Cuadernos de Literatura 39 by Erik Del Bufalo
Resumen: La fotografía no es una imagen como cualquier otra. En realidad, decimos que una fotogra... more Resumen: La fotografía no es una imagen como cualquier otra. En realidad, decimos que una fotografía es una imagen solo por analogía, pues ella misma no es ni copia ni figura de un objeto. Es un objeto en sí mismo, una cosa que mal puede representar, o estar en lugar de otra cosa. En el presente trabajo nos dedicamos a entender la fotografía como un discurso que escapa tanto a la idea plástica o mimética de imagen como al uso que la imagen tiene como representación de la realidad. Ello en dos sentidos primordiales: uno interno, como singularidad absoluta de una aparición, y otro externo, su aparición más allá del tiempo histórico. Así, en nuestra hipótesis la fotografía, es síntoma de un problema mayor, el problema de la representación, tanto visual como textual. Abstract: Photography is not an image as any other. Actually, we say that a photograph is an image only by analogy, since itself is neither copy nor figure of an object. It is an object in itself, a thing that cannot represent or being instead of something else. In this paper we are dedicated to understanding photography as a discourse that outlays the plastic or mimetic idea of image as representation of reality. This in two primary ways: one internal, as absolute singularity of an apparition, and other external, its appearance is placed beyond the historical time. Thus, in our hypothesis photography, is a symptom
El mal es un asunto casi olvidado de la modernidad. Este olvido del mal, cuya esencia escapa a la... more El mal es un asunto casi olvidado de la modernidad. Este olvido del mal, cuya esencia escapa a la razón instrumental, opera no obstante como una zona oscura y misteriosa donde vendrían a asentarse los fundamentos más conspicuos de la modernidad: la razón totalizadora y el imperativo moral en su forma más dialógica o dialogante. El mal en última instancia es la no transparencia de lo real, idea que contradice toda pretensión de ilustración. Esa opacidad coincide con lo inorgánico de un animal, lo impensable de una vida. A partir de algunos pasajes de la obra narrativa de Clarice Lispector, ahondaremos en la naturaleza del odio y de su relación al mal y al animal. Finalmente diremos cómo la literatura tiene un lugar privilegiado para la comprensión del mal.
Papers by Erik Del Bufalo
Resumen: El mal es un asunto casi olvidado de la modernidad. Este olvido del mal, cuya esencia es... more Resumen: El mal es un asunto casi olvidado de la modernidad. Este olvido del mal, cuya esencia escapa a la razón instrumental, opera no obstante como una zona oscura y misteriosa donde vendrían a asentarse los fundamentos más conspicuos de la modernidad: la razón totalizadora y el imperativo moral en su forma más dialógica o dialogante. El mal en última instancia es la no transparencia de lo real, idea que contradice toda pretensión de ilustración. Esa opacidad coincide con lo inorgánico de un animal, lo impensable de una vida. A partir de algunos pasajes de la obra narrativa de Clarice Lispector, ahondaremos en la naturaleza del odio y de su relación al mal y al animal. Finalmente diremos cómo la literatura tiene un lugar privilegiado para la comprensión del mal. Palabras clave: vida, mal, animal, Aristóteles, Lispector. Abstract: Evil is a matter almost forgotten in modernity. This forgetfulness of evil, whose essence outflows the instrumental reason, operates nonetheless like a d...
espanolEn este articulo revisitamos la concepcion platonica de imagen comomimesis desde el tipo d... more espanolEn este articulo revisitamos la concepcion platonica de imagen comomimesis desde el tipo de imagen tecnica que es la fotografia. La concepcion clasicade la imagen como copia de lo real aparece tematizada por primera vez en Platoncomo falsedad o degradacion del Bien, en el sentido de que es “distante” de la idea.Problematizamos en este texto la relacion entre falsedad, verdad y distancia y nospreguntamos hasta que punto la fotografia es una imagen. EnglishIn this article we review the Platonic conception of image as mimesis from the type of technical image that is photography. The classical conception of the image as a copy of the real appears as a topic for the first time in Plato, by way of falsehood or degradation of Good, in the sense that it is “distant” from the Idea. We are throwing into question the relationship between falsehood, truth and distance and we wonder to what extent photography is, hence, an image.
Notre etude est un programme et une pragmatique ainsi qu'une investigation qui s'accompli... more Notre etude est un programme et une pragmatique ainsi qu'une investigation qui s'accomplit a l'occasion de la "non-philosophie". Celle-ci n'est qu'une theorie et une discipline sans philosophie, pour la philosophie. La non-philosophie est l'innovation la plus radicale pour la pensee, innovation qui se fait dans la pensee autant que hors la philosophie. Elle est une innovation transcendantale, au-dela de la pensee, pour la pensee, et son innovation commence par la renonciation a toute visee du Reel. Elle renonce a devenir une visee de plus sur le Reel, sans pourtant nier "de droit" la visee de la philosophie sur Celui-ci. Elle renonce a devenir une pensee qui demande le Reel, cause en derniere instance de toute pensee, a sa portee. Cela est sa puissance, non plus vouloir, ne fut-ce que dans la propre privation, penser le Reel, mais penser depuis le Reel. Elle renonce a la surdetermination, de la philosophie autant qu'a celles des scienc...
Foro interno: anuario de teoría política, 2009
Apuntes Filosoficos, 2010
Apuntes Filosoficos, Nov 21, 2014
Foro Interno Anuario De Teoria Politica, 2009
Apuntes Filosóficos , 2020
In this article we review the Platonic conception of image as mimesis from the type of technical... more In this article we review the Platonic conception of image as mimesis from the type of technical image that is photography. The classical conception of the image as a copy of the real appears as a topic for the first time in Plato, by way of falsehood or degradation of Good, in the sense that it is “distant” from the Idea. We are throwing into question the relationship between falsehood, truth and distance and we wonder to what extent photography is, hence, an image.
Philo-fictions, 2009
Resumé : Dans ce texte, on analyse les amphibologies libérales de la polémique dans les démocrati... more Resumé : Dans ce texte, on analyse les amphibologies libérales de la polémique dans les démocraties que vont du « débatisme » ou « philosophisme » jusqu'au Principe de Vexation Suffisante. Après on propose un autre sens de la polémique sous une forme non-philosophique. Abstract : In this paper we reckon the liberal amphibologies of political arguing in the liberal democracies. They go from debatism or philosophism to a Principle of Sufficient Vexation. Then we propose another direction to the political arguing in a no-philosophical outline. Le professeur James Watson, prix Nobel et pionnier de la découverte de l'ADN, a fait récemment l'objet de la critique la plus tenace à Londres pour ses considérations sur la génétique, voire sur une certaine anthropologie suspecte. Il a soutenu que les Africains étaient moins intelligents que leurs « semblables » Européens. Cette opinion a eu comme conséquence immédiate la suspension d'une de ses conférences scientifiques par le Science Museum londonien qui a affirmé que le Dr. Watson « est allé au-delà du point de débat acceptable » (beyond the point of acceptable debate) .2
Books by Erik Del Bufalo
Los trabajos que articulan el volumen han surgido de la necesidad de establecer lazos íbero-ameri... more Los trabajos que articulan el volumen han surgido de la necesidad de establecer lazos íbero-americanos en el pensamiento. En tal espacio se cruzan diferentes puntos de vista que se preguntan por las viejas, y siempre renovables, cuestiones acerca de la condición humana, del ser de eso que llamamos «realidad» y del destino de la vida común en el mundo socio-político. Y lo hacen, se podría decir, compartiendo los potenciales de una ontología en ciernes, a la que se le podrían atribuir las nominaciones de «ontología de la erraticidad», por un lado, y de «ontología genética del ser civilizacional», por otro, dos caras de misma concepción germinal. Con ello, autores hispanoamericanos se lanzan a pensar en su lengua común y a ensayar conjuntamente un estilo filosófico matricial.
He de realizar una relevante advertencia desde el momento en que quedan así nombradas las mimbres del conjunto. Ciertamente, el substrato teórico articulador tiene un basamento en obras de quien escribe este prólogo, fundamentalmente en Ser errático. Una ontología crítica de la sociedad (Madrid, Trotta, 2009), El ocaso de Occidente (Barcelona, Herder, 2015) y una plétora de trabajos orbitales más breves. Ahora bien, tales elementos no deben ser entendidos como un sólido fundamento sobre el que se yerguen otras miradas. En primer lugar, porque esos elementos no conforman, ellos mismos, más que un pensamiento germinal y en ciernes que espera aún su posible madurez. En segundo lugar, porque han sido tomados, por cada uno de los autores que aquí comparecen, como un punto de partida maleable para mediar a su través inquietudes y opiniones propias.
El libro, pues, no constituye un homenaje, que ni mi trabajo aún merece ni mi ánimo desea. Fue ideado como un paso iniciático en orden a la posible gestación de un pensamiento conjunto y diferencial al mismo tiempo. Y el lector podrá comprobar que, en el desarrollo expreso de cada aportación, se pone en obra una óptica singular, de modo que el conjunto se separa de las fuentes que toma como excusa y propende a conformar un trazado peculiar, cuya unidad no se funda en una condición previa incólume y fortificada, porque se va creando en el entre, en los intersticios.
GISELA KOZAK-ROVERO Y ARMANDO CHAGUACEDA EDITORES, 2019
La izquierda como autoritarismo en el siglo XXI expone y analiza–desde perspectivas políticas, di... more La izquierda como autoritarismo en el siglo XXI expone y analiza–desde perspectivas políticas, disciplinarias y metodológicas distintas– las indeseables derivas no democráticas de movimientos,gobiernos e intelectuales de izquierda en el mundo y, más específicamente, en América Latina. Autores provenientes de distintas universidades del sub-continente y de Canadá, Estados Unidos y Francia –entre ellos el sociólogo mexicano Roger Bartra(UNAM) –reflexionan sobre la genealogía teórica de la izquierda autoritaria, las políticas de Estado específicas que oprimen a la ciudadanía y la confusión entre militancia política y ejercicio académico.En momentos en que los nacionalismos y populismos de diverso signo político se imponen como opciones a los problemas económicos y ambientales actuales, es preciso que las ciencias sociales y las humanidades enfrenten el carácter regresivo de propuestas políticas que no se constituyen en alternativas sino en callejones sin salida, al estilo de Venezuela, Nicaragua y Cuba. Este libro es una contribución en este sentido.
Gabriel Kozak & Armando Chaguaceda (coord) CADAL/Universidad de Guanajuato/Universidad Central/CECI AC, 2019
Uploads
Cuadernos de Literatura 39 by Erik Del Bufalo
Papers by Erik Del Bufalo
Books by Erik Del Bufalo
He de realizar una relevante advertencia desde el momento en que quedan así nombradas las mimbres del conjunto. Ciertamente, el substrato teórico articulador tiene un basamento en obras de quien escribe este prólogo, fundamentalmente en Ser errático. Una ontología crítica de la sociedad (Madrid, Trotta, 2009), El ocaso de Occidente (Barcelona, Herder, 2015) y una plétora de trabajos orbitales más breves. Ahora bien, tales elementos no deben ser entendidos como un sólido fundamento sobre el que se yerguen otras miradas. En primer lugar, porque esos elementos no conforman, ellos mismos, más que un pensamiento germinal y en ciernes que espera aún su posible madurez. En segundo lugar, porque han sido tomados, por cada uno de los autores que aquí comparecen, como un punto de partida maleable para mediar a su través inquietudes y opiniones propias.
El libro, pues, no constituye un homenaje, que ni mi trabajo aún merece ni mi ánimo desea. Fue ideado como un paso iniciático en orden a la posible gestación de un pensamiento conjunto y diferencial al mismo tiempo. Y el lector podrá comprobar que, en el desarrollo expreso de cada aportación, se pone en obra una óptica singular, de modo que el conjunto se separa de las fuentes que toma como excusa y propende a conformar un trazado peculiar, cuya unidad no se funda en una condición previa incólume y fortificada, porque se va creando en el entre, en los intersticios.
He de realizar una relevante advertencia desde el momento en que quedan así nombradas las mimbres del conjunto. Ciertamente, el substrato teórico articulador tiene un basamento en obras de quien escribe este prólogo, fundamentalmente en Ser errático. Una ontología crítica de la sociedad (Madrid, Trotta, 2009), El ocaso de Occidente (Barcelona, Herder, 2015) y una plétora de trabajos orbitales más breves. Ahora bien, tales elementos no deben ser entendidos como un sólido fundamento sobre el que se yerguen otras miradas. En primer lugar, porque esos elementos no conforman, ellos mismos, más que un pensamiento germinal y en ciernes que espera aún su posible madurez. En segundo lugar, porque han sido tomados, por cada uno de los autores que aquí comparecen, como un punto de partida maleable para mediar a su través inquietudes y opiniones propias.
El libro, pues, no constituye un homenaje, que ni mi trabajo aún merece ni mi ánimo desea. Fue ideado como un paso iniciático en orden a la posible gestación de un pensamiento conjunto y diferencial al mismo tiempo. Y el lector podrá comprobar que, en el desarrollo expreso de cada aportación, se pone en obra una óptica singular, de modo que el conjunto se separa de las fuentes que toma como excusa y propende a conformar un trazado peculiar, cuya unidad no se funda en una condición previa incólume y fortificada, porque se va creando en el entre, en los intersticios.