RECENSIONES preexistencia —igracias a la Reforma?— de un importante capital humano, reproducido y mejorado en adelante, y en la ausencia de una ten- tacion aislacionista como la que hizo presa en Espafia desde el siglo xvi. G. NUNEZ ROMERO-BALMAS Universidad de Granada Jose BARRIENTOS GARCIA: Un siglo de moral economica en Salamanca (15261629). I. Francisco de Vitoria y Domingo de Soto, Salamanca, Ediciones Universidad de Salamanca, 1985, 292 pp., 1.275 ptas. (indice). El presente libro de Jose Barrientos Garcia es el primer tomo de los tres que ha proyectado publicar sobre la moral economica en los teologos-juristas salmantinos. Desde los anos cincuenta las obras de historia de las doctrinas economicas han resaltado la importancia de la Escolastica, en general, y de los teologos-juristas espanoles de los siglos xvi y xvn, en particular. Shumpeter, en su Historia del andlisis economico (1954), sefiala dos raices de la ciencia economica que confluyen en Adam Smith: la literatura de panfletos de arbitristas (raiz practica) y la filosofia escolastica (raiz teorica). Incluso, Schumpeter reivindica para los teologos-juristas espanoles de los siglos xvi y xvn («los escolasticos tardios») el titulo de «fundadores de la economia cientifica» y anade que si se hubiese partido de las bases puestas por dichos teologos-juristas la Economia como ciencia hubiera tenido un desarrollo mas rapido y facil. A pesar de la relevancia del pensamiento economico de la «escolastica 662 tardia», son pocos los estudios monograficos sobre los teologos-juristas espanoles. Entre estos estudios sobresalen los siguientes: el de Demetrio Iparraguirre sobre Francisco de Vitoria (Francisco de Vitoria: una teoria social del valor economico, Bilbao,' 1957); el de Alberto Ullastres sobre Martin de Azpilcueta («Las ideas economicas de Martin de Azpilcueta», en M. Azpilcueta, Comentario resolutorio de cambios, Madrid, CSIC, 1965), y el de Francisco G. Camacho sobre Luis de Molina («Introduccion» a La teoria del justo precio, de Luis de Molina, Madrid, Editora Nacional, 1981), sin olvidar las obras de caracter mas general como las de M. GriceHutchinson (The School of Salamanca. Reading monetary theory, 15441605, Oxford, 1952, y El pensamiento economico en Espafia, 1177-1740, Barcelona, 1982) o la de Restituto Sierra Bravo (El pensamiento social y economico de la escolastica, 2 vols., Madrid, 1975). La principal causa de la falta de monografias sobre los teologos-juris- RECENSIONES tas espanoles de los siglos XVI-XVIII es, como apunta Jose Barrientos, la lengua en que escribian sus obras: el latin. Asi, a pesar de la difusion que tuvieron estas obras en Espana y en el resto de Europa en los siglos xvi, XVII e incluso xvin, han prosperado mas las monografias sobre arbitristas cuando, segun Barrientos, en las obras de los teologos-juristas «se encuentran el verdadero pensamiento economico espafiol del "Siglo de Oro"». Prueba de este olvido de las obras de los teologos-juristas es que los catalogos de obras de pensadores espanoles elaborados por Campomanes, Sempere y Guarinos, Canga Argiielles, Ramon de la Sagra, Manuel Colmeiro o Carrera Pujal no recogen las obras de dichos teologos - juristas. Precisamente, «el desconocimiento del pensamiento sobre moral economica de nuestros teologos-juristas, la falta de monografias y la importancia de la doctrina desde el punto de vista moral y economico» ha Uevado a Jose Barrientos a emprender la publication de nueve monografias de teologos-juristas salmantinos. El libro objeto de esta resena es la primera entrega y se ocupa del estudio de la moral economica en Francisco de Vitoria y en Domingo de Soto. Barrientos deja claro que su obra no es «una Historia de economia, sino una Historia de moral, como el mismo titulo indica, si bien la reflexion moral y los juicios morales emitidos por los maestros salmantinos recaen directamente sobre los fenomenos economicos». La investigacion de Barrientos, como el mismo declara, tiene tres limitaciones y dos grandes aportaciones para los historiadores del pensamiento economico. La primera limitation consiste en que solo se ocupa de los teologos-juristas que fueron profesores de la Universidad de Salamanca durante el periodo que va desde 1526 a 1529, es decir, desde Francisco de Vitoria a Basilio Ponce de Leon. Por lo tanto, se excluyen aquellos escolasticos que, habiendo ensenado en Salamanca, no lo hicieron en la Universidad (Alfonso Castro, por ejemplo), asi como aquellos que habiendose graduado en la Universidad de Salamanca, o habiendo. publicado sus obras en esta ciudad, no ensefiaron nunca en la Universidad (Juan Gutierrez y Tomas de Mercado, por ejemplo). La segunda limitacion del estudio de Barrientos es que solo utiliza obras impresas de los autores seleccionados. Atendiendo a las dos limitaciones apuntadas, Barrientos ha seleccionado a nueve autores: Francisco de Vitoria, Domingo de Soto, Martin de Azpilcueta, Diego de Covarrubias y Leiva, Miguel de Palacios Salazar, Pedro de Aragon, Domingo Banez, Pedro de Ledesma y Basilio Ponce de Leon. La tercera limitacion de la investigacion de Jose Barrientos es que no realiza una valoracion de las aportaciones de los autores seleccionados a la ciencia economica. El autor se disculpa en la introduction de esta falta: «Esto es una labor que deberan hacer los economistas, y no 663 RECENSIONES quien esto escribe, que es modesto historiador de Filosofia.» Estas tres limitaciones apuntadas de la investigacion de Jose Barrientos estan compensadas con creces por la utilidad de la obra para nosotros, los historiadores del pensamiento economico. En primer lugar, la investigacion de Barrientos nos permite trazar la evolucion del pensamiento sobre moral economica de los teologosjuristas salmantinos y, en particular, del desarrollo de algunas teorias economicas relevantes, como la teoria «cantidad de dinero» de los precios o teoria cuantitativa. En segundo lugar, la investigacion nos permite saltar la barrera del idioma utilizado por los teologos-juristas en sus obras: el latin. Barrientos, conocedor de las obras de los autores seleccionados y de la lengua latina, nos expone ordenadamente el pensamiento sobre moral economica de estos autores. Esta labor de exposicion del pensamiento sobre moral economica junto a la publicacion en ediciones criticas bilingiies de la obra de los autores seleccionados, que Barrientos promete emprender proximamente, nos facilita a los historiadores del pensamiento economico nuestra tarea de entresacar las aportaciones de estos autores a la ciencia economica, asi como la valoracion de dichas aportaciones. Jose Barrientos sigue el mismo esquema en la exposicion del pensamiento sobre moral economica de los nueve autores seleccionados: breves notas bibliograficas de cada uno de 664 los autores referidos; presentation de los textos de moral economica y estudios de las fuentes citadas «con la finalidad de descubrir la naturaleza de las obras, asi como la originalidad y dependencias de sus autores»; y exposicion detallada de las doctrinas sobre moral economica de los teologosjuristas antes indicados. En el tercer y ultimo tomo de esta obra se expondran las aportaciones de los nuevos autores a la ciencia economica y recogera la bibliografia utilizada. El primer tomo publicado de la historia moral economica de los teologos juristas salmantinos recoge dos estudios monograficos, uno sobre Francisco de Vitoria y otro sobre Domingo de Soto. En la primera parte de ambas monografias se ocupa de la vida y personalidad cientifica del biografiado. De Vitoria se destaca el hecho de que fue el iniciador de la restauracion del tomismo en Espana y el creador de la «Escuela de Salamanca*, y de Soto que es una personalidad complementaria de Vitoria: «Vitoria es el maestro genial que logra encauzar la restauracion de la Teologia clasica. No publica nada propio. Su corona la forman sus discipulos, uno de ellos era Soto.» La segunda parte de ambas monografias comienza con la presentacion de las obras de Vitoria y Soto, que tratan de moral economica, y con el estudio de las fuentes de pensamiento a traves de los autores citados en dichas obras. El teologo que Vitoria y Soto mas citan, como era de es- RECENSIONES perar, es Santo Tomas de Aquino, seguido de Cayetano, Silvestre Prierio y Conrado, entre otros, y el filosofo a que mas acuden es a Aristoteles. Los temas de moral economica que se tratan en la monografia de Vitoria son los siguientes: 1. El fraude en la compraventa, y en particular de la moral de los precios, de las condiciones de una venta justa, del comercio lucrativo y del comercio internacional. En estos temas, Vitoria propone teorias muy interesantes sobre la determinacion de los precios en un mercado de perfecta concurrencia y en un mercado donde no se da esta condition, critica a los monopolios y defiende el libre comercio entre las naciones. 2. La usura, y en particular de la moralidad de la usura, de los contratos de sociedad, de la venta a cre'dito o «al fiado» y venta con pago anticipado, de los censos, del contra to de seguro y de la moralidad de los cambios. Cuando Vitoria trata de los cambios expone sus ideas monetarias y la teoria cuantitativa o teoria «cantidad de dinero» de los precios. Esta teoria es una de las principales aportaciones de Vitoria y, en general, de los teologos-juristas espanoles a la historia del pensamiento economico. Los temas sobre moral econ6mica que se tratan en la monografia de Soto son los siguientes: 1. La usura, y en particular de la notion de usura y su moralidad, de la restitution de los bienes adquiridos mediante usura y de los Montes de Piedad. 2. El fraude, y en particular de la necesidad del contrato de compraventa, de la licitud de la compraventa y el comercio lucrativo, de la moral de los precios, de la venta a credito o «al fiado» y la compra con pago anticipado y de las condiciones de una venta justa. 3. En capitulos separados se trata de los censos, del contrato de sociedad y del contrato de seguro. 4. La moral de los cambios. En este capitulo, Soto, al igual que Vitoria, expone sus ideas monetarias y la teoria cuantitativa. Al final de la exposition de cada uno de los temas apuntados faltan unas conclusiones para una mejor comprension. En suma, todo aquel que este" interesado en la Escolastica, y mas particularmente en el pensamiento de los teologos-juristas salmantinos, le sera muy util consultar este libro dedicado a Vitoria y a Soto, y los dos siguientes que el mismo autor publicara sobre Azpilcueta, Covarrubias, Palacios Salazar, Aragon, Banez, Ledesma y Ponce de Leon. Luis PERDICES BLAS Univ. Complutense de Madrid 665