Papers by Lívia Verena Cunha do Rosário
IX Simpósio de Pesquisa sobre Migrações: caderno de resumos expandidos (Diaspotics/UFRJ), 2023
O presente texto busca pontuar alguns aspectos da condição dos refugiados no século XXI, a partir... more O presente texto busca pontuar alguns aspectos da condição dos refugiados no século XXI, a partir da leitura do poema “Home”, da autora somali-inglesa Warsan Shire. Tanto a visão estatal quanto midiática reforça estigmas em relação àqueles que se deslocam forçadamente. Em seu discurso poético, Warsan Shire nos permite vislumbrar a experiência mais subjetiva das pessoas que precisam fugir de suas casas para seguirem existindo. Considerando a migração como fato social possível de dialogar com diversas áreas, este texto foi uma breve tentativa de abordar a Literatura produzida a partir do esforço de autores contemporâneos em dar visibilidade às experiências de pessoas refugiadas.
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Revista A Cor das Letras: Dossiê - Corpo e espaço: que discursos enunciam?, 2022
Resumo: O objetivo deste artigo é analisar como a experiência de crianças refugiadas, na fronteir... more Resumo: O objetivo deste artigo é analisar como a experiência de crianças refugiadas, na fronteira entre México e Estados Unidos, é retratada na obra Arquivo das crianças perdidas, da autora mexicana Valeria Luiselli. Todos os anos, cerca de 100 mil crianças vindas do México e América Central enfrentam, muitas vezes desacompanhadas, uma perigosa viagem em busca de segurança e esperança de sobreviver nos Estados Unidos. Quando os refugiados conseguem alcançar a fronteira, ainda correm o risco de serem detidos ou deportados de volta a seus países. Várias crianças que viajam nessas circunstâncias para os Estados Unidosou de um país para outro, em qualquer lugar do mundo-, ficam aguardando muito tempo em centros de detenção ou campos de refugiados, sem saber o destino que as aguarda. É a partir das histórias dessas crianças que fogem, e às vezes se perdem cruzando as fronteiras, que Valeria Luiselli constrói o romance Arquivo das crianças perdidas, e situa o leitor diante de alguns aspectos da complexa experiência do refúgio no mundo contemporâneo. Para tanto, o artigo especifica as vulnerabilidades das crianças refugiadas, a relação da autora com a questão migratória e como a polifonia da obra apresenta as características dos mecanismos de controle de corpos na fronteira.
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v. 3 n. 1 (2022): Dossiê Histórias, Culturas e Linguagens amazônicas, 2022
O objetivo deste artigo é refletir sobre migração e racismo na Amazônia, especificamente no Estad... more O objetivo deste artigo é refletir sobre migração e racismo na Amazônia, especificamente no Estado do Amapá, a partir da trajetória de vida de Maria, uma migrante dominicana na cidade de Oiapoque, situada na fronteira entre Brasil e Guiana Francesa. Através de entrevista semiestruturada e pesquisa bibliográfica, este trabalho é um recorte do estudo composto por sete entrevistas com mulheres negras migrantes no Amapá, incluídas em dissertação finalizada em 2019 pelo Programa de Pós-graduação em Estudo de Fronteira, da Universidade Federal do Amapá. A reflexão aqui apresentada utiliza uma perspectiva interseccional para discutir como os marcadores de gênero, raça, classe e nacionalidade afetaram a experiência de Maria em sua vivência em Oiapoque, destacando como os estudos migratórios podem contribuir para o combate ao racismo no Brasil.
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"Modernismo no Ceará (1922 – 1931): Práticas Letradas, Cotidiano e Experiência Estética", de Thiago da Silva Nobre, 2022
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Revista Alamedas - Revista Eletrônica Discente do PPGFil da UNIOESTE, 2021
Artigo publicado no volume 09 da Revista Eletrônica Alamedas, publicação dos discentes do Program... more Artigo publicado no volume 09 da Revista Eletrônica Alamedas, publicação dos discentes do Programa de Pós-Graduação em Filosofia da Universidade Estadual do Oeste do Paraná -UNIOESTE. Dossiê das comunicações apresentadas no III Colóquio Internacional Dinâmicas de Fronteiras, em novembro de 2020 .
O objetivo do artigo é destacar a origem de duas mulheres, o Caribe, e como a mobilidade enquanto elemento constitutivo da história dessa região reflete-se nas experiências dessas mulheres migrantes em suas vivências no estado do Amapá e na fronteira franco-brasileira. Michelle e Samantha, naturais de Guadalupe, departamento ultramarino francês, respaldam a ideia de que os motivos que levam a maior parte dos moradores de países caribenhos a deixar seus países estão ligados a uma familiaridade com a mobilidade no espaço que os faz afrontar mais facilmente as dificuldades inerentes à experiência migratória. Considerando as múltiplas perspectivas sobre a fronteira, este estudo considera também as fronteiras simbólicas de gênero, raça e classe nas trajetórias pessoais de duas migrantes caribenhas. A partir de entrevistas semiestruturadas, realizadas nas cidades de Macapá e Oiapoque, foi possível relacionar as histórias das duas migrantes, e discutir sobre diáspora caribenha (HALL, 2003), crioulidade (GLISSANT, 1981), transnacionalidade (SCHNAPPER, 2001) e pertencimento (OLWIG, 2007).
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Gênero & Interseccionalidades: Memórias do IV Encontro de Pesquisa por.de.sobre Mulheres. vol. 1, 2021
Comunicado científico: Gênero, raça e sexualidade no livro Bem-vindos ao paraíso, de Nicole Denni... more Comunicado científico: Gênero, raça e sexualidade no livro Bem-vindos ao paraíso, de Nicole Dennis-Benn, p. 389-394.
Memórias do IV Encontro de Pesquisa por.de.sobre Mulheres. vol. 1
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17 Encontro intermediário dos GT’s da ABEP 2019: anais / Associação Brasileira de Estudos Populacionais – ABEP , 2020
Artigo apresentado em Comunicação no XI Encontro Nacional sobre Migrações, realizado no Museu da ... more Artigo apresentado em Comunicação no XI Encontro Nacional sobre Migrações, realizado no Museu da Imigração
do Estado de São Paulo, em São Paulo, SP, entre os dias 9 e 10 de outubro de 2019
-17º Encontro intermediário dos GT’s da ABEP 2019: anais / Associação Brasileira de Estudos Populacionais – ABEP (Organização) – Belo Horizonte, MG: ABEP, 2020.
- Artigo: Interseccionalidade e fronteira: mulheres negras migrantes na Amazônia Franco-Amapaense
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Actas III Jornadas de Migraciones: Cartografías en movimiento: memorias, violencias y resistencias (UNPAZ), 2020
A partir de las entrevistas semiestructuradas realizadas en las ciudades brasileñas de Santana, M... more A partir de las entrevistas semiestructuradas realizadas en las ciudades brasileñas de Santana, Macapá y Oiapoque, en el estado de Amapá, que limita con la Guayana Francesa, departamen-to de ultramar de Francia, el objetivo de esta investigación es analizar cómo se articulan las categorías de género, raza , clase y nacionalidad en las trayectorias de vida de siete mujeres migrantes, contribuyendo a capturar las consecuencias estructurales y dinámicas de esas in-teracciones en las fronteras, además de proporcionar reconocimiento y lugares de habla a esa colectividad históricamente marginada y silenciada. A través de las siete interlocutoras, que vinieron de Guadalupe, Guinea Bissau, Camerún, Angola y República Dominicana, fue posible discutir el aspecto humano de la cuestión fronteriza, evidenciando la movilidad femenina y destacado como los estudios migratorios pueden contribuir al combate al racismo en Brasil.
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Revista Socialismo e Liberdade, n.17, 2017
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Revista Mulheres em Letras- Edição Especial Centenário de Clarice Lispector , 2020
Nesta especialíssima edição – resultado primoroso do trabalho da Todavoz Editora –, temos o grand... more Nesta especialíssima edição – resultado primoroso do trabalho da Todavoz Editora –, temos o grande prazer de apresentar vinte inspiradas leituras de colegas de diferentes instituições do país, inclusive um texto da professora Nádia Gotlib, que contribuem, sem sombra de dúvida, para nos dar mais vontade de reler os escritos de Clarice Lispector.
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Book chapters by Lívia Verena Cunha do Rosário
Minha casa é onde estou: os sentidos da migrância na obra de Igiaba Scego (p. 428-442), 2023
Richter, Cintea; Nascimento, Cleo Amorim; Neumann, Gerson Roberto (orgs.). Literatura e geografia... more Richter, Cintea; Nascimento, Cleo Amorim; Neumann, Gerson Roberto (orgs.). Literatura e geografia em discussão: volume 2. Porto Alegre: Bestiário / Class, 2023. ISBN: 978-65-84571-73-0 (Ebook).
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Livro: Literatura em movimento: pesquisa e investigação, volume 7, 2022
Artigo da comunicação apresentada em 2021 no XII SAPPIL ( Seminário dos Alunos dos Programas de P... more Artigo da comunicação apresentada em 2021 no XII SAPPIL ( Seminário dos Alunos dos Programas de Pós-Graduação do Instituto de Letras / Programa de Pós- graduação em Estudos de Literatura da Universidade Federal Fluminense)
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Livro: Pensamento afrodiaspórico em perspectiva: abordagens no campo da História e Literatura - Volume 2, 2021
Em Cidadã de segunda classe, Buchi Emecheta explora os conflitos na vida de Adah Obi, que despont... more Em Cidadã de segunda classe, Buchi Emecheta explora os conflitos na vida de Adah Obi, que despontam a partir do deslocamento diaspórico e pelo convívio na terra hospedeira, Londres. Adah desembarcou na Inglaterra com dois filhos pequenos, e engravidou mais três vezes após sua chegada. Em meio a muitas frustrações conjugais e financeiras, Adah é um sujeito tipicamente representativo das diásporas africanas contemporâneas e de como os marcadores de gênero e raça influenciam a experiência da mobilidade. A experiência do deslocamento e da diáspora por meio do corpo feminino negro permitem a associação da obra de Emecheta à literatura diaspórica. Considerando que a experiência da diáspora é vivenciada de maneiras diferentes e, por conseguinte, pode ser problematizada a partir de um diálogo crítico e transdisciplinar, o presente trabalho propõe uma interface entre literatura e relações internacionais a partir da diáspora. Portanto, o objetivo deste artigo é discutir de que forma o conceito de “cidadã de segunda classe” influencia a experiência diaspórica da personagem Adah, no romance da autora nigeriana Buchi Emecheta. Assim, o trabalho utiliza a pesquisa bibliográfica e fontes secundárias acerca dos temas centrais do estudo, isto é, diáspora (HALL, 2013; BHABHA, 2003; COHEN, 1997 TÖLÖLYAN, 2011), literatura diaspórica (MISHRA, 2007; PONZANESI, 2008; SINGH, 2008) colonialismo (FANON, 2008; MEMMI, 2007; SPIVAK, 2014), gênero e raça (KILOMBA, 2019; BRAH, 1996)
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Livro: Letras: Representações, Construções e Textualidades, 2021
O objetivo deste artigo é evidenciar aproximações temáticas nas obras das escritoras Conceição Ev... more O objetivo deste artigo é evidenciar aproximações temáticas nas obras das escritoras Conceição Evaristo e Márcia Wayna Kambeba, através de uma breve análise de dois poemas de cada autora. Considerando ambas
escritoras importantes nomes da Literatura de autoria feminina negra e indígena no Brasil, percebe-se em suas escritas o questionamento do processo de silenciamento e apagamento de identidades culturais, através de narrativas que observam a colonização como um sistema que torna os sujeitos inconscientes de sua voz, seu passado, sua origem. Dessa forma, este trabalho tem como principal suporte teórico Bernd (2013), Alves (2010), Figueiredo (2009), Santos (2018) e Miranda (2019), na análise dos conceitos de memória, ancestralidade e resistência nos poemas Meu Rosário e Vozes-mulheres, presentes no livro Poemas de recordação e outros movimentos, de Conceição Evaristo (2008) e nos poemas Ser Indígena-Ser Omágua e Minha Memória - Meu Legado, presentes no livro Poemas e crônicas: Ay Kakyri Tama (Eu moro na cidade), de Márcia Kambeba (2013).
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Livro O uso das novas tecnologias na formação de professores de línguas estrangeiras, 2020
A discussão neste artigo articula as experiências diaspóricas de três mulheres: Darling, Ifemelu ... more A discussão neste artigo articula as experiências diaspóricas de três mulheres: Darling, Ifemelu e Edwidge, respectivamente protagonistas dos livros Precisamos de Novos Nomes (2014), Americanah (2014) e Adeus, Haiti (2010). Três perspectivas de mulheres em diferentes etapas da vida, de países distintos, mas com percursos que aproximam-se: negras e imigrantes em busca do “sonho americano”. O artigo pretende abordar particularidades da experiência diaspórica e as fronteiras sociais que essas mulheres precisam cruzar para viver na América.
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Pensamento afrodiaspórico em perspectiva: Abordagens no Campo da História e Literatura (v. I), 2021
A colonialidade do saber estruturou a construção dos campos disciplinares nas sociedades marcadas... more A colonialidade do saber estruturou a construção dos campos disciplinares nas sociedades marcadas, na primeira e segunda modernidade, pelo domínio econômico, político e cultural dos “centros” sobre as “periferias”. Este processo, como afirma uma vasta bibliografia, não pode ser entendido meramente sobre um olhar que se restrinja à dados econômicos, mas também está umbilicalmente ligado à forma específica como os sistemas simbólicos e instituições sociais foram moldadas sob a imagem do colonizador. Por isto, não é arbitrário que a História, literatura e as ciências humanas tenham marginalizado por tanto tempo negros e mulheres dos seus respectivos cânones. Os genocídios/epistemicidios do “longo século XVI” foram fundantes para a criação de um lugar epistêmico que instituiu uma falsa universalidade fundada na autoimagem do europeu, branco, masculino e heterossexual. Através de um engenhoso (e maquiavélico) jogo de “espelhos” a Europa formatou a invenção do “outro” para que através da sua suposta subalternidade fosse instituída uma “geopolítica do conhecimento”, ao qual o polo europeu fosse valorizado como legítimo e racional e os “outros” tidos como hierarquicamente “inferiores”. A noção de colonialidade do saber constituída por Aníbal Quijano, e a tradição “decolonial”, é fundamental para pensar como o “novo padrão de poder” instituído com a destruição de um “mundo histórico” nas Américas e do “estabelecimento de uma nova ordem”, fundou-se na racialização oriunda de classificações sociais como o “indígena”, “negro” e “mestiço”.
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Pensamento afrodiaspórico em perspectiva: Abordagens no Campo da História e Literatura (v. II), 2021
A colonialidade do saber estruturou a construção dos campos disciplinares nas sociedades marcadas... more A colonialidade do saber estruturou a construção dos campos disciplinares nas sociedades marcadas, na primeira e segunda modernidade, pelo domínio econômico, político e cultural dos “centros” sobre as “periferias”. Este processo, como afirma uma vasta bibliografia, não pode ser entendido meramente sobre um olhar que se restrinja à dados econômicos, mas também está umbilicalmente ligado à forma específica como os sistemas simbólicos e instituições sociais foram moldadas sob a imagem do colonizador. Por isto, não é arbitrário que a História, literatura e as ciências humanas tenham marginalizado por tanto tempo negros e mulheres dos seus respectivos cânones. Os genocídios/epistemicidios do “longo século XVI” foram fundantes para a criação de um lugar epistêmico que instituiu uma falsa universalidade fundada na autoimagem do europeu, branco, masculino e heterossexual. Através de um engenhoso (e maquiavélico) jogo de “espelhos” a Europa formatou a invenção do “outro” para que através da sua suposta subalternidade fosse instituída uma “geopolítica do conhecimento”, ao qual o polo europeu fosse valorizado como legítimo e racional e os “outros” tidos como hierarquicamente “inferiores”. A noção de colonialidade do saber constituída por Aníbal Quijano, e a tradição “decolonial”, é fundamental para pensar como o “novo padrão de poder” instituído com a destruição de um “mundo histórico” nas Américas e do “estabelecimento de uma nova ordem”, fundou-se na racialização oriunda de classificações sociais como o “indígena”, “negro” e “mestiço”.
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Livro Trajetórias negras na Universidade: resistências, histórias e intelectualidades, 2020
Este artigo evidencia a trajetória de Estela, que saiu da Guiné Bissau rumo à cidade de
Macapá, c... more Este artigo evidencia a trajetória de Estela, que saiu da Guiné Bissau rumo à cidade de
Macapá, capital do Amapá. Desde 2016, é na Universidade Federal do Amapá (UNIFAP) que Estela realiza o sonho de estudar Medicina. O percurso acadêmico de Estela em uma universidade brasileira exemplifica como os estudos migratórios podem contribuir para o combate ao racismo no Brasil. Assim, o presente estudo está organizado nos seguintes tópicos: “Racismo e Migração no Brasil”; “PEC-G: Programa Estudantes de Convênio de Graduação”; “Destino Inesperado: Universidade Federal do Amapá”; “Negra, acadêmica, africana: um corpo fora do lugar”; “O que é que a africana tem?” e “Quem é negro no Brasil?”.
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Livro Pesquisa Gênero e Sexualidade – perspectivas e experiências a partir da Amazônia , 2019
A “mulata exportação” ainda permeia o imaginário social acerca das mulheres brasileiras no exteri... more A “mulata exportação” ainda permeia o imaginário social acerca das mulheres brasileiras no exterior: negras de pele clara, voluptuosas, alegres, lascivas. Os estereótipos sobre a mulher brasileira refletem a violação colonial perpetrada pelos senhores brancos contra as mulheres negras e indígenas e a miscigenação daí resultante, que está na origem de todas as construções de nossa identidade nacional, estruturando o decantado mito da democracia racial. The brazilian mulata é propaganda de agências de turismo europeias que promovem o Brasil como paraíso tropical, favorecendo a “prostituição étnica” e comércio sexual. A exploração do corpo feminino negro, exaltado no carnaval mas invisibilizado na História, evidencia marcas de um corpo suscetível à satisfação sexual
dos antigos ou novos senhores. Sendo assim, o presente trabalho pretende fazer um recorte, a partir de levantamento bibliográfico, sobre a trajetória das mulheres negras brasileiras, no período pós escravidão e algumas reflexões sobre contextos para a situação da mulher negra, como a designação de papéis e estigmas sociais, historicamente vinculados a elas.
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Master's Thesis by Lívia Verena Cunha do Rosário
Dissertação de Mestrado. Programa de Pós-graduação em Estudos de Fronteira. Universidade Federal do Amapá (PPGEF/UNIFAP)., 2019
A Fronteira possibilita diversos olhares. Ela é compreendida como espaço de alteridade, plural e ... more A Fronteira possibilita diversos olhares. Ela é compreendida como espaço de alteridade, plural e híbrida. Estar no limiar, habitar a fronteira expõe a vontade de incorporar e incorporar-se à alteridade, é o desejo de conciliar-se com o diferente. Sendo assim, a perspectiva adotada para as reflexões aqui expostas é a interseccionalidade, quer dizer, a sobreposição ou intersecção de identidades sociais e sistemas relacionados de opressão, dominação ou discriminação. Partindo da hipótese de que a interseccionalidade pode ser relevante na compreensão da experiência social das mulheres migrantes e dos mais diferentes sujeitos sociais da contemporaneidade, este trabalho procura analisar uma tríplice dimensão da intersecção mulher-negra-migrante em situação de fronteira na Amazônia Franco-Amapaense. Esta investigação pretende mostrar que as mulheres migrantes ao cruzarem as fronteiras da Amazônia, por conseguinte, do Amapá, também atravessam diferentes formas de subalternização que se entrecruzam no processo de adaptação e sobrevivência. Portanto, o objetivo desta pesquisa é analisar como se articulam as categorias de gênero, raça, classe e nacionalidade com base nas trajetórias de vida de sete mulheres migrantes, contribuindo para capturar as consequências estruturais e dinâmicas dessas interações nas fronteiras, além de proporcionar reconhecimento e lugares de fala a essa coletividade historicamente marginalizada e silenciada. A partir das entrevistas semiestruturadas realizadas em Macapá e Oiapoque, no estado do Amapá, com sete mulheres migrantes de Guadalupe, Guiné Bissau, Camarões, Angola e República Dominicana, foi possível discutir o aspecto humano da questão fronteiriça, evidenciando a mobilidade feminina e destacando como os estudos migratórios podem contribuir para o combate do racismo no Brasil.
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Papers by Lívia Verena Cunha do Rosário
O objetivo do artigo é destacar a origem de duas mulheres, o Caribe, e como a mobilidade enquanto elemento constitutivo da história dessa região reflete-se nas experiências dessas mulheres migrantes em suas vivências no estado do Amapá e na fronteira franco-brasileira. Michelle e Samantha, naturais de Guadalupe, departamento ultramarino francês, respaldam a ideia de que os motivos que levam a maior parte dos moradores de países caribenhos a deixar seus países estão ligados a uma familiaridade com a mobilidade no espaço que os faz afrontar mais facilmente as dificuldades inerentes à experiência migratória. Considerando as múltiplas perspectivas sobre a fronteira, este estudo considera também as fronteiras simbólicas de gênero, raça e classe nas trajetórias pessoais de duas migrantes caribenhas. A partir de entrevistas semiestruturadas, realizadas nas cidades de Macapá e Oiapoque, foi possível relacionar as histórias das duas migrantes, e discutir sobre diáspora caribenha (HALL, 2003), crioulidade (GLISSANT, 1981), transnacionalidade (SCHNAPPER, 2001) e pertencimento (OLWIG, 2007).
Memórias do IV Encontro de Pesquisa por.de.sobre Mulheres. vol. 1
do Estado de São Paulo, em São Paulo, SP, entre os dias 9 e 10 de outubro de 2019
-17º Encontro intermediário dos GT’s da ABEP 2019: anais / Associação Brasileira de Estudos Populacionais – ABEP (Organização) – Belo Horizonte, MG: ABEP, 2020.
- Artigo: Interseccionalidade e fronteira: mulheres negras migrantes na Amazônia Franco-Amapaense
Book chapters by Lívia Verena Cunha do Rosário
escritoras importantes nomes da Literatura de autoria feminina negra e indígena no Brasil, percebe-se em suas escritas o questionamento do processo de silenciamento e apagamento de identidades culturais, através de narrativas que observam a colonização como um sistema que torna os sujeitos inconscientes de sua voz, seu passado, sua origem. Dessa forma, este trabalho tem como principal suporte teórico Bernd (2013), Alves (2010), Figueiredo (2009), Santos (2018) e Miranda (2019), na análise dos conceitos de memória, ancestralidade e resistência nos poemas Meu Rosário e Vozes-mulheres, presentes no livro Poemas de recordação e outros movimentos, de Conceição Evaristo (2008) e nos poemas Ser Indígena-Ser Omágua e Minha Memória - Meu Legado, presentes no livro Poemas e crônicas: Ay Kakyri Tama (Eu moro na cidade), de Márcia Kambeba (2013).
Macapá, capital do Amapá. Desde 2016, é na Universidade Federal do Amapá (UNIFAP) que Estela realiza o sonho de estudar Medicina. O percurso acadêmico de Estela em uma universidade brasileira exemplifica como os estudos migratórios podem contribuir para o combate ao racismo no Brasil. Assim, o presente estudo está organizado nos seguintes tópicos: “Racismo e Migração no Brasil”; “PEC-G: Programa Estudantes de Convênio de Graduação”; “Destino Inesperado: Universidade Federal do Amapá”; “Negra, acadêmica, africana: um corpo fora do lugar”; “O que é que a africana tem?” e “Quem é negro no Brasil?”.
dos antigos ou novos senhores. Sendo assim, o presente trabalho pretende fazer um recorte, a partir de levantamento bibliográfico, sobre a trajetória das mulheres negras brasileiras, no período pós escravidão e algumas reflexões sobre contextos para a situação da mulher negra, como a designação de papéis e estigmas sociais, historicamente vinculados a elas.
Master's Thesis by Lívia Verena Cunha do Rosário
O objetivo do artigo é destacar a origem de duas mulheres, o Caribe, e como a mobilidade enquanto elemento constitutivo da história dessa região reflete-se nas experiências dessas mulheres migrantes em suas vivências no estado do Amapá e na fronteira franco-brasileira. Michelle e Samantha, naturais de Guadalupe, departamento ultramarino francês, respaldam a ideia de que os motivos que levam a maior parte dos moradores de países caribenhos a deixar seus países estão ligados a uma familiaridade com a mobilidade no espaço que os faz afrontar mais facilmente as dificuldades inerentes à experiência migratória. Considerando as múltiplas perspectivas sobre a fronteira, este estudo considera também as fronteiras simbólicas de gênero, raça e classe nas trajetórias pessoais de duas migrantes caribenhas. A partir de entrevistas semiestruturadas, realizadas nas cidades de Macapá e Oiapoque, foi possível relacionar as histórias das duas migrantes, e discutir sobre diáspora caribenha (HALL, 2003), crioulidade (GLISSANT, 1981), transnacionalidade (SCHNAPPER, 2001) e pertencimento (OLWIG, 2007).
Memórias do IV Encontro de Pesquisa por.de.sobre Mulheres. vol. 1
do Estado de São Paulo, em São Paulo, SP, entre os dias 9 e 10 de outubro de 2019
-17º Encontro intermediário dos GT’s da ABEP 2019: anais / Associação Brasileira de Estudos Populacionais – ABEP (Organização) – Belo Horizonte, MG: ABEP, 2020.
- Artigo: Interseccionalidade e fronteira: mulheres negras migrantes na Amazônia Franco-Amapaense
escritoras importantes nomes da Literatura de autoria feminina negra e indígena no Brasil, percebe-se em suas escritas o questionamento do processo de silenciamento e apagamento de identidades culturais, através de narrativas que observam a colonização como um sistema que torna os sujeitos inconscientes de sua voz, seu passado, sua origem. Dessa forma, este trabalho tem como principal suporte teórico Bernd (2013), Alves (2010), Figueiredo (2009), Santos (2018) e Miranda (2019), na análise dos conceitos de memória, ancestralidade e resistência nos poemas Meu Rosário e Vozes-mulheres, presentes no livro Poemas de recordação e outros movimentos, de Conceição Evaristo (2008) e nos poemas Ser Indígena-Ser Omágua e Minha Memória - Meu Legado, presentes no livro Poemas e crônicas: Ay Kakyri Tama (Eu moro na cidade), de Márcia Kambeba (2013).
Macapá, capital do Amapá. Desde 2016, é na Universidade Federal do Amapá (UNIFAP) que Estela realiza o sonho de estudar Medicina. O percurso acadêmico de Estela em uma universidade brasileira exemplifica como os estudos migratórios podem contribuir para o combate ao racismo no Brasil. Assim, o presente estudo está organizado nos seguintes tópicos: “Racismo e Migração no Brasil”; “PEC-G: Programa Estudantes de Convênio de Graduação”; “Destino Inesperado: Universidade Federal do Amapá”; “Negra, acadêmica, africana: um corpo fora do lugar”; “O que é que a africana tem?” e “Quem é negro no Brasil?”.
dos antigos ou novos senhores. Sendo assim, o presente trabalho pretende fazer um recorte, a partir de levantamento bibliográfico, sobre a trajetória das mulheres negras brasileiras, no período pós escravidão e algumas reflexões sobre contextos para a situação da mulher negra, como a designação de papéis e estigmas sociais, historicamente vinculados a elas.
desta produção que busca trazer a público os resumos dos trabalhos apresentados no XI Congresso Brasileiro de Pesquisadores/as Negro/as
(XI COPENE), realizado na Universidade Federal de Paraná (UFPR) no período de 09 a 12 de novembro de 2020, cujo tema norteador “Negras escrevivências, interseccionalidades e engenhosidades” dialogam com temas pulsantes da contemporaneidade e com os dizeres da poeta negra.
O evento se efetiva a partir do diálogo de três atores históricos fundamentais para sua implementação e execução, são eles a Associação Brasileira de Pesquisadoras e Pesquisadores, Negras e Negros (ABPN), o Consórcio Nacional dos Núcleos de Estudos Afro-brasileiros, representado pelo NEAB/UFPR (em associação com o NEIA BUEM; NEAB-UEL; NUREGS-UEPG; NEAB-IFET; NDHPUC/PR) na qualidade de promotores do evento e a Universidade Federal de Paraná (UFPR) na condição de instituição sede do evento com seus respectivos
núcleos de pesquisas relacionados à temática