Índice de autores/artículos Relación de tomos Sumario Buscar en: Autores/artículos Documento actual Todos los documentos ANUARI O DE FI LOSOFÍ A DEL DERECHO XI ( 1994) 467- 496 Raf ael Rodr í guez de Cepeda y Mar qués : Un f i l ósof o del Der echo español del si gl o XI X Por ANA LLANO TORRES Madr i d 1. I NTRODUCCI ÓN El úl t i mo t er ci o del s . XI X y el pr i mer o del XX en España const i t uyen una et apa pr ot agoni zada, en el campo de l a f i l osof i a del der echo, por el debat e j ur í di co, ét i co y r el i gi oso ent r e var i os gr upos cont r apuest os' : l os kr ausi st as l i gados a l a I nst i t uci ón Li br e de Enseñanza y a F. Gi ner de l os Rí os z, l os segui dor es de l a Escuel a 1 . Los est udi os hi st ór i cos sobr e el per í odo de l a Rest aur aci ón y sobr e l a ar t i f i ci al i dad de l a pol í t i ca canovi st a - y del si gl o xi x en gener al - son i nnumer abl es . Cf r . ANDRÉS- GALLEGO, J . y OTROS, Hi st or i a gener al de España y Amér i ca, Madr i d, Ri al p, 1981, t omo XVI , pp. 3- 69, 89- 109, 275- 464, de l a segunda par t e y pp . XI I I XXXV de l a pr i mer a par t e, COMELLAS, J . L . , Revol uci ón y Rest aur aci ón; GARCÍ A VI LLOSLADA, R. , Hi st or i a de l a I gl esi a en España, vol . I V, Madr i d, B. A. C. , 1963 ; CANALS VI DAL, F . , Pol í t i ca español a : pasado y f ut ur o. Bar cel ona, Acer vo, 1977 ; ABELLÁN J . L . , Hi st or i a cr i t i ca del pensami ent o español , Madr i d, Espasa Cal pe, 1989, t omo V, p . 446 y ss. ; ARTOLA, M., Par t i dos y pr ogr amas pol í t i cos : 1808- 1936. Madr i d, Agui l ar , 1974, t omo I ; SUÁREZ VERDEGUER, F . , Conser vador es, i nnovador es y r enovador es en l as post r i mer í as del Ant i guo Régi men . Pampl ona, Est udi o Gener al de Navar r a, 1955 ; I D. , Pl ant eami ent o i deol ógi co del si gl o XI X español , en Ar bor , núm. 29, 1948 ; PÉREz EMBI D, F. , Los cat ól i cos español es ant e l a pol í t i ca de l a Rest aur aci ón l i ber al , en Nuest r o Ti empo, 1958 ; GARCÍ A ESCUDERO, J . M., Hi st or i a de l as dos Españas, Madr i d, Edi t or a Naci onal , 1975 ; et c. Sobr e el pr obl ema r el i gi oso de f ondo, cf r . GóMEZ MOLLEDA, M, ' D. , Los r ef or mador es de l a España cont empor ánea . Madr i d, CSI C, 1981, 2. ' ed. y su pr ól ogo de PALACI O ATARD, V. , Educador es y r ef or mador es : ponen de mani f i est o con gr an cl ar i dad l a i mpor t anci a de l as i deas r el i gi osas par a l a compr ensi ón aut ént i ca de l a t r ayect or i a hi st ór i ca que si guen l os puebl os y encuadr an l a pol émi ca y l os choques ent r e cat ól i cos y kr ausi st as español es en el mar co más ampl i o de l a l ucha ent abl ada en ámbi t o eur opeo : a l a concepci ón t r ascendent e del hombr e y del mundo pr opi a del cat ol i ci smo, se opone l a concepci ón moder na con su i nmanenci a. 2. Sobr e el Kr ausi smo, véase : Dí Az, E. , La f i l osof í a soci al del Kr ausi smo es- Índice de autores/artículos Relación de tomos Sumario 468 Buscar en: Autores/artículos Documento actual Todos los documentos Ana Ll ano Tor r es Hi st ór i ca, como M. Dur án y Bas, E. Reynal s y Rabassa, et c . 3, y l os neoescol ást i cos 4. Est os úl t i mos ser án l os cont i nuador es de P. López Sánchez, J . M. Or t í y Lar a, C. Gonzál ez, A. Pou y Or di nas, et c . , que haci a medi ados de si gl o l es pr ecedi er on en l os pr i mer os pasos de l a el abor aci ón de una t eor í a cat ól i ca del der echo, si gui endo el movi mi ent o i ni ci ado con La ci vi l t á cat t ol i ca y l os i t al i anos L. Tapar el l i , M. Li ber at or e y G. Sansever i no 5. Se han veni do r ast r eando l os or í genes de est a r enovaci ón o r est aur aci ón de l a escol ást i ca . Los i nt ent os de f i j ar una f echa y l os est udi os r el at i vos a l as f uent es de est e movi mi ent o son numer osos 6. La pol émi ca que se ha ent abl ado al r español , Madr i d, Cuader nos par a el di ál ogo, 1973 ; GI L CREMADES, J . J . , Kr ausi st as y l i ber al es, Madr i d, Dossat , 1981, 2. ' ed . ; CACHO VI U, V. , La I nst i t uci ón Li br e de Enseñanza, Madr i d, Ri al p, 1962 . 3 . Sobr e est a escuel a, cf r . , CAMPS Y ARBOI X, J . , Hi st or i a del der echo cat al án moder no, Bar cel ona, Bosch, 1958 ; PRAT DE LA RI BA, E. , «Dur án y Bas» . Revi st a Jur í di ca de Cat al uña, 1912, núm. 18 ; CARRERAS ARTAU, T. , La f l osof a uni ver si t ar i a en Cat al uña dur ant e el segundo t er ci o del si gl o XI X, Bar cel ona, CSI C, 1964 ; VALLET DE GOYTI SOLO, J. , «Cot ej o con l a Escuel a Hi st ór i ca de Savi gny», Revi st a Jur í di ca de Cat al uña, año LXXVI I I , núm. 3, 1979, pp . 587- 641 ; núm. 4, pp . 769- 819 ; año LXXI X, 1980, núm. 1, pp . 7- 47 ; núm. 2, pp . 279- 311 ; núm. 3, pp . 567- 596 . 4. Cf r . , GI L CREMADES, J. J . , El r ef or mi smo español . Kr ausi smo, Escuel a Hi st ór i ca y Neot omi smo, Bar cel ona, Ar i el , 1969 . Est e l i br o of r ece un mar co de r ef er enci a compl et a: est udi a l as t r es cor r i ent es, at endi endo a l as concomi t anci as que pr esent an, su evol uci ón y su si gni f i cado conj unt o . La época de l a Rest aur aci ón bor bóni ca se pr esent a como l a época del posi t i vi smo . Si bi en l a ment al i dad posi t i va no ej er ci ó un i nf l uj o not or i o en España, sí pr oduj o una ci er t a i nf l exi ón en l as post ur as de l os kr ausi st as, l os neot omi st as y l os segui dor es de l a escuel a hi st ór i ca . Tambi én of r ecen una vi si ón de conj unt o ; DE CASTRO CI D, B. , La f i l osof i a j ur í di ca de L. Recasens Si ches, Uni ver si dad de Sal amanca, Secr et ar i ado de Publ i caci ones e I nt er cambi o Ci ent í f i co, 1974, pp . 19- 35 ; RECASENS SI CHEs, L. , Tr at ado gener al de Fi l osof a del der echo, Méxi co, ed . Por r úa, 1975, p. 446 y ss . ; LORCA NAVARRETE, J. F. , Laf i l osof i a j ur í di ca español a cont empor ánea . I . La her enci a del s. XI X.- La f i l osof a j ur í di ca del kr ausi smo y del neoescol ast i ci smo . Apéndi ce de FASSO, G., Hi st or i a de l a .f i l osof i a : si gl os XI XY XX, t omo I I I , Madr i d, Pi r ámi de, 1983, t r aducci ón al cast el l ano por J . F. Lor ca Navar r et e . 5 . Cf r . ABELLÁN, J. L. , Hi st or i a cr í t i ca del pensami ent o español , Madr i d, Espasa Cal pe, 1989, t omo V, p. 446 y ss. Como se ha señal ado por di ver sos aut or es cont empor áneos, el t omi smo, especi al ment e el r el aci onado con l os t emas j ur í di cos, es obj et o de r ecepci ón: l e l l ega a España desde I t al i a ; Pr i sco, Tapar el l i y Sansever i no son conoci dos ent r e nosot r os poco ant es de 1860. Cf r . GI L CREMADES, J . J. , El r ef or mi smo. . . , ci t . , p. 158, p. 363; FABROC., I nt r oduzi one a S. Tommaso. La met af í si ca t omi st a e i l pensi er o moder no, Mi l ano, Ar es, 1983, p. 263 y ss . y l a bi bl i ogr af i a al l í ci t ada. 6. Véase FABRO, C. , St or i a del l a f i l osof i a, i n col l abor azi one, Roma, 1959 ( 2 ed . ) , t omo I I , p. 919 y ss . , y l a bi bl i ogr af l a al l í ci t ada, en especi al , l as i nvest i gaci ones l l evadas a cabo por el pr of esor Rossi sobr e el col egi o Al ber oni , V. Buzzet t i y sus f uent es . Exi st e ver si ón español a de l a obr a, Hi st or i a de l a Fi l osof i a, Madr i d, Ri al p, 1965 ; I D. , pr ef azi one al l o st udi o di G. Rossi , La f i l osof i a nel col l egi o Al ber oni e i l neot omi smo, Pi acenza, 1959, p. 15 y ss. ; NADDEO, P. , Le or i gi ni del neot omi smo e l a scuol a napol et ana di G. Sansever i no, Sal er no, 1940, p. 11 y SS. ; MASNOVO, A. , I l Neo- t omi smo i n I t al i a . ( or i gi ni epr i me vi cende) , Mi l án, 1923 ; BATI LORI , M., Bal t asar Masdeu y el Neoescol ast i ci smo i t al i ano, ( Pal er mo, 1741- Mal l or ca, 1820) , 1 . ' y 2 ° par t e . «Anal ect a Sacr a Tar r aconensa», vol . XV y XVI , 1942- 1943; sobr e l a obr a r est aur ador a de un domi ni co español del s . xvul , cf r . FORMENT GI RALT, E. , «El car - Índice de autores/artículos Relación de tomos Sumario Buscar en: Autores/artículos Documento actual Todos los documentos Raf ael Rodr í guez de Cepeda y Mar qués : Un f i l ósof o del Der echo español del si gl o XI X 469 pect o ent r e unos est udi osos y ot r os se r esume en dos post ur as . De un l ado, Fabr o, Rossi y ot r os def i enden el or i gen net ament e i t al i ano del movi mi ent o r enovador de l a escol ást i ca - s u pr i mer a f uent e se hal l ar í a en el Col egi o Al ber oni y en l os esf uer zos por r ecuper ar y r eavi var l a t r adi ci ón f i l osóf i ca t omi st a, r eal i zados por l os Padr es de l a Mi si ón- . De ot r o, Bat l l or i , apoyado en l a t esi s de Masnovo, pr et ende haber demost r ado el or i gen español del r esur gi mi ent o i t al i ano y mundi al de l a escol ást i ca que, por ot r a par t e, no habr í a desapar eci do nunca de España- l os j esui t as de Cer ver a expul sados de España y, ent r e el l os, B. Masdeu, ser í an l os i mpul sor es del neot omi smo en I t al i a- . Una y ot r a t esi s han r eci bi do el apoyo de i mpor t ant es especi al i st as . En cual qui er caso, par ece que hay pr uebas suf i ci ent es par a af i r mar l a pr esenci a de pensador es t ant o en l a España como en l a I t al i a del s . xvi i i que l uchar on por l a expansi ón y r enovaci ón de l as doct r i nas de St o. Tomás y de l os escol ást i cos, y que dar í an f r ut os i mpor t ant es en l os dos si gl os si gui ent es . En España, a f i nal es del s . XI X, se f or ma y act úa un gr upo de publ i ci st as en t or no a l a f i gur a de C. Gonzál ez . Al gunos, como el mar qués de Vadi l l o y J . Sánchez de Toca, mi l i t ar on act i vament e en l a Uni ón Cat ól i ca pr esi di da por A. Pi dal y Mon' . Per o t ambi én per t eneci er on a est e cí r cul o de segl ar es R. Rodr í guez de Cepeda, que dest acó por su conci enci a de l a acuci ant e pr obl emát i ca soci al del moment o y por su i mpor t aci ón de l as i deas del i t al i ano G. Toni ol o y el f r ancés Le Pl ay, y L. Mendi zábal Mar t í n, que ha mer eci do j ui ci os posi t i vos por par t e de al gunos aut or es, por l a mayor act ual i dad de sus pl ant eami ent os f i l osóf i cos y l a pr esenci a de el ement os nuevos en su obr a, si bi en par ece que peca de un excesi vo ecl ect i ci smo 8. denal Box ador s . Un cat al án uni ver sal del si gl o xvi i i . Cr i st i andad, 1979, núm. 585, pp . 303- 309; par a una ver si ón del conj unt o, cf r . l a t esi s doct or al r eci ent e de AGUI RRE OSSA, J . F. , El poder pol í t i co en l a neoescol ást i ca español a del s . XI X. Pampl ona, EUNSA, 7. 1986, p. 31- 47 . GI L CREMADES, J. J. , l l amó l a at enci ón en El r ef or mi smo español sobr e el i nt er és y l a necesi dad ci ent í f i ca de est udi os sobr e l a Uni ón Cat ól i ca y sobr e Cef er i no Gonzál ez, al ma de aquél l a y de l a r est aur aci ón t omi st a, cl ave par a c ompr ender el cat ol i ci smo español de l a moder ni dad . Se ha di scut i do muc ho sobr e l a hi st or i a, el si gni f i cado y l as i nt enci ones subyacent es a est e mov i mi ent o pol í t i co, así c omo sobr e l as r azones de su f r acaso . Véas e el ar t í cul o de FERNÁNDEZ DE LA CI GGÑA, F. J . , «El pensami ent o cont r ar r evol uci onar i o español ; l a Uni ón Cat ól i ca» . Ver bo, Spei r o, núms . 193- 194, 1981, y l a t esi s de MAGAz FERNÁNDEZ, J . M . ' , La Uni ón Cat ól i ca . Roma, I gl esi a Naci onal Español a, 1990 . 8. Han j uz gado a L. Mendi z ábal Mar t í n c omo aut or que, de al guna maner a, i naugur a una nuev a et apa ; DE CASTRO CI D, La f i l osof í a. . . , ci t . , p. 31 ; RECASENS SI CHEs, L. , Tr at ado . . . , ci t . , p. 451; PÉREz LUÑo, A. , El Der ec ho nat ur al en l a Es paña del s . XX, en El Der ec ho Nat ur al Hi spáni co, Madr i d, 1973, p. 136- 137 ; ESCALONA MARTí NEZ, G., Fi l osof i a j ur í di ca e i deol ogí a en l a Uni ver si dad español a ( 17701936) . Depar t ament o de Der ec ho Nat ur al y Fi l osof i a del Der echo, Facul t ad de Der echo, U. C. M . , 1982, t omo I I , p . 646 y ss . ; AGUI RRE OSSA, J . F. , El poder pol í t i co en l a neoescol ást i ca del s. XI X, Pampl ona, EUNSA, 1986, p. 430, not a 62 ; GI L CREMADES, J . J . , El r ef or mi smo . . . , ci t . pp . 329- 330 . Índice de autores/artículos Relación de tomos Sumario 47 0 Buscar en: Autores/artículos Documento actual Todos los documentos Ana Ll ano Tor r es Se t r at a de r epr esent ant es dest acados de l a ver t i ent e j ur í di ca de l a neoescol ást i ca en España . Desde su act i vi dad docent e y sus compr omi sos soci al es y/ o pol í t i cos, qui si er on r esponder a l a l l amada del Papa, y, con el l o, a l as necesi dades de España. El i nt er és por el der echo en el movi mi ent o neoescol ást i co del pasado si gl o es evi dent e . Se compr ende dent r o del mar co mor al i zant e de l a época, pr eocupado por l a ver t i ent e ét i ca de l os pr obl emas y t ambi én por l a i mpor t anci a que se empi eza a dar a l os t emas de l a f i l osof l a pr áct i ca en I t al i a. Si se t i ene en cuent a el papel deci si vo de I t al i a en el i mpul so y l a r enovaci ón f i l osóf i ca de l a neoescol ást i ca, est e i nt er és gener al i zado por l o j ur í di co bi en podr í a ser una her enci a del espí r i t u i t al i no del moment o . Junt o a est e f act or , se ha menci onado el i nf l uj o que ej er ci ó l a i ncor por aci ón de l a cor r i ent e suar eci ana al i nt er i or de l a neoescol ást i ca español a deei monóni ca 9. Dent r o de est a cor r i ent e de l a España del XI X, qui si er a f i j ar l a at enci ón en uno de l os i usf i l ósof os de f i nal es de si gl o que con mayor empeño se dedi có al est udi o del Der echo: Raf ael Rodr í guez de Cepeda y Mar qués ' 0 . 9. Cf r . AGUI RRE OSSA, J . F. , El poder pol í t i co. . . , ci t . , pp . 199 y ss . , t ambi én C. FABRO, St or i a . . . , ci t . , pp . 919 y ss . , en su epí gr af e sobr e l a r eanudaci ón del pensami ent o escol ást i co en el s . xi x, señal a que l a Compañí a de Jesús si gui ó, sobr e t odo en España y Al emani a, l a di r ect r i z de l os maest r os del s . xvi , especi al ment e de Suár ez . La pr esenci a de l as i deas suar eci anas en l os pensador es cat ól i cos del s . xi x español ha si do at est i guada por GRABMANN, M., Hi st or i a de l a Teol ogí a Cat ól i ca, Madr i d, Espasa Cal pe, 1940, p. 345 ; CEÑAL, R., «La f i l osof í a español a en l a segunda mi t ad del si gl o XI X» . Revi st a de f i l osof í a, XV, núms . 58- 59, 1956, p. 441 ; LLADO J . , Bal mes y l os pensador es cat ól i cos de l a época, Vi ch, 1926, p. 31 ; FRAI LE, G., Hi st or i a de l a Fi l osof i a Español a, Madr i d, 1972, t omo I I , p. 121 ; OLLERO, A. , Fi l osof i a del der echo como cont r asecul ar i zaci ón . Or t í y Lar a y l a r ef l exi ón j ur í di ca del s. XI X, Gr anada, Uni ver si dad de Gr anada, 1974, p. 84 . Un t est i moni o de l a época se encuent r a en SI MONET, F. J . , «El ogi o académi co del doct or exi mi o, el vener abl e Padr e F. Suár ez de l a Compañí a de Jesús» . Di scur so de aper t ur a del cur so académi co 1876- 77 de l a Uni ver si dad de Gr anada, La Ci enci a Cr i st i ana, ser i e I , vol . I X, 1879, p. 29 y ss . 10 . Sobr e R. Rodr í guez de Cepeda, se podr í a deci r l o que se ha af i r mado de muchos pensador es del s . xi x : «Con el l os se ha comet i do una especi e de i nj ust i ci a cada vez que se ha exami nado su obr a a l a l uz de un sol o cr i t er i o de val or : el de l o espect acul ar . Lo que sí es ver dad es que esos hombr es, que hi ci er on de l a ver dad una asi gnat ur a de ur genci a, no si nt i er on en el t er r eno de l as r eal i zaci ones el mi smo acuci ami ent o . Sus i ni ci at i vas y pr oyect os pr áct i cos decaí an pr ont o por f al t a de cal or . Se ent r egar on a l a def ensa de l os pr i nci pi os, per o se most r ar on menos ef i caces en el sost eni mi ent o de empr esas capaces de dar vi da a movi mi ent os cr i st i anos de enver gadur a. . . t al vez por f al t a de conoci mi ent o de l a r eal i dad en que se moví an . Est o es al go que se advi er t e al hacer el est udi o de sus act i t udes . Ai sl ar on del cont ext o gener al r ef or mi st a unos cuant os punt os y l os hi ci er on cent r o excl usi vo de su i nt er és si n dar oí do a l os que domi naban l a per spect i va del conj unt o . Las r ecet as el abor adas como consecuenci a pr oduj er on en ocasi ones ef ect os cont r apr oducent es. La magi a de l a f ór mul a hecha t i ene f al l os . Por que l a vi da es f l ui da y l a r ecet a f ósi l . Por que l a r ecet a es i ncapaz de est i r ar se hast a l os consi der andos t odos de un pr obl ema no capt ado en su ent er a compl ej i dad. Hubi er a hecho f al t a un equi l i br i o par a no caer en l os dos ext r emos vi ci osos, el de acept aci ón y el de l a oposi ci ón en bl oque . . . » . Cf r . GómEz MOLLERA, M.' D. , Los r ef or mador es . . . , ci t . , pp . 163- 164 . ( La cur si va es mí a. ) Si n Índice de autores/artículos Relación de tomos Sumario Buscar en: Autores/artículos Documento actual Todos los documentos Raf ael Rodr í guez de Cepeda y Mar qués : Un f i l ósof o del Der echo español del si gl o XI X 47 1 Las r azones que han mot i vado est e est udi o, si nt ét i cament e, son: en pr i mer l ugar , l a escasez de t r abaj os sobr e l as i deas y l a pr obl emát i ca f i l osóf i co j ur í di ca de nuest r o pasado más pr óxi mo" ; en se gundo t ér mi no, l a necesi dad de t al i nvest i gaci ón par a l l egar a una compr ensi ón más compl et a de l a hi st or i a español a y del pr esent e que nos t oca af r ont ar . Est e t r abaj o ser í a, por supuest o, una pequeñí si ma apor t aci ón a ese cuadr o gener al . Por úl t i mo, l a const at aci ón de l a f al t a de est udi os sobr e l os r epr esent ant es más not abl es de l a neoescol ást i ca j ur í di ca : el Mar qués de Vadi l l o, R. Rodr í guez de Cepeda, L. Mendi zábal Mar t í n, o sobr e al gunos de sus pr edecesor es como A. Pou y Or di nas, P. López Sánchez, et c . Par a l l enar est a l aguna, me deci dí a est udi ar a R. Rodr í guez de Cepeda . 2. RESEÑA BI OGRÁFI CA: EL PERFI L HUMANO DE R. RODRÍ GUEZ DE CEPEDA Y LOS PRI MEROS PASOS DE SU CARRERA ACADÉMI CA Naci ó en Val enci a el 11- 2- 1850, y mur i ó en di cha ci udad en 1918 . Su padr e f ue A. Rodr í guez de Cepeda, j ur i st a, Decano de l a Facul t ad de Der echo y, más t ar de, Vi cer r ect or de l a Uni ver si dad de Val enci a. Por consi gui ent e, el ambi ent e académi co y el mundo del der echo acompañar on a Raf ael desde pequeño. embar go, como ver emos, se puede apr eci ar en ci er t os r asgos de su pensami ent o soci al una r i queza, un esf uer zo cr eat i vo y ci er t a act ual i dad que l e hacen sobr esal i r ent r e l os neocl ási cos . 11 . Ent r e ot r os t r abaj os sobr e el pensami ent o f i l osóf i co j ur í di co y soci al del s . xi x español , f i gur an : Dí AZ, E. , La f i l osof i a soci al del Kr ausi smo español , Madr i d, Cuader nos par a el Di ál ogo, 1973 ; GI L CREMADES, J . J . , El r ef or mi smo español , ci t . ; I D. , Kr ausi st as y l i ber al es, Madr i d, Dossat , 1981 ; ELLAS DE TEJADA, F. , El hegel i smo j ur í di co español , Madr i d, Rev. de Der echo Pr i vado, 1944; LEGAz LACAMBRA, L. , «Li ber t ad pol í t i ca y l i ber t ad ci vi l según J . Cost a», Revi st a de Est udi os Pol í t i cos, Madr i d, 1946, vol . XVI , núms . 29 y 30, pp . 1- 43 ; I D. , «El Pensami ent o soci al de Gumer si ndo Azcár at e», Est udi os de Hi st or i a Soci al de España, Madr i d, 1960, I nst . Bal mes de Soci ol ogí a, t . I V, vol . 1 . ' , pp . 11- 104 ; LóPEZ CALERA, N. M.a, «En t or no al concept o del der echo en K. Ch . Fr . Kr ause», Gr anada, Anal es de l a Cát edr a de Fr anci sco Suár ez, 1962, núm. 2. °, pp . 349- 372 ; LORCA NAVARRETE, J . F. , El der echo en A. Posada, Gr anada, Uni ver si dad de Gr anada, 1971 ; OLLERO, A., Fi l osof i a del der echo como cont r asecul ar i zaci ón . Or t í y Lar a y l a r ef l exi ón j ur í di ca del XI X, Uni ver si dad de Gr anada, 1974 ; LAPORTA, F. J . , Pol í t i ca y soci ol ogí a en l a cr i si s del l i ber al i smo español , Madr i d, Edi cusa, 1974 ; VALLET DE GOYTI SOLO, J . , Vol unt ar i smo y f or mal i smo en el Der echo. J. Cost a, ant í poda de Kel sen, di scur so ant e l a Real Academi a de Ci enci as Mor al es y Pol í t i cas, 1986 ; y l os si gui ent es est udi os publ i cados en l os Anal es de l a Cát edr a de Fr anci sco Suár ez ; 1971, núm. 11, f ascí cul o 2. °, t i t ul ado «El pensami ent o j ur í di co español del s . XI X» ; OLLERO, A., «Los comi enzos de l a i nf l uenci a neoescol ást i ca ; J . M. Or t í y Lar a ( 1826- 1904) » ; GI L CREMADES, J . J . , «El pensami ent o j ur í di co español del s . XI X; F. Gi ner de l os Rí os» ; VALLS, F. J. , «La f i l osof i a del der echo de Dor ado Mont er o ( 1861- 1919) » ; MONTOROBALLESTEROS, M. A. , «El pensami ent o j ur í di co español del s . XI X; E. Gi l y Robl es ( 1849- 1908) » . Índice de autores/artículos Relación de tomos Sumario 472 Buscar en: Autores/artículos Documento actual Todos los documentos Ana Ll ano Tor r es En cuant o a l os sucesi vos pasos de su car r er a, cur sa el Bachi l l er at o en Ar t es, se l i cenci a más t ar de en Der echo Ci vi l y Canóni co y r eci be el t í t ul o de doct or en l a mat er i a en 1880 12 . Con ant er i or i dad a su obt enci ón de l a cát edr a de El ement os de Der echo Nat ur al 13 - 26- 4- 1886- , pr est a sus ser vi ci os como Auxi l i ar de l a Facul t ad de Der echo de Val enci a, supl i endo a l os di st i nt os Cat edr át i cos ausent es desde el 9- 2- 1882, l o que f avor ecer á en él una f or maci ón j ur í di ca ampl i a . En esos años expl i có mat er i as r el at i vas a l as i nst i t uci ones y l a codi f i caci ón del Der echo Ci vi l español , asi gnat ur as de Der echo Canóni co, de Economí a pol í t i ca y Est adí st i ca, de Haci enda Públ i ca, et c . Su const ant e pr eocupaci ón por l as cuest i ones soci al es, pr obl ema candent e y acuci ant e en l a soci edad de l a época, mot i vó su compr omi so en l a búsqueda de sol uci ones, t ant o en el campo especul at i vo como en el pr áct i co . En est e sent i do f i gur ó al f r ent e del Movi mi ent o Cat ól i co- Obr er o de Val enci a, r epr esent ó a Val enci a y Cast el l ón en el Senado, y ocupó desde 1878 car gos de r el evanci a en l a Real Soci edad Económi ca de Ami gos del Paí s de Val enci a 14 . Del mi smo modo, en sus di scur sos y ponenci as, o en su mi smo manual , t r at ó con f r ecuenci a di f er ent es aspect os de l a cuest i ón soci al , l a r egl ament aci ón de l as condi ci ones de t r abaj o, l a f unci ón y l os l í mi t es del der echo de pr opi edad, et c . 1s . 12 . Cf r . Ar chi vo Hi st ór i co Naci onal , Uni ver si dad, l eg . 443- 26. Su expedi ent e académi co se encuent r a en el Ar chi vo de l a Uni ver si dad de Val enci a, l eg . 633- 22 ; Expedi ent e per sonal de D. Raf ael Rodr í guez de Cepeda, Cat edr át i co Numer ar i o . El 23- 6- 1864 r eal i za en el I nst i t ut o de 2' enseñanza de Val enci a l os ej er ci ci os del gr ado de Bachi l l er en Ar t es, con l a cal i f i caci ón de sobr esal i ent e . El t í t ul o se expi de el 1- 1- 64 . En 1877 hace l os ej er ci ci os de l i cenci at ur a en Der echo Ci vi l y Canóni co, por l os que l e dan sobr esal i ent e y r eci be el t í t ul o de l i cenci ado el 17- 11- 1877 . Más t ar de obt endr á sobr esal i ent e por su di scur so de gr ado de doct or . Examen compar at i vo de l as l egi sl aci ones de Fr anci a e I ngl at er r a sobr e sucesi ón her edi t ar i a, y r eci bi r á el t í t ul o de Doct or en Der echo Ci vi l y Canóni co el 25- 2- 1880. Cf r . l os Escal af ones exi st ent es de 1873 a 1919, año de su baj a por f al l eci mi ent o, en l a Bi bl i ot eca Naci onal . En l os de 1910 y 1912- 1918 const a que f ue Decano y Senador . 13 . El expedi ent e de su oposi ci ón a cát edr a se encuent r a en el Ar chi vo Gener al de l a Admi ni st r aci ón, Educaci ón y Ci enci a, l eg . 5 . 342- 29 . La cát edr a habí a si do ocupada hast a el moment o por S. Gávi l a Gar cí a . 14 . Sobr e est as Soci edades y su hi st or i a, cf r . NOVOA, E. , Las soci edades económi cas de ami gos del paí s, de 1955 ; PATRONATO J. M' QUADRADO, Las r eal es soci edades económi cas de ami gos del paí s y su obr a, Asambl ea del Pl eno I I I , 1972, S. S. , 1972 . Sobr e l a soci edad de Val enci a, pueden consul t ar se l os est udi os de ALEXANDRE TEMA, F. , La Real Soci edad Económi ca de Ami gos del Paí s de Val enci a: mar co j ur í di co, est r uct ur a soci al y f i nanci aci ón ( 1776- 1783) , Val enci a, S. E. A. P. V. , 1983 ; y Cat ál ogo document al del Ar chi vo de l a Real Soci edad Económi ca de Ami gos del Paí s de Val enci a, 1776- 1876, Val enci a, Caj a de Ahor r os de Val enci a, 1978 . 15 . La pr eocupaci ón, i nt er és y esf uer zo por encont r ar sol uci ones r eal es a l a gr ave cuest i ón soci al que most r ó nuest r o aut or a l o l ar go de su vi da y obr a es un mér i t o que l e ha si do r econoci do por GARCí A VI LLOSLADA, R., Hi st or i a de l a I gl esi a en España, t omo I V, Madr i d, BAC, 1963, p. 565 ( aunque se equi voca al consi der ar l e cat edr át i co de Madr i d) ; por AGUI RRE OSSA, J. J . , El poder . . . , ci t . , p. 434; y por MON- Índice de autores/artículos Relación de tomos Sumario Buscar en: Autores/artículos Documento actual Todos los documentos Raf ael Rodr í guez de Cepeda y Mar qués : Un f i l ósof o del Der echo español del si gl o XI X 47 3 Se puede af i r mar que R. Rodr í guez de Cepeda f ue un cat ól i co convenci do que, en su vi da y en su obr a, t r at ó de segui r l as i ndi caci ones pont i f i ci as . Como j ur i st a de l a neoescol ást i ca t r at ó de gui ar se, con t odos l os l í mi t es que se qui er a, por l a l l amada «f i l osof l a cr i st i ana» ; por ot r o l ado, como hombr e de su t i empo, si empr e se pr eocupó por el pr obl ema soci al , i nspi r ándose en l os pr i nci pi os cr i st i anos . Most r ó así su f i del i dad a dos Encí cl i cas deci si vas del Magi st er i o de León XI I I : l a Aet er ni Pat r i s ( 1879) ' 6 y l a Rer um Novar um ( 1891) " . 3. SU OBRA. I NFLUENCI AS La obr a de R. Rodr í guez de Cepeda, como ocur r e con l a mayor par t e de l os pr of esor es de Der echo Nat ur al de l a época que se encuadr an en l a mi sma cor r i ent e, no es muy ext ensa . Compr ende l a t esi s doct or al , un manual de Der echo Nat ur al , que const i t uye su obr a pr i nci pal , y una ser i e de ar t í cul os y di scur sos, di ver sas par t i ci paci ones en Congr esos español es y ext r anj er os, al gunas r eseñas bi bl i ogr áf i cas, et c . , cuyo est udi o me per mi t i r á apr eci ar l as l í neas f undament al es del pensami ent o del aut or . Su pr i mer t r abaj o de i nvest i gaci ón l l eva como t í t ul o Examen compar at i vo de l as l egi sl aci ones de Fr anci a e I ngl at er r a sobr e sucesi ón her edi t ar i a, que f ue su t esi s doct or al ' 8. En el l a se r ef l ej a ya l a pr eo cupaci ón mor al i zant e que r ecor r er á t oda su obr a . Resal t a l a i mpor t anci a del r égi men her edi t ar i o de l a f ami l i a en t odos l os ór denes y def i ende l os pr i nci pi os i nspi r ador es de l a l egi sl aci ón i ngl esa : el esTERO, F. , «El pr i mer cat ol i ci smo soci al español , 1875- 1912», en Ci en años de doct r i na soci al . De l a Rer umNovar uma l a Cent esi mus annus . Cor i nt i os XI I I , núm. 62- 64, 1992, p. 119- 150 . En est e ar t í cul o - p . 123- se subr aya l a i nf l uenci a del i t al i ano Toni ol o sobr e Rodr í guez de Cepeda . Cf r . TONI OLO, G., Or i ent aci ones y concept os soci al es al comenzar el s . XX, Val enci a, 1907, t r aducci ón español a por el padr e S. S . , S. J . , p. 123, nombr a a Rodr í guez de Cepeda ent r e l os r epr esent ant es del desper t ar de l a doct r i na y sent i mi ent os cat ól i cos, en el s . xi x, j unt o a Cat hr ei n, Pesch, en Al emani a, a Cor t és y Bal mes, en España, a Sansever i no, Zi gl i ar a, Pr i sco y Tapar el l i , en I t al i a, et c . Respect o a sus publ i caci ones sobr e el t ema, véanse l os apar t ados sobr e l a obr a y el pensami ent o del aut or . 16 . La encí cl i ca de León XI I I , del 4- 8- 1879, señal a el i ni ci o of i ci al de l a neoescol ást i ca, que ha abi er t o una nueva época en l a vi da de l a I gl esi a, y, a l a vez, como deci si ón, r epr esent a l a madur aci ón de esf uer zos múl t i pl es y ar duos . Cf r . FABRO, C. , I nt r oducci ón a S. Tommaso . La met af í si ca t omi st a e i l pensi er o moder no, Mi l ano, Ar es, 1983, p. 259; pp . 157- 165 ; y bi bl i ogr af l a al l í ci t ada, sobr e el si gni f i cado de est a encí cl i ca en l a hi st or i a y evol uci ón del t omi smo. 17 . Cf r . MONTERO, F. , El pr i mer cat ol i ci smo soci al y l a Rer um Novar umen España, Madr i d, CSI C, 1983 . 18 . RODRÍ GUEZ DE CEPEDA, R., Examen compar at i vo de l as l egi sl aci ones en Fr anci a e I ngl at er r a sobr e sucesi ón her edi t ar i a, Val enci a, I mp . Domenech, 1886, 2. a ed. El ej er ci ci o f ue r eal i zado el 15- 10- 1879. Exi st e una ver si ón manuscr i t a de él en el Ar chi vo Hi st ór i co Naci onal . Índice de autores/artículos Relación de tomos Sumario 474 Buscar en: Autores/artículos Documento actual Todos los documentos Ana Ll ano Tor r es pí r i t u t r adi ci onal y de l i ber t ad, el f or t al eci mi ent o de l a aut or i dad del padr e, l a conser vaci ón de l a f ami l i a como cr i t er i o, et c . Tambi én dat an de su pr i mer a época t r es pequeños est udi os que l l evan por t í t ul o : Las sucesi ones según el Códi go de Napol eón ( Madr i d, 1880) , La Masoner í a pi nt ada por sí mi sma ( Madr i d, 1883) y el Concept o cr i st i ano del der echo 19 . En 1886, año en que accede a l a Cát edr a de El ement os de Der echo Nat ur al de Val enci a, escr i be en l a r evi st a La Ci enci a Cr i st i ana dos br eves coment ar i os sobr e l as obr as de G. Kur t h y T. Rot he 2° . Si gui endo l a t r adi ci ón i ni ci ada en 1884 con l a publ i caci ón de l os El ement os de Der echo Nat ur al de J. Mendi ve 21 , escr i be y publ i ca su manual , cuya pr i mer a edi ci ón en dos t omos dat a de l os años 18871888 22 . A par t i r de ese moment o, pr onunci a y publ i ca var i os di scur sos, ent r e l os que mer ecen ser dest acados Las cl ases conser vador as y l a cuest i ón soci al y Exposi ci ón y j ui ci o cr í t i co de al gunas t eor í as moder nas del der echo 23 . Cuent a, a su vez, con un pr ól ogo al Cur so de Der echo I nt er naci onal de L. Gest oso y Acost a 24 . Tambi én par t i ci pa en numer osos congr esos ext r anj er os, en l os que pr edomi na el est udi o . Da not i ci a de el l os AGUI RRE- OSSA, J . F. , El poder pol í t i co . . . , ci t . , pp . 43443519 . 20 . RODRí GUEZ DE CEPEDA, R. , «Examen de l i br os : Les or i gi nes de l a ci vi l i zat i on moder ne, par G. Kur t h, pr of esseur á PUni ver si t é de Li ége, Par i s, Lecof f r e, 1886», La Ci enci a Cr i st i ana, I I Ser i e, 1886, t . VI I I . Tr aduj o est a obr a años más t ar de, en 1903 ; y «Examen, de l i br os : Tr ai t é de dr oi t nat ur el t heor i que et appl i qué, par T. Rot he», La Ci enci a Cr i st i ana, I I ser i e, 1886, t . VI I , p. 534, cf r . , t ambi én RODRí GUEZ DE CEPEDA, R. , «El Congr eso Ci ent í f i co I nt er naci onal de Cat ól i cos», La Ci enci a Cr i st i ana, I l Ser i e, t . VI I , 1886, pp . 630- 633 . Se t r at a de una br eve not a que anunci a el congr eso que se cel ebr ar á en Par í s, en 1887 . 21 . MENDI VE, J . , El ement os de der echo nat ur al , Val l adol i d, i mp . Vi uda de l a Cuest a, 1884 . 22 . Ser á edi t ado hast a si et e veces, cf r . RODRí GUEZ DE CEPEDA, R. , El ement os de der echo nat ur al , Val enci a, Est abl eci mi ent o Ti pogr áf i co Domenech, 1918, 7. ' ed . Las 6 edi ci ones ant er i or es son en Val enci a, desde el año 1887 al año 1915 . El l i br o f ue t r aduci do al f r ancés por A. Oucl ai r , y publ i cado en Par í s, en 1890, como El ément s de Dr oi t Nat ur el , en adel ant e, l as ci t as se r ef er i r án a l a edi ci ón ci t ada de 1918 . 23 . RODRí GUEZ DE CEPEDA, R. , «¿Qué r egl as debi er an admi t i r se por l os Est ados par a uni f i car l os ef ect os de l a di ver si dad or i gi nar i a de naci onal i dad y de domi ci l i o, y de su cambi o en el or den j ur í di co de l a f ami l i a y de l a sucesi ón?», Act as del Congr eso j ur í di co de Bar cel ona, sept i embr e 1888, Bar cel ona, i mpr ent a de Jai me Lepós y Rovi r al t a, 1889, p. 250; I D. , Las cl ases conser vador as y l a cuest i ón soci al , Madr i d, 1891 ; I D. , di scur so de aper t ur a de cur so Exposi ci ón y j ui ci o cr í t i co de al gunas t eor í as moder nas del der echo, Val enci a, i mp. Ni casi o Ri us, 1893 ; I D. , Or gani zaci ón del movi mi ent o ci ent í f i co cat ól i co cont empor áneo, Val enci a, i mp. Domenech, 1897 ; I D. , La l ucha cont r a l a por nogr af í a, di scur so l eí do por RODRí GUEZ DE CEPEDA, di r ect or de l a Real Soci edad Económi ca de Ami gos de Paí s, de Val enci a, en l a sol emne sesi ón públ i ca de 26- 1- 1913, Val enci a, Est abl eci mi ent o t i pogr áf i co Domenech, 1913 . 24 . RODRí GUEZ DE CEPEDA, R. , Pr ól ogo del l i br o de GESTOSO Y AGOSTA, L. , Cur so el ement al de Der echo I nt er naci onal e hi st or i a de l os t r at ados, Val enci a, i mp. Domenech, 1897 . Índice de autores/artículos Relación de tomos Sumario Buscar en: Autores/artículos Documento actual Todos los documentos Raf ael Rodr í guez de Cepeda y Mar qués: Un f i l ósof o del Der echo español del si gl o XI X 47 5 de t emas de r el evanci a j ur í di co- soci al : l a f ami l i a y el der echo sucesor i o, l a r egl ament aci ón del t r abaj o, el est ado de der echo públ i co en España, et c . 25 . Sus publ i caci ones en l a r evi st a La r ef or me soci al e de Par í s ponen de r el i eve l a r el aci ón que t uvo Rodr í guez de Cepeda con Le Pl ay 26 . Si endo uno de l os r epr esent ant es más sobr esal i ent es de l a neoescol ást i ca, en el ámbi t o j ur í di co, par ece i ndudabl e que debi ó r eci bi r , di r ect a o i ndi r ect ament e, l a i nf l uenci a de C. Gonzál ez y J . M. Or t í y Lar a, así como l a de P. López Sánchez, i ni ci ador es del movi mi ent o r enovador de l a escol ást i ca en España 21 . Los pensador es, cuyo i nf l uj o const ant e en Rodr í guez de Cepeda es not abl e, son l os Padr es j esui t as 1. Cost a- Rosset t i , T. Meyer , V. Cat hr ei n, H. Pesch y J . Mendi ve . Son ést os, j unt o a Le Pl ay, H. Tai ne, G. Pr i sco, St o. Tomás y F . Suár ez, l os aut or es más f r ecuent ement e ci t ados a l o l ar go de l a obr a 21 . Ya se ha dest acado l a huel l a 25 . Cf r . RODRÍ GUEZ DE CEPEDA, R., «La noveau Code ci vi l espagnol . La Const i t ut i on de l a f ami l l e . Le dr oi t succesor al », La r ef or me soci al e, Par í s, 16- 9- 1889; «Del 1' ar bi t r age du Pape dans l es conf l i ct s a Poccasi on de l a r egl ament at i on i nt emat i onal e du t r avai l », ponenci a pr esent ada y l eí da en el «Congr eso i nt er naci onal de obr as soci al es» cel ebr ado en Li ej a en sept i embr e de 1890 y publ i cada en el t omo de t r abaj os de di cho Congr eso, Congr es des ouvr es soci al es a Li ege, 7- 10- 1890; «Legi sl at i on pr ot ect r i ce du t r avai l », publ i cado por el di ar i o Le Cour r i er de Br uxel l es y copi ado por l a r evi st a f r ancesa L' associ at i on cat hól i que, Par í s, abr i l de 1890 ; «Vot i gi ur i di ci ed economi ci del Congr esso cat t ol i co spagnol o di Si vi gl i a», ot t obr e, 1892, At t i del pr i mo Congr esso Cat t ol i co i t al i ano degl i st udi osi di sci enze soci al i , cel ebr ado en Génova, 8- 11 de oct ubr e de 1892, Memor i e sci ent i f i che, vol . I I , Padova, Ti pogr af í a del semi nar i o, 1894 ; «St at o at t ual e st udi di di r i t t o publ i co nel l a Spagna», Ri vi st a i nt er nazi onal e di sci enza soci al i e di sci pl i ne ausi l i ar i e, Roma, f ascí cul o de mar zo1892, «Gl i st udi soci al i nel l a Spagna», Ri vi st a i nt enazi onal e di sci enze soci al i e di sci pl i ne ausi l i ar i e, Roma, Fascí cul o de di ci embr e 1894 y de f ebr er o 1895 ; «La Revel at i on cher et i enne et de dr oi t nat ur el », memor i a pr esent ada en el t er cer Congr eso ci ent í f i co i nt er naci onal de cat ól i cos cel ebr ado en Br usel as en 1894 y publ i cado en l as act as, Compt e- r endu du t r oi si éme Congr es sci ent i f i que i nt er nat i onal des cat hol i ques t enu a Br usel l es du 3 au 8 sept embr e 1894, Br usel l es, Soci et é bel ge de l i br aí r í e ; «Not e sur l e r epós du di manche en Espagne», publ i cada en 1898, en Act as del Congr eso i nt er naci onal par a el descanso domi ni cal , en Br usel l es, en j ul i o de 1897, baj o l a pr esi denci a del Mi ni st r o de l a I ndust r i a y del Tr abaj o de Bél gi ca . 26 . Se ha l l amado l a at enci ón sobr e l a moder ni dad que r evi st e el hecho de que Rodr í guez de Cepeda conozca y ci t e abundant ement e en su manual l a obr a de est e aut or f r ancés, cf r . , FRAGA I RI BARNE, M., «I nf l uenci a de Le Pl ay en l a Soci ol ogí a español a del s . XI X», Revi st a Mexi cana de Soci ol ogí a, 1956, vol . 18, pp . 477- 484, en l as pp . 483- 484 se r ef i er e a Rodr í guez de Cepeda como una muest r a f ehaci ent e de l a pr esenci a de l a ci enci a soci al de Le Pl ay en l a España deci monóni ca. 27 . No obst ant e, hay que obser var que est os aut or es o no son ci t ados - es el caso de López Sánchez- o l o son escasas veces, cf r . RODRÍ GUEZ DE CEPEDA, R. , El ement os . . . , ci t . , p. 144, úni ca vez que se r ef i er e a C. Gonzál ez - ci t a su t r abaj o El posi t i vi smo mat er i al i st a, par a l a cr í t i ca de est a escuel a- ; pp . 10, 134 y 626, donde r emi t e a J . M. Or t í y Lar a - ci t a su I nt r oducci ón al est udi o del der echo, par a l as r el aci ones ent r e l a ci enci a del der echo nat ur al y l a ét i ca y par a l as f unci ones l egi sl at i vas del poder . ci vi l , y sus Lecci ones sobr e l a f i l osof i a pant eí st i ca de Kr ause, par a l a cr í t i ca de est a cor r i ent e de pensami ent o. 28 . Ya en 1886 denot a su admi r aci ón por l os Padr es Cost a- Rosset t i , Meyer y Índice de autores/artículos Relación de tomos Sumario 476 Buscar en: Autores/artículos Documento actual Todos los documentos Ana Ll ano Tor r es de G. Toni ol o en l as i deas soci al es de R. Rodr í guez de Cepeda su f i del i dad al magi st er i o ecl esi ást i co . 4. LÍ NEAS PRI NCI PALES DE SU PENSAMI ENTO 1. La ci enci a del Der echo Nat ur al 29 y La ci enci a del der echo que l os neoescol ást i cos de f i nal es de si gl o i nt ent ar on const r ui r f ue l a r espuest a a l a l l amada de l a Aet er ni Pat r i s y l a pr ol ongaci ón de l os esf uer zos de l os f i l ósof os del der echo ca t ól i cos ant er i or es a 1879 . Desde l a f i del i dad al magi st er i o pont i f i ci o y a l a t r adi ci ón escol ást i ca, cent r ar on t odos sus esf uer zos en l a apl i caci ón de l os pr i nci pi os de l a f i l osof í a cr i st i ana al mundo j ur í di co 30 . Mendi ve, en una r eseña sobr e el l i br o de T. Rot he, «Tr ai t é de dr oi t nat ur el t heor i que et appl i qué», cf r . RODRí GUEZ DE CEPEDA, R., «Examen de l i br os», La Ci enci a Cr i st i ana, I I ser i e, 1886, t . VI I , p. 534. Las obr as de est os aut or es que más l e mar car on . son : MENDI VE, J. , El ement os de der echo nat ur al o ét i ca especi al , Val l adol i d, 1884 ; I D. , El ement os de ét i ca gener al , Val l adol i d, 1890; COSTA- ROSSETTI , I . , Phi l osophi a mor al i s seu I nst i t ut i ones Et hi cae el i ur i s nat ur ae, secundum pr i nci pi a Phi l osophi ae Schol ast i cae, pr aeser t i m S. Thomae, Suar ez el De Lugo, Oeni pont e, 1886; MEYER, T. , I nst i t ut i ones I ur es Nat ur al i s secundum pr i nci pi a S. Thomae Aqui nat i s, Fr i bur gi Br i sgovi ae, t yp . edi t . Pont i f i ci i , 1906 . En l a p. XLI I , nombr a a Rodr í guez de Cepeda, j unt o a Donoso Cor t és, Bal mes y C. Gonzál ez, como r epr esent ant e, en el ámbi t o j ur í di co, del movi mi ent o r est aur ador de l a escol ást i ca en España. 29 . Ci t a l a ver si ón español a de l a obr a de TONI OLO, G., Or i ent aci ones. . . , ci t . , cf r . RODRí GUEZ DE CEPEDA, R., El ement os . . . , ci t . , p. 511 - en l a l ecci ón sobr e l as cl ases soci al es y el pr i nci pi o de subsi di ar i edad del Est ado- , p. 534 - sobr e l a cl ase i ndust r i al , en est e caso- . Tambi én r emi t e a su Tr at t at o di Economí a soci al e, Fi r enze, Li br er i a, edi t r i ce f l or ent i na, 1907, cf r . RODRí GUEZ DE CEPEDA, R., El ement os . . . , ci t . , p . 284 - sobr e l a pr opi edad i ndi vi dual y l a col ect i va. 30 . Pr eci sament e est o r ecor dar á años más t ar de el papa Pí o X, Ni hi l magi s f r ugi t er um ( 1910) , sobr e l a r el i gi ón y el der echo . En est a encí cl i ca se si ent a el pr i nci pi o gener al de l a t eor í a del der echo : «l os pr i nci pi os j ur í di cos del der echo cr i st i ano deben est ar i l umi nados desde ar r i ba por l os pr i nci pi os super i or es de l a f i l osof i a cr i st i ana, pues ver dad f i l osóf i ca y pr i nci pi o j ur í di co est án i nsosl ayabl ement e uni dos» . Por l o que se r ef i er e a l a ci enci a del der echo de l a neoescol ást i ca, no si empr e se most r ó exent a de acent os r aci onal i st as . Como se i r á vi endo r espect o a Rodr í guez de Cepeda, l a concepci ón de l a ci enci a y del der echo como si st ema, el cont eni do que esconden al gunos de l os concept os f i l osóf i cos, mor al es y j ur í di cos bási cos, l a t eor í a del dobl e f i n, et c . , que compar t en l a mayor í a de l os neoescol ást i cos, son punt os por l os que, si n quer er , se va «f i l t r ando» buena par t e del r aci onal i smo moder no que, pr eci sament e, desean combat i r . En post er i or es t r abaj os nos pr oponemos desent r añar l os or í genes, l a evol uci ón y el por qué de est a «cont ami naci ón» de f ondo que, cr eemos, suf r e, i nconsci ent ement e, est e movi mi ent o, cf r . VI LLEY, M., Compendi o de Fi l osof í a del Der echo, Pampl ona, EUNSA, 1979 - t omo I - y 1981 - t omo I I - , pp . 106, 112 del t omo I I . Cr i t i ca el r aci onal i smo que acusan l os r enaci mi ent os cont empor áneos del der echo nat ur al , y af i r ma que l a f i l osof i a de S. Tomás no f ue t r ansmi t i da a pr i nci pi os del s . xx - por Cat hr ei n, Rommen, et c- más que def or mada, cont ami nada por el suar eci smo, por el wol f i smo- que t uvo gr an éxi t o en l os semi nar i os- , por l a f i l osof i a kant i ana ; a su vez, GI L CREMADES, J. J. , El r ef or mi smo . . . , ci t . , pp . 362- 363, r esal t a l a i mpor t anci a de C. Wol f f y l a escol ást i ca «i l ust r ada» que él r epr esent a, par a el desa- Índice de autores/artículos Relación de tomos Sumario Buscar en: Autores/artículos Documento actual Todos los documentos Raf ael Rodr í guez de Cepeda y Mar qués : Unf i l ósgf o del Der echo español del si gl o XI X 1. 477 Aspect os bási cos Rodr í guez de Cepeda basa su t eor í a j ur í di ca en l os concept os de cr eaci ón, nat ur al eza humana y f i n . De el l os se despr ende el t eocent r i smo y l a t el eol ogí a que mar can t odo su pensami ent o 3' . Anal i za l as car act er í st i cas del act o humano, l as pasi ones y l os hábi t os, l a mor al i dad, l a i mput abi l i dad, el mér i t o y demér i t o, et c. ; es si gni f i cat i va su i nsi st enci a en l a vol unt ad y l as cont i nuas ci t as de aut or i dad de Mendi ve 32 . El ement os de si ngul ar t r ascendenci a par a el Der echo son el concept o de or den y l a t eor í a de l a l ey 33 ; en el l os se r ef l ej a el obj et i vi smo ét i co y j ur í di co pr opi o de l a neoescol ást i ca y l a car act er í st i ca conf usi ón ent r e Der echo y l ey 34 . Par t e de l as pr enoci ones de obl i gaci ón, pr ecept o y l ey en sent i do est r i ct o 35. r r ol l o post er i or , y admi t e l a posi bi l i dad de que haya dado a l a escol ást i ca de cor t e suar i st a el «espí r i t u del t i empo», l a I l ust r aci ón . . . En cual qui er caso el Sant o Tomás «hi st ór i co» se empezar á a est udi ar ya avanzado el s . xx . En r el aci ón al t omi smo español y a su pr ocedenci a i t al i ana, habl a del f enómeno de un «usus modemus sanct i Thomae» ; CARPI NTERO, F. , Una i nt r oducci ón a l a ci enci a j ur í di ca, Madr i d, Ci vi t as, 1989, pp . 84- 85, cf r . el magní f i co l i br o de MACI NTYRE, A. , Thr ee mor al ver si ons of mor al enqui r y, London, Duckwor t h, 1990, pp . 58- 81, «Too many t homi sms?» . 31 . Cf r . RODRí GUEZ DE CEPEDA, R., El ement os. . . , ci t . , pp . 16- 22 y 23- 29 . Di ce el aut or , p. 21 : «La nat ur al eza espi r i t ual del hombr e es i mpor t ant í si ma desde el punt o de vi st a del Der echo, pues si n l a espi r i t ual i dad del al ma humana y, por t ant o, si n f i n úl t i mo y l eyes que nos di r i j an par a l l egar a él , caer í a por su base t oda i dea de deber y de der echo. . . » . Cuando l l ama al est udi o de l as di st i nt as r amas de l a f i l osof í a, como base necesar i a y conveni ent e par a l a compr ensi ón de l o j ur í di co, si gue l a paut a gener al de l os neoescol ást i cos, que compar t en una concepci ón uni t ar i a de l a ci enci a, cuyas r amas se r el aci onan en ar moní a . Por el l o par t e de unas noci ones pr evi as de cosmol ogí a y psi col ogí a y conect a el Der echo con l a Lógi ca, l a Teol ogí a, l a Pol í t i ca, l a Economí a, et c . , cf r . RODRí GUEZ DE CEPEDA, R. , El ement os . . . , ci t . , pp . 9 y ss. 32 . RODRí GUEZ DE CEPEDA, R., El ement os . . . , ci t . , pp . 23- 24, pp . 30 y ss . , p. 49 . Las t endenci as suar eci anas del padr e J . Mendi ve han si do puest as de r el i eve por numer osos aut or es, cf r . OLLERO, A. , Fi l osof i a del der echo . . . , ci t . , p. 70 . Est a r ei ncor por aci ón de Suár ez a t r avés de Mendi ve en l a escol ást i ca español a del s . xi x t ambi én ha si do señal ada por AGUI RRE OSSA, J . F. , El poder pol í t i co . . . , ci t . , pp . 211- 214, pp . 309- 310 . 33 . RODRí GUEZ DE CEPEDA, R., El ement os. . . , ci t . , pp . 64 y ss . 34 . Cf r . VI LLEY, M., Compendi o. . . , ci t . , pp . 126- 132, pp . 138- 140 del t omo I ; pp . 102 y ss. , pp . 174- 218 del t omo I I ; CARPI NTERO, F. , Una i nt r oducci ón al est udi o del der echo, Madr i d, Ri al p, 1989, 8. ' ed . , pp . 58- 61 y pp . 70- 71 ; VALLET DE GOYTI SOLO, J . , En t or no al der echo nat ur al , Madr i d, Or gani zaci ón Edi t or i al , 1973, pp . 119- 121 . Sobr e l a desmesur ada i mpor t anci a que cobr a el concept o de nor ma en l a época moder na y l a i nf l uenci a del est oi ci smo, en el que l a l ey j uega el papel cent r al , cf r . MACI NTYRE, A. , Af t er vi r t ue, London, Duckwor t h, 1981, pp . 118- 120, 140 y ss . , 157 y ss . , 217- 220 . 35 . RODRí GUEZ DE CEPEDA, R. , El ement os . . . , ci t . , pp . 62 y 63 . Sus def i ni ci ones r espect i vas son : «necesi dad mor al obj et i va de hacer u omi t i r al go, i mpuest o por un super i or »; «act o de l a vol unt ad del super i or que, di r i gi do por l a r azón, i mpone una obl i gaci ón» ; y «un pr ecept o uni ver sal y est abl e que i mpone una obl i gaci ón pr opi ament e di cha» . Índice de autores/artículos Relación de tomos Sumario 47 8 Buscar en: Autores/artículos Documento actual Todos los documentos Ana Ll ano Tor r es En su t eor í a de l a l ey et er na, l a l ey nat ur al - mor al y j ur í di cay l a l ey posi t i va, si gue, pr i nci pal ment e, l as I nst i t ut i ones de T. Meyer 36 . Def i ne l a l ey nat ur al como l a «or denaci ón de l a r azón y vol unt ad di vi nas en cuant o r i ge t odos l os act os humanos y es pr omul gada por l a r ect a r azón» . Se di ce que es nat ur al - c omo af i r ma Pr i sc o- t ant o por que se r ef i er e a l a i nt r í nseca r el aci ón de conveni enci a o r epugnanci a a l a nat ur al eza humana, como por que t al r el aci ón es accesi bl e a l as sol as f uer zas de l a r azón humana 37 . El f undament o de l a obl i gaci ón que nace de l a l ey nat ur al es «el decr et o hi pot ét i cament e necesar i o de l a di vi na vol unt ad, que al cr ear al hombr e no pudo menos de quer er obl i gar l e al cumpl i mi ent o de l a l ey nat ur al , pues de ot r o modo ést a r esul t ar í a i nef i caz par a l a consecuci ón del f i n que Di os se pr opuso al dar l a» 38 . Est a l ey es uni ver sal e i nmut abl e . Par t e de el l a es l a l ey j ur í di ca nat ur al , que concede der echos e i mpone deber es j ur í di cos necesar i os par a que exi st a el or den soci al y par a que, dent r o de él , pueda el hombr e cumpl i r su f i n ; l a l ey j ur í di ca nat ur al es consi der ada como f undament o de l a l ey j ur í di ca posi t i va dada por l a l i br e vol unt ad de l os hombr es, así como el or den j ur í di co nat ur al es l a base del or den j ur í di co posi t i vo . El concept o de un or den soci al nat ur al exi ge l os de l ey j ur í di ca nat ur al y or den j ur í di co nat ur al y consi st e en el conj unt o de r el aci ones que, der i vándose de l a nat ur al eza r aci onal humana, unen a l os hombr es ent r e sí y se subor di nan a un pr i nci pi o supr emo de uni dad 39 . Sól o l a r ef er enci a a l a l ey j ur í di ca nat ur al , como nor ma de j ust i ci a, si r ve de cr i t er i o par a f undar l a f uer za obl i gat or i a y l a j ust i ci a de l as l eyes j ur í di cas posi t i vas . Par a él , l a j ust i ci a es l a pr opor ci ón cuant i t i va de l as par t es al t odo y ent r e sí , r ef er i da al or den j ur í di co, y puede ser obj et i va y subj et i vament e consi der ada 4°. Del concept o de l a l ey nat ur al j ur í di ca se deducen l os de der echo obj et i vo y subj et i vo, de l os que nacer án l os der echos nat ur al es 41 . . RODRÍ GUEZ DE CEPEDA, R., 10036 . 37 . PRI SCO, G., El ement os . . . , ci t . , pp . 67- 68, pp . 88- 93, pp . 96- Fi l osof i a del der echo f undada en l a ét i ca, Madr i d, i mpr ent a y l i br er í a M . Gui j ar r o, 1879, p. 23 . 38 . RODRÍ GUEZ DE CEPEDA, R. , 39 . RODRÍ GUEZ DE CEPEDA, R. , 40 . RODRÍ GUEZ DE CEPEDA, R., El ement os . . . , El ement os . . . , El ement os. . . , ci t . , p. 71 . ci t . , pp . 87 y ss. ci t . , pp . 93- 95 . La def i ni ci ón cl ási ca de l a j ust i ci a c omo hábi t o de dar a cada uno l o suyo cor r esponde, en Rodr í guez de Cepeda, a l a j ust i ci a subj et i va, cuya nor ma es l a j ust i ci a obj et i va. 41 . Sobr e l a base de est os concept os f undament al es, const r uye Rodr í guez de Cepeda su t eor í a del der echo en l a que apenas se vi sl umbr a el car áct er pr áct i co de l o j ur í di co, c omo ar t e de l o j ust o, c omo obj et o de l a j ust i ci a, aquel l a vi r t ud mor al que consi st e en dar a cada uno l o suyo, según l os di st i nt os cr i t er i os de l a j ust i ci a l egal y par t i cul ar que, a su vez, puede ser di st r i but i va y conmut at i va . Se echa de menos el car áct er de l a j ust i ci a y el der echo nat ur al cl ási co, que se r ef i er e a l a r eal i dad de l as cosas, s i empr e i napr ensi bl e en r egl as f i j as e i nmut abl es, y no a una i dea c on f undament o en l a r azón, i dea i nmut abl e y uni ver sal de l a que deduci r cor ol ar i os . No par ece t r at ar se ya de ese der echo nat ur al que es f uent e de sol uci ones j ust as, f r ut o de l a Índice de autores/artículos Relación de tomos Sumario Buscar en: Autores/artículos Documento actual Todos los documentos Raf ael Rodr í guez de Cepeda y Mar qués: Un f zl ósgf o del Der echo español del si gl o XI X 2. 479 El der echo y l a mor al El et i ci smo es un r asgo común a t oda l a neoescol ást i ca, al Kr ausi smo y, en gener al , al ambi ent e del s . XI X español , y se dej a ver en el i nt er és pr i nci pal de est os aut or es por l os aspect os pr áct i cos de l a cr i si s y por su necesar i a r ef or ma . Ya se t r at e de una i nt er pr et aci ón t r ascendent e, o i nmanent e, f i el a l a I gl esi a o compl et ament e aj ena e i ncl uso cont r ar i a a el l a, par a unos y ot r os es cl ar a l a ur genci a de r ecuper ar ci er t os val or es mor al es r ef er i dos a l a f ami l i a, al t r abaj o, a l a pr opi edad, a l a enseñanza y al est udi o, a l os modal es, et c . De ahí su dedi caci ón al mundo j ur í di co, y sus i nst i t uci ones ; de ahí , t ambi én, el ent r onque del der echo en l a Ét i ca y l a per manent e i nsi st enci a en l as r el aci ones ent r e Rel i gi ón, Mor al y Der echo . Fr ent e al f or mal i smo abst r act o y al posi t i vi smo de moda en Eur opa, se l l ama a una «r egr esi ón» al concept o ét i co del der echo 42 y el t ema de l as r el aci ones ent r e der echo y mor al es obj et o de est udi o, conf er enci as, t esi s, et c . 43 . obser vaci ón de l a nat ur al eza, ni de un mét odo par a hal l ar l o j ust o que se si r ve de l a exper i enci a cambi ant e y necesar i ament e i ncompl et a pr opi a de hombr es hi st ór i cament e exi st ent es y en r el aci ón . En vez de un der echo que busca el f i n l i mi t ado, y t an necesar i o, que l e conci er ne - dot ar nos de di r ect r i ces de car áct er muy gener al , f l exi bl es, i mpr eci sas y pr ovi si onal es- , que exi ge mi r ar a l o concr et o y a l as causas f i nal es que nos l l evan a un Di os cr eador , nos encont r amos con l a r i gi dez de un der echo que f r ecuent ement e no se di st i ngue de l a l ey y se t i ende a consi der ar como un si st ema de nor mas y sus f acul t ades cor r espondi ent es, con un mundo j ur í di co, en f i n, que no l ogr a di f er enci ar se con pr eci si ón del mor al . Ent r e ot r os muchos pensador es de t al l a cont empor áneos, hal l amos est a concepci ón r eal i st a de l o j ur í di co en VI LLEY, M., Compendi o . . . , ci t . ; VALLET DE GOYTI SOLO, J. , En t or no . . . , ci t . ; HERVADA J . , I nt r oducci ón cr í t i ca al Der echo Nat ur al , Pampl ona, EUNSA, 1988 . 42 . Cf r . LóPEZ SÁNCHEZ, P. , Apunt es de f i l osof i a del der echo y der echo i nt er naci onal , Madr i d, i mp . de A. Gómez Fuent enebr o, 1878, t . 1, pp. 218- 221 . Pr eci sament e est e aut or apunt a a una aut ént i ca di st i nci ón ent r e mor al y der echo : «Debemos di st i ngui r est r i ct ament e el der echo de l a mor al en aquel punt o de conj unci ón en que pr i vat i vament e l a j ust i ci a da a cada uno su der echo . Si n ol vi dar por est o que l a di st i nci ón no i ndi ca separ ar el der echo de l a mor al , como no puede ser di st i nt a l a j ust i ci a como vi r t ud de l as demás vi r t udes», p. 290, cf r . Dí Az E. , La f i l osof i a soci al . . . , ci t . , p. 91, donde señal a l a r ei nt r oducci ón que l l eva a cabo l a f i l osof i a kr ausi st a del espí r i t u ét i co y r el i gi oso, si empr e di st i nt os de l os t r adi ci onal es, en l a ci enci a del der echo . 43 . Pr áct i cament e no exi st e manual que no abor de l a cuest i ón ; gr an par t e de est os manual es comi enzan, de una u ot r a f or ma, con l a exposi ci ón de l os el ement os de Ét i ca, pr evi os a l os el ement os de der echo nat ur al . Así , MENDI VE, J . , El ement os de Ét i ca . . . , ci t . ; RODRÍ GUEZ DE CEPEDA, R. , El ement os . . . , ci t . ; GONZÁLEZ CASTEJóN Y ELLOJ . , Lecci ones de Der echo Nat ur al , Madr i d, i mp. de l os hi j os M. G. Her nández, 1898 ; MENDI ZÁSAL MARTí N L. , Der echo Nat ur al , Zar agoza, Est abl eci mi ent o t i pogr áf i co La Edi t or i al , 1908 ; l o mi smo ocur r e con l as demás edi ci ones del t r at ado, como en sus Pr i nci pi os mor al es bási cos, de 1915, et c . Por ot r o l ado, nos const a l a exi st enci a de dos t esi s sobr e el t ema, GARCí A ALAS Y UREÑA, L. , El Der echo y l a Mor al i dad. Det er mi naci ón del concept o del der echo y sus r el aci ones con l a mor al i dad, Madr i d, casa edi t or i al Medi na, 1878 ; EMPERADOR Y FELEZ, C. , Det er mi naci ón del concept o del Der echo y su r el aci ón con l a Mor al , Ar chi vo Hi st ór i co Naci onal , L. F. , 141/ 1, Índice de autores/artículos Relación de tomos Sumario 480 Buscar en: Autores/artículos Documento actual Todos los documentos Ana [ , [ ano [ or r es En l a obr a de Rodr í guez de Cepeda, l a mi sma r el aci ón que advi er t e ent r e Mor al y Der echo se da ent r e l as ci enci as que l os est udi an 44 . El or den j ur í di co se f unda en el or den mor al , al que per t e nece : no hay separ aci ón ni i ndependenci a ent r e el l os, l o que, no i mpi de su di st i nci ón 45 . La ci enci a del Der echo Nat ur al y l a Et i ca se di st i nguen según dos cr i t er i os : por l a ext ensi ón de l os act os humanos que abar can - el der echo af ect a sól o a l os act os que se ext er i or i zan, mi ent r as que l a mor al compr ende l a t ot al i dad de l os act os humanosy por el concept o en que l os est udi an - el der echo se f i j a en su j ust i ci a y l a mor al en su cal i dad de honest os o encami nados al f i n úl t i mo . La vuel t a al concept o ét i co del der echo, f r ent e a ot r as t endenci as f or mal i st as y posi t i vi st as, se r eal i za, desde l a per spect i va de l a neoescol ást i ca, r epi t i endo si n cesar que «cuando se conci be l a nat ur al eza de maner a di st i nt a que l a cr i st i ana, que es l a nat ur al , l as consecuenci as son si empr e monst r uosas o cont r a nat ur a» 46 . Est e punt o de vi st a par ece of r ecer un cauce i deóneo de i nci denci a en l a soci edad : ut i l i za el Der echo como i nst r ument o conf or mador de ment al i dades, como ar ma par a r ecr i st i ani zar el mundo moder no 41 . Se apr eci a, en est e t ema, el i nf l uj o cl ar o de Mendi ve, Meyer y Mi nt egui aga 48 . cuader no 3, secci ón uni ver si dades, f acul t ad de Der echo, Madr i d, cf r . Dí Az, E. , La f i l osof í a soci al . . . , ci t . , pp . 108- 109, y l a bi bl i ogr aha que ci t a, sobr e l a exi st enci a de una f r ecuent e conf usi ón ent r e der echo y mor al . 44 . RODRÍ GUEZ DE CEPEDA, R. , El ement os. . . , ci t . , p. 10 . Toma l as r el aci ones ent r e l a ci enci a del der echo nat ur al y l a ét i ca de ORTí Y LARA, J. M., I nt r oducci ón. . . , ci t . , p. 28 . Par a Or t í y Lar a, Ét i ca especi al y Der echo nat ur al son si nóni mos ; MENDI VE J . , El ement os de der echo. . . , ci t . , p. XI V de l a i nt r oducci ón : apoya a qui enes di vi den sus t r at ados en Ét i ca gener al y Der echo nat ur al y equi par an o i dent i f i can ést e con l a Ét i ca especi al , que no es si no par t e de aquél l a . 45 . RODRÍ GUEZ DE CEPEDA, R., El ement os . . . , ci t . , pp . 104- 105 y 578 . 46 . RODRÍ GUEZ DE CEPEDA, R. , El ement os . . . , ci t . , p. 107; p. 573 : «. . . l a r el i gi ón cat ól i ca, úni ca que puede dar l a ver dader a f el i ci dad a l os i ndi vi duos como a l os puebl os, y cuya per secuci ón por par t e de l os Est ados moder nos amenaza con t r i st í si mos f r ut os. . . » . RODRÍ GUEZ DE CEPEDA, R. , Exposi ci ón. . . , ci t . , pp. 8 y 9, sobr e l as i mpl i caci ones der echo- mor al - r el i gi ón . 47 . Resul t an suger ent es l as pal abr as de l a concl usi ón del l i br o de ANDRÉS GALLEGO, J . , La pol í t i ca r el i gi osa en España, 1889- 1913, Madr i d, Edi t or a Naci onal , 1975, pp. 509- 512 : «. . . al condenar al mundo moder no, l a j er ar quí a ecl esi ást i ca cul pa a l a l ey como causant e de l a mal dad de ese mundo . Y, en r i gur osa consecuenci a, pr econi za una acci ón de l os cat ól i cos di r i gi da a l a r econqui st a del poder l egi sl at i vo . . . » ( p . 510) . En est e sent i do, son cl ar as l as pal abr as de MENDI VE, J . , El ement os de der echo. . . , ci t . , p. XI : «el obj et o de l a aut or i dad pol í t i ca es pr ocur ar con sus l eyes que l os ci udadanos sean hombr es r ect os y honest os . . . », p. 271 : «El f i n de l a l ey ci vi l es hacer a l os hombr es pol í t i cament e vi r t uosos . . . pueden mandar cosas r ect as en mat er i a de t odas l as vi r t udes mor al es» . Par a una di st i nci ón ent r e el der echo y l a mor al , cf r . VI LLEY, M., Compendi o. . . . ci t . , t . I , p. 84 y ss . , pp. 114- 143 ; t . I I . pp . 102- 112 ; VALLET DE GOYTI SOLO, J . , En t or no. . . , ci t . , pp . 65- 172 . 48 . Cf r . MI NTEGUI AGA, V. , La mor al i ndependi ent e y l os pr i nci pi os del Der echo nuevo, Madr i d, l i br er í a cat ól i ca de G. del Amo, 1906, 3 . ' ed. , p. 1 : «La gr an cuest i ón que se agi t a hoy en el f ondo de l a l ucha del espí r i t u moder no con el que se l l ama ant i gua, es si se ha de segui r t odaví a r espet ando o no l as pr i nci pal es bases del Índice de autores/artículos Relación de tomos Sumario Buscar en: Autores/artículos Documento actual Todos los documentos Raf ael Rodr i guez de Cepeda y Mar qués: Un f i l ósof o del Der echo español del si gl o XI X 48 1 En su t eor í a mor al y j ur í di ca, j uega un papel deci si vo l a t esi s del dobl e f i n, según l a cual el hombr e est á l l amado a l a consecuci ón de l a f el i ci dad et er na, que es Di os, su f i n úl t i mo ; dado que l a posesi ón pl ena de Di os no es r eal i zabl e en l a t i er r a, su f i n pr óxi mo consi st i r á en el bi en r r i or al u honest o, es deci r , el bi en conf or me a su nat ur al eza r aci onal . El cumpl i mi ent o de l os mandat os de l a mor al hace r ect as l as acci ones humanas, y di r i ge al hombr e a su úl t i mo dest i no de f el i ci dad 49 . 3. El concept o del der echo Es f undament al en su pensami ent o, como en l a neoescol ást i ca en gener al , l a di vi si ón del der echo en obj et i vo y subj et i vo 10 . El der echo nat ur al en sent i do obj et i vo puede ent ender se o como conj unt o de l eyes, l o j ust o obj et o de l a l ey, o como ci enci a . La ci enci a del der echo nat ur al es «una ci enci a r aci onal que, par t i endo de pr i nci pi os ci er t os y evi dent es, demuest r a, con l a sol a l umbr e de l a r azón, l os deber es úl t i mo, que no son ot r as que l os pr i nci pi os de l a mor al cr i st i ana . No son t ant o l os dogmas l o que i ncomoda a l os enemi gos del cat ol i ci smo, como l a pur eza e i nf l exi bi l i dad de su mor al » . El pr obl ema de l a mor al ser á r ei t er adament e i ndi cada como l a cl ave del s . xt x. 49 . Cf r . RODRÍ GUEZ DE CEPEDA, R., El ement os . . . , ci t . , pp . 23- 29, p. 580: «La r el i gi ón y l a mor al i dad pr i vada de l os ci udadanos const i t uyen l a f el i ci dad i mper f ect a pr opi a de cada uno en est a vi da. . . , pr epar aci ón de l a f el i ci dad de ot r a vi da», cf r . MACI NTYRE, A., Af t er vi r t ue, ci t . , pp . 139- 140, habl a de dos modos de concebi r l a r el aci ón medi o- f i n, y acl ar a que l as vi r t udes son medi o par a al canzar el bi en o f i n de l a vi da, en cuant o que son par t e de l a vi da humana pl ena - que es el bi en- , y no como «pr epar aci ón par a el l a» . Est a t eol ogí a de un dobl e or den, nat ur al y sobr enat ur al , con sus f i nes cor r espondi ent es, es un r ecur so f r ecuent e en l a ar gument aci ón de l os neoescol ást i cos del si gl o pasado, cf r . TAPARELLI , L. , Ensayo t eór i co de Der echo Nat ur al apoyado en l os hechos, Madr i d, Nueva Li br er í a e I mp . de S. José, 1884, t omo I , pp . 15- 38 ; CATHREI N, V. , Fi l osof í a mor al e, ci t . , pp . 112- 156; PRI SCO, G., Fi l osof i a del der echo, ci t . , p. 12 ; MENDI VE, J. , El ement os de ét i ca gener al , ci t . , p. 127 y SS . ; MI NTEGUI AGA, V., La mor al i ndependi ent e, ci t . , pp . 11- 60; MENDI ZÁBAL MARTÍ N, L. , Tr at ado de Der echo Nat ur al , Madr i d, I mpr ent a Cl ási ca Español a, 1928, t omo I , «Teor í a f undament al del der echo», pp . 129- 133, I D. , Pr i nci pi os mor al es bási cos, Zar agoza, Ti pol ogí a La Edi t or i al , 1915, pp . 42- 44 . Sobr e est a cuest i ón, véase GI LSON, E. , El t omi smo, Pampl ona, EUNSA, 1978, p. 617 y ss . , I D. , Sur l a pr obl émat i que t homi st e de l a vi si on béat i f i que, Ar chi ves d' Hi st or i e Doct r í nal e el Li t t ér ai r e du Noyen- Age 31, 1964, pp . 67- 88 ; DE LUBAC, H., El mi st er i o de l o sobr enat ur al , Bar cel ona, Est el a, 1970 ; COLOMBo, G., I l pr obl ema del sopr anat ur al e negl i ul t i mi ci nquant ' anni . Pr obl emi ed or i ent ament i di Teol ogi a Dogmat i ca, Mi l ano, 1957, t . I I , pp . 545- 607 ; ALFARO, J . , Lo nat ur al y l o sobr enat ur al . Est udi o hi st ór i co desde St o . Tomás a Cayet ano, Madr i d, 1952 . 50 . Con el l a comi enza su manual : cf r . RODRÍ GUEZ DE CEPEDA, R., El ement os. . . , ci t . , p. 5 ; p. 110 - el der echo obj et i vo es «aquel l a par t e del or den mor al que compr ende l as nor mas obj et i vas de l a est r i ct a j ust i ci a soci al »- ; p. 163 - def i ne el der echo subj et i vo como «el poder mor al i nvi ol abl e de obr ar con ar r egl o a l a l ey j ur í di ca nat ur al »- . Sobr e el or i gen del der echo subj et i vo : cf r . VI LLEY, M., Compendi o. . . , ci t . , t . 1, pp. 162- 165 . Índice de autores/artículos Relación de tomos Sumario Buscar en: Autores/artículos Documento actual Todos los documentos Ana Ll ano Tor r es 48 2 y der echos que cor r esponden a l os hombr es por r azón de su pr opi a nat ur al eza, y en vi r t ud de l a l ey nat ur al i mpr esa en l a ment e de cada uno por su Di vi no Aut or » . En el pr i mer sent i do, el der echo obj et i vo es «el conj unt o de l eyes nat ur al es i mpuest as necesar i ament e al hombr e por su Cr eador , en vi r t ud de su sapi ent í si ma Pr ovi denci a» 51 . El der echo nat ur al en sent i do obj et i vo const i t uye l a par t e gener al de su t r at ado de der echo nat ur al . La par t e especi al se r ef i er e a l a noci ón de der echo subj et i vo, es deci r , al conj unt o de deber es y f acul t ades i ndi vi dual es y soci al es que per t enecen a l os hombr es, consi der ados como i ndi vi duos ai sl ados - sól o por r azones de mét odo- , o f or mando par t e de l os di st i nt os or gani smos que coexi st en en l a soci edad . Los der echos nat ur al es, «que nos cor r esponden por r azón de nuest r a nat ur al eza y en vi r t ud de l a l ey nat ur al necesar i ament e i mpuest a por Di os a l os hombr es, en l a hi pót esi s de que haya quer i do cr ear l os» 52, son el obj et o de l a ci enci a del der echo nat ur al . Así , l a ci enci a del der echo nat ur al t endr á como obj et o el Der echo I ndi vi dual y el Soci al . Fr ent e a l a t endenci a domi nant e en l os neoescol ást i cos del s . XI X, que no i ncl uyen el moment o coact i vo en el der echo, Rodr í guez de Cepeda i ni ci a el capí t ul o sobr e l a coacci ón j ur í di ca af i r mando su car áct er de not a esenci al al der echo, ya que ést e si n coacci ón ser í a al go compl et ament e i l usor i o 53 . 51 . El ement os de der echo. . . , El ement os . . . , ci t . , pp . 6 y 7. Def i ni ci ones ambas de MENDI VE, J . , 21 ; ci t ado por RODRí GUEZ DE CEPEDA, R., ci t . , pp . 20 y Est as def i ni - ci ones r ef l ej an una concepci ón de l a ci enci a que r ecuer da a l a del r aci onal i smo y un der echo que t i ene más que v er c on l a mor al que c on l a l i mi t ada par cel a que r epr esent a l a r eal i dad j ur í di ca . El concept o de der echo c omo si st ema y de l a ci enci a del der echo nat ur al y l a mi s ma posi bi l i dad de su exi st enci a que def i enden al gunos neoescol ást i cos . , Compendi del x i x pr oceden del i usnat ur al i smo r aci onal i st a : cf r . VI LLEY, M t . I I , pp. 53- 57, 106- 107, 148- 151, 155- 156 . Véas e : CARPI NTERO, F. , Una i o. . . , ci t . , nt r oducNuest r os ci ón . . . , ci t . , pp . 251 y ss . ; «Pr obl ema y si st ema en l a r azón j ur í di ca» ; I D. , pr ej ui ci os acer ca del l l amado der echo nat ur al . Per sona y der echo . Pampl ona, vol . 27, pp . 110- 111 ; GI LSON, E. , El t omi smo, ci t . , p. 630, «El t omi s mo no 1992, es un si st ema, si se ent i ende por el l o una expl i caci ón gl obal del mundo, que se deduci r í a o const r ui r í a al modo i deal i st a, a par t i r de pr i nci pi os est abl eci dos a pr i or i » ; FABRO, C. , ci t . , pp . 347- 348, «Si t r at t a di pr ender e at t o c he l a " f i l osof i a c ome I nt r oduzi one . . . , si st ema" é f i ni t a nel l a negat i vi t á del suo pr oceder e ast r at t o, si a scol ast i co c ome moder no» ; VALLET DE GOYTI SOLO, J . , En t or no . . . , ci t . , pp . 7, 22- 23, 56, 118 y 168- 9 ( i nsi st e en l a l i mi t aci ón e i nsuf i ci enci a del Der echo) , y pp . 12, 29- 33, 42- 46, 55- 57, 115 y ss . , 190- 194 ( que abor dan l a di amet r al oposi ci ón ent r e l a concepci ón r aci onal i st a del der echo y l a del i usnat ur al i smo cl ási co) ; HERVADA, M ., Compendi o de Der echo Nat ur al . Pampl ona, Eunsa, 52 . MENDI VE, J . , El ement os de der echo, ci t . , p. 19; J. - SANCHO I ZQUI ERDO, 1986, t . I I , pp . 304- 310 . cf r . SUÁREZ, F. , De Legi bus, 11, 6, 8; 11, 15, 4. 53 . RODRí GUEZ DE CEPEDA, R., conveni enci a i nt r í nseca y esenci al de l a coact i vi dad r espect o al der echo, El ement os . . . , ci t . , pp . 174 y ss . Def i ende l a en l o que di ver ge cl ar ament e de Pr i sco, que consi der a l a coacci ón c omo un at r i but o del der echo de posi ci ón cont i ngent e, que ac ompaña al der echo sól o en pot enci a . Cf r . PRI SCO, G., Fi l osof í a. . . , ci t . , pp . 207 y ss . Tambi én J . Gonzál ez Cast ej ón y El í o y J . Mendi v e habl an de l a coact i vi dad esenci al nes. . . , ci t . , p. 28 ; MENDI VE, J. , del der echo . Cf r . GONZÁLEZ CASTEJ óN, J . , El ement os de der echo. . . , ci t . , p. 14 . Lecci o- Índice de autores/artículos Relación de tomos Sumario Buscar en: Autores/artículos Documento actual Todos los documentos Raf ael Rodr i guez de Cepeda y Mar qués : Un f i l ósof o del Der echo español del si gl o XI X 483 Es f r ecuent e, si bi en di scut i da, en l a t eor í a j ur í di ca del s . XI X, l a di st i nci ón ent r e der echo i ndi vi dual y soci al 54 . Sól o por un act o de abst r acci ón se puede consi der ar al hombr e ai sl ado de t oda r el aci ón soci al . Si gui endo a Pr i sco, Rodr í guez de Cepeda def i ende l a necesi dad de t al act o de abst r acci ón en l a ci enci a j ur í di ca y di vi de el mundo de l as r el aci ones j ur í di cas en dos : por un l ado, l as r el aci ones ent r e hombr es consi der ados en cuant o t al es - obj et o del der echo i ndi vi dual - y, por ot r o, l as r el aci ones que sur gen ent r e l os hombr es como mi embr os de un mi smo or gani smo soci al - t r at adas por el der echo soci al - . Tant o l as r el aci ones i ndi vi dual es como l as or gáni cas son est udi adas en l a par t e especi al de su t r at ado 55 . 4. El pr obl ema del nombr e En el si gl o XI x se susci t a una gr an pol émi ca en t or no al nombr e que se l e debe dar a l as di sci pl i nas f i l osóf i co- j ur í di cas 56. El pr obl ema 54 . Pr i sco, G., Fi l osof i a. . . , ci t . , pp . 137 y ss. : comi enza su «Der echo i ndi vi dual » con una i nt r oducci ón en l a que al ude a l a di scusi ón sobr e l a conveni enci a o i nconveni enci a de t r at ar pr i mer o del der echo i ndi vi dual y, después, del soci al . Al gunos escr i t or es, como Tapar el l i y Hal l er , al exponer su f i l osof l a sobr e l os der echos humanos, par t en del der echo soci al , pues l o cont r ar i o l es par ece caer en l os er r or es de l a ci enci a j ur í di ca abst r act a, hi pot ét i ca, que or i gi nó t an gr aves per t ur baci ones en el s . xvi l i . Fr ent e a ést os, y no de car a a l os posi t i vi st as que ni egan l a exi st enci a de un der echo ant er i or al cr eado por el hombr e - c uy o er r or consi der a evi dent e- , muest r a Pr i sco l a conveni enci a de comenzar por el est udi o del der echo i ndi vi dual , por r azones de mét odo, si n caer necesar i ament e en abst r acci ones qui mér i cas . En España, L. Mendi zábal Mar t í n def ender á l a necesi dad de consi der ar t odos l os der echos nat ur al es como per t eneci ent es al hombr e en soci edad, que es el úni co r eal y concr et o y cr i t i car á l a abst r acci ón de qui enes dedi can una pr i mer a par t e al der echo i ndi vi dual y una segunda al soci al , y l o absur do de est udi ar el cont r at o de soci edad en l a par t e de der echo i ndi vi dual , como hacen Rodr í guez de Cepeda y Gonzál ez Cast ej ón. Cf r . MENDI ZÁBAL MARTÍ N, L. , Teor í a gener al del der echo. Zar agoza, La Edi t or i al , 1915, pp. 136- 137 ; I D. , Der echo Nat ur al , ci t . , p. 174 . 55 . Como Pr i sco, adopt a est e pl an «por que el or den l ógi co nos obl i ga en el est udi o anal í t i co de l as r el aci ones j ur í di cas a pr oceder de l o si mpl e a l o compuest o. . . No por el l o desconocemos que el hombr e vi ve si empr e en est os or gani smos soci al es, y que nunca cabr í a consi der ar l e ai sl ado en absol ut o de el l os» . Cf r . RODRÍ GUEZ DE CEPEDA, R., El ement os. . . , ci t . , pp . 199- 200 . Si n embar go, l a mi sma di vi si ón del der echo en i ndi vi dual y soci al no par ece obedecer a l a r eal i dad j ur í di ca . De hecho, como se ha señal ado, mani f i est a una met ódi ca har t o di scut i bl e, como si t odo der echo no f uese pr opi o de l a nat ur al eza «soci al » del hombr e. Cf r . LEGAz LACAMBRA, L. , Las t endenci as domi nant es en España en l a Fi l osof i a j ur í di ca, pol í t i ca y soci al , como adi ci ón a l a t r aducci ón español a de l a obr a de SAUER, Fi l osof a j ur í di ca y soci al , Bar cel ona, Labor , 1933, p. 100 ; ci t ado por CASTÁN ToBEÑAS, J . , en su di scur so de aper t ur a de l os t r i bunal es el 15- 9- 1949, El der echo y sus r asgos, a t r avés del pensami ent o español cl ási co y moder no, popul ar y er udi t o, Madr i d, I nst i t ut o Edi t . Reus, 1949, p. 73 . 56 . Desde que en 1770 se i nst aur a l a pr i mer a Cát edr a de Der echo Nat ur al y de Gent es, l a asi gnat ur a suf r e cont i nuos cambi os de nombr e, cont eni do, et c . , e i ncl uso es supr i mi da por l os pl anes de est udi o r ei t er adament e. Cf r . ESCALONA MARTÍ NEZ, G., Índice de autores/artículos Relación de tomos Sumario 48 4 Buscar en: Autores/artículos Documento actual Todos los documentos Ana Ll ano Tor r es de f ondo r adi ca en el enf r ent ami ent o ent r e dos cosmovi si ones cont r apuest as : l a del der echo nat ur al cl ási co y l a del i usnat ur al i smo r aci onal i st a y el posi t i vi smo moder nos . La cont r over si a en t or no al nombr e, un t ant o bi zant i na a veces, se compr ende desde est a per spect i va i deol ógi ca de f ondo 57 . Par ece que Rodr í guez de Cepeda no se hace eco de l a di scusi ón en su manual , per o es cl ar o que l l ama der echo nat ur al al obj et o de su est udi o . La l ey nat ur al - der echo obj et i vo- , y l a ci enci a que est udi a l os deber es y der echos del hombr e - der echo subj et i voson, par a él , el úni co der echo nat ur al 58 . Por el l o consi der a al r aci onal i smo i ncapaz de f undar una ci enci a del der echo, por que pr esci nde de una nor ma obj et i va de j ust i ci a di ct ada por Di os a l a que el hombr e debe somet er se, y pone en su l ugar l a l ey cr eada por l a r azón humana . Fr ent e al subj et i vi smo moder no, que da l ugar a l as más di spar es f i l osof i as del der echo, pr opone el obj et i vi smo del der echo nat ur al f undado en Di os 59 . Fi l osof í aj ur í di ca e i deol ogí a en l a Uni ver si dad español a ( 1770- 1936) . Depar t ament o de Der echo Nat ur al y Fi l osof í a del der echo, Facul t ad de Der echo, U. C. M., 1982, 2 t omos . En l a 1 . ' par t e de l a t esi s descr i be l a pol émi ca que se ent abl a y l a f uer t e car ga i deol ógi ca que l os sucesi vos pl anes de est udi o cont i enen ; JARA ANDREU, A. , Der echo Nat ur al y conf l i ct os i deol ógi cos en l a Uni ver si dad español a ( 1750- 1850) . Madr i d, I nst i t ut o de Est udi os Admi ni st r at i vos, 1977 . Sobr e el per í odo ant er i or y en or den a una cont ext ual i zaci ón necesar i a par a l a compr ensi ón del t ema, cf r . PUY MUÑoz, F. , Las i deas j ur í di cas en l a España del si gl o XVI I I ( 1700- 1760) , Gr anada, Uni ver si dad de Gr anada, 1962 ; I D. , El pensami ent o t r adi ci onal en l a España del si gl o XVI I I ( 1700- 1760) , Madr i d, I nst i t ut o de Est udi os Pol í t i cos, 1966 . Respect o a l a posi ci ón de l os neoescol ást i cos, si r van l as si gui ent es muest r as : PRI SCO, G., Fi l osof í a. . . , ci t . , pp . 86 y ss . ; ORTí v LARA, J. M., I nt r oducci ón . . . , ci t . , pp . 24- 25 y not a ( 1) ; LÓPEZ SÁNCHEZ, P. , Apunt es. . . , ci t . , pp . 35 y SS . ; MENDI ZÁBAL MARTí N, L. , Der echo Nat ur al , ci t . , p. 115 ; I D. , Teor í a gener al . . . , ci t . , p. 17 ; GONZÁLEZ CASTEJóN, J . , Lecci ones . . . , ci t . , pp. 7- 9 . 57 . Por ej empl o, como se ha adver t i do, Or t í y Lar a consi der a l a sust i t uci ón del t ér mi no «Der echo Nat ur al » por el de «Fi l osof í a del der echo» como un obj et i vo más del pr oceso secul ar i zador que pr et ende descr i st i ani zar el mundo j ur í di co, sust i t uyen do el or den j ur í di co exi st ent e por uno r aci onal i st a : cf r . OLLERO, A. , Fi l osof í a del der echo . . . , ci t . , p. 153 . Cr eo que l a i nt r oducci ón de l a di sci pl i na l l amada «Der echo Nat ur al y de Gent es» en l a enseñanza del der echo en España en el s . xvt ut , así como el pr oceso post er i or que desembocar á f i nal ment e en l a sust i t uci ón del Der echo Nat ur al por l a Fi l osof i a del Der echo, pr oceso en el que j ugar on un papel i mpor t ant e el Kr ausi smo y l a mi sma Neoescol ást i ca, sól o se puede compr ender desde l a per spect i va del enf r ent ami ent o que se di o ent r e dos cosmovi si ones ant agóni cas . Respect o del mundo j ur í di co, dos concepci ones de l a ci enci a del der echo se conf r ont an : de un l ado, l a pr udenci al de l a t r adi ci ón cl ási ca r omano- ar i st ot él i ca y t omi st a, y, de ot r o, l a moder na con sus nuevos pr esupuest os y met odol ogí a . 58 . El concept o cl ave de su t eor í a j ur í di ca ese¡ de l ey nat ur al , que f undament a su obj et i vi smo ét i co j ur í di co. Cf r . RODRí GUEZ DE CEPEDA, R. , El ement os. . . , ci t . , p. 193 : «De l a necesi dad de admi t i r l a exi st enci a de l a l ey j ur í di ca nat ur al par a dar f undament o y base a l a l ey posi t i va, se deduce t ambi én l a necesi dad de l a ci enci a del Der echo Nat ur al como base y f undament o de l a ci enci a j ur í di ca en gener al » . 59 . Si n embar go, si se pr est a at enci ón a l as pal abr as de Vi l l ey, que si t úan l os or í genes de l a doct r i na j ur í di ca moder na en l a Segunda Escol ást i ca, y subr ayan l a t r ansf or maci ón de f ondo que suf r i ó l a t r adi ci ón r omano- ar i st ot él i ca, r est aur ada por Índice de autores/artículos Relación de tomos Sumario Buscar en: Autores/artículos Documento actual Todos los documentos Raf ael Rodr í guez de Cepeda y Mar qués: Un f l ósgf o del Der echo español del si gl o XI X II . 1. 48 5 Las pr eocupaci ones j ur í di cas f undament al es La t eor í a de l os der echos nat ur al es El pr obl ema de l a f undament aci ón r aci onal de l os der echos humanos es una de l as cuest i ones act ual ment e más debat i das por l os f i l ósof os del Der echo . Por est a r azón, t eni endo en cuent a l as di ver sas post ur as de conf i anza 6° y desconf i anza cr í t i ca 61 que despi er t an hoy l os der echos del hombr e, t i ene ci er t o i nt er és el most r ar cómo una Sant o Tomás, por obr a de l os escol ást i cos español es, especi al ment e por el t r at ado de Fr anci sco Suár ez, l a sol uci ón al pr obl ema del der echo nat ur al no es t an f áci l . Cf r . VI LLEY, M . , Compendi o. . . , ci t . , t . I I , pp. 102 y ss . ; «. . . Suár ez conf unde l as l eyes y el der echo . . . Uno de l os r asgos car act er í st i cos de su obr a es su i nsi st enci a sobr e l a l ey nat ur al mor al que es una par t e del Pl an por el que Di os or dena l as conduct as humanas y que Él habr í a deposi t ado en el espí r i t u de l os hombr es . Suár ez convi er t e est o en el pr i nci pi o de su si st ema j ur í di co . . . Con el l o vuel ve a l a conf usi ón ent r e l os mandat os de l a mor al y l a i nst i t uci ón del Der echo . . . El der echo se deduci r á de l os pr ecept os mor al es de l a l ey nat ur al , pr ecept os i nmut abl es, uni ver sal es, cuyo conoci mi ent o y exact a f or mul aci ón subr ayar án l os t eól ogos . . . En una t ent at i va de r est aur aci ón de l a supr emací a de l os t eól ogos . . . Pues por l o menos, l es cor r esponde el const r ui r l a est r uct ur a del der echo nat ur al . . . » . MACI NTYRE, A. , Thr ee mor al ver si ons . . . , ci t . , pp . 5881 : señal a l a i nf l uenci a del al emán J . Kl eut gen en l a i nt er pr et aci ón de l a Aet er ni Pat r i s y l a apar i ci ón de di st i nt os t omi smos . Le consi der a r esponsabl e de t oda una compr esi ón equi vocada de l a f i l osof l a de Tomás de Aqui no, por haber l ocal i zado er r óneament e l a r upt ur a de l a hi st or i a ent r e l a t r adi ci ón gr eco- cr i st i ana y l a moder ni dad, i dent i f i cando i nj ust ament e a Suár ez y St o . Tomás . 60 . El et er no pr obl ema del cont eni do del der echo nat ur al , de l a concr eci ón del i usnat ur al i smo, par ece hal l ar , según numer osos pensador es cont empor áneos, sol uci ón y r espuest a sat i sf act or i a en l os der echos i nal i enabl es, i ndi vi dual es, r aci onal es, o humanos - según l os di st i nt os nombr es que r eci be- , que se deducen de l a nat ur al eza humana y sus i ncl i naci ones . Si n ni ngún áni mo de exhaust i vi dad, pueden nombr ar se: PÉREz LuÑo, A. , I usnat ur al i smo y posi t i vi smo j ur í di co en l a I t al i a moder na, Zar agoza . Publ i caci ones del Real Col egi o de España en Bol oni a, 1971, p. 85, ci t a a PETRONE, I . , Fase r ecent i ssi ma del l a f i l osof i a del di r i t t o i n Ger mani a, Pi sa, Edi t or i al Eur i co Spoer r i , 1895, pp. 259- 260 ; p. 101 ; y a BATTAGLI A, F. , Di chi ar azi oni dei di r i t t i . En Enc . Det t . , vol . XI I , pp . 409- 410, que ven en l os der echos humanos el t r i unf o del der echo nat ur al , el el ement o de concr eci ón del i usnat ur al i smo ; RECASENS SI CHEs, L. , Tr at ado gener al . . . , ci t . , pp . 548- 626 . 61 . Act ual ment e, se han l l evado a cabo una ser i e de cr í t i cas bi en el abor adas sobr e l a t eor í a de l os der echos humanos y sus bases pr ocedent es, según se ha af i r mado, del r aci onal i smo pr ot est ant e ( como l a di st i nci ón obj et i vo- subj et i vo, l a consi der aci ón de l a nat ur al eza humana i ndi vi dual como cent r o, et c . ) . Ent r e l os aut or es que han est udi ado el pr obl ema, véanse : VI LLEY, M., Compendi o . . . , ci t . , t . I , pp, 144 y ss . , especi al ment e pp. 166- 180; y t . I I , pp . 137- 138, donde af i r ma que l a f i l osof l a de l a «nat ur al eza del hombr e» de l a Escuel a moder na de der echo nat ur al , que da l a mano al r aci onal i smo, ha si do her edada por l os neot omi st as ; I D. , Le dr oi t et l es dr oi t s de l ' homme, Par i s, Pr esses Uni ver si t ar i es de Fr ance, 1983 ; CARPI NTERO, F. , Una i nt r oducci ón. . . , ci t . , pp . 183- 208 ; MACI NTYRE, A. , Af t er vi r t ue, ci t . , pp . 66- 67 ; FABRO, C. , I Di r i t t i del l ' uomo nel l a t r adi zi one ebr ai co cr i st i ana. Rel azí one sul l a «Car t a dei di r i t t i del l ' uomo» t enut a a cur a del l ' Unesco a Oxf or d, nel novembr e 1965, publ i cat a i n St udi Cat t ol i ci , núm. 66, 1966, pp . 4- 12 ; D' ORS, A. , Una i nt r oducci ón. . . , ci t . , pp . 3234 ; CANALS VI DAL, F. , Pol í t i ca español a . . . , ci t . , pp . 289 y ss . , «Der echos humanos y despr eci o del hombr e» . Índice de autores/artículos Relación de tomos Sumario 48 6 Buscar en: Autores/artículos Documento actual Todos los documentos Ana Ll ano Tor r es cuest i ón muy semej ant e f ue t r at ada y r esuel t a en el s . XI X, desde una per spect i va f i l osóf i co j ur í di ca det er mi nada: l a f i l osof i a neoescol ást i ca 61 . La t eor í a de l os der echos o l i ber t ades del hombr e at r ae el i nt er és de l as di f er ent es cor r i ent es que pr ot agoni zan el debat e j ur í di co del s . XI X español , i nt er és y pr eocupaci ón que r eci ben de l as t eor í as i l ust r adas del der echo subj et i vo . Sea desde una ópt i ca de l a i nmanenci a, sea desde una vi si ón t r ascendent e del hombr e y del mundo, se busca el f undament o, el cont eni do y l os l í mi t es de est os der echos nat ur al es, de modo que se convi er t e en un t ópi co que se t r at a f r ecuent ement e en l os manual es y en numer osos di scur sos, ar t í cul os y conf er enci as 61 . Desde l a per spect i va de l os neot omi st as, se busca una f undament aci ón que enl ace con l a t r adi ci ón escol ást i ca de l os der echos nat ur al es y est é de acuer do con l os pr i nci pi os t eol ógi cos, f i l osóf i cos y mor al es cat ól i cos 64 . Fr ent e a l a der i vaci ón i l ust r ada de l os deber es a par t i r de l os der echos, se der i van l os der echos de l os deber es, es 62 . El t ema de l os der echos nat ur al es cl ási cos y su posi bl e conexi ón con l os der echos humanos act ual es ha si do est udi ado por GARCí A LÓPEZ, J . , Los der echos humanos en St o . Tomás de Aqui no, Pampl ona, Eunsa, 1979 ; VALLET DE GOYTI SOLO, J. , «I nt r oducci ón al der echo y a l os denomi nados der echos humanos», Ver bo, Spei r o, núms . 259- 260, 1987 ; I D. , «Esbozo de una met odol ogí a de l os der echos humanos», Ver bo, Spei r o, núms . 311- 312, 1993 . 63 . Si r van a modo de ej empl os l os si gui ent es : MONTERo Rí os, E. , Di scur so pr onunci ado ant e l a Academi a Mat r i t ense de Just i ci a y Legi sl aci ón, Madr i d, 1875, sobr e l a l i ber t ad r el i gi osa; ALONSO MARTí NEZ, M., Los der echos i ndi vi dual es . Di s cur so ant e l a Academi a Mat r i t ense de Jur i spr udenci a y Legi sl aci ón, 4- 10- 1869 ; ALONSO MARTí NEZ, M., El Est ado . Di scur so ant e l a Real Academi a de Ci enci as Mor al es y Pol í t i cas, 29- 1- 1871 ; GI NER DE Los Rí os, F. , «La sober aní a pol í t i ca», en Ensayos, Madr i d, El l i br o del bol si l l o, 1973, cap . XVI I , pp. 183 y ss . , se adhi er e a l a cr í t i ca del par l ament ar i smo de Donoso Cor t és ; GI NER DE Los Rí os, F. , Resumen de f i l osof í a del der echo, Obr as Compl et as, t omos I y XI I I - XI V, Madr i d, 1916 y 1926 ; GI NER DE LOS Rí os, F. , Pr i nci pi os de Der echo Nat ur al sumar i ament e expuest os, Madr i d, I mpr ent a de l a Bi bl i ot eca de Educaci ón y Recr eo, 1873, pp . 232 y ss . , donde cr i t i ca el suf r agi o uni ver sal ; ORTí Y LARA, J . M., I nt r oducci ón. . . , ci t . , pp. 113 y ss . ; DURÁN Y BAS, M., «El i ndi vi dual i smo y el der echo», di scur so de doct or ado, en l a Uni ver si dad de Jur i spr udenci a, 1852, en Escr i t os del Excmo. señor M . Dur án y Bas, Bar cel ona, Li br er í a del edi t or D. Juan Ol i ver es, 1888, t omo I , pp . 6- 8, sobr e el t r at ami ent o del duel o ; I D. , La cr i si s act ual del der echo, di scur so pr onunci ado ant e l a Academi a de Jur i spr udenci a y Legi sl aci ón de Bar cel ona, 10- 1- 1894, Bar cel ona, I mp . Bar cel onesa, 1894, p. 28, donde se hace eco de l a i mpor t anci a de l os der echos del hombr e ; I D . , Apunt es de Fi l osof í a del Der echo f i el ment e t omados de l as expl i caci ones del cat edr át i co M . Dur án y Bas, por M. R. Bar cel ona, I mp. El Por veni r , 1874, l ecc . 10- 15, sobr e l os der echos nat ur al es; REYNALS Y RABASSA, E. , Di f er enci as de l a pr opi edad col ect i va y l a i ndi vi dual consi der ada f i l osóf i cament e, Bar cel ona, Est abl eci mi ent o Ti pogr áf i co de N. Ramí r ez y Compañí a, 1867 . 64. ANDRÉS- GALLEGO, J . , La pol í t i ca r el i gi osa . . . , ci t . , p. 15, echa en f al t a en el s . xi x una f undament aci ón sól i da de l as l i ber t ades i nt r oduci das por el l i ber al i smo, desde pr esupuest os f i l osóf i cos di st i nt os, pues el Syl l abus de Pí o I X condenaba el espí r i t u l i ber al per o no l as l i ber t ades mi smas . Con mayor o menor éxi t o, ést e f ue uno de l os obj et i vos de l a «t eor í a cat ól i ca del der echo» de l os neoescol ást i cos . Índice de autores/artículos Relación de tomos Sumario Buscar en: Autores/artículos Documento actual Todos los documentos Raf ael Rodr i guez de Cepeda y Mar qués : Un f i l ósof o del Der echo español del si gl o XI X 48 7 deci r , de l a mor al y, en def i ni t i va, de Di os . Una det er mi nada concepci ón de l a nat ur al eza humana, sus i ncl i naci ones y f i nes, i mpl i ca una det er mi nada ét i ca de deber es, que compr omet en al hombr e con l o que es y est á l l amado a ser en pl eni t ud. Es de ahí , pr eci sament e, de donde hacen ar r ancar l os der echos nat ur al es, que l egi t i man y capaci t an a l os hombr es par a r eal i zar o r espet ar l as act i vi dades necesar i as que l es encami nan a su úl t i mo f i n : Di os . Rodr í guez de Cepeda cl asi f i ca l os deber es según su t ér mi no : deber es par a con Di os, par a consi go mi smo y par a con l os semej ant es 65 . El der echo y el deber son t ér mi nos cor r el at i vos ; ambos pr o ceden de l a l ey j ur í di ca nat ur al que necesar i ament e l os cr ea par a conser var y r eal i zar el or den soci al y cumpl i r l a l ey nat ur al . La exi st enci a del der echo subj et i vo se f unda en una ét i ca de deber es . Pr et ende deduci r de l a l ey nat ur al l os der echos subj et i vos nat ur al es del i ndi vi duo : dado que el hombr e t i ene unos deber es mor al es or denados por Di os, debe haber r eci bi do l a pot est ad y l os medi os de l l evar l os a cabo, y l os demás deber án r espet ar l e y col abor ar en l o necesar i o 66 . Fr ent e al l i ber al i smo i ndi vi dual i st a y sus l i ber t ades absol ut as, y al soci al i smo y comuni smo que, con su excesi vo i nt er venci oni smo est at al , anul an l a l i ber t ad i ndi vi dual , subr aya el ver dader o concept o de l i ber t ad mor al - «l i br e al bedr í o gui ado y l i mi t ado por l a l ey mor al »- 61, y l a exi st enci a de deber es par a con Di os r espect o al cul t o y a l a r evel aci ón . Rodr í guez de Cepeda est udi a l os der echos i nnat os - el der echo a l a vi da, a l a di gni dad per sonal , l a l i ber t ad de conci enci a, el der echo de i ndependenci a y el de asoci aci ón- y l os adqui r i dos - r eal es y per sonal es- , que son el cont eni do del l l amado «der echo i ndi vi dual » . 65 . Son l os deber es r el i gi osos, l os «i nmanent es» y l os soci al es . Cf r . RODRí GUEZ DE CEPEDA, R. , El ement os . . . , ci t . , p . 164. La i ncl usi ón de l os deber es del hombr e par a consi go mi smo muest r a, una vez más, l a i ncl i naci ón del aut or a escr i bi r un t r at ado de mor al soci al más que de der echo . 66 . RODRí GUEZ DE CEPEDA, R., El ement os . . . , ci t . , pp . 165 y 207. Est e ar gument o, que deduce l os der echos nat ur al es del i ndi vi duo de l a l ey nat ur al , f ue ut i l i zado por Gr oci o : Cf r . VI LLEY, M., Compendi o . . . , ci t . , t . I , p. 167, sobr e el naci mi ent o de l os der echos del hombr e y l a apor t aci ón de Locke . Una ver si ón secul ar i zada de est e ar gument o ser í a l a de Gewi r t h, que pr et ende deduci r de ci er t as car act er í st i cas del i ndi vi duo o ci er t as necesi dades r aci onal es l a pr et ensi ón de der echo ; par a una cr í t i ca a est e t i po de r azonami ent o, véase : MACI NTYRE, A. , Af t er vi r t ue, ci t . , pp . 64- 65 . 67 . La i mpor t anci a de est a noci ón en l a t eor í a de l os neoescol ást i cos es evi dent e . De el l a der i van l a l i ber t ad soci al y l a pol í t i ca, que no son más que sus pr oyecci ones en el campo de l as r el aci ones soci al es . Cf r . l a encí cl i ca de LEóN XI I I , Li ber t as Pr aes t ant i ssi mun ( 1888) , en el l a se cont r apone l a concepci ón cr i st i na de l a l i ber t ad soci al y el l i ber al i smo, que es en l a ét i ca y en l a pol í t i ca l o que el r aci onal i smo en l a met af í si ca, negaci ón de t oda aut or i dad di vi na y af i r maci ón de l a sober aní a de l a r azón . Cf r . RODRÍ GUEZ DE CEPEDA, R. , El ement os . . . , ci t . , p. 242, y pp . 247- 248, r echaza l os concept os l i ber al es de l a l i ber t ad r el i gi osa, l a de pensami ent o, l a de expr esi ón, et c . , i nt r oduci dos por l a i dea er r ónea de una l i ber t ad absol ut a y l i gada excl usi vament e a l a r azón humana aut ónoma. Índice de autores/artículos Relación de tomos Sumario 48 8 Buscar en: Autores/artículos Documento actual Todos los documentos Ana Ll ano Tor r es Los der echos i nnat os son i nal i enabl es e i gual es en t odos l os hombr es . Fr ent e al l i ber al i smo e i ndi vi dual i smo exager ados, i nsi st e en su cual i dad de der echos l i mi t ados y l egi sl abl es 68 . Al i gual que l os i nnat os, en l os que se f undan, l os der echos adqui r i dos son l i mi t ados y l egi sl abl es, per o a di f er enci a de el l os, dado que su naci mi ent o depende de un hecho j ur í di co, pueden enaj enar se y son desi gual es 69 . 2. Pr opi edad, f ami l i a y sucesi ón La pr opi edad f ue uno de l os t emas j ur í di cos más di scut i dos a f i nal es del s . XI X y pr i nci pi os del XX, moment o ál gi do de l a codi f i caci ón . Debí a at ender se a dos dat os : l as consecuenci as a que habí a dado l ugar el i ndi vi dual i smo l i ber al del s . xvI I I y pr i nci pi os del xi x en est e campo y el cr eci ent e i nf l uj o y conoci mi ent o de l as nuevas t eor í as soci al i st as y comuni st as, en cl ar a oposi ci ón a l as concepci ones di eci ochescas . La t eor í a j ur í di ca español a del s . xI x mani f est ó una gr an pr eocupaci ón y un af án de cor r ecci ón de l os abusos l i ber al es que no conduj o, gener al ment e, a l a par t i ci paci ón en l as post ur as soci al i st as y comuni st as, si no a l a def ensa de l a pr opi edad pr i vada y de un pr i nci pi o de i nt er venci ón, soci al más que est at al , y de subsi di ar i edad en cuant o al Est ado . El r asgo pr i nci pal de l a doct r i na es su et i ci smo, al que se ha acusado de car ecer de pr opuest as concr et as par a el cambi o de est r uct ur as . Se t r at a del l i ber al i smo or gáni co y ét i co de l os kr ausi st as, más o menos pr óxi mo al f ut ur o soci al i smo democr át i co según l os aut or es, y de l a doct r i na soci al de l a I gl esi a que pr of esan l os sect or es más o menos cat ól i cos 7° . Como se sabe, l a encí cl i ca Rer um Novar um ( 1891) de León XI I I f ue un paso deci si vo . Desde est a per spect i va, se at aca al est at al i smo y se def i ende un pr i nci pi o de subsi di ar i edad . Junt o a l a def ensa de l a l i ber t ad de adqui r i r l os bi enes, y por t ant o de l a pr opi edad pr i vada, se empi eza a i nsi st i r en su f unci ón soci al . 68 . RODRÍ GUEZ DE CEPEDA, R. , El ement os. . . , ci t . , pp . 207 y ss. La i gual dad es una i gual dad especí f i ca encuadr ada en l a i dea de or den, cuyos el ement os son uni dad y var i edad, por l o que dest r ui r l a var i edad - desi gual dad i ndi vi dual - equi val dr í a a un at ent ado cont r a el or den y l a i gual dad j ust a . Se opone a l a i gual dad absol ut a pr ocl amada por l as t eor í as r evol uci onar i as e i ndi vi dual i st as r ei nant es a f i nal es del si gl o xvt t i y pr i nci pi os del xI x . 69 . RODRÍ GUEZ DE CEPEDA, R., El ement os . . . , ci t . , pp . 256 y ss . La desi gual dad de l os der echos adqui r i dos es nat ur al y l egí t i ma mi ent r as sea sól o cuant i t at i va: I D. , El ement os. . . , ci t . , p. 211 . 70. Cf r . Dí Az, E. , La f i l osof í a . . . , ci t . , pp . 141 y ss . Est a act i t ud conser vador a «vi si ón achat ada, t í pi ca de l a mayor í a cr i st i ana de aquel moment o . . . » es adver t i da por J I MÉNEZ DUQUE, B. , Espi r i t ual i dad y apost ol ado, en GARCÍ A VI LLOSLADA, R., Hi st or i a de l a I gl esi a en España, Madr i d, BAC, 1979, t omo V, par t e 6. ° , p. 405. Sobr e el der echo de pr opi edad i ndi vi dual y l a r egul aci ón de su f unci ón soci al , cf r . VALLET DE GOYTI SOLO, J. , En t or no. . . , ci t . , pp . 124 y ss . y l a doct r i na pont i f i ci a que ci t a. Índice de autores/artículos Relación de tomos Sumario Buscar en: Autores/artículos Documento actual Todos los documentos Raf ael Rodr í guez de Cepeda y Mar qués : Un f i l ósof o del Der echo español del si gl o XI X 489 En est a l í nea def ensor a de l a l egi t i mi dad de un der echo de pr opi edad l i mi t ado y con una f unci ón soci al , Rodr í guez de Cepeda r ef ut a t ant o el soci al i smo y el comuni smo, como el i ndi vi dual i smo absol ut o 71 . El der echo de pr opi edad, «der echo de usar , di sf r ut ar y di sponer l i br e y excl usi vament e de bi enes mat er i al es ext er nos», necesi t a una j ust i f i caci ón r aci onal . Rodr í guez de Cepeda comi enza demost r ando que t odos l os bi enes son negat i vament e comunes en un pr i nci pi o, por l o que no se oponen al der echo de pr opi edad; y en segundo l ugar , l a posi bi l i dad de adqui si ci ón de l a pr opi edad t r ansi t or i a y est abl e, que se apoya en l a exi st enci a de l os der echos i nnat os a l a vi da y de i ndependenci a, r espect i vament e . «El ver dader o f undament o o t í t ul o f i l osóf i co del der echo de pr opi edad es el der echo i nnat o a adqui r i r l a» 12 . Def i ende l a l egi t i mi dad y l a conveni enci a de l a pr opi edad col ect i va o de l as per sonas soci al es y cr i t i ca dur ament e l as doct r i nas desamor t i zador as y l os gr aves per j ui ci os soci al es y j ur í di cos que ocasi onar on 73. El der echo de pr opi edad no es absol ut o . De un l ado, est án l as l i mi t aci ones mor al es que pr oceden bi en de l a nat ur al eza y f i n mi smos del der echo de pr opi edad, bi en de nuest r os deber es par a con Di os, con nosot r os mi smos y con l os demás . De ot r o, exi st en l i mi t aci ones j ur í di cas, suscept i bl es de ser i mpuest as por coacci ón, que pr oceden de l os der echos de t er cer os o de l a mi sma l ey j ur í di ca posi t i va que, en f avor del bi en común, puede modi f i car l o que apr ovecha sól o al par t i cul ar 74 . La t r ansmi si ón de l a pr opi edad, f acul t ad compr endi da en el domi ni o, t i ene su f undament o en l a nat ur al eza de l a pr opi edad . Los bi enes mat er i al es ext er nos, si empr e al ser vi ci o de l os hombr es, est án Cf r . RODRÍ GUEZ DE CEPEDA, R., El ement os . . . , ci t . , pp . 300- 308 ; I D. , Las 71 . cl ases. . . , ci t . , pp . 18 y ss . Condena aquél l os por ser cont r a nat ur a, i nj ust os y ut ópi cos, y a ést e por que desconoce l a ver dader a i dea de l a l i ber t ad y de l a pr opi edad y t odo t i po de l i mi t aci ón y r egl ament aci ón de ést a . 72 . Cf r . RODRÍ GUEZ DE CEPEDA, R. , El ement os . . . , ci t . , pp . 258 y ss . , 266- 272 . Si gui endo a Cost a- Rosset t i , cr i t i ca l as t esi s del posi t i vi smo, del i usnat ur al i smo r aci onal i st a, del ec onomi c i s mo y del evol uci oni smo, que señal an l a l ey, l a convenci ón, el t r abaj o y l a evol uci ón hi st ór i ca, r espect i vament e, c omo or i gen del der echo de pr o- pi edad . 73 . Cf r . RODRÍ GUEZ DE CEPEDA, R., El ement os . . . , ci t . , pp . 276 y ss. Rec uer da una f r ase de su padr e : A. Rodr í guez de Cepeda, que decí a : «El soci al i smo en nuest r a pat r i a es un dr ama de cuat r o act os : l os t r es pr i mer os, a saber , l a l ey de señor í os del año 1811, l a desamor t i zaci ón ecl esi ást i ca, y l a desamor t i zaci ón ci vi l , se han r epr esent ado ya, y sól o queda por r epr esent ar el cuar t o y úl t i mo act o, consecuenci a l ógi ca de l os ant er i or es, el de l a expol i aci ón de l a pr opi edad i ndi vi dual » . Par a r ef or zar su j ui ci o negat i vo sobr e l a desamor t i zaci ón, ci t a dos aut or es que puedan r esul t ar i mpar ci al es : Az c ÁRATE, G., Ensayo sobr e l a Hi st or i a del der echo de pr opi edad y TAI NE, Or i gi nes de l a Fr ance cont empor ai ne. 74 . Cf r . RODRÍ GUEZ DE CEPEDA, R., El ement os . . . , ci t . , pp . 287- 289 . H., Índice de autores/artículos Relación de tomos Sumario 49 0 Buscar en: Autores/artículos Documento actual Todos los documentos Ana Ll ano Tor r es par a posi bi l i t ar l es l a r eal i zaci ón de su dest i no, por l o que su t r ansmi si ón i nt er vi vos y mor t i s causa es j ust a en cuant o col abor a a est e f i n sat i sf aci endo l as necesi dades humanas . El der echo de t r ansmi t i r l a pr opi edad mor t i s causa est á vi ncul ado a l a exi st enci a, l os f i nes y el der echo de f ami l i a . Rodr í guez de Cepeda dedi có a l a soci edad domést i ca al gunos de sus ar t í cul os y par t i ci paci ones en Congr esos, en l engua español a y f r ancesa 75, y l e at r i buyó un papel f undament al en l a r ef or ma mor al y soci al a l a que const ant ement e r ecl amó . Desde el punt o de vi st a mor al , l a f ami l i a es «deposi t ar i a y t r ansmi sor a pr áct i ca de l a l ey mor al , educador a de l a ni ñez y l a j uvent ud, mor al i zador a par a l os adul t os y f oment ador a de sus vi r t udes i ndi vi dual es». Se t r at a, pues, del medi o educador por excel enci a, del que depende pr i nci pal ment e el t i po de hombr e y de soci edad de cada moment o . Desde el punt o de vi st a soci al , l a exi st enci a de ci udadanos honr ados y vi r t uosos depende de l a adqui si ci ón de vi r t udes domést i cas en el hogar , como l a obedi enci a, el espí r i t u de t r abaj o, et c . En l a f ami l i a, por ot r o l ado, se guar dan y t r ansmi t en l as t r adi ci ones soci al es y pol í t i cas del puebl o . Concede una i mpor t anci a deci si va al el ement o r el i gi oso, que per mi t e l a exi st enci a de f ami l i as sanas y vi gor osas 76 . En su di scur so de doct or ado y en su manual " expone sus i deas sobr e el si st ema sucesor i o . En su t esi s doct or al muest r a una cl ar a pr ef er enci a por el si st ema i ngl és y el espí r i t u t r adi ci onal y de l i ber t ad que en él subyace. En su manual , que por ser post er i or r ef l ej a su pensami ent o más madur o, conj uga dos pr i nci pi os : el de l i ber t ad - de t est ar - y el de l i mi t aci ón de l os der echos . Acor de con su def ensa del der echo de pr opi edad y de l a l i ber t ad, y al mi smo t i empo con el car áct er l i mi t ado de l os der echos, se hal l a aquel si st ema sucesor i o que, r econoci endo que el padr e no t i ene un der echo i l i mi t ado de t est ar , l e concede, si n embar go, l a suf i ci ent e l i ber t ad par a at ender a l os dos deber es que l e cor r esponden : r espect o a sus hi j os y a su muj er y r espect o a l a conser vaci ón de l a f ami l i a como ent i dad mor al y soci al . Los deber es del padr e par a con sus descendi ent es j ust i f i can l a exi st enci a y conveni enci a de l as l egí t i mas . Par a Rodr í guez de Cepeda, el si st ema ópt i mo es el de l i ber t ad t est ament ar i a, que es pr opi o de l os puebl os sanos mor al ment e, pues en un puebl o cor r ompi do, si n l a base de l a r el i gi ón, l a mor al y l as vi r t udes domést i cas, pr oduci r í a aún mayor di vi si ón y ant agoni smo en l a f ami l i a. Pr esent a i mpor t ant es vent aj as en el or den soci al , el económi co y el mor al 78 . 75 . RODRÍ GUEZ DE CEPEDA, R., La noveau Code Ci vi l Espagnol , ci t . ; I D. , ¿Qué r egl as deber í an admi t i r se . . . , ci t . ; I D. , Examen compar at i vo . . . , ci t . En t odo est e t ema, si gui ó de cer ca La r ef or me soci al e en Fr ance de Le Pl ay . 76 . RODRÍ GUEZ DE CEPEDA, R., El ement os . . . , ci t . , pp . 400- 402 . 77 . RODRÍ GUEZ DE CEPEDA, R., Examen compar ado. . . , ci t . ; I D. , El ement os. . . , ci t . , pp . 411 y ss . 78 . Sobr e l a l i ber t ad t est ament ar i a y l as l egí t i mas, cf r . RODRÍ GUEZ DE CEPEDA, Índice de autores/artículos Relación de tomos Sumario Buscar en: Autores/artículos Documento actual Todos los documentos Raf ael Rodr í guez de Cepeda y Mar qués: Un f i l ósof o del Der echo español del si gl o XI X 49 1 Par a Rodr í guez de Cepeda, l a pr opi edad y l a f ami l i a son dos i nst i t uci ones o r eal i dades humanas de i mpor t anci a t r ascendent al dent r o del or den j ur í di co de un paí s, pues r ef l ej an y det er mi nan, a -l a vez, l a ment al i dad y l a conci enci a de l os hombr es 79 . 3. Or gani ci smo soci al y pr i nci pi o de subsi di ar i edad Rodr í guez de Cepeda dest aca t r es car act er í st i cas de l a soci edad ci vi l o pol í t i ca : a) Es necesar i a par a el géner o humano, par a su per f ecci ón . b) Es or gáni ca : no se compone de mer os i ndi vi duos que se unen, si no de ot r as soci edades o agr upaci ones menor es . La soci edad ci vi l , en esenci a, r esul t a i nmedi at ament e de l a uni ón de f ami l i as, no de l a de i ndi vi duos, que quedan adscr i t os a l a soci edad ci vi l por l a agr egaci ón de sus mi smas f amf as . Est as conser van ci er t a aut onomí a dent r o de l a soci edad . c) Es desi gual : car áct er enl azado con el ant er i or , del que es consecuenci a . La exi st enci a del padr e de f ami l i a, de cl ases soci al es con sus der echos y su l egi sl aci ón apr opi ada, de di f er ent es edades, de un pasado y una t r adi ci ón, et c . , i mpl i ca necesar i ament e l a de i ndi vi duos j ur í di cament e desi gual es 8° . La soci edad ya no es una mer a agr egaci ón de i ndi vi duos abst r act ament e i gual es e i ndependi ent es, si no un conj unt o de or gani smos y gr upos . Desde est a concepci ón or gáni ca, condena l os pr i nci pi os l i ber al es que ani man l as moder nas f or mas pol í t i cas desde el punt o de vi st a mor al y r el i gi oso - l i ber t ades absol ut as de pr ensa, de cul t os . . . y pol í t i co - l a sober aní a naci onal y l a popul ar . . . - 1 I . Hace hi ncapi é en l a ar t i f i ci al i dad y mecani ci smo de l a concepci ón que se f or j a de l a or gani zaci ón y const i t uci ón pol í t i ca de l a soci edad, poni endo como f i n y r emedi o de t odos l os mal es l os pr i nci pi os abst r act os de l i ber t ad e i gual dad . Se r ompe con l a t r adi ci ón y se of r ecen i nst r ument os t ot al ment e ar t i f i ci al es que no r esponden a l as necesi dades, ni a l a hi st or i a y cost umbr es del paí s . La mi sma di st i nci ón de l os par t i dos es ar t i f i ci al , pues no r esponden casi nunca a l as aspi r aci ones de l os R. , El ement os. . . , ci t . , pp. 412 y ss. , 420- 422; I D. , Examen. . . , ci t . Véase VALLET DE En t or no. . . , ci t . , pp. 129- 130, sobr e l as di st i nt as r espuest as que di er on al gunos j ur i st as del s . xi x al pr obl ema de l as l egí t i mas. 79. «Cuando se ha quer i do pr ovocar un cambi o i mpor t ant e en una soci edad, se ha act uado pr eci sament e sobr e l a pr opi edad y l a f ami l i a, como ocur r i ó en l a Revol uci ón f r ancesa»: RODRÍ GUEZ DE CEPEDA, R., Examen. . . , ci t . , pp, 50 y ss . 80 . Cf r . RODRÍ GUEZ DE CEPEDA, R., El ement os. . . , ci t . , pp. 456 y ss. , p. 451 : l a soci edad pol í t i ca es una «soci edad compl et a y per f ect a compuest a de mul t i t ud de f ami l i as, que se pr opone consegui r el bi en común nat ur al ment e necesar i o a t odos l os hombr es». Sobr e su car áct er or gáni co, véase MENDI VE, J. , El ement os de der echo, ci t . , pp . 183- 187 . 81 . Cf r . RODRÍ GUEZ DE CEPEDA, R. , El ement os . . . , ci t , , pp . 600 y ss . GOYTI SOLO, J. , Índice de autores/artículos Relación de tomos Sumario 49 2 Buscar en: Autores/artículos Documento actual Todos los documentos Ana Ll ano Tor r es el ement os vi t al es de l a soci edad, como ar t i f i ci al es t ambi én l a «opi ni ón públ i ca» expr esada por l os per i ódi cos, ór ganos de l os par t i dos y no del puebl o 82 . Acer ca del or i gen de l a soci edad pol í t i ca, Rodr í guez de Cepeda def i ende l a t eor í a escol ást i ca, según l a que l a soci edad hal l a su causa ef i ci ent e pr óxi ma en el consent i mi ent o común expl í ci t o o i mpl í ci t o pr est ado por l as f ami l i as 83 . Cr i t i ca el l i ber al i smo y sus pr i nci pi os - el Der echo como pr oduct o humano, noci ón mecáni ca del Est ado, l i ber t ad e i gual dad absol ut as del ci udadano, sober aní a popul ar , desent endi mi ent o de l o r e l i gi oso y de l o económi co por par t e del Est ado, et c . - que son l os de l a r evol uci ón f r ancesa . Si n embar go, l a r ect i f i caci ón del i ndi vi dual i smo no l e l l eva a una adhesi ón al soci al i smo, cuyo er r or consi st e en ot or gar al Poder ci vi l más f acul t ades de l as que l e per t enecen, i nvadi endo l a esf er a i ndi vi dual y de l os or gani smos soci al es . Además, el soci al i smo ve l a soci edad como un agr egado de i ndi vi duos r euni dos por l a bur ocr aci a del Est ado, ol vi dando que es un conj unt o de f ami l i as y de asoci aci ones 84 . A di f er enci a de l as dos t endenci as menci onadas, el cat ol i ci smo soci al pr ocur a no dar excesi vas at r i buci ones al Est ado, def i ende l a l i ber t ad j ust a, l egí t i ma y or denada de l os i ndi vi duos y de l os or ga ni smos soci al es en que se agr upan, conci be l a soci edad como un t odo or gáni co en que cada ór gano t i ene su vi da pr opi a, gar ant i zada por el Est ado, et c . 85 . Uno de l os ej es de l a t eor í a soci al de Rodr í guez de Cepeda es el pr i nci pi o de subsi di ar i edad, que r epi t e en numer osas ocasi ones . La soci edad pol í t i ca debe r eal i zar l a t ut el a del or den j ur í di co y el f oment o de l a pr osper i dad t empor al públ i ca de acuer do con est e pr i nci pi o y con el r espet o a l a l i ber t ad . Por t ant o, «el Poder ci vi l no podr á absor ber y ani qui l ar l a i ni ci at i va y act i vi dad i ndi vi dual en 82 . RODRÍ GUEZ DE CEPEDA, R. , El ement os . . . , ci t . , p. 679. Cf r . D' ORS, A. , Una i nt r oducci ón. . . , ci t . , pp . 138 y ss . 83 . RODRÍ GUEZ DE CEPEDA, R., El ement os. . . , ci t . , pp . 466 y ss . Di st i ngue est a t eor í a del consent i mi ent o y l a del pact o soci al : l a t eor í a del pact o desconoce l a exi st enci a de l a l ey nat ur al y l a escol ást i ca hace ar r ancar t odo el or den soci al y j ur í di co de Di os, aut or de l a nat ur al eza humana, por l o que el consent i mi ent o no puede al t er ar ni nguna condi ci ón esenci al de l a soci edad. La t eor í a que si gue nuest r o aut or es l a de Cost a- Rosset t i . Él mi smo advi er t e que, pese a di f er enci as apar ent es, no exi st e di ver si dad sust anci al ent r e est a t eor í a y l a de ot r os escr i t or es cat ól i cos de Der echo Nat ur al , como Cat hr eí n y Meyer . Tambi én, r emi t e a Mendi ve. 84 . RODRÍ GUEZ DE CEPEDA, R. , El ement os . . . , ci t . , pp . 478- 490 . 85 . Cf r . RODRÍ GUEZ DE CEPEDA, R., El ement os. . . , ci t . , pp . 490- 493 ; I D. , Las cl ases conser vador as. . . , ci t . , pp . 37- 42 . La def ensa de l a l i ber t ad, si bi en si empr e dent r o de un or den mor al y concr et o, no una l i ber t ad absol ut a y abst r act a, es una const ant e en l a t eor í a del Est ado de Rodr í guez de Cepeda . Concl uye con l as si gui ent es pal abr as de Cat hr eí n : «Es el al ej ami ent o del pensami ent o de Di os en t odo l o que se r ef i er e al Est ado y al Poder ci vi l l o que qui t a l a mayor l i mi t aci ón al poder ci vi l y pr ocl ama el absol ut o señor í o de l as mayor í as» . Índice de autores/artículos Relación de tomos Sumario Buscar en: Autores/artículos Documento actual Todos los documentos Raf ael Rodr í guez de Cepeda y Mar qués : Un f i l ósof o del Der echo español del si gl o XI X 49 3 aquel l as i nst i t uci ones y empr esas de car áct er gener al que r edunden en benef i ci o de l a soci edad y, aún en el caso de que no exi st an, deber á, ant es de cr ear l as él y conver t i r l as en una r ueda del Est ado, pr ocur ar por cuant os medi os sea posi bl e desper t ar l a i ni ci at i va i ndi vi dual » 86 . Se encuent r an decl ar aci ones si mi l ar es r ef er ent es a l as f ami l i as, l as cl ases soci al es, l os gr emi os o cor por aci ones, l a i ndust r i a y l a r egl ament aci ón del t r abaj o, el desar r ol l o de or den económi co, l a i nst r ucci ón públ i ca y pr i vada, y l a ci enci a 8' . El mi smo espí r i t u debe gui ar al Est ado en cuant o a l a pr osper i dad t empor al públ i ca, mat er i al y espi r i t ual ss . 4. La cuest i ón soci al Si gui endo el espí r i t u y l a l et r a de l as encí cl i cas pont i f i ci as - Humanum genus ( 1884) , Rer um Novar um ( 1891) , et c . - , y de acuer do con l a i mpor t anci a cr eci ent e de l a doct r i na soci al de l a I gl esi a, señal a Rodr í guez de Cepeda l a necesi dad de un r égi men cor por at i vo que cumpl a l as f unci ones que l l evaban a cabo l os gr emi os medi eval es, abol i dos por l a Revol uci ón f r ancesa y su concepci ón absol ut a de l a l i ber t ad . Tant o desde el punt o de vi st a t écni co- económi co, como del benéf i co y el r el i gi oso, l os f i nes que l l enaban l os gr emi os de l a Edad Medi a subsi st en y r equi er en el concur so or denado de l os i ndi vi duos, ahor a como ant es, si bi en at endi endo a l os cambi os que l a or gani zaci ón del t r abaj o ha exper i ment ado 89 . La acuci ant e cuest i ón soci al podr í a encont r ar sol uci ones muy benef i ci osas par a l a cl ase obr er a en un si st ema cor por at i vo que, f r ent e a l a l i ber t ad absol ut a y al i ndi vi dual i smo exacer bado, i mpi di er a al i ndi vi duo el evar se muy por enci ma de l os ot r os y al obr er o per manecer ai sl ado . La comi si ón de est udi os de l a obr a de l os Cí r cul os Cat ól i cos de Fr anci a of r ece l os pr i nci pi os esenci al es de l a const i t uci ón cor por at i va : el el ement o r el i gi oso cat ól i co, l a uni ón de pat r onos y obr er os, l a r epr esent aci ón obr er a en l a gest i ón de l os i nt er eses comunes, l a r est aur aci ón de l a capaci dad pr of esi onal por medi o de l a enseñanza pr of esi onal y l a j er ar quí a pr of esi onal 9° . 86 . RODRÍ GUEZ DE CEPEDA, R. , El ement os . . . , ci t . , p. 507 . Sobr e el pr i nci pi o de subsi di ar i edad, el si st ema de cuer pos i nt er medi os, et c . , cf r . VALLET DE GOYTI SOLO, J. , En t or no . . . , ci t . , pp . 41- 42 y l a bi bl i ogr af í a ci t ada; pp . 124 y ss. ; y D' ORS, Una i nt r oducci ón. . . , ci t . , pp . 123- 125 . 87 . Cf r . RODRÍ GUEZ DE CEPEDA, R. , El ement os . . . , ci t . , pp . 508- 510, 516, 537, 554- 559, 564- 565, 591 y 597, 88 . Cf r . RODRÍ GUEZ DE 590 y SS. 89 . Cf r . RODRÍ GUEZ DE 37, 15- 16 . 90 . Cf r . RODRÍ GUEZ DE 599 . CEPEDA, R. , El ement os. . . , ci t . , pp . 562 y ss . , 580 y ss . , CEPEDA, R. , Las cl ases conser vador as. . . , ci t . , pp . 31CEPEDA, R. , El ement os . . . , ci t . , pp. 532- 533 . I nsi st e en Índice de autores/artículos Relación de tomos Sumario 494 Buscar en: Autores/artículos Documento actual Todos los documentos Ana Ll ano Tor r es Dent r o de l a concepci ón or gáni ca de l a soci edad de Rodr í guez de Cepeda, l as cl ases soci al es const i t uyen el ement os vi vos de gr an i mpor t anci a, por l o que el Poder ci vi l debe pr ot eger sus der echos, f oment ar aquél l as que si r van al bi en común, evi t ar l uchas y ant agoni smos, et c . , si empr e con el r espet o debi do a l a l i ber t ad y al pr i nci pi o de subsi di ar i edad . Ent r e l as di f er ent es cl ases, mer ecen especi al menci ón l a cl ase agr í col a y l a i ndust r i al que, por ser l as pr oduct or as, son l as más i mpl i cadas en l a cuest i ón soci al . La cl ase agr í col a apor t a su nat ur al espí r i t u t r adi ci onal y r el i gi oso, es necesar i a par a l a mer a subsi st enci a, y supone una f uent e vi va de f uer zas par a l a soci edad . Ll ama a l a pr ot ecci ón de l a pequeña pr opi edad r ur al , como condi ci ón i ndi spensabl e par a r esol ver l os pr obl emas que su excesi va f r agment aci ón y l as hi pot ecas pl ant ean . La l egi sl aci ón deber á mant ener l a pr opor ci ón adecuada ent r e l a gr ande y pequeña pr opi edad y l a col ect i va . Respect o a l a cl ase i ndust r i al , se muest r a f i r me par t i dar i o de l a pequeña empr esa, t ant o desde el punt o de vi st a mor al , pues f avor ece más l a uni dad f ami l i ar , como soci al , dada l a mej or r el aci ón ent r e el maest r o o j ef e y sus auxi l i ar es . De hecho, at r i buye a l os i nconveni ent es de l a gr ande empr esa el cr eci ent e pauper i smo 91 . I nspi r ándose en el mayor r espet o posi bl e a l a l i ber t ad i ndi vi dual y en l a subsi di ar i edad 92, pr opugna l a necesi dad de una r egl ament aci ón del t r abaj o que dé pr ot ecci ón adecuada al débi l - el ni ño, l a muj er , el pobr e . . . - y que evi t e l os abusos . Obedeci endo a l a ur genci a de sol uci ones par a l a cuest i ón soci al del si gl o pasado, se cel ebr ar on l a i mpor t anci a del espí r i t u r el i gi oso y de l a car i dad cr i st i ana, úni cos capaces de uni r el ement os de i nt er eses t an di spar es . Cf r . I D. , El ement os . . . , ci t . , p. 534; I D. , Las cl ases conser vador as. . . , ci t . , pp. 10- 12, 21 y ss . , 39 y 42- 43 ( concl usi ón) . En est e di scur so pone en guar di a f r ent e el pel i gr o que exi st e par a l os gr emi os de caer en manos de l a Masoner í a, en caso de no f undar se con una sól i da base r el i gi osa: p. 37 . A l o l ar go del si gl o x[ x l os papas condenar on l a masoner í a . Cf r . LEóN XI I I , Di ut ur numi l l ud, Humanumgenus, Car t a de 2- 9- 1986 al pr esi dent e de l a Asoci aci ón Ant i masóni ca, et c. Cf r . ANDRÉs GALLEGO, J . , La pol í t i ca . . . , ci t . , pp . 152 y ss . y l a bi bl i ogr af i a ci t ada . 91 . Rodr í guez de Cepeda ent i ende por cl ases soci al es «l os di ver sos conj unt os o agr egados de hombr es que ej er cen l a mi sma pr of esi ón o i ndust r i a, t i enen i gual posi ci ón soci al , y por t ant o i gual es i nt er eses» : RODRí GUEZ DE CEPEDA, R., El emen t os . . . , ci t . , p. 511, pp . 516- 523, sobr e l as cl ases agr í col as ; pp . 524- 559, sobr e l as cl ases i ndust r i al es . Sus i deas sobr e est e t ema son t r i but ar i as, una vez más, de l as de Cost aRosset t i y Toni ol o . 92 . Cf r . RODRÍ GUEZ DE CEPEDA, R. , El ement os . . . , ci t . , pp . 535- 537, 553- 559 . Por ot r o l ado, Rodr í guez de Cepeda at r i buye al Poder ci vi l f acul t ades de i nt er venci ón en l a pr oducci ón, si empr e que no se convi er t a en pr oduct or di r ect o . Es par t i dar i o de l a l i ber t ad de comer ci o, si empr e que no per j udi que l a pr oducci ón naci onal , y r econoce como f acul t ades est at al es el f oment o de l a act i vi dad pr oduct or a, l a r emoci ón de obst ácul os, e, i ncl uso, una i mposi ci ón i gual i t ar i a que no ahogue l as f uent es de pr oducci ón. Per o, en al gunos casos, el Est ado podr á f oment ar di r ect ament e l a pr oducci ón - en r amas de i nt er és gener al que l os par t i cul ar es no son capaces de at ender - o l l evar a cabo ci er t os ser vi ci os que r equi er en condi ci ones sól o par a él f act i bl es - cor r eos, t el égr af os . . . - : cf r . I D. , El ement os . . . , ci t . , pp . 565 y ss . Índice de autores/artículos Relación de tomos Sumario Buscar en: Autores/artículos Documento actual Todos los documentos Raf ael Rodr i guez de Cepeda y Mar qués: Un f i l ósof o del Der echo español del si gl o XI X 49 5 congr esos, se escr i bi er on ar t í cul os y encí cl i cas y, desde l os di st i nt os sect or es, se mul t i pl i car on l as l l amadas a una r ef or ma soci al . La j ust a r egl ament aci ón del t r abaj o que demanda Rodr í guez de Cepeda se i nspi r a en l os pr i nci pi os y concl usi ones de l os «Congr esos de Obr as soci al es cat ól i cas» cel ebr ados en Li ej a, en 1886, 1887 y 1890, y en l a doct r i na del Consej o de est udi os de l a obr a de l os Cí r cul os Cat ól i cos de Obr er os de Fr anci a 91 . Est os f uer on l os t emas pr i nci pal es que at r aj er on el i nt er és del pr of esor val enci ano y ést as, a gr andes r asgos, sus apor t aci ones al pensami ent o j ur í di co- soci al del s . XI X español . 5. CONCLUSI ONES Como se ha señal ado sobr adament e, R. Rodr í guez de Cepeda y Mar qués empeñó su vi da en l a def ensa de l os pr i nci pi os cr i st i anos pr ocl amados por el Magi st er i o pont i f i ci o, por medi o de l a docenci a y de sus di ver sos compr omi sos soci al es . Al l ado de ot r os neoescol ást i cos español es del úl t i mo t er ci o del s . XI X, t r at ó de ser f i el a l a l l amada «f i l osof l a per enne» en el campo del Der echo, en l a búsqueda de sol uci ones pr áct i cas y t eór i cas a l as cuest i ones más per ent or i as del moment o . En est e sent i do, sobr esal i ó en el t r at ami ent o de l a cuest i ón soci al y sus di st i nt as i mpl i caci ones . Son not abl es t ant o su apor t aci ón a España de l as i deas de dos pensador es ext r anj er os cont empor áneos de t al l a, G. Toni ol o y Le Pl ay, como su par t i ci paci ón en var i os movi mi ent os, i nst i t uci ones y obr as soci al es de l a época. Aunque no se puede i gnor ar l a exi st enci a de un cl ar o i nf l uj o de car áct er r aci onal i st a en su pensami ent o, que, por l o demás, compar t e con l a neoescol ást i ca en gener al 94, no obst ant e habr í a que subr ayar l a sol i dez y coher enci a de l as i deas de R. Rodr í guez de Cepeda, así 93 . RODRí GUEZ DE CEPEDA, R., El ement os . . . , ci t . , pp . 538- 559 . Cf r . I D. , Las cl ases conser vador as . . . , ci t . , p. 31 . Al aba l os r esul t ados ya obt eni dos por l a l egi sl aci ón obr er a de muchos paí ses, que si gui er on más o menos l os cr i t er i os enseñados por el Pont í f i ce en l a Rer um Novar um ( 1891) . Cf r . RODRí GUEZ DE CEPEDA, R., El ement os. . . , ci t . , pp . 544- 545 . 94 . En est e sent i do r esul t an cl ar as y r ot undas l as pal abr as de HERVADA, J . , Hi st or i a de l a Ci enci a del Der echo Nat ur al , Pampl ona, Eunsa, 1987, p . 318: «Not a car act er í st i ca de est as escuel as . . . f ue haber adopt ado . . . un modo de est udi ar el der echo nat ur al si mi l ar al de l a Escuel a r aci onal i st a y a l as obr as de f i l osof i a del der echo . . . En consecuenci a, l a ci enci a del der echo nat ur al , que en l a Escuel a cl ási ca er a una par t e de l a ci enci a del Der echo, f ue cul t i vada por l os neoescol ást i cos acept ando l a t r ansmut aci ón en f i l osof í a soci al y j ur í di ca comenzada por l a Escuel a moder na y consumada por l a f i l osof i a kant i ana, pese a que el l o r esul t aba poco coher ent e con l a t r adi ci ón ar i st ot él i ca y l a escol ást i ca . Por i nf l uenci a del i usnat ur al i smo moder no, l os neoescol ást i cos se al l anar on a l a i dea de que el der echo nat ur al y el der echo posi t i vo son dos si st emas de nor mas, y t uvi er on al der echo nat ur al como un conj unt o de pr i nci pi os abst r act os, haci endo así vál i das par a el l os al gunas de l as cr í t i cas que, con r azón, se han di r i gi do a l a Escuel a moder na» . Índice de autores/artículos Relación de tomos Sumario 49 6 Buscar en: Autores/artículos Documento actual Todos los documentos Ana Ll ano Tor r es como l a mayor r i queza de cont eni do j ur í di co de sus di scur sos, sus ponenci as en l engua español a y ext r anj er a, et c . , r espect o a ot r os r epr esent ant es de l a mi sma cor r i ent e . Fr ent e a l a obr a car ent e de ci t as y al t omi smo poco pr of undi zado de J . Gonzál ez Cast ej ón y El í o, por una par t e, y al ecl ect i ci smo de L. Mendi zábal Mar t í n, por ot r a, l os El ement os de Der ec ho Nat ur al de R. Rodr í guez de Cepeda r ef l ej an una l abor de r ef l exi ón y de asi mi l aci ón más cui dadosa. Si bi en no par ece acudi r más que ocasi onal ment e a l as f uent es di r ect as de Tomás de Aqui no, o de Fr anci sco Suár ez, cuya huel l a en l a cor r i ent e neoescol ást i ca deci monóni ca es i ndudabl e, r eci bi r á sus i deas, especi al ment e l as del segundo, a t r avés de l a i nt er pr et aci ón de al gunos t omi st as cont empor áneos, con el per j ui ci o que t oda medi aci ón si empr e i mpl i ca . Los más o menos af or t unados medi ador es f uer on, como se ha i ndi cado r ei t er adas veces, l os cél ebr es Cost a- Rosset t i , Meyer , Cat hr ei n, Pesch, Mendi ve, Pr i sco, j unt o a Le Pl ay, Tai ne, Toni ol o, et c . En cual qui er caso, si se compar a a Rodr í guez de Cepeda con l os dos i usf i l ósof os español es que hemos menci onado, que son l os r epr esent ant es más dest acados de l a neoescol ást i ca j ur í di ca de f i nal es del xi x, y con l os pr of esor es de l a di sci pl i na que ni si qui er a publ i can un manual al modo de aquél l os, si no que apenas cuent an con su t esi s y al gunos di scur sos di sper sos 95, no me par ece exager ado est i mar que se t r at a de uno de l os cat edr át i cos de Der echo Nat ur al más val i osos de nuest r o pasado si gl o . Con est a pr esent aci ón de R. Rodr í guez de Cepeda y su obr a, esper o haber cont r i bui do ef i cazment e al enr i queci mi ent o de nuest r o conoci mi ent o del panor ama i usf i l osóf co de l a España deci monóni ca. 95 . Sobr e el conj unt o y el papel de est os pensador es, cf r . Rus RUFI NO, S . , Not as par a una hi st or i a de l a f i l osof í a j ur í di ca español a del s . XI X a t r avés de t ext os i nédi t os . Ponenci a pr esent ada en l as XI VJor nadas de Pr of esor es de Fi l osof í a Jur í di ca y Soci al en l a Uni ver si dad de Sant i ago de Compost el a . Los dat os r ef er ent es al Ar chi vo Gener al de l a Admi ni st r aci ón, l as suger enci as y l os consej os del pr of esor de León han supuest o, en t odo moment o, una ayuda i nest i mabl e .