Rachad Antonius

PART ONE INTRODUCTION TO QUANTITATIVE METHODS The Basic Language of Statistics The Research Process PART TWO DESCRIPTIVE STATISTICS Univariate Descriptive Statistics Graphical Representations PART THREE METHODOLOGICAL TOOLS Creating New Variables with SPSS Normal Distributions and Sampling Distributions Sampling Designs PART FOUR INFERENTIAL STATISTICS Estimation Hypothesis-Testing PART FIVE Correlation and the Regression Line Two-Way Tables and the Chi-Squared Test t-tests and ANOVA Appendix I: Reporting a Quantitative Analysis Appendix II: How to Create a Data File in SPSS Appendix III: Areas Under the Normal Curve Appendix IV: Table of Random Numbers Glossary

francaisCette enquete ethnographique conduite en 2015 vise a comprendre comment les agriculteurs de la Beqaa construisent leur tenure de l’eau d’irrigation en lien avec la tenure de la terre, et quelles sont les modalites d’appropriation et d’utilisation de cette eau en fonction de son origine (source, riviere, ou puits) et des moyens de sa distribution (gravite, pompes, goutte-a-goutte). Elle s’est deroulee dans le village de Qoubb Elias, ou coulent les sources de Qoubb Elias et de Kherayzat, ainsi que dans le village d’Anjar, toutes localites situees au centre de la plaine de la Beqaa, et cela dans une perspective comparative avec huit autres terrains differents a travers le monde. Nous nous sommes inspires de la theorie de la critical political ecology qui eclaire la facon dont les facteurs sociaux et politiques structurent le rapport des acteurs aux ressources naturelles et orientent les options qui s’offrent a eux. Au-dela du constat desormais classique que les facteurs economiques et geostrategiques amenent les agriculteurs a modifier les modalites de leur acces a l’eau et a la terre, nous degageons quatre cas de figure qui illustrent comment ces divers facteurs interagissent pour faconner differents usages des moyens techniques (pompes, puits, irrigation par immersion ou par goutte-a-goutte). EnglishThis ethnographic research, conducted in 2015, aimed at understanding how farmers in the Beqaa plain in Lebanon constructed their tenure of irrigation water in relation to land tenure, and what were the modalities of their appropriation of water and their use of it, as a function of the origin of the water (source, river or well) and of the ways it was distributed (gravity, pumps, or drip). The field research has been conducted in Qubb Elias, where the two sources of Qubb Elias and Kheyrazat flow, and in the village of Anjar, in the central Beqaa, in a comparative perspective in eight other locations across the world. We were inspired by the theory of critical political ecology which casts light on the way social and political factors structure the agents’ understanding of their relationship with natural resources and of the options that are offered to them. Beyond the now classical statement that economic and geostrategic factors are responsible for leading farmers into changing the ways they access water and land, we have identified four typical cases which illustrate how economic, social and geographical factors interact to produce various modalities of dealing with technical means (pumps, wells or flood or drip irrigation).

Report presented to UNESCO Fight against Discrimination and Racism Section Division of Human Rights and Fight against Discrimination Sector for Social and Human Sciences by Jean-Claude Icart Coordinator at the International Observatory of Racism and Discrimination Micheline Labelle Professor, Department of Sociology, Université du Québec à Montréal and Director at the CRIEC Rachad Antonius Professor, Department of Sociology, Université du Québec à Montréal and Assistant Director at the CRIEC International Observatory of Racism and Discrimination Center for Research on Immigration, Ethnicity and Citizenship (CRIEC) Université du Québec à Montréal, Montreal

By focusing on the use of SPSS as a tool to doing social research-and not thebe all and end all'to the research problem-this book will be an invaluable resource for students learning about descriptive statistics and some topics in inferential statistics for the first time. It will ...

, historien et chercheur associé au Groupe de Recherche sur l'Islamophobie et le Fondamentalisme de l'UQÀM Dans le cadre des conférences-midi organisées par le Groupe de Recherche sur l'Islamophobie, la Radicalisation et le Fondamentalisme, au sein de la Chaire UNESCO sur les fondements philosophiques de la justice et de la société démocratique, nous sommes allés écouter M. Rachad Antonius, sociologue à l'UQÀM, dans le cadre d'une conférence intitulée « Radicalisation et islamophobie : le débat est mal parti ». Chercheur au Centre de Recherche en Immigration, Ethnicité et Citoyenneté, Rachad Antonius effectue des recherches tant sur les processus d'intégration des minorités arabes et musulmanes au Canada et au Québec que sur les conflits politiques au Proche-Orient. Attentifs à la dimension historique de son argumentation, nous avons voulu nous entretenir avec lui sur ce thème. Le texte qui suit est le fruit d'un entretien d'une heure, retranscrit à l'écrit, puis révisé par les deux parties pour s'assurer de la précision des énoncés. Bernard Ducharme : Monsieur Antonius, vous êtes sociologue à l'UQÀM, vous travaillez sur les questions liées à la géopolitique au Moyen-Orient et à l'émergence des mouvements de l'Islam politique. Après vous avoir vu en conférence, je voudrais revenir, pour HistoireEngagee.ca, sur les aspects les plus historiques de votre réflexion. Pour contextualiser votre réflexion, vous dites que les mouvements de gauche devraient développer une réflexion sur une opposition à l'islamisme ? Rachad Antonius : Cela s'applique surtout aux mouvements de gauche européens ou occidentaux, parce que les mouvements de gauche arabes ont une réflexion très développée là-dessus. : ils n'hésitent pas à condamner. Et à analyser, pas juste à condamner : à analyser et à se positionner. Le problème avec une partie-je dis bien une partie-de la gauche, disons une partie du mouvement progressiste-parce que le mot « gauche », déjà, pose beaucoup de problèmes-, c'est la difficulté à se positionner clairement par rapport à l'islamisme pour deux raisons. La première est une raison vraiment historique : l'islamisme a été une réponse au colonialisme. Il a été une des réponses au colonialisme, devenant du coup une idéologie de résistance. Pas la seule, et en fait, une réponse au colonialisme qui a été aussi encouragée par les puissances coloniales. Ça, c'est un élément. Et l'autre élément, c'est qu'il existe un courant xénophobe, raciste, en Occident, qui est très hostile à tout ce qui se rapporte à l'islam et qui est devenu de plus en plus hostile au fur et à mesure que les mouvements islamistes ont émergé et se sont affirmés. Par conséquent, toute critique de ces mouvements devient récupérable et instrumentalisable par les mouvements de droite. C'est pourquoi une partie de la gauche, ou des mouvements progressistes, est convaincue que toute critique de

Édito Jacques Commaille et Olivier Bouin | président du Conseil d'administration du RFIEA et directeur du RFIEA Italian epistemology at the end of the xixth century�, p.3 Paola Cantù | résidente à l’IMéRA de Marseille Les angles morts des paradigmes de lecture de la diversité, p.�4 Rachad Antonius | ancien résident à l’IMéRA de Marseille Mariage et droit sur le corps d’autrui. Origines médiévales et fragments contemporains, p.�6 Marta Madero | résidente au Collegium de Lyon Kisasa Makambo! Remembering the Future in the Congolese Urban Cauldron, p.�8 Didier Gondola | résident à l’IEA de Nantes Des répercussions de la commercialisation et la politisation de la science�, p.10 Martin Carrier | résident à l’IEA de Paris Petit panorama de l’histoire de l’algèbre arabe, p.�12 Marouane Ben Miled | résident à l’IMéRA de Marseille Architectures mondiales de la connaissance et de la créativité, p.�14 Morad Diani | résident à l’IMéRA de Marseille L’équité en santé : un défi du xxie siècle�,...

Il faut faire la distinction entre deux phases du développement d'un projet de recherche. La phase la plus importante est une phase de découverte. Elle est inductive, elle n'est pas linéaire, elle consiste en un va-et-vient entre les diverses composantes d'un projet de ...

Cette citation est typique des réactions qui ont suivi les événements du 11 septembre, où les notions de haine et de folie revenaient souvent comme seul cadre explicatif de la tragédie. Les motivations attribuées à ses auteurs présumés ont vite débouché sur des ...

... Claude Béland Éric Bédard Laurence Bhérer Laurent Bouvet Lyse Brunet André Burelle Éric Desrosiers Pierre Drouilly Pierre Fortin Roger Gibbins Lucie Lamarche Laurent Laplante Marcel Martel Pierre Martin Richard Nadeau Joëlle Noreau Gil Rémillard Guy Rocher Jean ...

Les politiques d’intégration sont généralement pensées, justifiées et analysées en faisant référence, explicitement ou implicitement, aux catégories de minorité et de majorité. Le rapport entre les deux catégories est considéré comme fondateur du cadre régissant la gestion de la diversité. Or, bien que fondamental, ce rapport est à questionner d’un point de vue théorique et  empirique. De plus, les flux de personnes et d’informations font que des minorités locales entretiennent des liens avec des
majorités à des niveaux nationaux et transnationaux, et que des majorités locales peuvent se trouver en situation de minorité. Ceci est particulièrement vrai dans le cas des « petites nations » comme le Québec. L’article a pour objectif de problématiser
le rapport majorité/minorité, les processus sociaux de différenciation et de hiérarchisation et les liens transnationaux qui mettent en relation des minorités locales avec des discours majoritaires. Le cas des musulmans au Québec servira de référence à cette réflexion.

Entre l’année 1900 et l’année 2015, le territoire de la Palestine a subi un bouleversement majeur. En 1900, ce territoire était constitué de provinces et de districts arabes de l’Empire ottoman (vilayets), et l’écrasante majorité de ses habitants était des Arabes. Un demi-siècle plus tard, en 1949, 78 % du territoire est contrôlé par un nouvel État, établi avec l’assentiment de l’Organisation des Nations unies, et qui se veut l’expression politique d’une population émigrée en Palestine en provenance d’Europe .
Les deux tiers des habitants autochtones du territoire ont alors été repoussés, par divers moyens, hors du territoire qu’ils habitaient. En 2015, près de 100 ans après la Déclaration Balfour, le nouvel État contrôle toute la Palestine historique, et la démographie du territoire ainsi que la société qui l’habite ont changé profondément. La plupart des gouvernements du monde estiment qu’il y a là un problème majeur qui menace la paix mondiale et qui doit être résolu, mais les divers processus diplomatiques visant à instaurer une paix durable sont dans l’impasse.

Que s’est-il passé exactement ? Comment en est-on arrivé là ? Et pourquoi le processus diplomatique initié à Oslo en 1993 n’a-t-il toujours pas donné le résultat attendu, c’est-à-dire une paix durable ? La perspective développée dans cet article a pris forme avec la relecture d’un document historique, soit le débat qui a eu lieu à la Chambre des Lords britannique le 21 juin 1922 au sujet du mandat britannique sur la Palestine. Ce débat conduit à identifier les différences importantes entre la DB de 1917 et les pratiques concrètes de l’administration britannique en Palestine. Ce sont ces pratiques qui ont été inscrites dans le Mandat britannique en guise de modalités de mise en œuvre du mandat, et qui ont acquis un caractère structurant sur l’évolution de la situation dans les décennies subséquentes. Cette perspective a permis de jeter un nouvel éclairage sur d’autres moments dans l’histoire du conflit qui ont joué un rôle structurant, notion que nous allons définir. Parallèlement, le recours au droit international s’est fait de façon très différente à chacun de ces moments. Ce texte a pour objectif de faire ressortir le caractère structurant de trois moments dans l’histoire du conflit sur son déroulement : les périodes 1917-1922, 1947-1949 et 1989-1993. Nous insisterons sur la première et la dernière, la guerre de 1947-1949 ayant été abondamment étudiée.