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2017, El esclavo de CRISTO
La carta a las iglesias de Galacia se distingue de las otras suyas en que Pablo no elogia a sus lectores. El asunto a tratar era muy urgente. Después de un breve saludo inicial (1:1–5), él confronta la distorsión del mensaje de la salvación por la gracia. Aunque esto fue aceptado por muchos (1:6–7), los opositores son declarados malditos por Pablo (1:8–9). La defensa del mensaje de Pablo es triple: su origen es sobrenatural (1:10–12); su poder transformó aun su propia vida (1:13–24); y su suficiencia puede salvar a todo el que cree, tanto a gentiles como a judíos (2:1–21).
Estudios de Filosofía, No 63, 5-23
Dialéctica del esclavo en PlatónLa aceptación de la esclavitud es una de las cuestiones donde la Antigüedad muestra un mayor rezago en relación con el mundo contemporáneo; esto suele aducirse para criticar la filosofía griega. En este artículo se examina hasta qué punto el pensamiento de Platón en las Leyes puede caer bajo esta imputación o sustraerse a ella. Se plantea que en el autor se encuentra una dialéctica del esclavo, que consiste en mantener, por un lado, la función de la esclavitud dentro de la estructura social y política propuesta, mientras que, por el otro lado, se cuestiona la existencia del esclavo como tal. Así, se hace primero una presentación general de la esclavitud en las Leyes y de la función que dicha institución cumple en la comprensión filosófica del propio diálogo y, después, se adelanta un examen detenido del pasaje central de 6.777d5-7. Se concluye que si bien, en clave histórica, Platón no logra eludir la tensión de esta dialéctica, en clave filosófica ofrece su resolución en el obrar del hombre verdaderamente justo.
La tensión a la que se vio expuesta la Ciudad de Córdoba en Diciembre de 2013, puso en evidencia la ruptura de un tejido social ante la falta del aparato represivo del estado, permitiendo la liberación de fuerzas marcadas por el odio de clase en los distintos estamentos de la sociedad cordobesa.
Nul n'est plus esclave que celui qui se croit libre sans l'être. 3 GOETHE L'homme est né libre, et partout, il est dans les fers. Tel se croit le maître des autres, qui ne se laisse pas d'être plus esclave qu'eux. 4 J.J. ROUSSEAU Resumo Em Ahora azul, de Alonso Cueto, ser escravo é, antes de tudo, ser camponês andino, prisioneiro e dependente de poderes extremos. Protagonizá-los é aceitar por fim o papel de vítima neste conflito e dar testemunho do menosprezo histórico dos que padecem. Logo, ser escravo é ser mulher em uma sociedade patriarcal, ser Santa ou Puta. Porém, ser escravo é também responder ao domínio de poderosos, cujos vícios e paixões os retiram da realidade. Atualmente, os peruanos são todos escravos de seu passado, 1 CUETO, Alonso, La hora azul, Lima, Ediciones Peisa, 2007, [2005]. 2 Doutora em Estudos Iberoamericanos na Universidade Jean Jaurès (Toulouse). Coordenadora do curso em ISTHIA, Foix. 3 Citation ON-LINE, consultée le 24/04/10: < http:...
2024 •
The 6th SPACE International Conference on City Planning and Urban Design will be held on the 11th and 12th of July 2024. This year’s conference theme is decided to be “Crafting Vibrant Spaces: Placemaking Strategies in the Built Environment”. The conference theme, “Crafting Vibrant Spaces: Placemaking Strategies in the Built Environment,” delineates a scholarly trajectory dedicated to the meticulous exploration of strategies that shape and invigorate the built environment. In the intricate tapestry of urban design and city planning, the concept of placemaking emerges as a pivotal force, influencing the character and vibrancy of spaces within the city. This theme underscores the importance of intentional and thoughtful interventions in crafting environments that not only serve functional purposes but also resonate with a sense of identity, community, and vibrancy. Scholars and practitioners engaging with this theme are poised to dissect the nuanced strategies employed in placemaking, delving into the intersectionality of architecture, urban design, and socio-cultural dynamics. The conference endeavours to unravel the symbiotic relationship between the built environment and the social fabric, providing a scholarly platform for dialogue and exploring the art and science of crafting vibrant, meaningful spaces within our cities.
Ряд видов птиц традиционно считается урбофобами — чаще всего крупные, с консервативными территориальными связями и узкой (или жёсткой) биотопической специализацией. Считалось, что вне крупных массивов малонарушенных природных ландшафтов их не сохранить. Однако успешно урбанизируются и они, показывая большую приспособленность в городе, чем вовне: скорее всего, безусловных урбофобов просто нет (по крайней мере, среди птиц). В статье рассказывается о двух таких случаях: освоение совиным лягушкоротом Podargus strigoides города Мельбурна и округи (Weaving et al., 2016) и заселение хохлатой желной Dryocopus pileatus в Сиэтле (Tomasevic, Marzluff, 2018, 2020). Опубликовано на: "XX2 век", см.ссылку
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Nuclear Science & Engineering 34, 329 (1968). RT/FI(69) 25
F. PISTELLA Evaluation of Neutron Absorption Rates by Activation Measurements of Spectral Indexes1968 •
XV Congreso de Historia de la Corona de Aragón. Actas tomo III: Jaca en la Corona de Aragón (siglos XII-XVIII)
Estrategias defensivas de la monarquía en Aragón durante el siglo XVII. La contribución del municipio jacetano