья посвящена юбилею известного в России петербургского философа Бориса Васильевича Маркова. Автор статьи, основываясь на многолетнем опыте личного и профессионального общения с юбиляром, хочет представить на основе его биографии... more
Статья посвящена юбилею известного в России петербургского философа Бориса Васильевича Маркова. Автор статьи, основываясь на многолетнем опыте личного и профессионального общения с юбиляром, хочет представить на основе его биографии и творчества выразительный и целостный образ Б. В. Маркова как человека и как философа и с этой целью пытается рассмотреть его сложную философскую эволюцию, которая проходила в ключевые периоды для отечественной философии, когда отечественная мысль активно впитывала в себя ставшие доступными ключевые философские тексты XX века. Б. В. Марков отличается уникальной способностью творческого переосмысления самых разных философских направлений — классических философских школ, феноменологии, экзистенциализма, герменевтики, аналитической философии, структурализма, — актуализируя их значение для современной философии и синтезируя их опыт в своем оригинальном понимании. Отдельно подчеркивается специфика устного и письменного языка Маркова, отличающегося выразительностью, яркостью и афористичностью. Не случайно философия языка оказала большое влияние на философское становление Бориса Васильевича, оставаясь на протяжении всего его творчества одной из главных тем исследований. Касаясь некоторых ключевых книг профессора Маркова, написанных в разное время, автор стремится кратко затронуть и проанализировать основные особенности философского стиля, мышления, мировоззрения философа. Отдельное внимание уделено философской антропологии, с которой напрямую связана философская деятельность юбиляра на протяжении последних нескольких десятилетий. В связи с этим особое внимание уделено его книге «Разум и сердце», с которой начинается самый продуктивный период его философского творчества, в настоящий момент связанного с проблемами визуальной антропологии и коммуникации.
Research Interests:
Статья написана на основе выступления на «Третьих Бибихинских чтениях» вБежецкевоктябре2021года.Содержаниестатьипосвященофилософско-антропологическомуиперсоналистическомуанализупонятий«подлинное»и«неподлинное».Работаначинается с краткого... more
Статья написана на основе выступления на «Третьих Бибихинских чтениях» вБежецкевоктябре2021года.Содержаниестатьипосвященофилософско-антропологическомуиперсоналистическомуанализупонятий«подлинное»и«неподлинное».Работаначинается с краткого исследования важнейших концептов «Бытия и времени» Хайдеггера eigentlich иuneigentlich,позволившихосуществитьонтологическуюактуализациюповседневностикак важнейшегопространствачеловеческогосуществования.Диалектикаподлинногоинеподлинногопредстаетфундаментальнымоснованиембытиякакчеловека,такиповседневногомира, в котором он существует. Автор статьи изучает такие способы самоорганизации повседневного существования человека, как цикличность и спираль. Для автора важно отказаться от установки деперсонализации повседневного существования через выявление его позитивного онтологического и личностного потенциала. Подлинным признается образ жизни, раскрывающий личностность человека, а неподлинным—образ жизни, приводящий к ее отчуждению иугасанию.Поэтомуавторстатьиподробноисследуетпонятия«личность»и«личностность», обращаясь к платоновскому рассмотрению auto to auto («самое само» человека) в диалоге «Алкивиад I», а также к его интерпретации В.В. Бибихиным в курсе лекций «Собственность» и стремясь максимально критически актуализировать возможности философского персонализма в современной философии. Для этого осуществляется обращение не только к Античности, но и к православной антропологии личности, основанной на принципах исихазма, в центре которых—открытость человека Другому, чтобы быть преображенным его энергиями. В конце статьи разбираются 4 возможные модели взаимоотношений подлинного инеподлинного,рассматриваемыечерезобращениекновозаветнымобразамМарфыиМарии.
Research Interests:
Рассматривается теоретическая проблема человеческого образа и механизмов его формирования, которая является чрезвычайно актуальной для современной визуальной семиотики из-за глобальных процессов визуализации, вызванных повышением влияния... more
Рассматривается теоретическая проблема человеческого образа и механизмов его формирования, которая является чрезвычайно актуальной для современной визуальной семиотики из-за глобальных процессов визуализации, вызванных повышением влияния СМИ и сопутствующих интернет-технологий. Визуальные аспекты функционирования пищи как культурного феномена в современной коммуникативной среде анализируются в междисциплинарной перспективе философии и культурных исследований. Авторы рассматривают работу Фридриха Ницше «Ecce Homo» в качестве одного из важнейших источников для понимания процессов само-образования человека в философских и культурных исследованиях, показывая, что этот текст, который объясняет культурную и антропологическую практику формирования человеческого образа, может быть очень актуальным для визуальной антропологии в XXI веке. В Ecce Homo немецкий мыслитель продолжает и развивает традиции античной «заботы о себе» (epimeleia), подчеркивая необходимость в ответственном, сознательном...
<jats:p>В рецензии рассматривается книга отечественного философа и социолога А.Н. Малинкина о Максе Шелере, изучением и переводом творческого наследия которого автор занимается долгие годы. Исследование представляет анализ... more
<jats:p>В рецензии рассматривается книга отечественного философа и социолога А.Н. Малинкина о Максе Шелере, изучением и переводом творческого наследия которого автор занимается долгие годы. Исследование представляет анализ феноменологической концепции Шелера, рассматриваемой через сравнение с установками основателя феноменологии Э. Гуссерля в отношении таких важных понятий, как научное знание, беспредпосылочность, редукция, интуиция. В монографии на большом материале, состоящем в основном из малоизвестных и не переведенных на русский язык текстов, показывается оригинальное и фундаментальное понимание Шелером философии, онтологии, познания, любви, человека, социологии, общества, истории. Книга А.Н. Малинкина позволяет существенно расширить представления о философии Макса Шелера, внося свой вклад в преодоление незаслуженной недооценки философа и раскрывая его актуальность для современной философской и социально-гуманитарной мысли.</jats:p>
Research Interests:
Статья посвящена рассмотрению истоков зарождения и причин распространения в православных церквях иконографии античных философов. Эта проблема до сих пор, к сожалению, не получила должного к себе внимания ни в европейской научной... more
Статья посвящена рассмотрению истоков зарождения и причин распространения в православных церквях иконографии античных философов. Эта проблема до сих пор, к сожалению, не получила должного к себе внимания ни в европейской научной литературе, ни тем более в отечественной, а там, где она всё-таки исследуется (в основном фрагментарно и не целенаправленно), она сводится в основном к истории искусства. Автор статьи считает, что данная проблема является чрезвычайно актуальной, находясь в горизонте внимания таких областей современного гуманитарного знания, как визуальная и философская антропология, визуальная теология и эстетика, история и философия культуры и религии. Обращение к православным истокам может раскрыть антропологическую, теологическую, историко-культурную глубину визуального образа. Например, именно эстетика, мистика и онтология образа Христа формирует визуальный персонализм эстетики человеческого образа в православной культуре.
Research Interests:
Статья написана на материале выступления автора на международном симпозиуме «Визуальная теология: темы и горизонты», проходившем в Новгородском государственном университете имени Ярослава Мудрого 29–30 сентября 2021 года. В исследовании... more
Статья написана на материале выступления автора на международном симпозиуме «Визуальная теология: темы и горизонты», проходившем в Новгородском государственном университете имени Ярослава Мудрого 29–30 сентября 2021 года. В исследовании актуализируется проблема визуального образа человека в эстетическом, чувственно-воспринимаемом, философско-антропологическом и религиозно-антропологическом контекстах. Автор обращается к творчеству Ф. М. Достоевского, 200 лет со дня рождения и 140 лет со дня смерти которого широко отмечаются в России и во всём мире. Основная задача статьи заключается в раскрытии и обосновании значимости целостного визуального образа таких героев романов «Идиот», «Бесы», «Подросток» и «Братья Карамазовы», как князь Мышкин, монах Тихон, странник Макар Иванович и старец Зосима.
XX века, и опыт русской литературы для их понимания является бесценнымThe article is devoted to the problems of development in understanding of sovereign hero in Russian literature of XIX century in philosophical anthropology... more
XX века, и опыт русской литературы для их понимания является бесценнымThe article is devoted to the problems of development in understanding of sovereign hero in Russian literature of XIX century in philosophical anthropology perspectives. For the analysis of the sovereignty of these characters such selected Russian authors as Puschkin, Lermountov, Goncharov and Dostoevsky and their heroes Onegin, Pechorin, Stavrogin and Oblomov.were chosen. The problems of sovereignty, will, plurality, heterogeneity, and freedom are basic to the fundamental philosophical and anthropological topics of XX century, and the experience of Russian literature is invaluable.
The article is devoted to the philosophical and anthropological possibilities of the conception of a person's sovereignty. The author analyses the main historical stages of forming of the sovereignty notion from Ancient Greece up to... more
The article is devoted to the philosophical and anthropological possibilities of the conception of a person's sovereignty. The author analyses the main historical stages of forming of the sovereignty notion from Ancient Greece up to the political and legal problems of our time. The important support was rendered by the fundamental works "On Dictatorship" by C. Schmitt and "Sovereignty" by G. Bataille. The author of the article proves human being to be sovereign and spontaneous.
The article is devoted to investigate problem of the dialectic in ancient Greek philosophy, especially in the dialogues of Plato, and its connection with the dialogue as a form of oral communication and the method of dialectical... more
The article is devoted to investigate problem of the dialectic in ancient Greek philosophy, especially in the dialogues of Plato, and its connection with the dialogue as a form of oral communication and the method of dialectical knowledge, including understanding the dialogue M. Bakhtin and H.G. Gadamer. Also addresses the issue interrelations of monistic philosophy and dialogue. The ratio dialectic, being and time is considered on the material of the Platonic «Parmenides» and Heidegger’s fundamental ontology.
The article is devoted to current issues of modem communications and their influence on understanding man as a human being from standpoints of philosophy and anthropology, as well as their educational potential. Substantial attention is... more
The article is devoted to current issues of modem communications and their influence on understanding man as a human being from standpoints of philosophy and anthropology, as well as their educational potential. Substantial attention is paid to the hermeneutics of virtual communication vs its oral and written forms in the (in-ter)subjectivity context; also the authors analyze its practical use as applied to education.
Article is devoted to the actual development of modern philosophical anthropology. For the author it will be implemented through the use of such basic concepts as spontaneity and sovereignty. Spontaneity as a free form of self-activation... more
Article is devoted to the actual development of modern philosophical anthropology. For the author it will be implemented through the use of such basic concepts as spontaneity and sovereignty. Spontaneity as a free form of self-activation was known in German classical philosophy, for example, Kant and Fichte, and the philosophical potential of the concept of sovereignty was first discovered by the French thinker Batal. The author believes that the perspectives for the development of modern philosophical anthropology as the prima philosophy are connected with the analysis of personal capability of the human being such as spontaneous and sovereign.
Псковский государственный университет Псковская митрополия Рязанский государственный университет им. С. А. Есенина Институт теологии имени святых Мефодия и Кирилла Белорусского государственного университета Православный Свято-Тихоновский... more
Псковский государственный университет Псковская митрополия Рязанский государственный университет им. С. А. Есенина Институт теологии имени святых Мефодия и Кирилла Белорусского государственного университета Православный Свято-Тихоновский гуманитарный университет Международное общество свт. Григория Паламы ЭТИКА И ЭСТЕТИКА В «ДОБРОТОЛЮБИИ» Сборник материалов VI Международной научно-практической Свято-Тихоновской конференции (Псков, 15-16 ноября 2019 г.) Часть II Международный семинар «Этика и эстетика в "Добротолюбии"» Псков Псковский государственный университет 2020
Research Interests:
Введение. В статье обосновывается применение эстетической характеристики к рассмотрению образа русских старцев. Для этого предлагается отойти от традиционного понимания эстетики только как философии искусства и красоты и рассмотреть ее... more
Введение. В статье обосновывается применение эстетической характеристики к рассмотрению образа русских старцев. Для этого предлагается отойти от традиционного
понимания эстетики только как философии искусства и красоты и рассмотреть ее как
познание уникальной выразительности сущности чувственно-воспринимаемого феномена. Выдвигается положение, что феноменальный образ человека есть следствие
его образа жизни, и образ русских старцев, учитывая особый способ их существования, характеризуется своей самобытной эстетикой благообразной красоты.
Методология и источники. Автор показывает взаимодействие и взаимосоотнесенность «внешнего» и «внутреннего» в человеческом образе. Для этого исследуется содержательная близость античного феномена калокагатии и христианского феномена
благообразия, каждый из которых, однако, воплощает принципиально разное понимание человека (соответственно космологически-пластическое и личностновизуальное). Подчеркивается принципиальное для православной антропологии и
мистики понимание света в исихазме и единство Истины, Любви и Красоты. Особо
подчеркивается положение П. А. Флоренского, что явленная истина есть любовь, а
осуществленная любовь есть красота. Общей методологической основой работы являются философско-антропологическая, феноменологическая и культурно-герменевтическая установки в исследовании эстетики человеческого образа на примере благообразной красоты русских старцев.
Результаты и обсуждение. Феномен старчества рассматривается в широком контексте православной и особенно русской истории и культуры, для которой он признается важнейшим архетипическим образом. Рассматриваются его главные составляющие и специфические характеристики. Особо подчеркивается роль в его возникновении и развитии св. Нила Сорского и св. Паисия Величковского. Образ русского старца оценивается как аутентичное воплощение практического осуществления
православной мистики любви, света и красоты. Подчеркивается особое значение визуального образа человека в русской культуре. На материале широкого обращения к
истории русского старчества, особенно XIX–XX вв., раскрывается особый тип духовной аскетики, антропологии и образовательной коммуникации. Определяемый опытом постоянной любви образ благообразной красоты старцев (таких как, например,
Лев, Макарий, Амвросий Оптинские) признается в православии как живая икона Бога, признается способность посредством одного лишь его визуального восприятия
преображать и совершенствовать людей, и приводятся характерные свидетельствавоспоминания о воздействии эстетики этой благообразной красоты.
понимания эстетики только как философии искусства и красоты и рассмотреть ее как
познание уникальной выразительности сущности чувственно-воспринимаемого феномена. Выдвигается положение, что феноменальный образ человека есть следствие
его образа жизни, и образ русских старцев, учитывая особый способ их существования, характеризуется своей самобытной эстетикой благообразной красоты.
Методология и источники. Автор показывает взаимодействие и взаимосоотнесенность «внешнего» и «внутреннего» в человеческом образе. Для этого исследуется содержательная близость античного феномена калокагатии и христианского феномена
благообразия, каждый из которых, однако, воплощает принципиально разное понимание человека (соответственно космологически-пластическое и личностновизуальное). Подчеркивается принципиальное для православной антропологии и
мистики понимание света в исихазме и единство Истины, Любви и Красоты. Особо
подчеркивается положение П. А. Флоренского, что явленная истина есть любовь, а
осуществленная любовь есть красота. Общей методологической основой работы являются философско-антропологическая, феноменологическая и культурно-герменевтическая установки в исследовании эстетики человеческого образа на примере благообразной красоты русских старцев.
Результаты и обсуждение. Феномен старчества рассматривается в широком контексте православной и особенно русской истории и культуры, для которой он признается важнейшим архетипическим образом. Рассматриваются его главные составляющие и специфические характеристики. Особо подчеркивается роль в его возникновении и развитии св. Нила Сорского и св. Паисия Величковского. Образ русского старца оценивается как аутентичное воплощение практического осуществления
православной мистики любви, света и красоты. Подчеркивается особое значение визуального образа человека в русской культуре. На материале широкого обращения к
истории русского старчества, особенно XIX–XX вв., раскрывается особый тип духовной аскетики, антропологии и образовательной коммуникации. Определяемый опытом постоянной любви образ благообразной красоты старцев (таких как, например,
Лев, Макарий, Амвросий Оптинские) признается в православии как живая икона Бога, признается способность посредством одного лишь его визуального восприятия
преображать и совершенствовать людей, и приводятся характерные свидетельствавоспоминания о воздействии эстетики этой благообразной красоты.
Research Interests:
Статья, посвященная 80-летию со дня рождения Иосифа Бродского, рас-сматривает метафизические и религиозные аспекты понимания поэтом язы-ка. Автор исследует проблему эволюции отношения Бродского к религии на материале его многочисленных... more
Статья, посвященная 80-летию со дня рождения Иосифа Бродского, рас-сматривает метафизические и религиозные аспекты понимания поэтом язы-ка. Автор исследует проблему эволюции отношения Бродского к религии на материале его многочисленных интервью и эссе, показывая, что его особая поэтическая религиозность, лежащая в ее основе метафизика языка и оцен-ка религиозных конфессий формировались под прямым влиянием этоса ан-глийского языка и конкретных его воплощений в творчестве Дж. Донна и особенно У. Одена. Именно порядок английского языка (ordo lingua), всту-пивший в диалог со свойственными русской поэтической традиции струк-турными формами (метрикой, ритмикой, цезурой и др.), определил само-бытный склад поэтики, эстетики, мировоззрения, религиозной метафизики и даже внешнего образа И. Бродского. Наиболее близкими в вопросе пони-мания Бога, мира и человека стали для него кальвинизм и иудаизм. Особое значение в этом контексте имело для Бродского постоянно выделяемое и очень ценимое им творчество Марины Цветаевой и философов С. Кьерке-гора и Л. Шестова. Для автора статьи важно было подчеркнуть, что как ре-лигиозно-метафизические, так и в целом ценностно-мировоззренческие взгляды И. Бродского определялись именно эстетикой языка, беспрекослов-ному служению которому посвящал себя поэт.
Research Interests:
Статья посвящена исследованию онтологических, эстетических и антропологических особенностей и оснований визуальной коммуникации в философии Платона и в новелле Томаса Манна «Смерть в Венеции». Дорофеев Д.Ю. сравнивает художественную... more
Статья посвящена исследованию онтологических, эстетических и антропологических особенностей и оснований визуальной коммуникации в философии Платона и в новелле Томаса Манна «Смерть в Венеции». Дорофеев Д.Ю. сравнивает художественную концепцию Т. Манна с философским пониманием образа, созерцания, красоты и Эроса у Платона, прежде всего в диалогах «Федр» и «Пир», а также с рассмотрением аполлонического и дионисического, музыки и слова, рассудка и спонтанного творчества у Ф. Ницше и в одноименном фильме Л. Висконти. Автор исследует специфику визуально-пластического мировосприятия и созерцательного познания бытия, определяемого эротическим основанием эстетического созерцания красоты человеческого образа как чувственного явления истины и принципиально отличающегося от речевой коммуникации и даже могущего быть автономным от нее, и представляет философско-художественную феноменологию развития, преображения и осуществления такого сознания. Отдельно подчеркивается роль Афин и Венеции как особо значимых историко-культурных топосов визуальной коммуникации.
Research Interests:
Статья посвящена проблематизации пониманию философии и философа(его деятельности) в современном мире. Для автора важно ответить на вопрос: кем является философ в современном мире; как он понимается другими и как он понимает себя сам. Для... more
Статья посвящена проблематизации пониманию философии и философа(его деятельности) в современном мире. Для автора важно ответить на вопрос: кем является философ в современном мире; как он понимается другими и как он понимает себя сам. Для помощи в ответе на эти вопросы автор статьи обращается к опыту самоопределения философии в Античности, прежде всего в Древней Греции, но также учитывается и опыт современных попыток М. Фуко и М.Мамардашвили.
Research Interests:
Статья посвящена рассмотрению богословского и персонологического учения Вл. Лосского в контексте развиваемого им «богословия образа и личности». Для автора проблема целостного образа – одна из наиболее актуальных современных проблем,... more
Статья посвящена рассмотрению богословского и персонологического учения Вл. Лосского в контексте развиваемого им «богословия образа и личности». Для автора проблема целостного образа – одна из наиболее актуальных современных проблем, позволяющая продуктивно развивать философскую и визуальную антропологию, и особенно эстетику целостного человеческого образа, который, по мнению Д.Ю. Дорофеева, можно понимать как манифестацию личностного бытия человека. Истоки фундаментального понимания образа можно найти в православном святоотеческом учении, которое является крайне актуальным и для современной мысли. Центральное место в представляемой статье уделено исследованию проблемы соотношения Образа и Первоообраза в разных формах православного учения (тринитарное богословие, христология, антропология, экклезиология, иконология). Автор приходит к выводу о продуктивности понимания образа в онтологическом, философско-антропологическом и эстетическом контекстах, которые все так или иначе полагаются православным пониманием образа как такового и особенно образа Христа и человека.
Research Interests:
Дорофеев Даниил Юрьевич, доктор философских наук, профессор кафедры философии Санкт-Петербургского горного университета, dandorof@rambler.ru ПАЙДЕЙЯ КАК МЕДИЦИНА, АНТРОПОЛОГИЯ И ЭСТЕТИКА САМО-ОБРАЗ-ОВАНИЯ (ПЛАТОН, НИЦШЕ, ФУКО) 1 Статья... more
Дорофеев Даниил Юрьевич, доктор философских наук, профессор кафедры философии Санкт-Петербургского горного университета, dandorof@rambler.ru ПАЙДЕЙЯ КАК МЕДИЦИНА, АНТРОПОЛОГИЯ И ЭСТЕТИКА САМО-ОБРАЗ-ОВАНИЯ (ПЛАТОН, НИЦШЕ, ФУКО) 1 Статья посвящена исследованию пайдейи как особой системы практик отношения человека к самому себе в повседневной жизни, направленной на формирование своего образа, т. е. само-образ-ование. Направление ана-лиза этого процесса будет определяться смыслом и эволюцией древнегрече-ского понятия «забота о себе» (epimeleia). Кратко будет разобрана эволюция понятия образа человека и его взаимосвязь с повседневным образом его жизни (bios), прежде всего в медицинской, антропологической и эстетиче-ской перспективах. «Образ человека» будет представлен как основополага-ющий антропологический концепт, в отличие от традиционных концептов («субъекта», «индивидуальности»), более полно и аутентично схватываю-щий античное понимание человека и являющийся чрезвычайно актуальным для современной, визуально ориентированной антропологии и персоноло-гии. Процесс само-образ-ования, как ключевой для философско-антропо-логической проблематики, будет раскрыт как процесс формирования опре-деленной эстетической целостности человека, со своей сложной системой взаимосоотнесенности «внешнего» и «внутреннего», в которой большое значение уделено медицинской составляющей. Поэтому будут развернуты медицинские, антропологические и эстетические основания образа чело-века. Для конкретизации и развертывания данных положений будет про-веден сравнительный анализ механизмов осуществления само-образ-ова-ния у Платона (с опорой на диалог «Алкивиад I»), Ф. Ницше (основываясь на сочинении Ecce Homo) и М. Фуко (работы начала 1980-х годов). Так, бу-дет акцентировано внимание на разное понимание у этих авторов принци-па «заботы о себе» (epimeleia), специфическое в каждом случае понимание медицины как части само-образ-ования, особое видение эстетики челове-ческого образа и при всех имеющихся различиях смысловая взаимосвязь философов XIX и XX века (Ницше и Фуко) с их великим предшественником и основателем философской пайдейи-Платоном. Ключевые слова: Пайдейя, образ человека, эстетика, само-образ-ова-ния, «забота о себе», медицина, Платон, Ницше, Фуко. Dorofeev Daniil Yu. Paideia as medicine, anthropology and aesthetics of self-image-forming (Plato, Nietsche, Foucault) The article is devoted to the study of paideia as a special system of practices of a person's relationship to himself in everyday life, connected to forming his 1 Исследование выполнено при финансовой поддержке РФФИ в рамках на-учного проекта № 18-511-0001Бел_а «Антропологические и аргументологиче-ские основания межкультурной коммуникации и диалога культур».
Research Interests:
Research Interests:
Статья посвящена изучению понимания человека в древнегреческой философии (и античной культуре в целом) через обращение к актуализации понятия ayto to ayto ("самость"), которое рассматривается в платоновском диалоге "Алкивиад I" и которое... more
Статья посвящена изучению понимания человека в древнегреческой философии (и античной культуре в целом) через обращение к актуализации понятия ayto to ayto ("самость"), которое рассматривается в платоновском диалоге "Алкивиад I" и которое предстает первым фундаментальным концептом понимания человеческой идентичности. Автор представляет в самом широком контексте антропологическую проблематику в античной философии и культуре, подчеркивая ее своеобразие и актуальность для современной философии и философской антропологии.
Research Interests:
Статья посвящена рассмотрению античной философии в перспективе глубинного взаимосоотнесения эстетики человеческого образа и образа жизни (этики), который ведет философ. Исследование обращает к новым современным проблемам философской... more
Статья посвящена рассмотрению античной философии в перспективе глубинного взаимосоотнесения эстетики человеческого образа и образа жизни (этики), который ведет философ. Исследование обращает к новым современным проблемам философской антропологии, визуальной антропологии и эстетики , а также предлагает новое прочтение классических историко-философских тем
Research Interests:
Research Interests:
Research Interests:
Опубликовано в: Русский Логос: горизонты осмысления. Материалы международной философской конференции 25-28 сентября 2017. Т.2. СПб.:РХГА, 2017, С.36-42 // Published in: Russian Logos: Horizons of Interpretation. Vol.2. S/-Petersburg,... more
Опубликовано в: Русский Логос: горизонты осмысления. Материалы международной философской конференции 25-28 сентября 2017. Т.2. СПб.:РХГА, 2017, С.36-42 // Published in: Russian Logos: Horizons of Interpretation. Vol.2. S/-Petersburg, 2017. P.36-42.
Research Interests:
Research Interests:
Research Interests:
Аннотация: Статья посвящена исследованию истории формирования и развития образа «плачущего Гераклита» и «смеющегося Демокрита» и продолжает работы в рам-ках проекта по иконографии античных философов. Автор анализирует все основные как... more
Аннотация: Статья посвящена исследованию истории формирования и развития образа «плачущего Гераклита» и «смеющегося Демокрита» и продолжает работы в рам-ках проекта по иконографии античных философов. Автор анализирует все основные как письменные, так и визуальные источники, особенности жизни и философии фило-софов, специфику античного искусства. Особое внимание обращено на восприятие слез и особенно смеха в древнегреческой и частично европейской культуре и их значению как способов манифестации философского отношения к миру. Ключевые слова: Гераклит, Демокрит, иконография философов, образ, слезы, смех, древнегреческая философия. Dorofeev D. Y. A tears and laughter of ancient philosophy: to evolution image of Heraclitus and Democritus. Summary: The article investigates the history of the formation and development of the image of " the weeping Heraclitus " and " laughing Democritus " and continues to work within the framework of the project on the iconography of the ancient philosophers. The author analyzes all the both main written and visual sources, the life and philosophy of the philosophers, the specifics of ancient art. Particular attention is paid to the perception of tears and laughter especially in Greek and partially European culture and its significance as a way of manifestation of the philosophical attitude to the world.
Research Interests:
Research Interests:
Статья посвящена критическому рассмотрению основных принципов понимания И. Бродским языка, поэзии, человека, времени, самого себя, Санкт-Петербурга, России -Запада, ценностей и т.п. которые были представлены им прежде всего в своей прозе.... more
Статья посвящена критическому рассмотрению основных принципов понимания И. Бродским языка, поэзии, человека, времени, самого себя, Санкт-Петербурга, России -Запада, ценностей и т.п. которые были представлены им прежде всего в своей прозе. Текст написан в память 20-летия смерти поэта и мыслителя.
Research Interests:
Античная философия и культура, философская антропология и антропология устного и письменного слова, история, теория и антропология коммуникаций и автокоммуникаций.
Research Interests:
Research Interests:
Research Interests:
Research Interests:
Книга посвящена авторскому пониманию современной философской антропологии, которая основывается на рассмотрении способа человеческого существования, исходя из взаимосвязанных категорий спонтанности, суверенности, гетерогенности... more
Книга посвящена авторскому пониманию современной философской антропологии, которая основывается на рассмотрении способа человеческого существования, исходя из взаимосвязанных категорий спонтанности, суверенности, гетерогенности (неоднородности), а также множественности, открытости и личностности.