2016 issue of the annual journal Trabalhos de Antropologia e Etnologia (Works of Anthropology and... more 2016 issue of the annual journal Trabalhos de Antropologia e Etnologia (Works of Anthropology and Ethnology)
Editor: Sociedade Portuguesa de Antropologia e Etnologia
non profit cultural and scientific association, Porto, Portugal
Hans Blumenberg (1920-1996) é um dos maiores filósofos da segunda metade do século XX. Autor de u... more Hans Blumenberg (1920-1996) é um dos maiores filósofos da segunda metade do século XX. Autor de uma obra gigantesca, o seu estilo sinuoso não parece conter nenhuma tese fundamental, ainda que se ramifique por entre temas tão diversos tais como a metaforologia, o desenvolvimento da racionalidade científica, o historicismo ou as fragilidades da fenomenologia. O pensamento blumenberguiano manifesta o esforço mais radical para pensar o falhanço de qualquer forma de metafísica, o fracasso de todos os absolutismos: ontológicos, teológicos, científicos e de qualquer realismo. Entre as ruínas da metafísica, este lúcido herdeiro do Iluminismo dedica-se ao paciente trabalho de devolver à razão uma margem de manobra face aos absolutismos que escondem o carácter contingente do sóbrio trabalho de uma razão que se assume como finita. E se a nossa circunstância é o horizonte de uma Modernidade inultrapassável, a nossa situação apela para a reactivação possível do projecto kantiano: o de uma radical antropologia filosófica.
A obra de Hans Blumenberg (1920-1996) representa provavelmente um dos casos mais intrigantes do p... more A obra de Hans Blumenberg (1920-1996) representa provavelmente um dos casos mais intrigantes do pensamento no século XX. Obra de uma imensa erudição, que não pode ser reduzida a uma corrente, muito menos a uma escola, mas que se situa na confluência dos principais movimentos filosóficos contemporâneos como a fenomenologia, a hermenêutica e a herança actual do pensamento kantiano. Uma obra que é também indissociável de um estilo de escrita, de reflexão, cujo percurso sinuoso e atento aos mais ínfimos detalhes do pensamento, faz com que o seu acesso seja árduo e a sua divulgação ainda hesitante. No entanto, não resta dúvida que estamos diante de uma das maiores obras que a filosofia produziu e cujo alcance podemos apenas vislumbrar. Este encontro que juntou alguns dos melhores especialistas do universo blumenberguiano serve de introdução a uma das mais impressionantes tentativas de pensar o nosso presente, e a sua possível situação no tempo, sempre a reavaliar. Este volume serve de convite a penetrar ainda mais nas profundezas das cavernas especulativas que H. Blumenberg, invertendo o movimento platónico, nunca deixou de povoar com a riqueza dos símbolos e das metáforas necessárias para resistir a todas as tentações de realismo.
La philosophie d'Ernst Cassirer constitue l'une des plus
importantes pensées du XXe siècle — et a... more La philosophie d'Ernst Cassirer constitue l'une des plus importantes pensées du XXe siècle — et aussi l'une des plus méconnues. Partant de la critique de la vieille ontologie substantialiste, Cassirer s'appuie sur les nouvelles théories de la connaissance pour proposer un pluralisme épistémologique qui consacre la fonction médiatrice de la sensibilité. L'abandon du concept d'être au profit d'une théorie de la culture se fonde désormais sur l'incarnation symbolique de la raison.
O presente volume recolhe as conferências e as comunicações apresentadas nas Jornadas Internacion... more O presente volume recolhe as conferências e as comunicações apresentadas nas Jornadas Internacionais Figuras da Racionalidade – Neokantismo e Fenomenologia, que tiveram lugar na Universidade de Évora, nos dias 18 e 19 de Janeiro de 2007. Se a ambição de confrontar a imensa diversidade de autores, obras, pensamentos e escolas (que podem ser rotuladas respectivamente de neokantianas e de fenomenológicas) parece logo à partida desmedida, o objectivo deste primeiro encontro foi de abrir um espaço de diálogo entre pensamentos que durante décadas se desenvolveram numa estreita relação de influência e que partilharam durante grande parte da sua história conceitos fundamentais comuns. No entanto, a história da filosofia do século XX levou a um afastamento das duas correntes, com um progressivo desaparecimento de referências ao neokantismo como movimento. Sem falar dos acontecimentos dramáticos que levaram grandes figuras do pensamento europeu a exilar-se, o ponto de viragem pode sem dúvida ser identificado com o famoso debate de Davos, entre Ernst Cassirer e Martin Heidegger. Aquilo que deveria ser um debate e que acabou numa gigantomaquia sem ponto possível de diálogo – nem propriamente vontade de diálogo por parte do enfant prodige da jovem disciplina fenomenológica –, selou de alguma maneira o destino possível das relações entre as duas correntes filosóficas. O encontro cujos textos aqui estão apresentados pretende ultrapassar o impasse ao qual conduziu o encontro de Davos, a fim de reatar os laços frutíferos que alimentaram o diálogo de duas das principais escolas filosóficas contemporâneas.
Ao longo de meio século, a obra de Spinoza tem sido objecto de um interesse continuamente renovad... more Ao longo de meio século, a obra de Spinoza tem sido objecto de um interesse continuamente renovado e de uma enorme variedade de interpretações, que a converteram numa das filosofias mais influentes no mundo contemporâneo. Da ontologia à neurologia, das ciências sociais às ciências da natureza, da ética ao direito, para já não falar da política, autores oriundos de saberes os mais diversos têm procurado dialogar com a obra do filósofo, nela encontrando inspiração abundante. Não admira, por isso, que um pouco por toda a parte se tenha multiplicado na comunidade científica os estudos consagrados a este judeu de origem portuguesa, em cuja obra sempre se reconheceu o génio e ao mesmo tempo a heterodoxia.
Voltar de novo a Spinoza, reflectir sobre a sua ontologia e a sua praxeologia, discutir a radicalidade da sua aproximação ao ser e ao agir, nas mais diversas modalidades em que estes se dão na natureza e na história, torna-se, pois, um desafio que é hoje, porventura, mais actual do que nunca. Conscientes dessa actualidade, investigadores do Centro de Filosofia da Universidade de Lisboa e do Instituto de Filosofia da Linguagem, da Universidade Nova de Lisboa, em associação com o Seminario Spinoza, que reúne espinosistas de Espanha e Portugal, e com o Departamento de Filosofia da Universidade de Évora, promoveram a realização, nesta última cidade, a 28, 29 e 30 de Outubro de 2010, de uma conferência que contou com a participação de vários especialistas da obra do filósofo e académicos das universidades francesa, italiana, espanhola, brasileira e portuguesa.
La philosophie d'Ernst Cassirer constitue 1'une des plus importantes pensées du XXe siècl... more La philosophie d'Ernst Cassirer constitue 1'une des plus importantes pensées du XXe siècle — et aussi 1'une des plus méconnues. Partant de la critique de la vieille ontologie substantialiste,Cassirer s'appuie sur les nouvelles théories de la connaissance pour proposer un pluralisme épistémologique qui consacre la fonction médiatrice de la sensibilité. L'abandon du concept d'être au profit d'une théorie de la culture se fonde désormais sur 1'incarnation symbolique de la raison
Ao longo do último meio século, a obra de Spinoza tem sido objecto de um interesse continuamente ... more Ao longo do último meio século, a obra de Spinoza tem sido objecto de um interesse continuamente renovado e de uma enorme variedade de interpretações, que a converteram numa das filosofias mais influentes no mundo contemporâneo. Da ontologia à neurologia, das ciências sociais às ciências da natureza, da ética ao direito, para já não falar da política, autores oriundos de saberes os mais diversos têm procurado dialogar com a obra do filósofo, nela encontrando inspiração abundante. Não admira, por isso, que um pouco por toda a parte se tenham multiplicado na comunidade científica os estudos consagrados a este judeu de origem portuguesa, em cuja obra sempre se reconheceu o génio e ao mesmo tempo a heterodoxia. Voltar de novo a Spinoza, reflectir sobre a sua ontologia e a sua praxeologia, discutir a radicalidade da sua aproximação ao ser e ao agir, nas mais diversas modalidades em que estes se dão na natureza e na história, torna-se, pois, um desafio que é hoje, porventura, mais actual ...
O presente volume recolhe as conferências e as comunicações apresentadas nas Jornadas Internacion... more O presente volume recolhe as conferências e as comunicações apresentadas nas Jornadas Internacionais Figuras da Racionalidade - Neokantismo e Fenomenologia, que tiveram lugar na Universidade de Évora, nos dias 18 e 19 de Janeiro de 2007. Se a ambição de confrontar a imensa diversidade de autores, obras, pensamentos e escolas (que podem ser rotuladas respectivamente de neokantianas e de fenomenológicas) parece logo à partida desmedida, o objectivo deste primeiro encontro foi de abrir um espaço de diálogo entre pensamentos que durante décadas se desenvolveram numa estreita relação de influência e que partilharam durante grande parte da sua história conceitos fundamentais comuns. No entanto, a história da filosofia do século XX levou a um afastamento das duas correntes,com um progressivo desaparecimento de referências ao neokantismo como movimento. Sem falar dos acontecimentos dramáticos que levaram grandes figuras do pensamento europeu a exilar-se, o ponto de viragem pode sem dúvida s...
A temática da mimesis parece confundir-se com a própria historia da filosofia, pelo que a sua rev... more A temática da mimesis parece confundir-se com a própria historia da filosofia, pelo que a sua revisitação a partir de uma antropologia crítica deve permitir desconstruir certos mitos que estruturam a metafísica desde Platão; entre outros, o estigma da reprodução de um original legítimo, cuja mimesis será declinada segundo a dialética do Uno e do múltiplo, do Logos e da Doxa, do empírico e do transcendental, ou, mais radicalmente, da antropologia e da ontologia fundamental. A partir da obra de Hans Blumenberg, este estudo considera a possibilidade de uma antropologia desenvolvida a partir de uma dinâmica simbólica que, desde o orgânico até ao imaginário, desde o inconsciente até uma analítica do entendimento, permite a uma razão moderna entender o seu próprio exercício como um jogo, além de qualquer angústia.
O historicismo assumido por Hans Blumenberg foi, muitas vezes, interpretado como método aplicado ... more O historicismo assumido por Hans Blumenberg foi, muitas vezes, interpretado como método aplicado à história da filosofia, sobretudo sua análise dos tempos modernos. O presente artigo propõe uma leitura complementar que faz dessa fenomenologia histórica a expressão de uma prática ética da filosofia que, apesar da desconstrução do conceito de teleologia, encontra em Kant sua inspiração prática.
From Heidegger to Badiou 3rd Workshop of the Project Experimentation and Dissidence, 2018
The Davos Debate held in 1929 around the relevance of Kant’s oeuvre can be understood as the conf... more The Davos Debate held in 1929 around the relevance of Kant’s oeuvre can be understood as the confrontation around the possible destiny of the Enlightenment movement itself. We will try to show that Heidegger’s interpretation of critical finitude as the expansion of self-affection of the consciousness to the whole of Experience can be understood as a radical weakening of the self-determination duty of the modern Man and the definitive invalidation of modern emancipatory project through the instrumentation of the work of its main figure, Kant. By contrast, the radicalisation of the Kantian interrogation “Was ist Mensch ?” and its expansion throughout a multiplication of aprioristic symbolic horizons by Cassirer corresponds to a drastic attempt to fulfil the critical project. The vital dynamics of form-giving in all its complexity and richness must correspond to the actualization of the Kantian project, allowing to conceive the application of the transcendental to contemporary topics, such as the expression, the body (Leib), political irrationalism or the ante-categorical representation.
Si le travail de Merleau-Ponty à partir des notions de corps et de chair, visant à dépasser la co... more Si le travail de Merleau-Ponty à partir des notions de corps et de chair, visant à dépasser la conception traditionnelle d'une philosophie de la conscience, est bien connu, son intense dialogue avec Cassirer - attesté systématiquement dans la Phénoménologie de la Perception - reste ignoré. Cette étude vise à introduire quelques éléments fondamentaux de ce dialogue en montrant que Merleau-Ponty reconnaît le caractère radicalement neuf de la phénoménologie cassirérienne, indûment assimilée en France à un rationalisme classique, à partir de la notion séminale de phénomène originaire expressif qui représente le terminus a quo de toute mise en forme de signification. Le vécu expressif de sens permet de faire remonter l'a priori symbolique à ce que Cassirer appelle de "Incarnation du sens", traçant de manière anticipative le champ de ce que Merleau-Ponty déterminera comme le domaine de l'antéprédicatif. Cet article propose de reprendre le dialogue entre les deux philosophes qui cherchent à dépasser une forme d'idéalisme auquel Husserl même n'a pas toujours échappé.
2016 issue of the annual journal Trabalhos de Antropologia e Etnologia (Works of Anthropology and... more 2016 issue of the annual journal Trabalhos de Antropologia e Etnologia (Works of Anthropology and Ethnology)
Editor: Sociedade Portuguesa de Antropologia e Etnologia
non profit cultural and scientific association, Porto, Portugal
Hans Blumenberg (1920-1996) é um dos maiores filósofos da segunda metade do século XX. Autor de u... more Hans Blumenberg (1920-1996) é um dos maiores filósofos da segunda metade do século XX. Autor de uma obra gigantesca, o seu estilo sinuoso não parece conter nenhuma tese fundamental, ainda que se ramifique por entre temas tão diversos tais como a metaforologia, o desenvolvimento da racionalidade científica, o historicismo ou as fragilidades da fenomenologia. O pensamento blumenberguiano manifesta o esforço mais radical para pensar o falhanço de qualquer forma de metafísica, o fracasso de todos os absolutismos: ontológicos, teológicos, científicos e de qualquer realismo. Entre as ruínas da metafísica, este lúcido herdeiro do Iluminismo dedica-se ao paciente trabalho de devolver à razão uma margem de manobra face aos absolutismos que escondem o carácter contingente do sóbrio trabalho de uma razão que se assume como finita. E se a nossa circunstância é o horizonte de uma Modernidade inultrapassável, a nossa situação apela para a reactivação possível do projecto kantiano: o de uma radical antropologia filosófica.
A obra de Hans Blumenberg (1920-1996) representa provavelmente um dos casos mais intrigantes do p... more A obra de Hans Blumenberg (1920-1996) representa provavelmente um dos casos mais intrigantes do pensamento no século XX. Obra de uma imensa erudição, que não pode ser reduzida a uma corrente, muito menos a uma escola, mas que se situa na confluência dos principais movimentos filosóficos contemporâneos como a fenomenologia, a hermenêutica e a herança actual do pensamento kantiano. Uma obra que é também indissociável de um estilo de escrita, de reflexão, cujo percurso sinuoso e atento aos mais ínfimos detalhes do pensamento, faz com que o seu acesso seja árduo e a sua divulgação ainda hesitante. No entanto, não resta dúvida que estamos diante de uma das maiores obras que a filosofia produziu e cujo alcance podemos apenas vislumbrar. Este encontro que juntou alguns dos melhores especialistas do universo blumenberguiano serve de introdução a uma das mais impressionantes tentativas de pensar o nosso presente, e a sua possível situação no tempo, sempre a reavaliar. Este volume serve de convite a penetrar ainda mais nas profundezas das cavernas especulativas que H. Blumenberg, invertendo o movimento platónico, nunca deixou de povoar com a riqueza dos símbolos e das metáforas necessárias para resistir a todas as tentações de realismo.
La philosophie d'Ernst Cassirer constitue l'une des plus
importantes pensées du XXe siècle — et a... more La philosophie d'Ernst Cassirer constitue l'une des plus importantes pensées du XXe siècle — et aussi l'une des plus méconnues. Partant de la critique de la vieille ontologie substantialiste, Cassirer s'appuie sur les nouvelles théories de la connaissance pour proposer un pluralisme épistémologique qui consacre la fonction médiatrice de la sensibilité. L'abandon du concept d'être au profit d'une théorie de la culture se fonde désormais sur l'incarnation symbolique de la raison.
O presente volume recolhe as conferências e as comunicações apresentadas nas Jornadas Internacion... more O presente volume recolhe as conferências e as comunicações apresentadas nas Jornadas Internacionais Figuras da Racionalidade – Neokantismo e Fenomenologia, que tiveram lugar na Universidade de Évora, nos dias 18 e 19 de Janeiro de 2007. Se a ambição de confrontar a imensa diversidade de autores, obras, pensamentos e escolas (que podem ser rotuladas respectivamente de neokantianas e de fenomenológicas) parece logo à partida desmedida, o objectivo deste primeiro encontro foi de abrir um espaço de diálogo entre pensamentos que durante décadas se desenvolveram numa estreita relação de influência e que partilharam durante grande parte da sua história conceitos fundamentais comuns. No entanto, a história da filosofia do século XX levou a um afastamento das duas correntes, com um progressivo desaparecimento de referências ao neokantismo como movimento. Sem falar dos acontecimentos dramáticos que levaram grandes figuras do pensamento europeu a exilar-se, o ponto de viragem pode sem dúvida ser identificado com o famoso debate de Davos, entre Ernst Cassirer e Martin Heidegger. Aquilo que deveria ser um debate e que acabou numa gigantomaquia sem ponto possível de diálogo – nem propriamente vontade de diálogo por parte do enfant prodige da jovem disciplina fenomenológica –, selou de alguma maneira o destino possível das relações entre as duas correntes filosóficas. O encontro cujos textos aqui estão apresentados pretende ultrapassar o impasse ao qual conduziu o encontro de Davos, a fim de reatar os laços frutíferos que alimentaram o diálogo de duas das principais escolas filosóficas contemporâneas.
Ao longo de meio século, a obra de Spinoza tem sido objecto de um interesse continuamente renovad... more Ao longo de meio século, a obra de Spinoza tem sido objecto de um interesse continuamente renovado e de uma enorme variedade de interpretações, que a converteram numa das filosofias mais influentes no mundo contemporâneo. Da ontologia à neurologia, das ciências sociais às ciências da natureza, da ética ao direito, para já não falar da política, autores oriundos de saberes os mais diversos têm procurado dialogar com a obra do filósofo, nela encontrando inspiração abundante. Não admira, por isso, que um pouco por toda a parte se tenha multiplicado na comunidade científica os estudos consagrados a este judeu de origem portuguesa, em cuja obra sempre se reconheceu o génio e ao mesmo tempo a heterodoxia.
Voltar de novo a Spinoza, reflectir sobre a sua ontologia e a sua praxeologia, discutir a radicalidade da sua aproximação ao ser e ao agir, nas mais diversas modalidades em que estes se dão na natureza e na história, torna-se, pois, um desafio que é hoje, porventura, mais actual do que nunca. Conscientes dessa actualidade, investigadores do Centro de Filosofia da Universidade de Lisboa e do Instituto de Filosofia da Linguagem, da Universidade Nova de Lisboa, em associação com o Seminario Spinoza, que reúne espinosistas de Espanha e Portugal, e com o Departamento de Filosofia da Universidade de Évora, promoveram a realização, nesta última cidade, a 28, 29 e 30 de Outubro de 2010, de uma conferência que contou com a participação de vários especialistas da obra do filósofo e académicos das universidades francesa, italiana, espanhola, brasileira e portuguesa.
La philosophie d'Ernst Cassirer constitue 1'une des plus importantes pensées du XXe siècl... more La philosophie d'Ernst Cassirer constitue 1'une des plus importantes pensées du XXe siècle — et aussi 1'une des plus méconnues. Partant de la critique de la vieille ontologie substantialiste,Cassirer s'appuie sur les nouvelles théories de la connaissance pour proposer un pluralisme épistémologique qui consacre la fonction médiatrice de la sensibilité. L'abandon du concept d'être au profit d'une théorie de la culture se fonde désormais sur 1'incarnation symbolique de la raison
Ao longo do último meio século, a obra de Spinoza tem sido objecto de um interesse continuamente ... more Ao longo do último meio século, a obra de Spinoza tem sido objecto de um interesse continuamente renovado e de uma enorme variedade de interpretações, que a converteram numa das filosofias mais influentes no mundo contemporâneo. Da ontologia à neurologia, das ciências sociais às ciências da natureza, da ética ao direito, para já não falar da política, autores oriundos de saberes os mais diversos têm procurado dialogar com a obra do filósofo, nela encontrando inspiração abundante. Não admira, por isso, que um pouco por toda a parte se tenham multiplicado na comunidade científica os estudos consagrados a este judeu de origem portuguesa, em cuja obra sempre se reconheceu o génio e ao mesmo tempo a heterodoxia. Voltar de novo a Spinoza, reflectir sobre a sua ontologia e a sua praxeologia, discutir a radicalidade da sua aproximação ao ser e ao agir, nas mais diversas modalidades em que estes se dão na natureza e na história, torna-se, pois, um desafio que é hoje, porventura, mais actual ...
O presente volume recolhe as conferências e as comunicações apresentadas nas Jornadas Internacion... more O presente volume recolhe as conferências e as comunicações apresentadas nas Jornadas Internacionais Figuras da Racionalidade - Neokantismo e Fenomenologia, que tiveram lugar na Universidade de Évora, nos dias 18 e 19 de Janeiro de 2007. Se a ambição de confrontar a imensa diversidade de autores, obras, pensamentos e escolas (que podem ser rotuladas respectivamente de neokantianas e de fenomenológicas) parece logo à partida desmedida, o objectivo deste primeiro encontro foi de abrir um espaço de diálogo entre pensamentos que durante décadas se desenvolveram numa estreita relação de influência e que partilharam durante grande parte da sua história conceitos fundamentais comuns. No entanto, a história da filosofia do século XX levou a um afastamento das duas correntes,com um progressivo desaparecimento de referências ao neokantismo como movimento. Sem falar dos acontecimentos dramáticos que levaram grandes figuras do pensamento europeu a exilar-se, o ponto de viragem pode sem dúvida s...
A temática da mimesis parece confundir-se com a própria historia da filosofia, pelo que a sua rev... more A temática da mimesis parece confundir-se com a própria historia da filosofia, pelo que a sua revisitação a partir de uma antropologia crítica deve permitir desconstruir certos mitos que estruturam a metafísica desde Platão; entre outros, o estigma da reprodução de um original legítimo, cuja mimesis será declinada segundo a dialética do Uno e do múltiplo, do Logos e da Doxa, do empírico e do transcendental, ou, mais radicalmente, da antropologia e da ontologia fundamental. A partir da obra de Hans Blumenberg, este estudo considera a possibilidade de uma antropologia desenvolvida a partir de uma dinâmica simbólica que, desde o orgânico até ao imaginário, desde o inconsciente até uma analítica do entendimento, permite a uma razão moderna entender o seu próprio exercício como um jogo, além de qualquer angústia.
O historicismo assumido por Hans Blumenberg foi, muitas vezes, interpretado como método aplicado ... more O historicismo assumido por Hans Blumenberg foi, muitas vezes, interpretado como método aplicado à história da filosofia, sobretudo sua análise dos tempos modernos. O presente artigo propõe uma leitura complementar que faz dessa fenomenologia histórica a expressão de uma prática ética da filosofia que, apesar da desconstrução do conceito de teleologia, encontra em Kant sua inspiração prática.
From Heidegger to Badiou 3rd Workshop of the Project Experimentation and Dissidence, 2018
The Davos Debate held in 1929 around the relevance of Kant’s oeuvre can be understood as the conf... more The Davos Debate held in 1929 around the relevance of Kant’s oeuvre can be understood as the confrontation around the possible destiny of the Enlightenment movement itself. We will try to show that Heidegger’s interpretation of critical finitude as the expansion of self-affection of the consciousness to the whole of Experience can be understood as a radical weakening of the self-determination duty of the modern Man and the definitive invalidation of modern emancipatory project through the instrumentation of the work of its main figure, Kant. By contrast, the radicalisation of the Kantian interrogation “Was ist Mensch ?” and its expansion throughout a multiplication of aprioristic symbolic horizons by Cassirer corresponds to a drastic attempt to fulfil the critical project. The vital dynamics of form-giving in all its complexity and richness must correspond to the actualization of the Kantian project, allowing to conceive the application of the transcendental to contemporary topics, such as the expression, the body (Leib), political irrationalism or the ante-categorical representation.
Si le travail de Merleau-Ponty à partir des notions de corps et de chair, visant à dépasser la co... more Si le travail de Merleau-Ponty à partir des notions de corps et de chair, visant à dépasser la conception traditionnelle d'une philosophie de la conscience, est bien connu, son intense dialogue avec Cassirer - attesté systématiquement dans la Phénoménologie de la Perception - reste ignoré. Cette étude vise à introduire quelques éléments fondamentaux de ce dialogue en montrant que Merleau-Ponty reconnaît le caractère radicalement neuf de la phénoménologie cassirérienne, indûment assimilée en France à un rationalisme classique, à partir de la notion séminale de phénomène originaire expressif qui représente le terminus a quo de toute mise en forme de signification. Le vécu expressif de sens permet de faire remonter l'a priori symbolique à ce que Cassirer appelle de "Incarnation du sens", traçant de manière anticipative le champ de ce que Merleau-Ponty déterminera comme le domaine de l'antéprédicatif. Cet article propose de reprendre le dialogue entre les deux philosophes qui cherchent à dépasser une forme d'idéalisme auquel Husserl même n'a pas toujours échappé.
Linking the fourth Kantian question on nature of Man with the one of culture, this paper examines... more Linking the fourth Kantian question on nature of Man with the one of culture, this paper examines the definition of culture E. Cassirer gave, as a transcendental a priori which is the condition of possibility of different kind of symbolic rationalities, and the critique H. Blumenberg opposes him, by considering that culture can not be taken for granted as part of a human "Nature". On the contrary, culture must be considered as a manifestation of the contingency of human condition, as a non evident character.
Resumo: O autor faz uma breve introdução à temática do pensamento antropológico alemão na pers p... more Resumo: O autor faz uma breve introdução à temática do pensamento antropológico alemão na pers pectiva da antropologia filosófica, centrando-se sobretudo nos séculos XIX e XX, tentando identificar brevemente as problemáticas e alguns debates que definem o campo filosófico aberto, pela primeira vez, em toda sua radicalidade por Immanuel Kant. Abstract: The author gives a brief introduction to the German anthropological thought from the philo sophical anthropology point of view, focusing mainly in the nineteenth and twentieth centuries. The aim is to identify briefly the problems and some of the debates which define the philosophical field radically opened for the first time by Immanuel Kant.
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Editor: Sociedade Portuguesa de Antropologia e Etnologia
non profit cultural and scientific association, Porto, Portugal
importantes pensées du XXe siècle — et aussi l'une des plus
méconnues. Partant de la critique de la vieille ontologie substantialiste, Cassirer s'appuie sur les nouvelles théories de la
connaissance pour proposer un pluralisme épistémologique
qui consacre la fonction médiatrice de la sensibilité. L'abandon
du concept d'être au profit d'une théorie de la culture se
fonde désormais sur l'incarnation symbolique de la raison.
Voltar de novo a Spinoza, reflectir sobre a sua ontologia e a sua praxeologia, discutir a radicalidade da sua aproximação ao ser e ao agir, nas mais diversas modalidades em que estes se dão na natureza e na história, torna-se, pois, um desafio que é hoje, porventura, mais actual do que nunca. Conscientes dessa actualidade, investigadores do Centro de Filosofia da Universidade de Lisboa e do Instituto de Filosofia da Linguagem, da Universidade Nova de Lisboa, em associação com o Seminario Spinoza, que reúne espinosistas de Espanha e Portugal, e com o Departamento de Filosofia da Universidade de Évora, promoveram a realização, nesta última cidade, a 28, 29 e 30 de Outubro de 2010, de uma conferência que contou com a participação de vários especialistas da obra do filósofo e académicos das universidades francesa, italiana, espanhola, brasileira e portuguesa.
Papers by Olivier Feron
Editor: Sociedade Portuguesa de Antropologia e Etnologia
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importantes pensées du XXe siècle — et aussi l'une des plus
méconnues. Partant de la critique de la vieille ontologie substantialiste, Cassirer s'appuie sur les nouvelles théories de la
connaissance pour proposer un pluralisme épistémologique
qui consacre la fonction médiatrice de la sensibilité. L'abandon
du concept d'être au profit d'une théorie de la culture se
fonde désormais sur l'incarnation symbolique de la raison.
Voltar de novo a Spinoza, reflectir sobre a sua ontologia e a sua praxeologia, discutir a radicalidade da sua aproximação ao ser e ao agir, nas mais diversas modalidades em que estes se dão na natureza e na história, torna-se, pois, um desafio que é hoje, porventura, mais actual do que nunca. Conscientes dessa actualidade, investigadores do Centro de Filosofia da Universidade de Lisboa e do Instituto de Filosofia da Linguagem, da Universidade Nova de Lisboa, em associação com o Seminario Spinoza, que reúne espinosistas de Espanha e Portugal, e com o Departamento de Filosofia da Universidade de Évora, promoveram a realização, nesta última cidade, a 28, 29 e 30 de Outubro de 2010, de uma conferência que contou com a participação de vários especialistas da obra do filósofo e académicos das universidades francesa, italiana, espanhola, brasileira e portuguesa.