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2017, El esclavo de CRISTO
La carta a las iglesias de Galacia se distingue de las otras suyas en que Pablo no elogia a sus lectores. El asunto a tratar era muy urgente. Después de un breve saludo inicial (1:1–5), él confronta la distorsión del mensaje de la salvación por la gracia. Aunque esto fue aceptado por muchos (1:6–7), los opositores son declarados malditos por Pablo (1:8–9). La defensa del mensaje de Pablo es triple: su origen es sobrenatural (1:10–12); su poder transformó aun su propia vida (1:13–24); y su suficiencia puede salvar a todo el que cree, tanto a gentiles como a judíos (2:1–21).
Estudios de Filosofía, No 63, 5-23
Dialéctica del esclavo en PlatónLa aceptación de la esclavitud es una de las cuestiones donde la Antigüedad muestra un mayor rezago en relación con el mundo contemporáneo; esto suele aducirse para criticar la filosofía griega. En este artículo se examina hasta qué punto el pensamiento de Platón en las Leyes puede caer bajo esta imputación o sustraerse a ella. Se plantea que en el autor se encuentra una dialéctica del esclavo, que consiste en mantener, por un lado, la función de la esclavitud dentro de la estructura social y política propuesta, mientras que, por el otro lado, se cuestiona la existencia del esclavo como tal. Así, se hace primero una presentación general de la esclavitud en las Leyes y de la función que dicha institución cumple en la comprensión filosófica del propio diálogo y, después, se adelanta un examen detenido del pasaje central de 6.777d5-7. Se concluye que si bien, en clave histórica, Platón no logra eludir la tensión de esta dialéctica, en clave filosófica ofrece su resolución en el obrar del hombre verdaderamente justo.
La tensión a la que se vio expuesta la Ciudad de Córdoba en Diciembre de 2013, puso en evidencia la ruptura de un tejido social ante la falta del aparato represivo del estado, permitiendo la liberación de fuerzas marcadas por el odio de clase en los distintos estamentos de la sociedad cordobesa.
Nul n'est plus esclave que celui qui se croit libre sans l'être. 3 GOETHE L'homme est né libre, et partout, il est dans les fers. Tel se croit le maître des autres, qui ne se laisse pas d'être plus esclave qu'eux. 4 J.J. ROUSSEAU Resumo Em Ahora azul, de Alonso Cueto, ser escravo é, antes de tudo, ser camponês andino, prisioneiro e dependente de poderes extremos. Protagonizá-los é aceitar por fim o papel de vítima neste conflito e dar testemunho do menosprezo histórico dos que padecem. Logo, ser escravo é ser mulher em uma sociedade patriarcal, ser Santa ou Puta. Porém, ser escravo é também responder ao domínio de poderosos, cujos vícios e paixões os retiram da realidade. Atualmente, os peruanos são todos escravos de seu passado, 1 CUETO, Alonso, La hora azul, Lima, Ediciones Peisa, 2007, [2005]. 2 Doutora em Estudos Iberoamericanos na Universidade Jean Jaurès (Toulouse). Coordenadora do curso em ISTHIA, Foix. 3 Citation ON-LINE, consultée le 24/04/10: < http:...
2024 •
Il volume si pone l’obiettivo di attirare l’interesse su una serie di manufatti meno noti del grande museo ravennate per far trasparire la storia o l’idea che vi sta dietro, ricongiungendo la cultura materiale alla comunicazione del patrimonio.
Propositions for Museum Education: International Art Educators in Conversation
Co-imagining the Museum of the Future: Meaningful Interactions Among Art(efacts), Visitors and Technology in Museum SpacesMuseums are exploring the potential of digital technologies and tools for, among other things, visual literacy education, visitor engagement and exhibition curation. In this chapter, we will inquire about the different functions and roles of technology in the museum space, and we will examine how to establish a meaningful interaction between art(efacts), people and tools to improve curation, visual literacy practices and visitor experiences. Experiences from the RETINA project in 2018 have shown us that interactions without this element of meaningfulness can easily lead to the development of tools and technologies that are distractive rather than supportive. Based on a co-creation workshop in 2021 with different museum stakeholders and on former museum research experiences in museum settings, we will discuss barriers and enablers to good technology uses in the museum, and supportive and distractive characteristics of technology. Furthermore, we will introduce scenarios of what future museums could look like from the perspective of technology through the eyes of youth and museum professionals and researchers.
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The Journal of Allergy and Clinical Immunology: In Practice
Association Between Self-Reported Dental Hygiene Practices and Dental Procedure-Related Recurrent Angioedema Attacks in HAE Subjects: A Multicenter Survey2020 •
The Plant Cell
MFP1, a Novel Plant Filament-Like Protein with Affinity for Matrix Attachment Region DNA1996 •
Zeitschrift für Kristallographie - New Crystal Structures
Crystal structure of butyl 2-(3,5-dimethyl-1,1-dioxido-2H-1,2,6-thiadiazin-4-yl)benzoate, C16H20N2O4S2016 •
Muscles, ligaments and tendons journal
Mechanical Properties of Muscles and Tendons in Asymptomatic Individuals with Generalized Joint Hypermobility2021 •
Jurnal Elektronik WACANA ETNIK
Jejak Perkawinan Minangkabau dengan Tionghoa dalam Film Jangan Panggil Aku Cina dan Novel Mengurai Rindu2018 •
2015 •
Journal of women's health care
Cervical Cancer and Screening Method: Knowledge, Attitude and Practice among Women Living in Adama Town2019 •
Simulation Practice and Theory
3D mesh generation to solve the electrical volume conduction problem in the implanted inner ear2000 •
Perspectives on Politics
Plato Through Homer: Poetry and Philosophy in the Cosmological Dialogues2004 •