L’opposizione tra Oriente e Occidente è uno strumento euristico che da secoli ci aiuta a fare ord... more L’opposizione tra Oriente e Occidente è uno strumento euristico che da secoli ci aiuta a fare ordine nella storia umana. Ma, come tutte le categorie umane, anche quelle di Oriente e Occidente non rappresentano entità naturali: per questo vanno considerate con cautela. Obiettivo di questo saggio è ricostruire la genealogia dei due concetti e della loro opposizione, riflettendo sul loro significato oggi, in un momento in cui il venire meno di punti di riferimento secolari solleva dubbi radicali sulla possibilità di trovare principi e valori condivisi.
The paper analyses Thucydides’ description of the plague which ravaged Athens for two years, in 4... more The paper analyses Thucydides’ description of the plague which ravaged Athens for two years, in 430–429 B.C. In the first part of the paper, a detailed comparison with the medical, Hippocratic, corpus is provided, proving that the historian was familiar with that tradition and its methods. The second part of the paper, however, argues that the relationship with the medical tradition does not play a prominent role in the Thucydidean account. What matters most for him is the exploration of the social consequences of the pandemic. The plague uncovers a more violent and greedy dimension, an unsocial and anti-political aspect of human nature which remains hidden in peaceful times. By insisting on this point, Thucydides can thus oppose the common belief that human society had progressed from an unsecure and violent past which was dominant in fifth-century Athens
Plotino sull’intelletto e il demiurgo. Qualche considerazione, in E. Maffi (a cura), Paradigmi della demiurgia. Studi sul lessico demiurgico nel pensiero antico e tardoantico, Napoli, Biblipolis 2023, pp. 257-268., 2023
Peut-on comprendre le platonisme comme une philosophie de l’exil ? Cette contribution présente de... more Peut-on comprendre le platonisme comme une philosophie de l’exil ? Cette contribution présente deux réponses possibles à cette question, en analysant la position des lecteurs anciens de Platon. Une première position est tenue par ceux qui, comme Plotin, vont jusqu’à nier la thèse de l'exil. Nous sommes notre intellect et notre intellect est toujours absorbé (même si nous n’en sommes pas conscients) dans la contemplation des intelligibles ; en cela, nous réalisons déjà notre vie la plus authentique dans cette vie-ci : il est donc inutile de parler d’exil. Une autre position est celle de Plutarque, qui part du constat que nous ne parvenons jamais en réalité à une connaissance complète des intelligibles. Puisque nous ne pouvons pas réaliser notre désir le plus authentique, nous nous trouvons en état d’exil. Mais cela ne doit pas conduire à la résignation : au contraire, la tâche du véritable philosophe sera de s’efforcer de rendre ce monde aussi proche que possible du monde idéal. Si la position de Plotin peut être comprise comme une célébration de la vie contemplative, celle de Plutarque nous rappelle l’importance de l’engagement pratique.
praktischen GruÈnden Mettes ZaÈhlung. Die Texte sind saÈmtlich kritisch uÈberpruÈ ft und aktualis... more praktischen GruÈnden Mettes ZaÈhlung. Die Texte sind saÈmtlich kritisch uÈberpruÈ ft und aktualisiert. Es gibt zahlreiche Korrekturen und neue Lesungen (siehe z.B. oben S. 378 f.). Das Prinzip ist ``minimalistisch'': Unsicheres, d.i. Texte ohne die Nennung von Antiochos' Namen, bleibt ausgeschlossen. Das ist vernuÈnftig. Aber eine Liste der Stellen, die als solche mit einiger Wahrscheinlichkeit von Antiochos stammen und deshalb im vorliegenden Band behandelt werden, waÈre hilfreich. Sedley nennt am Ende der Einleitung (S. 334) zwei Stellen; hinzuzufuÈgen waÈren u.a. Cicero, or. 7-10, Tusc. 1, 57. Die Literaturhinweise (S. 347-58) sind umfassend, aktuell und vortrefflich redigiert. Man vermisst nur Weniges, wie A. Haltenhoff, Kritik der akademischen Skepsis. Ein Kommentar zu Ciceros `Lucullus' 1-62, Frankfurt am M. 1998; J. Leonhardt, Ciceros Kritik der Philosophenschulen, MuÈnchen 1999; A.M. Ioppolo, La testimonianza di Sesto Empirico sull'Accademia scettica, cit. Ein vollstaÈndiger Index locorum und ein General index (antike Namen und wichtige Sachbegriffe) erweisen sich als nuÈ tzlich. Die redaktionelle Sorgfalt verdient Bewunderung. Wie oben betont, sind nicht wenige BeitraÈge miteinander verzahnt, aufeinander bezogen. UnzaÈhlige Querverweise (manche praÈzise, manchmal leider nur: Name, ``this volume'') erleichtern das Hinund HerblaÈttern und den Vergleich. Aber es bleibt dem Leser auch so noch genug zu tun. Ein ungemein anregendes Buch. Nein, ein bequemer ``companion'' fuÈ r die erste HinfuÈhrung zum Philosophen aus Askalon ist der neue ``Antiochus'' aus Cambridge nicht. Aber er wird sich als ein treuer Begleiter fuÈ r alle Forscher erweisen, die ihr Weg zum wiederholten Male dieser zentralen Gestalt des hellenistischen Denkens begegnen laÈsst. Sie werden den Band dankbar, mit immer neuem Gewinn in die Hand nehmen ± und sich dabei auch am Umschlagbild erfreuen, einer Terracotta von Luca della Robbia vom Campanile des Florentiner Doms: zwei erregt disputierende Philosophen, ganz im hellenistischen Geist. Woldemar GoÈrler
Among Plato's dialogues, the Timaeus was the most authoritative for Middle Platonists. But al... more Among Plato's dialogues, the Timaeus was the most authoritative for Middle Platonists. But alone it does not suffice to explain some of the most important tenets defended by these philosophers. A remarkable example is the doctrine of the three Principles (God, Ideas, matter), which characterizes imperial Platonism, and which cannot be stated on the basis of the Timaeus alone. In my paper I show that Numenius was influenced by the Republic as well : in the metaphor of the Sun he found the Good as first principle and an indication of a second principle which is further subdivided into an Intellect thinking the Ideas and into a Demiurge ordering the universe. This interpretation provides him with some interesting solutions. But such an influence also raises difficulties insofar as the causal role of the first principle is concerned.
From the 1st century BC onwards followers of Plato began to systematize Plato's thought. Thes... more From the 1st century BC onwards followers of Plato began to systematize Plato's thought. These attempts went in various directions and were subjected to all kinds of philosophical influences, especially Aristotelian, Stoic, and Pythagorean. The result was a broad variety of Platonisms without orthodoxy. That would only change with Plotinus. This volume, being the fruit of the collaboration among leading scholars in the field, addresses a number of aspects of this period of system building with substantial contributions on Antiochus and Alcinous and their relation to Stoicism; on Pythagoreanising tendencies in Platonism; on Eudorus and the tradition of commentaries on Aristotle's Categories; on the creationism of the Jewish Platonist Philo of Alexandria; on Ammonius, the Egyptian teacher of Plutarch; on Plutarch's discussion of Socrates' guardian spirit. The contributions are in English, French, Italian and German.
Elenchos Rivista Di Studi Sul Pensiero Antico, 2004
... Contro la rappresentazione sensible: Plutarco tra l¿Academia e il platonismo. Autores: MauroB... more ... Contro la rappresentazione sensible: Plutarco tra l¿Academia e il platonismo. Autores: MauroBonazzi; Localización: Elenchos: Rivista di studi sul pensiero antico, ISSN 0392-7342, Vol. 25, Nº 1, 2004 , págs. 41-72. Fundación Dialnet. Acceso de usuarios registrados. ...
Con una celebre battuta, scritta a molti decenni di distanza dalla grande stagione del V secolo, ... more Con una celebre battuta, scritta a molti decenni di distanza dalla grande stagione del V secolo, Platone era riuscito a cogliere il senso e l'importanza del teatro per Atene: più che una democrazia, Atene è una 'teatrocrazia'.1 Atene è una teatrocrazia, perché il teatro è lo ...
La realtà, la legge e la concordia secondo Antifonte / M. Bonazzi. - In: Quaderni di storia. - IS... more La realtà, la legge e la concordia secondo Antifonte / M. Bonazzi. - In: Quaderni di storia. - ISSN 0391-6936. - 64(2006), pp. 117-139.. ... There are no files associated with this item. ... Items in AIR are protected by copyright, with all rights reserved, unless otherwise indicated.
In conclusione di una delle sue opere piu celebri, il Crepuscolo degli idoli, Friedrich Nietzsche... more In conclusione di una delle sue opere piu celebri, il Crepuscolo degli idoli, Friedrich Nietzsche si era lanciato in un elogio del mondo greco, esaltando in Tucidide e nei sofisti i veri « realisti », i soli capaci di guardare la realta per quello che e, in opposizione all' « alto ciarlatanesimo » di Platone, « un codardo di fronte alla realta » che si era « conseguentemente rifugiato nell'ideale » (Quello che devo agli antichi, 2). Obiettivo del libro di Anne Merker e di rovesciare questa ac...
L’opposizione tra Oriente e Occidente è uno strumento euristico che da secoli ci aiuta a fare ord... more L’opposizione tra Oriente e Occidente è uno strumento euristico che da secoli ci aiuta a fare ordine nella storia umana. Ma, come tutte le categorie umane, anche quelle di Oriente e Occidente non rappresentano entità naturali: per questo vanno considerate con cautela. Obiettivo di questo saggio è ricostruire la genealogia dei due concetti e della loro opposizione, riflettendo sul loro significato oggi, in un momento in cui il venire meno di punti di riferimento secolari solleva dubbi radicali sulla possibilità di trovare principi e valori condivisi.
The paper analyses Thucydides’ description of the plague which ravaged Athens for two years, in 4... more The paper analyses Thucydides’ description of the plague which ravaged Athens for two years, in 430–429 B.C. In the first part of the paper, a detailed comparison with the medical, Hippocratic, corpus is provided, proving that the historian was familiar with that tradition and its methods. The second part of the paper, however, argues that the relationship with the medical tradition does not play a prominent role in the Thucydidean account. What matters most for him is the exploration of the social consequences of the pandemic. The plague uncovers a more violent and greedy dimension, an unsocial and anti-political aspect of human nature which remains hidden in peaceful times. By insisting on this point, Thucydides can thus oppose the common belief that human society had progressed from an unsecure and violent past which was dominant in fifth-century Athens
Plotino sull’intelletto e il demiurgo. Qualche considerazione, in E. Maffi (a cura), Paradigmi della demiurgia. Studi sul lessico demiurgico nel pensiero antico e tardoantico, Napoli, Biblipolis 2023, pp. 257-268., 2023
Peut-on comprendre le platonisme comme une philosophie de l’exil ? Cette contribution présente de... more Peut-on comprendre le platonisme comme une philosophie de l’exil ? Cette contribution présente deux réponses possibles à cette question, en analysant la position des lecteurs anciens de Platon. Une première position est tenue par ceux qui, comme Plotin, vont jusqu’à nier la thèse de l'exil. Nous sommes notre intellect et notre intellect est toujours absorbé (même si nous n’en sommes pas conscients) dans la contemplation des intelligibles ; en cela, nous réalisons déjà notre vie la plus authentique dans cette vie-ci : il est donc inutile de parler d’exil. Une autre position est celle de Plutarque, qui part du constat que nous ne parvenons jamais en réalité à une connaissance complète des intelligibles. Puisque nous ne pouvons pas réaliser notre désir le plus authentique, nous nous trouvons en état d’exil. Mais cela ne doit pas conduire à la résignation : au contraire, la tâche du véritable philosophe sera de s’efforcer de rendre ce monde aussi proche que possible du monde idéal. Si la position de Plotin peut être comprise comme une célébration de la vie contemplative, celle de Plutarque nous rappelle l’importance de l’engagement pratique.
praktischen GruÈnden Mettes ZaÈhlung. Die Texte sind saÈmtlich kritisch uÈberpruÈ ft und aktualis... more praktischen GruÈnden Mettes ZaÈhlung. Die Texte sind saÈmtlich kritisch uÈberpruÈ ft und aktualisiert. Es gibt zahlreiche Korrekturen und neue Lesungen (siehe z.B. oben S. 378 f.). Das Prinzip ist ``minimalistisch'': Unsicheres, d.i. Texte ohne die Nennung von Antiochos' Namen, bleibt ausgeschlossen. Das ist vernuÈnftig. Aber eine Liste der Stellen, die als solche mit einiger Wahrscheinlichkeit von Antiochos stammen und deshalb im vorliegenden Band behandelt werden, waÈre hilfreich. Sedley nennt am Ende der Einleitung (S. 334) zwei Stellen; hinzuzufuÈgen waÈren u.a. Cicero, or. 7-10, Tusc. 1, 57. Die Literaturhinweise (S. 347-58) sind umfassend, aktuell und vortrefflich redigiert. Man vermisst nur Weniges, wie A. Haltenhoff, Kritik der akademischen Skepsis. Ein Kommentar zu Ciceros `Lucullus' 1-62, Frankfurt am M. 1998; J. Leonhardt, Ciceros Kritik der Philosophenschulen, MuÈnchen 1999; A.M. Ioppolo, La testimonianza di Sesto Empirico sull'Accademia scettica, cit. Ein vollstaÈndiger Index locorum und ein General index (antike Namen und wichtige Sachbegriffe) erweisen sich als nuÈ tzlich. Die redaktionelle Sorgfalt verdient Bewunderung. Wie oben betont, sind nicht wenige BeitraÈge miteinander verzahnt, aufeinander bezogen. UnzaÈhlige Querverweise (manche praÈzise, manchmal leider nur: Name, ``this volume'') erleichtern das Hinund HerblaÈttern und den Vergleich. Aber es bleibt dem Leser auch so noch genug zu tun. Ein ungemein anregendes Buch. Nein, ein bequemer ``companion'' fuÈ r die erste HinfuÈhrung zum Philosophen aus Askalon ist der neue ``Antiochus'' aus Cambridge nicht. Aber er wird sich als ein treuer Begleiter fuÈ r alle Forscher erweisen, die ihr Weg zum wiederholten Male dieser zentralen Gestalt des hellenistischen Denkens begegnen laÈsst. Sie werden den Band dankbar, mit immer neuem Gewinn in die Hand nehmen ± und sich dabei auch am Umschlagbild erfreuen, einer Terracotta von Luca della Robbia vom Campanile des Florentiner Doms: zwei erregt disputierende Philosophen, ganz im hellenistischen Geist. Woldemar GoÈrler
Among Plato's dialogues, the Timaeus was the most authoritative for Middle Platonists. But al... more Among Plato's dialogues, the Timaeus was the most authoritative for Middle Platonists. But alone it does not suffice to explain some of the most important tenets defended by these philosophers. A remarkable example is the doctrine of the three Principles (God, Ideas, matter), which characterizes imperial Platonism, and which cannot be stated on the basis of the Timaeus alone. In my paper I show that Numenius was influenced by the Republic as well : in the metaphor of the Sun he found the Good as first principle and an indication of a second principle which is further subdivided into an Intellect thinking the Ideas and into a Demiurge ordering the universe. This interpretation provides him with some interesting solutions. But such an influence also raises difficulties insofar as the causal role of the first principle is concerned.
From the 1st century BC onwards followers of Plato began to systematize Plato's thought. Thes... more From the 1st century BC onwards followers of Plato began to systematize Plato's thought. These attempts went in various directions and were subjected to all kinds of philosophical influences, especially Aristotelian, Stoic, and Pythagorean. The result was a broad variety of Platonisms without orthodoxy. That would only change with Plotinus. This volume, being the fruit of the collaboration among leading scholars in the field, addresses a number of aspects of this period of system building with substantial contributions on Antiochus and Alcinous and their relation to Stoicism; on Pythagoreanising tendencies in Platonism; on Eudorus and the tradition of commentaries on Aristotle's Categories; on the creationism of the Jewish Platonist Philo of Alexandria; on Ammonius, the Egyptian teacher of Plutarch; on Plutarch's discussion of Socrates' guardian spirit. The contributions are in English, French, Italian and German.
Elenchos Rivista Di Studi Sul Pensiero Antico, 2004
... Contro la rappresentazione sensible: Plutarco tra l¿Academia e il platonismo. Autores: MauroB... more ... Contro la rappresentazione sensible: Plutarco tra l¿Academia e il platonismo. Autores: MauroBonazzi; Localización: Elenchos: Rivista di studi sul pensiero antico, ISSN 0392-7342, Vol. 25, Nº 1, 2004 , págs. 41-72. Fundación Dialnet. Acceso de usuarios registrados. ...
Con una celebre battuta, scritta a molti decenni di distanza dalla grande stagione del V secolo, ... more Con una celebre battuta, scritta a molti decenni di distanza dalla grande stagione del V secolo, Platone era riuscito a cogliere il senso e l'importanza del teatro per Atene: più che una democrazia, Atene è una 'teatrocrazia'.1 Atene è una teatrocrazia, perché il teatro è lo ...
La realtà, la legge e la concordia secondo Antifonte / M. Bonazzi. - In: Quaderni di storia. - IS... more La realtà, la legge e la concordia secondo Antifonte / M. Bonazzi. - In: Quaderni di storia. - ISSN 0391-6936. - 64(2006), pp. 117-139.. ... There are no files associated with this item. ... Items in AIR are protected by copyright, with all rights reserved, unless otherwise indicated.
In conclusione di una delle sue opere piu celebri, il Crepuscolo degli idoli, Friedrich Nietzsche... more In conclusione di una delle sue opere piu celebri, il Crepuscolo degli idoli, Friedrich Nietzsche si era lanciato in un elogio del mondo greco, esaltando in Tucidide e nei sofisti i veri « realisti », i soli capaci di guardare la realta per quello che e, in opposizione all' « alto ciarlatanesimo » di Platone, « un codardo di fronte alla realta » che si era « conseguentemente rifugiato nell'ideale » (Quello che devo agli antichi, 2). Obiettivo del libro di Anne Merker e di rovesciare questa ac...
Dalla felicità all’amore e alla morte, dalla giustizia alla forza, all’amicizia e alla nostalgia:... more Dalla felicità all’amore e alla morte, dalla giustizia alla forza, all’amicizia e alla nostalgia: non c’è argomento di cui i Greci antichi non si siano occupati con una libertà e una spregiudicatezza che ancora oggi lasciano ammirati. Senza paura di mescolare temi alti e bassi (quali sarebbero poi?), ben deciso a non lasciarsi irretire in un classicismo di maniera, questo libro mostra che è proprio volgendo lo sguardo verso quelle distanze remote che potremo trovare una valida guida per orientarci nei complessi problemi dei nostri giorni. Tanti agili saggi che, unendo profondità e leggerezza, ci accompagnano nel più difficile e nel più attuale dei mestieri: quello di vivere.
Come vivere felici? Non c'è problema piú sentito fra i Greci e non c'è filosofo che non abbia off... more Come vivere felici? Non c'è problema piú sentito fra i Greci e non c'è filosofo che non abbia offerto la sua soluzione. Ma nessuno può raggiungere Plotino quanto a originalità e radicalità. Impegnandosi in un confronto serrato con la filosofia dei secoli precedenti (Epicuro, gli stoici), il trattato Sulla felicità offre una sintesi delle migliori soluzioni proposte dalle scuole greche e si avvia lungo una strada che molti altri avrebbero in seguito percorso, rivelando la linea di continuità che unisce la filosofia greca e il pensiero dei secoli successivi. Da Platone a Dante, da Aristotele a Spinoza e oltre, la filosofia ha l'ambizione di comprendere il senso ultimo delle cose, realizzando cosí la natura profonda di quell'animale razionale che è l'uomo. Perché è solo se sapremo appagare il nostro desiderio di conoscenza che potremo capire chi veramente siamo. Ed è solo capendo chi siamo, riscoprendo la nostra origine divina e il nostro legame con il tutto, che potremo finalmente trovare la strada che conduce alla felicità, una meta che solo l'ignoranza fa sembrare lontana.
Platone non era un platonico, ha osservato Hans-Georg Gadamer: ma per capire Platone non si può p... more Platone non era un platonico, ha osservato Hans-Georg Gadamer: ma per capire Platone non si può prescindere dai suoi eredi. Colmando per la prima volta questa lacuna, il libro di Mauro Bonazzi propone una ricostruzione dettagliata della storia millenaria del platonismo antico, dalla fondazione dell'Academia nel 380 a.C. alla chiusura della scuola neoplatonica di Atene nel 529 d.C., quando gli ultimi neoplatonici si avventurarono oltre i confini dell'impero romano, nella speranza illusoria di trovare in Persia un governo sensibile alla filosofia. Di contro allo stereotipo di una filosofia perenne che si trasmette identica di generazione in generazione, il lettore scoprirà cosí che a caratterizzare il platonismo antico fu invece una discorde polifonia: una volontà instancabile di seguire le pieghe dei dialoghi e una capacità inesausta di trovare nuove soluzioni nel tentativo di dare conto della ricchezza di Platone in tutta la sua complessità. Da Speusippo a Cicerone, da Carneade a Plotino, scettiche o metafisiche, politiche o epistemologiche, le vicende del platonismo costituiscono una pagina memorabile nel lungo cammino della filosofia antica.
Nella sua brevità il Menone costituisce un'introduzione eccellente al pensiero di Platon... more Nella sua brevità il Menone costituisce un'introduzione eccellente al pensiero di Platone. Nel volgere di poche pagine sono discussi tanti problemi, e tutti importanti: dalla virtù all'anima e alla sua immortalità; dalla conoscenza alla reminiscenza e alle idee, dalla politica alla ...
I sofisti / [a cura di] M. Bonazzi. - Milano : BUR, 2007. - ISBN 9788817016872. (BUR. Classici gr... more I sofisti / [a cura di] M. Bonazzi. - Milano : BUR, 2007. - ISBN 9788817016872. (BUR. Classici greci e latini). ((Traduzione di Mauro Bonazzi. ... There are no files associated with this item. ... Items in AIR are protected by copyright, with all rights reserved, unless otherwise ...
A Platonic Pythagoras : Platonism and Pythagoreanism in the Imperial Age / [a cura di] M. Bonazzi... more A Platonic Pythagoras : Platonism and Pythagoreanism in the Imperial Age / [a cura di] M. Bonazzi, C. Lévy, C. Steel. - Turnhout : Brepols, 2007. - ISBN 978-2-503-51915-9. ... There are no files associated with this item. ... Items in AIR are protected by copyright, with all rights ...
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