Resumo a minha área de especialização usando dois termos que posso chamar de novos, porque vi su... more Resumo a minha área de especialização usando dois termos que posso chamar de novos, porque vi surgir: Socioambientalismo e Populações Tradicionais. Minha atuação profissional envolve ideias, práticas e ideais em torno deles. Durante a formação troquei a Ecologia pela Antropologia, na tese estudei a passagem de índios a caboclos, no Mamirauá participei da criação de um modelo de reserva socioambiental, e na UFMG me dedico à pesquisa e assessoria a populações tradicionais, principalmente quilombolas e, mais recentemente, ciganos calon. Um tema transversal a esses interesses é a economia doméstica de orientação camponesa. Tradicionalidade, etnicidade e pobreza são atributos próprios da formação social brasileira. Compõem a nossa diversidade social, dando-lhe o seu tom: uma mescla de riquezas e privação. A Antropologia brasileira exerce um papel importante nesse cenário, ao associar teoria-etnografia a ação política e compromisso com a justiça social. Fui formada por esse ambiente intelectual e encontro nele a direção para a realização do meu trabalho.
The term caboclo is widely used in the Brazilian Amazon as a category of social classification. C... more The term caboclo is widely used in the Brazilian Amazon as a category of social classification. Caboclo is also used in the academic literature to refer to Amazonian peasants. This dissertation discusses the complexity of each use of the term. In colloquial speech, the definition of the social category caboclo is complex, ambiguous, and is associated with a negative stereotype. In anthropology, the definition of caboclos as "Amazonian peasants" is objective, and distinguishes traditional Amazonian inhabitants from recent migrants. Both the colloquial and the academic conceptions of the caboclo consist of outsiders' constructions of categories of social classification. While this work argues in favour of maintaining the academic use because it provides a reference term for a distinctive Amazonian population, it suggests that the conceptual nature of the term, as well as the difference between the colloquial and the academic uses should be acknowledged. This way, the ambiguity of the colloquial use would be avoided and the colloquial concept itself could be regarded as an important theme of analysis.
The complexity of meanings and the negative stereotype of the colloquial use are associated with the history of Portuguese colonization of Amazonia. This work discusses the history of Portuguese occupation and ethnic domination of native Amerindians which led to the constitution of Amazonia's low class rural population. The definition of caboclos as "Amazonian peasants" is discussed, based on field work carried out in the middle Solimões region. Caboclos are described as a peasant sector of the economy of this region, and their economy is characterized by two productive spheres, distinguished by different relations of production: production for direct use and commodity production. An economic ethnography of rural communities in the two main regional habitats, várzea and terra-firme, shows the diversity of social and economic conditions in these rural communities. An analysis of the kinship basis of the social organization of rural communities demonstrates the role of kinship in the economic, political and religious organization of rural settlements. While religion constitutes a basis for the construction of community identity, religious practice does not constitute a basis for the formation of a symbolic identity at the level of the caboclo social category at large. Religion both creates links between caboclos and other social categories which follow the same religion and differentiates between caboclos with different religious identities.
This work argues for the lack of involvement in a political movement as the reason for the absence of a collective identity among caboclos. Contemporary concern for the conservation of Amazonia may provide a basis for the constitution of a political consciousness among caboclos. The rural people's recognition of the role they might play in this new phase of Amazonian politics might lead to the creation of a collective identity and motivate the people to adopt their own term of self-ascription.
Este livro traz os resultados de um estudo das condições sociais e ambientais em áreas de várzea ... more Este livro traz os resultados de um estudo das condições sociais e ambientais em áreas de várzea dos rios Solimões e Amazonas. O diagnóstico socioambiental tem por objetivo subsidiar a definição de políticas públicas que tenham enfoque na eliminação da pobreza e promovam a eqüidade social, a conservação e o manejo sustentado dos recursos naturais da várzea, no âmbito das ações do ProVárzea.
No presente volume a FUNAI/PPTAL apresenta os resultados do levantamento etnoecológico empreendid... more No presente volume a FUNAI/PPTAL apresenta os resultados do levantamento etnoecológico empreendido nas Terras Indígenas Kanamari do Médio Rio Juruá e Katukina do Rio Biá, focalizando especialmente os dados obtidos em trabalho de campo realizado durante os meses de agosto e setembro de 2000 por Deborah Lima, antropóloga e Victor Py Daniel, biólogo.
Relatamos episódios de uma pesquisa na Nigéria que mostram quão inusitada uma experiência etnográ... more Relatamos episódios de uma pesquisa na Nigéria que mostram quão inusitada uma experiência etnográfica pode ser. Hospedadas no Palácio do Ooni de Ifé, as pesquisadoras acompanharam o Rei em sua intensa agenda social. Para o tema da pesquisa, Ori, o Rei ordenou que os babalaôs da corte recebessem as pesquisadoras. Deste relato fora do ordinário, o artigo enfatiza o potencial etnografável de qualquer trabalho de campo – não há como distinguir pesquisa de campo do resultado do campo.
O artigo trata das mudancas ocorridas na economia domestica da RDS Mamiraua, com base na comparac... more O artigo trata das mudancas ocorridas na economia domestica da RDS Mamiraua, com base na comparacao de dados de dois monitoramentos anuais realizados em 1995 e 2005. Os resultados mostram o crescimento de rendimentos obtidos com a venda da producao, em especial da pesca, e o aumento e a diversificacao das despesas. Tambem cresceram a participacao de salarios e pensoes na composicao da renda. Alem de dimensionar a ocorrencia em Mamiraua do processo generico de integracao de economias camponesas ao mercado, a analise enfoca a situacao particular dos moradores dessa reserva, envolvidos em diversos programas de manejo de uso sustentavel. Sao apontadas possiveis implicacoes das mudancas economicas sobre as relacoes domesticas e comunitarias. ABSTRACT The paper presents an analysis of the changes in Mamiraua´s local economy based on data from two annual monitoring of hausehold budgets, undertaken in 1995 and 2005. Findings suggest a significant growth in income obtained from sales of dome...
Despite advances in social scientific research on African descended groups in the Americas, schol... more Despite advances in social scientific research on African descended groups in the Americas, scholars call attention to the need for research on human-environment relationships among these groups. This article responds to this call and examines plant management practices in agricultural systems and associated local knowledge systems in the Quilombo community of Mumbuca, Minas Gerais, Brazil. We describe local classifications of environments in the landscape, agricultural practices, and forest extraction activities within the context of residents' struggles to maintain access to their territory—first due to encroachment by large landowners and more recently due to the establishment of the Mata Escura Biological Reserve, overlying 74% of residents' territory. Research reveals that residents maintain complex resource management activities despite environmental restrictions in place for over a decade and that these practices have contributed to landscape configurations, forest cover, and biodiversity within the territory. Wilderness discourses underlying conservation policies, however, render residents and their conservationist practices invisible to policy makers. We argue that Quilombo lands, just as indigenous territories, are important conservation areas, maintaining biodiversity and ecosystem services. This paper advances anthropological, ethnoecological, and historical ecological studies on Quilombo communities in Brazil and sheds light on the social condition of rural Quilombo groups and their multiple forms of resistance.
This paper discusses the ability of Sustainable Development Reserves to embed (in Karl Polanyi... more This paper discusses the ability of Sustainable Development Reserves to embed (in Karl Polanyi's sense) the economy into the environment through the development of protocols for the sustainable management of natural resources. Based on two decades of work in the Mamirauá and Amanã Sustainable Development Reserves, we question whether the results are good, fair and viable by comparing two alternatives: unregulated markets and fully protected reserves. We evaluate the interest in sustainability; discuss who benefits and who pays for it; reflect on its potential to reduce inequalities; and discuss its economic and political viability.
O artigo examina o impacto de benefícios na economia doméstica das duas primeiras RDS do Amazonas... more O artigo examina o impacto de benefícios na economia doméstica das duas primeiras RDS do Amazonas – Mamirauá e Amanã. Na amostra de 920 domicílios, em 2010, a renda média mensal foi de 1,5 salários mínimos e R$ 148,00 per capita. A distribuição da renda se mostrou uniforme (Gini=0,075), com diferenciação econômica ligada ao ciclo de desenvolvimento doméstico – famílias abaixo da linha da pobreza são maiores e têm chefes mais jovens. A contribuição dos benefícios chega a 44% da renda e alcança 87% dos domicílios. A venda da produção – referência de campesinidade – contribui com 37% da renda total, mas em valores absolutos é maior entre os que recebem benefícios, sugerindo que criam condições favoráveis para a produção. Os benefícios ajudam a elevar o padrão de consumo em 30% e aumentam a compra de bens domésticos (70%); significam maiores oportunidades de acesso à educação e saúde, por meio do usufruto de bens e serviços disponíveis nas cidades. Nas Reservas de Uso Sustentável os ben...
Nos cadastros de órgãos indigenistas regionais é reconhecido como índio quem nasceu ou mora em te... more Nos cadastros de órgãos indigenistas regionais é reconhecido como índio quem nasceu ou mora em terra indígena, seja ela demarcada ou ainda em processo de identificação. Atualmente, no entanto, a luta pela terra não é a única causa das mobilizações indígenas no médio Solimões e muitos estão interessados nos direitos que o reconhecimento, via demarcação de terra, confere, em especial o direito à saúde diferenciada.
Introdução Este capítulo trata da história da ocupação territorial de um grupo quilombola do Baix... more Introdução Este capítulo trata da história da ocupação territorial de um grupo quilombola do Baixo Jequitinhonha, Minas Gerais, em uma área denominada Mumbuca. Os negros da Mumbuca formam uma coletividade reconhecida regionalmente há cerca de 150 anos. Sua origem ...
Boletim do Museu Paraense Emílio Goeldi. Ciências Humanas, 2012
Este trabalho apresenta um estudo sobre a diversidade da mandioca na região do médio Solimões, en... more Este trabalho apresenta um estudo sobre a diversidade da mandioca na região do médio Solimões, enfocando principalmente comunidades localizadas nas Reservas de Desenvolvimento Sustentável Mamirauá e Amanã, no Amazonas. O estudo associa dados quantitativos e etnográficos. A análise de dados de monitoramento de 13 comunidades de várzea e de terra firme revelou o seguinte padrão de diversidade de manivas (mandioca): riqueza total de 54 variedades, com distribuição ampla de poucas variedades e ocorrência localizada da maioria; riqueza média de dez variedades por comunidade; e coleções familiares com três variedades em média. Uma análise temporal das coleções familiares mostrou a natureza dinâmica da diversidade regional. Ao longo de cinco anos, praticamente todas as 55 famílias acompanhadas alteraram a composição de variedades, mas mudaram pouco o tamanho de suas coleções. Para discutir essa dinâmica da diversidade, realizamos pesquisa qualitativa em três comunidades. Buscamos entender ...
Resumo a minha área de especialização usando dois termos que posso chamar de novos, porque vi su... more Resumo a minha área de especialização usando dois termos que posso chamar de novos, porque vi surgir: Socioambientalismo e Populações Tradicionais. Minha atuação profissional envolve ideias, práticas e ideais em torno deles. Durante a formação troquei a Ecologia pela Antropologia, na tese estudei a passagem de índios a caboclos, no Mamirauá participei da criação de um modelo de reserva socioambiental, e na UFMG me dedico à pesquisa e assessoria a populações tradicionais, principalmente quilombolas e, mais recentemente, ciganos calon. Um tema transversal a esses interesses é a economia doméstica de orientação camponesa. Tradicionalidade, etnicidade e pobreza são atributos próprios da formação social brasileira. Compõem a nossa diversidade social, dando-lhe o seu tom: uma mescla de riquezas e privação. A Antropologia brasileira exerce um papel importante nesse cenário, ao associar teoria-etnografia a ação política e compromisso com a justiça social. Fui formada por esse ambiente intelectual e encontro nele a direção para a realização do meu trabalho.
The term caboclo is widely used in the Brazilian Amazon as a category of social classification. C... more The term caboclo is widely used in the Brazilian Amazon as a category of social classification. Caboclo is also used in the academic literature to refer to Amazonian peasants. This dissertation discusses the complexity of each use of the term. In colloquial speech, the definition of the social category caboclo is complex, ambiguous, and is associated with a negative stereotype. In anthropology, the definition of caboclos as "Amazonian peasants" is objective, and distinguishes traditional Amazonian inhabitants from recent migrants. Both the colloquial and the academic conceptions of the caboclo consist of outsiders' constructions of categories of social classification. While this work argues in favour of maintaining the academic use because it provides a reference term for a distinctive Amazonian population, it suggests that the conceptual nature of the term, as well as the difference between the colloquial and the academic uses should be acknowledged. This way, the ambiguity of the colloquial use would be avoided and the colloquial concept itself could be regarded as an important theme of analysis.
The complexity of meanings and the negative stereotype of the colloquial use are associated with the history of Portuguese colonization of Amazonia. This work discusses the history of Portuguese occupation and ethnic domination of native Amerindians which led to the constitution of Amazonia's low class rural population. The definition of caboclos as "Amazonian peasants" is discussed, based on field work carried out in the middle Solimões region. Caboclos are described as a peasant sector of the economy of this region, and their economy is characterized by two productive spheres, distinguished by different relations of production: production for direct use and commodity production. An economic ethnography of rural communities in the two main regional habitats, várzea and terra-firme, shows the diversity of social and economic conditions in these rural communities. An analysis of the kinship basis of the social organization of rural communities demonstrates the role of kinship in the economic, political and religious organization of rural settlements. While religion constitutes a basis for the construction of community identity, religious practice does not constitute a basis for the formation of a symbolic identity at the level of the caboclo social category at large. Religion both creates links between caboclos and other social categories which follow the same religion and differentiates between caboclos with different religious identities.
This work argues for the lack of involvement in a political movement as the reason for the absence of a collective identity among caboclos. Contemporary concern for the conservation of Amazonia may provide a basis for the constitution of a political consciousness among caboclos. The rural people's recognition of the role they might play in this new phase of Amazonian politics might lead to the creation of a collective identity and motivate the people to adopt their own term of self-ascription.
Este livro traz os resultados de um estudo das condições sociais e ambientais em áreas de várzea ... more Este livro traz os resultados de um estudo das condições sociais e ambientais em áreas de várzea dos rios Solimões e Amazonas. O diagnóstico socioambiental tem por objetivo subsidiar a definição de políticas públicas que tenham enfoque na eliminação da pobreza e promovam a eqüidade social, a conservação e o manejo sustentado dos recursos naturais da várzea, no âmbito das ações do ProVárzea.
No presente volume a FUNAI/PPTAL apresenta os resultados do levantamento etnoecológico empreendid... more No presente volume a FUNAI/PPTAL apresenta os resultados do levantamento etnoecológico empreendido nas Terras Indígenas Kanamari do Médio Rio Juruá e Katukina do Rio Biá, focalizando especialmente os dados obtidos em trabalho de campo realizado durante os meses de agosto e setembro de 2000 por Deborah Lima, antropóloga e Victor Py Daniel, biólogo.
Relatamos episódios de uma pesquisa na Nigéria que mostram quão inusitada uma experiência etnográ... more Relatamos episódios de uma pesquisa na Nigéria que mostram quão inusitada uma experiência etnográfica pode ser. Hospedadas no Palácio do Ooni de Ifé, as pesquisadoras acompanharam o Rei em sua intensa agenda social. Para o tema da pesquisa, Ori, o Rei ordenou que os babalaôs da corte recebessem as pesquisadoras. Deste relato fora do ordinário, o artigo enfatiza o potencial etnografável de qualquer trabalho de campo – não há como distinguir pesquisa de campo do resultado do campo.
O artigo trata das mudancas ocorridas na economia domestica da RDS Mamiraua, com base na comparac... more O artigo trata das mudancas ocorridas na economia domestica da RDS Mamiraua, com base na comparacao de dados de dois monitoramentos anuais realizados em 1995 e 2005. Os resultados mostram o crescimento de rendimentos obtidos com a venda da producao, em especial da pesca, e o aumento e a diversificacao das despesas. Tambem cresceram a participacao de salarios e pensoes na composicao da renda. Alem de dimensionar a ocorrencia em Mamiraua do processo generico de integracao de economias camponesas ao mercado, a analise enfoca a situacao particular dos moradores dessa reserva, envolvidos em diversos programas de manejo de uso sustentavel. Sao apontadas possiveis implicacoes das mudancas economicas sobre as relacoes domesticas e comunitarias. ABSTRACT The paper presents an analysis of the changes in Mamiraua´s local economy based on data from two annual monitoring of hausehold budgets, undertaken in 1995 and 2005. Findings suggest a significant growth in income obtained from sales of dome...
Despite advances in social scientific research on African descended groups in the Americas, schol... more Despite advances in social scientific research on African descended groups in the Americas, scholars call attention to the need for research on human-environment relationships among these groups. This article responds to this call and examines plant management practices in agricultural systems and associated local knowledge systems in the Quilombo community of Mumbuca, Minas Gerais, Brazil. We describe local classifications of environments in the landscape, agricultural practices, and forest extraction activities within the context of residents' struggles to maintain access to their territory—first due to encroachment by large landowners and more recently due to the establishment of the Mata Escura Biological Reserve, overlying 74% of residents' territory. Research reveals that residents maintain complex resource management activities despite environmental restrictions in place for over a decade and that these practices have contributed to landscape configurations, forest cover, and biodiversity within the territory. Wilderness discourses underlying conservation policies, however, render residents and their conservationist practices invisible to policy makers. We argue that Quilombo lands, just as indigenous territories, are important conservation areas, maintaining biodiversity and ecosystem services. This paper advances anthropological, ethnoecological, and historical ecological studies on Quilombo communities in Brazil and sheds light on the social condition of rural Quilombo groups and their multiple forms of resistance.
This paper discusses the ability of Sustainable Development Reserves to embed (in Karl Polanyi... more This paper discusses the ability of Sustainable Development Reserves to embed (in Karl Polanyi's sense) the economy into the environment through the development of protocols for the sustainable management of natural resources. Based on two decades of work in the Mamirauá and Amanã Sustainable Development Reserves, we question whether the results are good, fair and viable by comparing two alternatives: unregulated markets and fully protected reserves. We evaluate the interest in sustainability; discuss who benefits and who pays for it; reflect on its potential to reduce inequalities; and discuss its economic and political viability.
O artigo examina o impacto de benefícios na economia doméstica das duas primeiras RDS do Amazonas... more O artigo examina o impacto de benefícios na economia doméstica das duas primeiras RDS do Amazonas – Mamirauá e Amanã. Na amostra de 920 domicílios, em 2010, a renda média mensal foi de 1,5 salários mínimos e R$ 148,00 per capita. A distribuição da renda se mostrou uniforme (Gini=0,075), com diferenciação econômica ligada ao ciclo de desenvolvimento doméstico – famílias abaixo da linha da pobreza são maiores e têm chefes mais jovens. A contribuição dos benefícios chega a 44% da renda e alcança 87% dos domicílios. A venda da produção – referência de campesinidade – contribui com 37% da renda total, mas em valores absolutos é maior entre os que recebem benefícios, sugerindo que criam condições favoráveis para a produção. Os benefícios ajudam a elevar o padrão de consumo em 30% e aumentam a compra de bens domésticos (70%); significam maiores oportunidades de acesso à educação e saúde, por meio do usufruto de bens e serviços disponíveis nas cidades. Nas Reservas de Uso Sustentável os ben...
Nos cadastros de órgãos indigenistas regionais é reconhecido como índio quem nasceu ou mora em te... more Nos cadastros de órgãos indigenistas regionais é reconhecido como índio quem nasceu ou mora em terra indígena, seja ela demarcada ou ainda em processo de identificação. Atualmente, no entanto, a luta pela terra não é a única causa das mobilizações indígenas no médio Solimões e muitos estão interessados nos direitos que o reconhecimento, via demarcação de terra, confere, em especial o direito à saúde diferenciada.
Introdução Este capítulo trata da história da ocupação territorial de um grupo quilombola do Baix... more Introdução Este capítulo trata da história da ocupação territorial de um grupo quilombola do Baixo Jequitinhonha, Minas Gerais, em uma área denominada Mumbuca. Os negros da Mumbuca formam uma coletividade reconhecida regionalmente há cerca de 150 anos. Sua origem ...
Boletim do Museu Paraense Emílio Goeldi. Ciências Humanas, 2012
Este trabalho apresenta um estudo sobre a diversidade da mandioca na região do médio Solimões, en... more Este trabalho apresenta um estudo sobre a diversidade da mandioca na região do médio Solimões, enfocando principalmente comunidades localizadas nas Reservas de Desenvolvimento Sustentável Mamirauá e Amanã, no Amazonas. O estudo associa dados quantitativos e etnográficos. A análise de dados de monitoramento de 13 comunidades de várzea e de terra firme revelou o seguinte padrão de diversidade de manivas (mandioca): riqueza total de 54 variedades, com distribuição ampla de poucas variedades e ocorrência localizada da maioria; riqueza média de dez variedades por comunidade; e coleções familiares com três variedades em média. Uma análise temporal das coleções familiares mostrou a natureza dinâmica da diversidade regional. Ao longo de cinco anos, praticamente todas as 55 famílias acompanhadas alteraram a composição de variedades, mas mudaram pouco o tamanho de suas coleções. Para discutir essa dinâmica da diversidade, realizamos pesquisa qualitativa em três comunidades. Buscamos entender ...
O artigo apresenta as narrativas sobre botos que se transformam em homens, ouvidas principalmente... more O artigo apresenta as narrativas sobre botos que se transformam em homens, ouvidas principalmente na Amazonia, como um registro do encontro colonial. A equivalencia entre o boto e um homem branco que seduz mulheres nativas mostra a presenca desse tema nas narrativas. A analise explora o ponto de vista dos enunciadores, que relatam os acontecimentos como reais. As narrativas tratam de experiencias pessoais, mas sao tidas popularmente como “lendas”. Essa equivocacao e vista como resultado da tensao entre modos distintos de definir o mundo– o perspectivismo amerindio e a nossa ontologia naturalista. As narrativas sobre botos sao analisadas como uma expressao do encontro entre essas diferentes formas de simbolizacao, seguida de uma discussao a respeito das consequencias de uma traducao direta, incluindo a questao posta pelas proprias narrativas sobre a possibilidade de esse encontro resultar em comunicacao.
A lembranca da Historia : memoria social, ambiente e identidade na varzea do Medio Solimoes Trata... more A lembranca da Historia : memoria social, ambiente e identidade na varzea do Medio Solimoes Trata-se de um estudo sobre a natureza da memoria social de uma populacao da varzea amazonica. Nota-se a relacao entre a memoria coletiva e as condicoes de sociabilidade. A alta mobilidade da populacao e a instabilidade do ambiente contribuem para que a atencao das pessoas seja menos focalizada no passado que no presente e nas redes de relacionamentos que podem ser acionadas para instrumentalizar suas vidas. Os principais referenciais da memoria coletiva apontam para o periodo aos patroes e da fartura de recursos naturais, ambos ausentes na vida atual. Mas essas referencias da memoria nao se apresentam como elementos importantes para a construcao das identidades nativas. Estas se fundam na relacao das pessoas com a paisagem, e revelam a importância dada a distincao de grupos a partir do ambiente que ocupam -o grupo da varzea e o da terra firme. A ocupacao indigena anterior e seu legado cultur...
Etica e politica ambiental na Amazonia contemporânea ; Este artigo discuta os fundamentos ideolog... more Etica e politica ambiental na Amazonia contemporânea ; Este artigo discuta os fundamentos ideologicos e as implicacoes eticas da implantacao das unidades de conservacao na Amazonia. O Snuc ou seja a legislacao que sistematiza os tipos de unidades de conservacao no Brasil, engloba dois modelos de conservacao : as reservas de uso duravel (ou «com habitantes »), e as reservas de proteccao integral (ou «sem habitante »). Os dois modelos, e geralmente todas as medidas de conservacao, implicam o estabelecimento de mudancas, de restricoes e de sacrificios sociais. O artigo identifica as populacoes chamadas tradicionais como sendo o segmento social mais atingido pela politica ambiental brasileira, descreve a forma como as medidas de conservacao as afectam e defende a instauracao de formas de compensacao para os custos sociais que a conservacao lhes impoe.
Resumo: Preservar ou conservar a biodiversidade? Paradigmas que sao alvos de disputa entre popula... more Resumo: Preservar ou conservar a biodiversidade? Paradigmas que sao alvos de disputa entre populacoes tradicionais de uma unidade de conservacao: a Reserva de Desenvolvimento Sustentavel (RDS) Mamiraua (AM). A disputa em questao trata-se da destinacao de um territorio (e seus lagos, recursos pesqueiros e faunisticos) como uma area de protecao total. O objetivo deste trabalho e refletir sobre esta controversia entre agentes sociais que disputam sua acao sobre um territorio com base em diferentes percepcoes da conservacao. O estudo de caso apresentado aqui ilustra a micropolitica da conservacao da biodiversidade em uma area disputada por tres grupos de interesse que fazem aliancas, negociam normas e formulam estrategias de governanca do territorio. Os resultados da pesquisa mostram que estrategias de conservacao da biodiversidade devem considerar motivacoes economicas e politicas. Na Amazonia, onde os territorios sao amplos e a capacidade institucional limitada, as motivacoes sociais ...
artigo apresenta pleito de um grupo de ciganos Calon, do Bairro São Gabriel de Belo Horizonte, Mi... more artigo apresenta pleito de um grupo de ciganos Calon, do Bairro São Gabriel de Belo Horizonte, Minas Gerais, pela regularização fundiária de uma área de ocupação histórica. O caso é tomado como base para discutir dilemas do atendimento de demandas de minorias em Estados nacionais. O processo fundiário ilustra a possibilidade de redefinição de práticas estatais a partir da ampliação das margens conceituais adotadas. Mostramos como o enfrentamento da categorização do nomadismo – baseada numa identidade essencializada do modo de vida cigano – e a disputa por significados outros de direitos e justiça levaram ao reconhecimento inédito do direito ao espaço-território pelos ciganos de São Gabriel.
artigo apresenta pleito de um grupo de ciganos Calon, do Bairro São Gabriel de Belo Horizonte, Mi... more artigo apresenta pleito de um grupo de ciganos Calon, do Bairro São Gabriel de Belo Horizonte, Minas Gerais, pela regularização fundiária de uma área de ocupação histórica. O caso é tomado como base para discutir dilemas do atendimento de demandas de minorias em Estados nacionais. O processo fundiário ilustra a possibilidade de redefinição de práticas estatais a partir da ampliação das margens conceituais adotadas. Mostramos como o enfrentamento da categorização do nomadismo – baseada numa identidade essencializada do modo de vida cigano – e a disputa por significados outros de direitos e justiça levaram ao reconhecimento inédito do direito ao espaço-território pelos ciganos de São Gabriel.
"A história de um grupo social, quando apresentada como "sua", divulga par o público interessado ... more "A história de um grupo social, quando apresentada como "sua", divulga par o público interessado a identidade em que seus membros escolheram - o modo como querem ser representados. A história de um grupo pode também conter atribuições externas, na forma de expectativas e valores imputados a seus membros, que podem ou não coincidir com seus próprios interesses. Ao assumir uma narrativa histórica para si, o grupo organiza os termos da ligação entre a esfera social de referência imediata e o contexto político mais amplo em relação ao qual sua identidade é vivida. Nesse sentido, a produção associada da história e da identidade de um coletivo se dá em uma arena que reúne interesses múltiplos (FRIEDMAN, 1992). Nesse trabalho discutimos o processo de produção da história e da identidade de um coletivo quilombola, a Chacrinha dos Pretos, a partir dessa perspectiva. Analisamos a interação entre as práticas sociais de reconstituição do passado e as dinâmicas políticas e culturais de reconhecimento da identidade quilombola, que neste caso particular estão associadas a uma valorização extraordinária da história da escravidão."
Este capítulo trata da economia doméstica dos moradores da Reserva de Desenvolvimento Mamirauá, l... more Este capítulo trata da economia doméstica dos moradores da Reserva de Desenvolvimento Mamirauá, localizada em uma extensa área de várzea da região do Médio Rio Solimões, no Amazonas. Essa população poderia ser classificada tanto como cabocla quanto como população tradicional. Como cabocla, entre outras acepções e como neste livro, estaríamos fazendo menção ao campesinato amazônico de origem colonial, habitante principalmente das margens dos rios. Como população tradicional, estaríamos nos referindo ao fato de serem moradores de uma unidade de conservação de uso sustentável, engajados em práticas de conservação, ou ainda ao fato de se tratar de uma população regional, amazônida, com longa história de convivência com o ambiente natural.
A mobilização de populações locais pela defesa de recursos naturais essenciais para sua sobrevivê... more A mobilização de populações locais pela defesa de recursos naturais essenciais para sua sobrevivência e a proliferação de organizações não governamentais que atuam em prol da preservação do meio ambiente são dois movimentos sociais encontrados na Amazônia hoje. Não raramente, estes movimentos se aliam, como no caso do movimento dos seringueiros e do movimento pela preservação de lagos. A essa parceria Hall (1994) chamou de "movimentos sócio-ambientais", ressaltando que a força das mobilizações locais se baseia justamente na aliança que estabelecem com organizações voltadas para a conservação produtiva da Amazônia. Em alguns casos a pressão política exercida por esses movimentos conseguiu obter respaldo governamental para legalizar suas propostas e um dos mecanismos jurídicos usados foi a criação de novas categorias de unidades de conservação, ou a redefinição de categorias já estabelecidas. A implantação de várias unidades de conservação na Amazônia se baseia em alianças deste tipo, como é o caso da Reserva de Desenvolvimento Sustentável Mamirauá, das diversas Reservas Extrativistas, do Parque Nacional do Jaú e da Floresta Nacional do Tapajós.
Nos cadastros de órgãos indigenistas regionais é reconhecido como índio quem nasceu ou mora em te... more Nos cadastros de órgãos indigenistas regionais é reconhecido como índio quem nasceu ou mora em terra indígena, seja ela demarcada ou ainda em processo de identificação. Atualmente a luta pela terra não mais a única causa das mobilizações indígenas no médio Solimões e muitos estão interessados nos direitos que o reconhecimento, via demarcação de terra, confere, em especial o direito à saúde diferenciada.
SOUZA & HENRIQUES. Vale do Jequitinhonha: formação histórica, populações e movimentos, 2010
Este capítulo trata da história da ocupação territorial de um grupo quilombola do Baixo Jequitinh... more Este capítulo trata da história da ocupação territorial de um grupo quilombola do Baixo Jequitinhonha, Minas Gerais, em uma área denominada Mumbuca. Os negros da Mumbuca formam uma coletividade reconhecida regionalmente há cerca de 150 anos. Sua origem data de meados do século XIX e tem como marco a compra, pelo negro José Cláudio de Souza, seu ancestral comum, da terra que o grupo requereu ao INCRA para titulação como território quilombola.
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The complexity of meanings and the negative stereotype of the colloquial use are associated with the history of Portuguese colonization of Amazonia. This work discusses the history of Portuguese occupation and ethnic domination of native Amerindians which led to the constitution of Amazonia's low class rural population. The definition of caboclos as "Amazonian peasants" is discussed, based on field work carried out in the middle Solimões region. Caboclos are described as a peasant sector of the economy of this region, and their economy is characterized by two productive spheres, distinguished by different relations of production: production for direct use and commodity production. An economic ethnography of rural communities in the two main regional habitats, várzea and terra-firme, shows the diversity of social and economic conditions in these rural communities. An analysis of the kinship basis of the social organization of rural communities demonstrates the role of kinship in the economic, political and religious organization of rural settlements. While religion constitutes a basis for the construction of community identity, religious practice does not constitute a basis for the formation of a symbolic identity at the level of the caboclo social category at large. Religion both creates links between caboclos and other social categories which follow the same religion and differentiates between caboclos with different religious identities.
This work argues for the lack of involvement in a political movement as the reason for the absence of a collective identity among caboclos. Contemporary concern for the conservation of Amazonia may provide a basis for the constitution of a political consciousness among caboclos. The rural people's recognition of the role they might play in this new phase of Amazonian politics might lead to the creation of a collective identity and motivate the people to adopt their own term of self-ascription.
Catalogo da Exposição, Ana Maria R. Gomes, Deborah de Magalhães Lima, Mariana Oliveira, Renata Marquez (organizadoras). Belo Horizonte, Espaço do Conhecimento UFMG, 2020.
The complexity of meanings and the negative stereotype of the colloquial use are associated with the history of Portuguese colonization of Amazonia. This work discusses the history of Portuguese occupation and ethnic domination of native Amerindians which led to the constitution of Amazonia's low class rural population. The definition of caboclos as "Amazonian peasants" is discussed, based on field work carried out in the middle Solimões region. Caboclos are described as a peasant sector of the economy of this region, and their economy is characterized by two productive spheres, distinguished by different relations of production: production for direct use and commodity production. An economic ethnography of rural communities in the two main regional habitats, várzea and terra-firme, shows the diversity of social and economic conditions in these rural communities. An analysis of the kinship basis of the social organization of rural communities demonstrates the role of kinship in the economic, political and religious organization of rural settlements. While religion constitutes a basis for the construction of community identity, religious practice does not constitute a basis for the formation of a symbolic identity at the level of the caboclo social category at large. Religion both creates links between caboclos and other social categories which follow the same religion and differentiates between caboclos with different religious identities.
This work argues for the lack of involvement in a political movement as the reason for the absence of a collective identity among caboclos. Contemporary concern for the conservation of Amazonia may provide a basis for the constitution of a political consciousness among caboclos. The rural people's recognition of the role they might play in this new phase of Amazonian politics might lead to the creation of a collective identity and motivate the people to adopt their own term of self-ascription.
Catalogo da Exposição, Ana Maria R. Gomes, Deborah de Magalhães Lima, Mariana Oliveira, Renata Marquez (organizadoras). Belo Horizonte, Espaço do Conhecimento UFMG, 2020.