In this essay the author maintains that exclusively in the range of transcendental appearance the... more In this essay the author maintains that exclusively in the range of transcendental appearance the notion of gift is given its truest and fundamental definition, for the act of giving never appears as such. This must be intended as follows: none of us, in phenomenological terms, has the capacity of understanding whether something is really a gift, or whether it is a false gift. Gifts are, in their material nature, the originary position where two different subjectivities reveal their mutual relationship. Through the gift, therefore, a subjectivity donates herself (or not) to another. Since the possible relationships between human beings are basically of two types, either of supremacy or of recognition, in the act of giving the related transcendental subjects appear to be either as reciprocally recognised (this is the case of the true gift) or as in conflict (the false gift). If the true gift represents the positive aspect of relationship, then the act of giving can not be experienced...
While I reply to my generous critics, I further deepen some implications on my vision on ethics a... more While I reply to my generous critics, I further deepen some implications on my vision on ethics and ontology. KEYWORDS Ethics, ontology, intersubjectivity INTRODUZIONE ALLE RISPOSTE. Negli interventi qui pubblicati intorno alla mia Etica del desiderio come etica del riconoscimento il lettore troverà una naturale varietà di posizioni: dalla prosecuzione di una strategia teorica in comune con me (v. l'intervento di Paolo Pagani, che ha approfondito con il rigore che gli è abituale alcuni luoghi della riflessione e che perciò non è ri-compreso tra quelli a cui ho risposto, perché nulla avevo a lui da rispondere) al convenire di Antonio Da Re e di Romano Madera, che condividono largamente le mie vedute sulla verità del desiderio come da me determinata (Antonio) e sulle dinamiche del riconoscimento come eticamente decisive (Romano); dal raggiungermi partendo da altra sponda-vedi gli interventi di Luigi Alici e e Adriano Fabris-con apprezzamenti generosi quanto al mio mettere al centr...
If on the one hand the hermeneutic season as the dominant form of philosophy now seems to have fa... more If on the one hand the hermeneutic season as the dominant form of philosophy now seems to have faded, on the other, it is an undeniable fact that hermeneutics has contributed to the enrichment of Western theoretical heritage. Hermeneutics must still be held with due consideration within the context of the variety of philosophical knowledge forms, without being contrasted with "speculative" (metaphysical) knowledge, as it was customary to do a few decades ago. It is only when we flee from every useless contraposition, that we can think of it in the light of a new and fruitful alliance with metaphysics. Abstract Se la stagione dell'ermeneutica come forma dominante della filosofia
... 44 Carmelo Vigna gue nella lettura, si trova scritto, poco dopo il luogo citato, che "ri... more ... 44 Carmelo Vigna gue nella lettura, si trova scritto, poco dopo il luogo citato, che "risolvere l'antinomia significa [...] trovare Dio ... Spirito lo dichiara con la sua solita, ap-parente ingenuità: "Perché il dubbio non rinasca e perché io sia sicuro di trovarmi dinanzi a Dio e non al diavolo ...
It is argued that something can only be an object of faith if it is stable. But something is stab... more It is argued that something can only be an object of faith if it is stable. But something is stable either because it is announced as such to reason or because reason shows it to be such. In both cases, the knowledge that we have of it comes before the faith that we can have of it, precisely because faith, in the last analysis, implies the stability of the object and only adds the stability of the relationship with it. In the case of theological faith, the firm, i.e. stable conviction, of the existence of God is the natural and inevitable presupposition of faith in the revelation of God to us in his Christ. It is the reason of faith.
... | Ayuda. Hacia una ética política como práctica del "punto de vista". Autores: Carm... more ... | Ayuda. Hacia una ética política como práctica del "punto de vista". Autores: Carmelo Vigna; Localización: Sociedad civil : la democracia y su destino / coord. por Rafael Alvira, Montserrat Herrero, Nicolás Grimaldi, 1999, ISBN 84-313-1681-0 , pags. 461-474. ...
L'articolo è composto da alcune brevi riflessioni sulla tenerezza, sulla sua essenza "fe... more L'articolo è composto da alcune brevi riflessioni sulla tenerezza, sulla sua essenza "femminile", sulla sua naturale presenza nei legami amorosi, sulla necessità di essa nella politica.
The essay focuses on the principle of self-determination as distinct from the principle of autono... more The essay focuses on the principle of self-determination as distinct from the principle of autonomy. The latter, indeed, has to be considered as a premise to self-determination. Both concepts are connected to the essence of the individual, to the idea of human being. The perspective of philosophical reflections is fundamental to the understanding of the respective relationships between these two concepts. orrei brevemente discutere intorno al "principio di autoderminazione" e, per farlo, vorrei cominciare con il tenerlo distinto dal "principio di autonomia". Se le parole italiane hanno un senso, con il principio di autodeterminazione si intende indicare la libertà di scelta (de-terminarsi in una certa maniera significa, in effetti, per un essere umano scegliere qualcosa-e quindi eventualmente deliberare di eseguire la scelta maturata; in effetti l'azione, in ultima istanza, nella vi-ta pratica è il luogo della determinazione reale, cioè della singolarità del ...
Il dono e figura speculativa dalla straordinaria pregnanza onto-etica; ma si puo subito aggiunger... more Il dono e figura speculativa dalla straordinaria pregnanza onto-etica; ma si puo subito aggiungere che non minore e la sua pregnanza teologica.(1) Tutta la tradizione cristiana si potrebbe concentrare sulla figura del dono; la buona novella e il dono del Figlio e il Figlio e il dono del Padre. Ma io non desidero andare da quella parte. Non sono un teologo. Percio vorrei limitarmi a proporre qualcosa su cui mi oriento meglio, e cioe una analisi, appunto, parte ontologica, parte etica della figura. Escludo, ad es., il sapere sociologico, che sul dono, a partire da Mauss, si e sempre esercitato, ma anche quello economico (si pensi alla letteratura recente sul cosiddetto "terzo settore"), quello letterario ecc.
In this essay the author maintains that exclusively in the range of transcendental appearance the... more In this essay the author maintains that exclusively in the range of transcendental appearance the notion of gift is given its truest and fundamental definition, for the act of giving never appears as such. This must be intended as follows: none of us, in phenomenological terms, has the capacity of understanding whether something is really a gift, or whether it is a false gift. Gifts are, in their material nature, the originary position where two different subjectivities reveal their mutual relationship. Through the gift, therefore, a subjectivity donates herself (or not) to another. Since the possible relationships between human beings are basically of two types, either of supremacy or of recognition, in the act of giving the related transcendental subjects appear to be either as reciprocally recognised (this is the case of the true gift) or as in conflict (the false gift). If the true gift represents the positive aspect of relationship, then the act of giving can not be experienced...
While I reply to my generous critics, I further deepen some implications on my vision on ethics a... more While I reply to my generous critics, I further deepen some implications on my vision on ethics and ontology. KEYWORDS Ethics, ontology, intersubjectivity INTRODUZIONE ALLE RISPOSTE. Negli interventi qui pubblicati intorno alla mia Etica del desiderio come etica del riconoscimento il lettore troverà una naturale varietà di posizioni: dalla prosecuzione di una strategia teorica in comune con me (v. l'intervento di Paolo Pagani, che ha approfondito con il rigore che gli è abituale alcuni luoghi della riflessione e che perciò non è ri-compreso tra quelli a cui ho risposto, perché nulla avevo a lui da rispondere) al convenire di Antonio Da Re e di Romano Madera, che condividono largamente le mie vedute sulla verità del desiderio come da me determinata (Antonio) e sulle dinamiche del riconoscimento come eticamente decisive (Romano); dal raggiungermi partendo da altra sponda-vedi gli interventi di Luigi Alici e e Adriano Fabris-con apprezzamenti generosi quanto al mio mettere al centr...
If on the one hand the hermeneutic season as the dominant form of philosophy now seems to have fa... more If on the one hand the hermeneutic season as the dominant form of philosophy now seems to have faded, on the other, it is an undeniable fact that hermeneutics has contributed to the enrichment of Western theoretical heritage. Hermeneutics must still be held with due consideration within the context of the variety of philosophical knowledge forms, without being contrasted with "speculative" (metaphysical) knowledge, as it was customary to do a few decades ago. It is only when we flee from every useless contraposition, that we can think of it in the light of a new and fruitful alliance with metaphysics. Abstract Se la stagione dell'ermeneutica come forma dominante della filosofia
... 44 Carmelo Vigna gue nella lettura, si trova scritto, poco dopo il luogo citato, che "ri... more ... 44 Carmelo Vigna gue nella lettura, si trova scritto, poco dopo il luogo citato, che "risolvere l'antinomia significa [...] trovare Dio ... Spirito lo dichiara con la sua solita, ap-parente ingenuità: "Perché il dubbio non rinasca e perché io sia sicuro di trovarmi dinanzi a Dio e non al diavolo ...
It is argued that something can only be an object of faith if it is stable. But something is stab... more It is argued that something can only be an object of faith if it is stable. But something is stable either because it is announced as such to reason or because reason shows it to be such. In both cases, the knowledge that we have of it comes before the faith that we can have of it, precisely because faith, in the last analysis, implies the stability of the object and only adds the stability of the relationship with it. In the case of theological faith, the firm, i.e. stable conviction, of the existence of God is the natural and inevitable presupposition of faith in the revelation of God to us in his Christ. It is the reason of faith.
... | Ayuda. Hacia una ética política como práctica del "punto de vista". Autores: Carm... more ... | Ayuda. Hacia una ética política como práctica del "punto de vista". Autores: Carmelo Vigna; Localización: Sociedad civil : la democracia y su destino / coord. por Rafael Alvira, Montserrat Herrero, Nicolás Grimaldi, 1999, ISBN 84-313-1681-0 , pags. 461-474. ...
L'articolo è composto da alcune brevi riflessioni sulla tenerezza, sulla sua essenza "fe... more L'articolo è composto da alcune brevi riflessioni sulla tenerezza, sulla sua essenza "femminile", sulla sua naturale presenza nei legami amorosi, sulla necessità di essa nella politica.
The essay focuses on the principle of self-determination as distinct from the principle of autono... more The essay focuses on the principle of self-determination as distinct from the principle of autonomy. The latter, indeed, has to be considered as a premise to self-determination. Both concepts are connected to the essence of the individual, to the idea of human being. The perspective of philosophical reflections is fundamental to the understanding of the respective relationships between these two concepts. orrei brevemente discutere intorno al "principio di autoderminazione" e, per farlo, vorrei cominciare con il tenerlo distinto dal "principio di autonomia". Se le parole italiane hanno un senso, con il principio di autodeterminazione si intende indicare la libertà di scelta (de-terminarsi in una certa maniera significa, in effetti, per un essere umano scegliere qualcosa-e quindi eventualmente deliberare di eseguire la scelta maturata; in effetti l'azione, in ultima istanza, nella vi-ta pratica è il luogo della determinazione reale, cioè della singolarità del ...
Il dono e figura speculativa dalla straordinaria pregnanza onto-etica; ma si puo subito aggiunger... more Il dono e figura speculativa dalla straordinaria pregnanza onto-etica; ma si puo subito aggiungere che non minore e la sua pregnanza teologica.(1) Tutta la tradizione cristiana si potrebbe concentrare sulla figura del dono; la buona novella e il dono del Figlio e il Figlio e il dono del Padre. Ma io non desidero andare da quella parte. Non sono un teologo. Percio vorrei limitarmi a proporre qualcosa su cui mi oriento meglio, e cioe una analisi, appunto, parte ontologica, parte etica della figura. Escludo, ad es., il sapere sociologico, che sul dono, a partire da Mauss, si e sempre esercitato, ma anche quello economico (si pensi alla letteratura recente sul cosiddetto "terzo settore"), quello letterario ecc.
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