Modernidad y Educación en el Perú

1998

El proposito de esta reflexion es aligerar un poco el tema de la posmodernidad de por si pesado, a fin de acercarlo a los maestros, a los interesados en la educacion y aclarar algunas de las consecuencias para la educacion y para nuestra practica educativa.

1996

L a discusion en torno a si la postmodernidad es una concepcion filosofica, un concepto, una practica, una cuestion de estilo, un nuevo periodo o una fase economica, es revisada tanto por Foster como por otros autores sobre la postmodernidad con distintos matices. En terminos generales se afirma que los planteamientos de la postmodernidad en el ambito de la educacion, se ligan a la comprension problemas relacionados con la modernidad, el posestructualismo y la deconstruccion.

Poder y terror en La casa grande de Álvaro Cepeda Samudio. Una lectura de la modernidad en Colombia Más allá de ser una narrativa de la Masacre de las Bananeras, el libro de Cepeda Samudio condensa, en las relaciones entre sus personajes, algunas características del tránsito de Colombia hacia la modernidad y su asimilación de las lógicas del ca-pitalismo. El contexto sociopolítico en el que Cepeda escribe su obra comparte características estructu-rales con aquel que el autor trata de re-escribir. Este artículo se propone entonces explorar cómo el autor crea nuevos sentidos y significados a partir de las interpretaciones que cada personaje hace de la Masa-cre desde condiciones políticas y sociales concretas y diferentes. Se muestra aquí que el argumento de la novela está atravesado por una asociación político-religiosa sobre la cual inició la edificación del capitalismo moderno en Colombia.

Educación

Modernidad, posmodernidad y educación superior, 2011

La transición de una sociedad industrial moderna y su visión del mundo a una sociedad que se ha denominado postindustrial y a su ideología de competitividad, parece anunciar el final de un proyecto de transformación social y humano, llamado Modernidad. Tal proyecto reconoció al hombre como ocupante de un puesto central en la naturaleza, con un destino dominador y transformador de ésta, admitiendo, al mismo tiempo, su historicidad progresiva en el tiempo. En tal medida al hombre se lo consideró como una construcción histórica que se realiza mediante el progreso y la educación. Kantianamente hablando, es la liberación del hombre, de su culpable incapacidad y la llegada a su mayoría de edad. La razón será el poder con el que estará dotado el hombre para desarrollar sus proyectos políticos, económicos, históricos, educativos, etc., ya que el estado que el ser humano tiene que alcanzar, como meta, no es el estado de naturaleza sino el estado cultural. Tal proyecto de modernidad ha entrado en crisis y, por lo tanto, también su proyecto educativo. En este marco del debate modernidad-posmodernidad en donde abordamos a la educación superior y lo que representa en estos momentos actuales.

Annuaire de l’École pratique des hautes études, section des sciences religieuses, 2024

La fondation de la métropole de Rus’ et sa scission en deux éparchies centrées sur Kiev et Moscou L’acte du patriarche Joasaphe II sur le titre du tsar d’Ivan IV le Terrible (1560) La fondation du patriarcat de Moscou par le patriarche Jérémie II (1589) L’acte du patriarche Jérémie II sur la fondation de patriarcat de Moscou (1589) Le tomos synodal sur la fondation du patriarcat de Moscou (1590) La praxis synodale sur la fondation de patriarcat de Moscou (1593)