Reinhard Schulze
Bern University, Islamic and Middle Eastern Studies, Faculty Member
In world public opinion, the events of September 11, 2001, are often interpreted as the beginning of a new epoch. It seems as if the attacks on the twin towers of the World Trade Center and the Pentagon buildings near Washington were the... more
In world public opinion, the events of September 11, 2001, are often interpreted as the beginning of a new epoch. It seems as if the attacks on the twin towers of the World Trade Center and the Pentagon buildings near Washington were the initial spark for a change not only in the Middle Eastern world, but also intervened in the relations between the Middle East, the Islamic world and the West. We are still far from defining the period in which September 11 took place as a time between two epochs, i.e., as an epochal threshold. However, there are sufficient indicators that justify assuming the process a rupture of an existing epochal order. An approach to the question, which caesura the events of September 11 meant, and in which process of upheaval this caesura took place, requires to visualize again which consequences and which backgrounds had related to the events themselves. For this purpose, I will proceed in six steps, which, however, will be formulated in very different breadth...
Research Interests:
Research Interests:
Research Interests:
Research Interests: Philosophy and Islam
Research Interests:
Research Interests:
Lange war man im Westen davon uberzeugt gewesen, dass zwischen Religion, Gesellschaft und Staat in der Epoche der europaischen Aufklarung ein Einverstandnis gefunden worden ist. Diese Sicherheit ist in den vergangenen Jahrzehnten ins... more
Lange war man im Westen davon uberzeugt gewesen, dass zwischen Religion, Gesellschaft und Staat in der Epoche der europaischen Aufklarung ein Einverstandnis gefunden worden ist. Diese Sicherheit ist in den vergangenen Jahrzehnten ins Wanken geraten. Im Namen ‘des’ Islam werden Terroranschlage verubt und Kriege gefuhrt. Von vielen Menschen wird ‘der’ Islam als eine Religion wahrgenommen, die nicht zwischen Religion und Zivilgesellschaft unterscheidet und den Friedenszustand gefahrdet. Doch gibt es uberhaupt ‘den’ Islam oder ‘den’ Koran? Der Islam wird oft in einer problematischen Vereinfachung auf den Koran und den Propheten Muḥammad reduziert. Daraus wird dann der Kurzschluss gezogen, der Islam lasse sich aus diesem Ursprung heraus definieren. Gegen dieses ahistorische Ursprungsdenken und die damit einhergehenden Stereotypen zu ‘dem’ Islam und ‘dem’ Koran bring Reinhard Schulze die Geschichte in Anschlag. Er verfolgt in seiner gelehrten und analytisch prazisen Studie die Geschichte ...
Research Interests:
Research Interests:
Research Interests:
Research Interests:
Research Interests:
Research Interests:
Research Interests:
L'auteur de cet article traite d'un aspect de la culture islamique au 18e siecle, cherchant a definir la limite entre histoire culturelle orientale et occidentale. Il s'interesse tout particulierement aux lieux d'echanges... more
L'auteur de cet article traite d'un aspect de la culture islamique au 18e siecle, cherchant a definir la limite entre histoire culturelle orientale et occidentale. Il s'interesse tout particulierement aux lieux d'echanges culturels informels qu'etaient la tombe, symbole du culte mystique, le jardin qui servait au repos, les cafeteries au plaisir, la maison qui etait l'espace consacre a la volupte. Ces endroits furent utilises par les erudits de domaines differents qui ne trouvaient pas les conditions necessaires a des echanges fructueux dans les lieux officiels qu'etaient les universites ou les mosquees. Cette etude se limite cependant a deux pays musulmans, la Syrie et l'Egypte.
Research Interests: Humanities and Art
Research Interests:
Research Interests:
Research Interests:
Research Interests:
Research Interests:
Research Interests:
Research Interests: Philosophy and Islam
Research Interests:
Research Interests:
Lange war man im Westen davon überzeugt gewesen, dass zwischen Religion, Gesellschaft und Staat in der Epoche der europäischen Aufklärung ein Einverständnis gefunden worden ist. Diese Sicherheit ist in den vergangenen Jahrzehnten ins... more
Lange war man im Westen davon überzeugt gewesen, dass zwischen Religion, Gesellschaft und Staat in der Epoche der europäischen Aufklärung ein Einverständnis gefunden worden ist. Diese Sicherheit ist in den vergangenen Jahrzehnten ins Wanken geraten. Im Namen ‘des’ Islam werden Terroranschläge verübt und Kriege geführt. Von vielen Menschen wird ‘der’ Islam als eine Religion wahrgenommen, die nicht zwischen Religion und Zivilgesellschaft unterscheidet und den Friedenszustand gefährdet. Doch gibt es überhaupt ‘den’ Islam oder ‘den’ Koran? Der Islam wird oft in einer problematischen Vereinfachung auf den Koran und den Propheten Muḥammad reduziert. Daraus wird dann der Kurzschluss gezogen, der Islam lasse sich aus diesem Ursprung heraus definieren. Gegen dieses ahistorische Ursprungsdenken und die damit einhergehenden Stereotypen zu ‘dem’ Islam und ‘dem’ Koran bring Reinhard Schulze die Geschichte in Anschlag. Er verfolgt in seiner gelehrten und analytisch präzisen Studie die Geschichte ...
Research Interests:
Research Interests:
Research Interests:
Research Interests:
Die arabischen Revolten der Jahre 2011 und 2012 haben einen Proteststil geschaffen, der in zahlreichen westeuropaischen Landern und in den USA Nachahmung gefunden hat. Man denke nur an die spanische 15-M-Bewegung, die am 15. Mai 2011 in... more
Die arabischen Revolten der Jahre 2011 und 2012 haben einen Proteststil geschaffen, der in zahlreichen westeuropaischen Landern und in den USA Nachahmung gefunden hat. Man denke nur an die spanische 15-M-Bewegung, die am 15. Mai 2011 in Madrid ihren Anfang nahm, als uber 50 000 Menschen die Gran Via blockierten und den Puerta del Sol-Platz besetzten. Das Motto dieser ersten Demonstrationen lautete einfach: „Wir sind nicht in den Handen von Politikern und Bankern“.
Research Interests:
Research Interests:
On Beginning and End of Revolution – five Statements regarding the Arab World The fall of the despots in Tunisia, Libya and Egypt, the creeping modification of the elite power structure in Yemen and Bahrain, and the fall of the Syrian... more
On Beginning and End of Revolution – five Statements regarding the Arab World The fall of the despots in Tunisia, Libya and Egypt, the creeping modification of the elite power structure in Yemen and Bahrain, and the fall of the Syrian regime to be expected sooner or later are commonly interpreted as a result of a revolution in the Arab world. But a closer analysis of the events connected to the change of regime shows that the classic concept of revolution does not help to adequately comprehend these events. Rather it is indicated, that since the 1980s, the semantics of the concept of revolution has fundamentally shifted from an utopian order of norms aspired to and interpreted politically to an order of values being embedded in the plurality of life worlds worldly. As a consequence, a radical change of the pragmatics of revolution also took place which paved the way to the «revolt of life worlds», whose new discursive shape has manifestly come to light in the Arab revolts.