EL PROCESO DE RESTAUR{CION DE LA CAPILLA
ANDRÉS, EN CALATAYUD
BAUTISMAL DE SAN
Jesús Fernando Aiegre Arbués*
Javier lbáñez Fernández**
Raquel Marco Martín*'É'É I
El actual proceso de restauración de la lglesia parroquial de SanAndrés, en Calatal.ud,
inició con el Estudio Previo que, motivados por la alarmante evolución de las lesiones
se
estructurales en sus fábricas, se redactó en 201 1 y se viene desarrollando en fases sucesivas,
según criterios de prioridad y coherencia arquitectónica2. Paralelamente, se profundiza en
el estudio de su evolución constructiva, asumido, por parte de su dirección técnica, que la
restauración es, siguiendo a Cesare Brandi, el momento metodológico del reconocimiento
del edificio, por tanto una ocasión excepcional para su investigación.
Tanto la oportunidad de estudiar profundamente su realidad consüuctiva, gracias a los
medios auxiliares de 1as obras y al seguimiento arqueológico, que nos permiten el acceso
a rincones de otro modo ocultos o iregistrables, como el estudio de la documentación
de archivo, ya proporcionan en este momento una ráfaga de nuevas aportaciones que,
aconsejan una revisión profunda de la interpretación del edificio, que la historiografía de
la segunda mitad de los años ochenta y primeros años noventa del siglo pasado nos ha
proporcionado. Este trabajo está en marcha, de modo que la presente comunicación puede
anticipar algo en este sentido, y hacerlo con suf,ciente rigor metodológico.3
DESCRIPCIÓX Y CNOXOLOGÍA
La capilla bautismal se aloja en el cuerpo inferior de la torre-campanario y se
configura como un espacio de planta octogonal, cubierto con bóveda de ocho nervios,
al igual que la Capilla del Santo Cristo de la Colegiata de Santa María la Mayor, antes
de ser completamente transformada por una arbitraria restauración de 19744. En ambos
casos la bóveda oculta otra superior, esquifada, construida con ladrillo en saledizo, capaz
*
x
Arquitecro.
Historiador del Arle. Unrversi
**+ Restauradora. Arte Ayud S.L.
*
dad, d,e Zaragoza.
I
Organismos promotores: Al.untamiento de Calatayud, Obispado de Tarazona y Diputación Provincial de
Zaragoza. Arquitecto, J. Femando Alegre Arbués. Aparejadores, Daniel Orte Ruiz y Carlos Sevillano del Cura.
r Las fases medievales del edificio han despertado mayor interés historiográfico que el resto de sus etapas
constructivas. Véase en BORRAS GUALIS, G.M., Arle mudéjar aragonés, Zaragoza, 1985, Caja de Ahorros y
Monte de Piedad de Zaragoza, Aragón y Rioja, vol. II, pp. 111-112, 130. Véase también, SANMIGUEL MATEO,
A. "San Andrés de Calatalud: una iglesia con estructura de mezquita", Aclas del III Encuentro de estudios
Bilbilitanos, Calatayud, 1989, Centro de Estudios Bilbilitanos, Institución Femando el Católico, vol.I,pp.279290. También en dos artículos del arquitecto responsable de las obras de restauración realizadas en el periodo,
en PEÑA GONZALVO, J., "Restos góticos en la iglesia de San Andrés de Calatayrd", Actas del IV Encuentro
de Esludios Bilbilitanos,CalafaTud, Centro de Estudios Bilbilitanos, InstituciónFemando e1 Cató1ico, 1997,pp.
283-288. y PEÑA GONZALVO, J., "La restauración de la arquitectura mudéjar medieval en la comunidad de
Calatayud", Primerasjomadas sobre recuperación del patrimonio. Comarca de Calatayud, Calatayud, Centro de
Estudios Bilbilitanos, Institución Femando el Católico, 1995, pp. 73-85
4 IBÁÑEZ FERNANDEZ, J. y ALEGRE ARBUÉS, J.F., Documentos parct lct Historia de la Colegiata de Santa
María la Mayor de Calatayud, Calatayud, Centro de Estudios Bilbilitanos de 1a lnstitución Femando el Católico,
2012, pp. 70-17
.
Jesús Femando Alegre Arbués, Javier lbáñez Fem¿,;ndez,
Raquei Marco Manín
de transmitir la carga del machón interior de la torre. La misma tipología, aunque sin
pertenecer a una toffe, la observamos en la capilla Del Santo Cristo de la iglesia parroquial
de Nuévalos5, muy vinculada con Calatayud por tratarse de una encomienda del priorato
del Santo Sepulcro, con sede en esta ciudad. En los tres casos se acepta una cronología
tardía, dentro del siglo XV si bien para Santa María, Gonzalo Borrás propone adelantar su
construcción al comienzo de esa centuria6. Desde el punto de vista constructivo, se trata
de fabricas de ladrillo con bóvedas tabicadas, que presentan rampante recto y lunetas muy
apuntadas en Santa María y Nuévalos, a diferencia del rampante redondo y las lunetas
rebajadas que se observan en San Andrés. En este último caso, se ha comprobado que los
nervios se realizaron con ladrillo aplantillado, mientras en Nuévalos, donde se dispone
también una imposta corrida, son de yeso. De los newios de la bóveda de Santa María
sólo puede asegurarse que conservaban su perfil tribocelado bajo los esgrafiados barrocos,
según las fotografías del Archivo Mas.
La excavación arqueológica, que con motivo de las obras de recalce estructural
promovidas en 2012, se realizaron en el interior de la capi11a7, proporcionaron dos datos
decisivos parala historia de la capilla y de la torre. En primer lugar, su cimiento de cantos
de piedra de yeso recibido con mortero de yeso y cal, cuya profundidad de cuatro metros
se comprobó durante el micropilotaje, apareció adosado a un muro anterior de ladrillo
que coincide con el actual muro de la Epístola. Queda, por lo tanto fijada la cronología
relativa del cuerpo de la primera fábrica de la iglesia medieval como anterior a la torre
y desechada cualquier hipótesis de existencia de un basamento o un origen anterior de
la misma. En segundo lugar, excavado en el cimiento descrito, en dirección Sur-Norte,
apareció un enteffamiento anterior a la instalación de la actual piia bautismal, una pieza
datable a mediados del siglo XVI, cuyo cimiento intercepta 1a tumba. Queda demostrado,
por lo tanto, que en origen, no se trataba de una capiila bautismal, aunque sí 1o es al menos,
desde el siglo XVIII, como hemos constatado documentaimente.
En su configuración actual, es el resultado de las reformas de que fue objeto en el
periodo barroco. En una primera etapa, hubo de realizarse 1o más importante de la nueva
omamentación de la capilla que, conservando la bóveda original, recibió en sus paredes un
orden de pilastras y entablamento corrido. Se dispuso un zócalo de azulejería, un pavimento
de yeso y bandas de azulejo, y se estableció un contraste cromático entre las yeserías,
en un blanco bruñido, sobre el fondo gris de los muros y las bóvedas, que mantendría,
probablemente, desde el siglo XVL Finalmente, se amplió el vano de acceso y se cerró con
una pnerta de madera tomeada. En una intervención posterior, datada en 17538, se repintó
en tonos rojo, azul y negro, y se colocaron nuevas vidrieras, el cobertor de la pila bautismal
y el relieve del Bautismo de cristo que se conserva en el lado Sur, a eie con el acceso.
5
IBÁÑEZ FERNANDEZ, J. y ALEGRE ARBUÉS, J.F., "Evolución histórica de la lábrica de la igtesia
parroquial de Nuévalos", en VI Jornadas de Estudio de la Orden del Santo Sepulcro. Pendiente de publicación.
6 BORRÁS GUALÍS, G. M.., "Historia construcfiva", en La Colegiafa de Santa María de CalaÍayttd,Yestigium,
Universidad de Zaragoza, Gobiemo de Aragón, Zaragoza,2}}7 , pp. 18-23.
i
FIDIAS TRADE. Memoria de 1a intervención arqueológica durante las obras de consolidación estructural,
fase, de la Iglesia Parroquial de San Andrés de Calatayud, 2013, n.p.
8
Según se refiere en un memorándum conservado en elArchivo Parroquial, Quinque
Libri, (1492-1575).
1o
EL PROCESO DE RESTAURACION DE LA CAPILLA
BAUTISMAL
DE SAN ANDRES, EN
703
CALATAYUD
PROCESO DE RESTAURACIÓN
Actuaciones previas
Las actuaciones de la primera fase, realizada en 2012, incluyeron la excavación
arqueológica del interior de la capilla, con los resultados que ya se han expuesto y que han
aclarado aspectos decisivos de la cronología y del origen histórico de la torre. También
pudo reconocerse el pavimento más antiguo, que se conservaba parcialmente, asentado
con mortero sobre la cimentación. Estaba realizado con iosa de barro cocido y presentaba
bandas de azulejos, del mismo tipo que los del zócalo, en disposición radial. De este modo
fue restituido, tras los trabajos de recalce de la cimentación, utilizando material original y
de acopio. E,s interesante advertir que el nivel de terminación de este pavimento superaba
en cinco centímetros el de arranque del zócalo, por lo que no se trataba del original. Es
razonable suponer que el pavimento original fuera de yeso y tuviera la misma disposición
radial de bandas de azulejo. La humedad del lugar habría afectado en poco tiempo al yeso,
aconsejando rehacer esta solería, pero esta vez con un material más resistente. Esto fue lo
que se halló y con toda fidelidad se reprodujo.
La pila bautismal hubo de ser desplazada temporalmente a otro lugar del templo para
su preservación. Esta circunstancia permitió descubrir su base y examinar su estado de
conservación. Se encontraba agrietada por causa de los anclajes de hierro con que se había
colocado el cobertor de madera en el siglo XVIII, 1o que aconseja una futura intervención
en esta notable pieza renacentista de alabastro tallado, que, entre otros motivos decorativos,
como el acanto sobre superficies acanaladas y la base con ovas, derivados de Serlioe, que
sugieren una datación hacia 1550, presenta clípeos con la Cruz de San Andrés y la imagen
del propio santo mostrando el instrumento de su martirio.
Consolidación estructural
La obra específica de restauración de la Capilla Bautismal fue promovida por el
Aluntamiento de Calatalud en 2014 y su resultado final se presentó el 30 de Noviembre
de ese año, día de San Andrés. Los primeros trabajos proyectados consistieron en la
reparación de
1a
bóveda, que presentaba un importante cuadro de grietas, relacionado con
la existencia de un machón que ponía en contacto las claves de las bóvedas superior
e
inferior, permitiendo 1a transmisión a ésta de cargas para las que no estaba dimensionada.
Este extraño contrasentido no pudo haberse materializado, sino de dos maneras: o bien
es de origen, y nos obliga a revisar la concepción estructural o el proceso constructivo
de esta fábrica, o se trata de una intervención posterior, cuya motivación desconocemos,
que habría hecho necesario desmontar previamente uno de los plementos de la bóveda
inferior. En cualquier caso, todas las grietas eran compatibles con un descenso de la
clave central y el conjunto, tras estos movimientos, podía considerarse estabilizado, sin
necesidad de intervenir en el machón descrito. La consolidación se limitó al cosido estático
de los nervios y a la reparación y sellado de la plementeúatabicada. Simultáneamente, se
limpiaron y decaparon las superficies, repasando los yesos allí donde habían perdido su
volumen o era preciso un saneado más profundo. Se liberó la ventana occidental tabicada,
"
SERLIO. S.. III. f. XL. fig. C; III, f. LXXI, fie. F;
IY
f.
LXIY fie T; IY f. LXV, fig. D; IV, f. LXWI.
704
Jesús Femando Alegre Arbués, Javier Ibáñez Femández,
Raquel Marco Manín
cuya interesante estructura de voladizos de ladrillo había constatado Agustín Sanmiguelr0,
dotándola de una vidriera del tipo de la conservada en el lado sureste, que hemos atribuido
al periodo barroco, ya que se conservaba "in Situ" el marco original.
Catas en muros
Las catas de investigación en muros han de estar suficientemente justificadas, debido
que
a
son acciones invasivas, irreversibles y potencialmente destructivas, Su planificación
y forma de realización debe evitar el picado sistemático, a ciegas, en una búsqueda
compulsiva de la historia del monumento. En nuestro caso, entendimos que el tramo del
muro frontero de la Epístola, que es compartido con la torre, a través del cual se accede a la
capilla, tras los resultados expuestos de la investigación arqueológicarealizada en su base,
invitaba a una exploración atenta. Observadas algunas protuberancias en el paramento
interior y también indicios de un cuidadoso tapiado desde la torre, se decidió investigar la
zona,lo que ofreció un resultado sumamente interesante.
En posición descentrada, respecto al eje del tramo, apareció parte de una ventana con
arco doblado de ladrillo. Presentaba arranque enjarjado en el arco exterior, con espesor
de medio pie y la jamba no daba continuidad a la archivolta interior. Esta singularidad
podría explicarse por una decoracióri desaparecida, pero solo se halló un pequeño
fragmento de enlucido que pueda considerarse original, sin indicios de decoración. La
posición descentrada puede sugerir que formase parte de una arquería, extremo que no se
ha podido verificar, o que se hubieran dispuesto dos vanos por tramo. El arco había sido
mutilado por un acceso a la torre, que salvaba, de forma muy forzada, el trasdós de la
bóveda superior de la capilla. Este acceso, ya cerrado de antiguo, cuando se abrió el actual
desde el desaparecido coro, pudo tener relación con ia pieza solera de madera cuyos restos
identificamos encajados entre el nivel, anterior, de cegado del arco, y el posterior, de cegado
del acceso. Se ha mantenido vista una parte significativa de esta cata, por considerarla de
gran interés para el conocimiento de la evolución constructiva del edificiol1.
Restauración de las yeserías
La persistente humedad y la presencia de las destructivas sales solubles, procedentes
del terreno, de los propios materiales de construcción y de las deyecciones de las aves,
aportada por las escorrentías del agua de lluvia procedente de las cubiertas, había dañado
profundamente los yesos en toda su extensión. Presentaban, por una parte, separación
del soporte murario al que habían estado adheridos, por otra, alteración de la superficie,
10 SANMIGUEL MATEO, A., Arte mudéjar en la ciudad de Calatayud, Calatayud, 2007, Centro de Estudios
Bilbilitanos, Institución Femando el Católico, p.89.
rr En las sucesivas lases de la restauración, hemos podido descubrir cinco ventanas más. La que se situa sobre la
embocadura de la capilla de la Vera Cw, en el testero Sur del supuesto crucero, es, por su factura y ubicación,
perteneciente a la obra del siglo XVI. En el mismo periodo, aunque a una obra algo anterior al cuerpo actual de
cabecera, puede inscribirse la que, cegada al abrir la actual sobre el t¡amo que antecede a la Capilla Mayor, se
reconoce desde la estancia situada sob¡e la sacristía, durante años inaccesible. Las dos halladas en el muro de1
Evangelio, son, sin duda, de la primera etapa medieval, datables en el siglo XIII o principios del siglo XIV y
de ext¡aordinario interés. La ú1tima, sobre la embocadura de la capilla de 1a Virgen del Carmen, puede ser una
modificación del siglo XV, a partir de otra anterior. A la luz de estas y otras evidencias procedemos a revisar la
complejísima historia de la las fabricas de este edificio.
EL PROCESO DE RESTAURACIÓN DE LA CAPILLA
CALATAYUD
BAUTISMAL DE SAN ANDRES.
EN
originalmente de yeso bianco bruñido, que se había convertido en una costra de sales y
sucesivos repintes, en algunos caros, muy dificil de desprender, al haberse introducido
bajo la misma superficie alferada del yeso. La medición de estos parámetros y el mapeo de
toda la superficie afectada, mostró el alarmante estado del conjunto, cuyas condiciones de
conservación, respecto a las humedades, no sería posible mejorar en buena medida. Esta
situación aconsejó revisar algunos aspectos de 1o inicialmente previsto en proyecto.
Se optó, tras el estudio de toda la superficie de actuación, por fi.jar las yeserías mediante
anclajes mecánicos de fibra de vidrio con resina epoxídica, manteniendo sin rellenar, libres
y aireados, los huecos que se habían formado tras ellas, 1o que aminora el efecto de la
humedad presente en el muro. Se eliminaron los restos de repintes con bisturí y la costra
salina, mediante papeta AB57. Las reintegraciones volumétricas, limitadas a molduras o
encuadres geométricos, se realizaron con yeso de Albarracín. La reintegración cromática
se realizó según los tonos que se identifican con el de las yeserías en su origen, es decir, el
blanco sobre el gris intenso de los muros, con acuarelas y pigmentos aglutinados con resina
acrílica en disolvente aromático. Se aplicó una protección final, mediante resina acrílica en
disolvente aromático.
Restauración del zócalo de azulejería
La apuesta más trascendente de la intervención proyectada consistía en la reposición del
zócalo de azulejos de Villafeliche. Sólo una mínima parte de las piezas se habían mantenido
"in situ", desde que, en una intervención no documentada, el zócalo fue desmontado y
acopiados los azulejos. De ese acopio, tan sólo una parte había sobrevivido al expolio
posterior, de modo que, valorados los restos conservados en la parroquia, no se contaba ni
con la sexta parte del material. Por fortuna, se conservaban algunas fotografías anteriores al
desmontaje en el Archivo Municipal y en el Archivo parroquial y, 1o que resultó decisivo,
un reportaje fotográfico que María Isabel Álvaro Zamorat2 habíarealizado en 1982, con
motivo de su estudio de esta obrar3. Solamente en la hilada superior se mostraban temas
flgurativos de liebres, faisanes, y motivos vegetales. El resto se resolvió con un solo
modelo de flor de cuatro pétalos, salpicando al tresbolillo agrupaciones de cuatro azulejos
"de clavo". Se planteaba, por lo tanto, desde el proyecto, la restauración y recolocación
de los azulejos conservados en acopio e "in situ" y la reposición de los faltantes mediante
réplicas elaboradas en base a la excelente documentación gráfica aportada, para lo cual se
dibujaron desarrollos a escala 1120, con registro de las piezas, opoftunamente sigladas, en
el lugar correspondiente.
La restauración de piezas consistió en limpieza química, consolidación, eliminación de
sales con bisturí y microtorno, reintegración volumétrica con resina epoxídica y Modostuc,
entonación cromática de lagunas con acuarela y protección flnai, mediante resina acrílica
en disolvente aromático. Las réplicas necesarias se realizaron en el Taller de Cerámica de
Muel, de la Diputación Provincial de Zaragoza.
12 A quien expresamos nuestra gratitud, puesto que sin su generosa aportación no habría sido posible proponer
con suficiente seguridad la restitución de este elemento, esencial en la historia de 1a capilla.
I3 ALVARO ZAMORAM. I., "Sobre la azulejería de SanAndrés de Calatalud", en Primer Encuentro de Estudios
Bilbilitanos, Calatayud, 1982, Centro de Estudios Bilbilitanos, Institución Femando el Católico, pp. 125-136.
706
Jesús Femando Alegre Arbués, Javier Ibáñez Femández,
Raquel Marco Martín
Para su colocación fue necesario idear una solución diferente a la de proyecto, donde se
proponía fijarlos de nuevo a la pared, unavez saneada, preservando canalillos de aireación
en la masa del mortero de agarre. Debido al alto nivel de humedad en el muro, se optó
por fijar los azulejos sobre un soporte inerte, como si se tratase de un montaje museístico,
aprovechando la experiencia existente en este terreno. Se prepararon placas de Aerolam,
un producto a base de celdillas de aluminio, rigidizado con poliéster, al que se adhirió
una capa de arcilla expandida. Estas piacas se montaron sobre el muro mediante perfiles
inoxidables, lo que generó una cámara ventilada que mejorará las condiciones de humedad
en ei mismo y, por descontado, aíslará a los azulejos del contacto con ella.
La misma solución se adoptó en los paños de enlucido, bajo el entablamento y entre
las pilastras, facilitando así la aireación del muro y el aspecto bien conservado de los
paramentos.
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EL PROCESO DE RESTAURACION DE LA CAPILLA
BAUTISMAL DE SAN ANDRES, EN
CALATAYUD
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L Primera etapa medieval. Siglos XIII-XIV Hipótesis sobre la planimetría del eslado actual
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2. Segunda etapa medieyal Siglo
XV Hipótesis sobre la planimetría del estado actual
Jesús Fernando Alegre Arbués, Javier lb¿lñez Fernández,
708
Raquel Marco Martín
3. Estado de La capilla, antes de íniciarse las obras de resltntración
4. Estado de la capilla, una
vez
fnalizadas las obras de restauración
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DE SANANDRES, EN
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Proyecto de restauración. Sección y planla del estadofnal propuesto. Arquifecto, J. Fernando Alegre.
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6. Cartografías.
EL PROCESO DE RESTAURACIÓN DE LA CAPILLA
BAUTISMAL
DE SAN ANDRÉS, EN
CALATAYUD
7. Vano descubierto en el muro de la Epístola.
8. Restauración de las yeserías.
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Raquel Marco Martín
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9. Estado de la azulejería conservada "in
situ"
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0. Azulejos acopiados, con representación de temas
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BAUTISMAL DE SAN ANDRES, EN
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I.
Siglado de piezas desaparecidas para lo realización de réplicas, en base al reportaje.fotográfico aportado
por Moría L¡ahel Álvaro.
Jesús Femando Alegre Arbués, Javier Ibáñez Femández,
Raquel Marco Martín
12. Desarrollo del alzado interiof, con identíficación en su lugar de piezas conservadas
Arquitecto, J. Fernando Alegre. Delineación, Manuel Pedruelo
y replicadas.
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PROCESO DE RESTAURACION DE LA CAPILLA
BAUTISMAL DE SAN ANDRES. EN
715
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13. Restauración de los azulejos originales
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14. Montaie del zócalo sobre soporle inerle.
716
Jesús Fernando Alegre Arbués. Javier lbáñcz Fernández,
Raqucl Marco Marlín
15.
Pila bat¡i.smal
INDICE
IX ENCUENTRO DE ESTUD]OS BILBILITANOS
10 19
TOMO
II
ARTE
Ponencia
Jesús Criado Mainar, Trento
y la
nuev,a
hagiografia. Expresiones artísticas del culto a los
santos de las iglesias locales en el Arcedíanado de Calatayud durante la Edad Moderna.
547
Comunicaciones
Mu Carmen LacanaDucay, El retablo de la Virgen con el l{iño del Maestro de
Tbrralba, donación de los señores Várez Fisa al Museo Nacional del Prado. ............. 573
Belén BoloquiLarraya, El alabastro como material suntuario. Lafigura de don José de
Palafox a través de la obra de Alonso Pamplona y Francisco Franco en el mausoleo de
la iglesia del monasterio de San José de madres domínicas de Calatayud (1648-1649).
Vicisitudes del patrimonio
histórico.
..............
581
Belén BoloquiLarraya, Escudo de alabastro en la balconada de la Vera Cruz
(¿capilla?) de la casa del arco, 'casa Ciria'en Maluenda, y Antonio Marín de Resende
y Francia y María Ciria Beteta, primeros condes de Bureta. Necesídad de una urgente
......... 605
intet-vención conservadora
Herbert González Zymlay Diego Prieto López, Balances y resultados del invenfario
de sillares del Monasterio de piedra y proyecto de musealización de sus materiales
arquitectónicos más relevantes.
...................... 621
Herbert González Zymla, Hipótesis, certezas y debates cientfficos en torno a los posibles
..... 637
autores del retablo relicario del Monaslerio de Piedra..
Herbert GonzálezZymla, Pardos: cultura material de un despobLado......................... 659
Jesús Fernando Alegre Arbués, El relablo de Nuestra Señora de Cigüela. Restitución del
.......... 677
estado original de la mazonería de Juan de
Moreto.
Jesús Femando Alegre Arbués, Presentación de un alfary'e procedente del palacio Sessé,
de Calatayud.
Jesús Femando Alegre Arbués, Javier Ibáiez Femández, y Raquel Marco Martín, El
proceso de restauración de la capilla bautismal de San Andrés, en Calatayud............ 701
Javier Peña Gonzalvo, Dos alfurjes medievales en el palacio de los marqueses de Villa
Antonia.
Calatayud.
..,................ 717
Isabel Ibarra Castellano, José Llanas de Senespleda: un artista polifucético enamorado
........ 727
de Calatayud.
Fabián Mañas Ballestín, Los punzones de la platería de
Calatayud.
.......
741
Índice
1020
Aurelio Á. Barrón García,
colegíata de
LIn
jawo sevillano marcado pot Diego
de la Becerra en la
""""""'
Calatayud.
Rebeca Canetero Calvo, El arquitecto fray José Alberto Pina y lct sactistía de la
colegiata cle santa María de Calatayud.....
""
757
767
José Luis Cortés Pemtca, |'i[autiluspokctl. Iglesia de San Pedro de Villarroya de la
.......... 783
5ierra...........
José Luis Cortés Pemtca, l{iño Jesús plúmbeo. Panoquia de Nuestra señora de las
Peñas, El
"""""""""'
Frasno.....
791
José Luis Cortés Pernica, La macabra belleza. Mártires enjoyados en la comarca de
""""""
Calatayud.
Manuel Embid Gutiérrez, un hallazgo
de
797
pintura mural en la iglesia parroquial de
811
Ricla .....................
Álua.o Cantos Camicer, El castillo de Arándiga; evolución constructiva y elementos
""""
formales a la htz cle la arquitecturay la arqueología..
Álvaro Cantos Camicer, El recinto amurallado de l/illarroya de la sieffa
(Zaragoza)...
"
"""'
II9
837
Silvia Molina San Juan y Jesús Gil Alejandre, Estudio de la composición del retablo
mayor de la iglesia de Santa María de Maluenda Íras el incendio de 1942................ 855
Ana María calahorra Tobajas, Eulogio calahofta, el escultor del vacío. ................... 865
Javier Costa Florencia, Aportación documental sobre el baldaquino de la Real
. "" "" ""
Colegiata clel Santo Sepulcro de Calatayud.
"
"'
B8J
Samuel García Lasheras, La imctginería medieval mariana en los valles de los ríos
'....."' 893
Manubles y Ribota en el contexto de la Guerra de los dos Pedros.
CIENCIAS DE LA TIERRAY DE LA SOCIEDAD
Ponencia
Francisco Gutiérrez Santolalla, La formación del relieve en la comarca de
909
Calatayud......
Comunicaciones
Miguel Lorente Blasco, El vino y el medio geográfico en la Comunidad de
Calatayud.
""""" "
937
Alfonso Corraleño lñana, Las mariposas diurnas, índicadoras de la degradación
ambiental y el cambio climátíco. Especies extinguidas en la Comatca de Calatayud., 947
Alfonso Corraleño Iirar":a, Capnodis Tenebrionis, plaga de almendros y otros frutales'
....'.".'....""""' 955
Obsewaciones en la comarca de Calatayud.
t02t
IX ENCUENTRO DE ESTUDIOS BILBILITANOS
Alfonso Corraleño Ifiarra, ¿Por qué se mueren las abejas? Situación en la comarca de
Calatayud.
............. 959
Casas, Andrés Pocoví y Oscar Pueyo, Valdelosteryeros: un punto de especial
..................... 965
interés geológico amenazado por una explotación minera.
Antonio
José Ramón Olalla Celma, La Comunidad de Calatayud: crisis económica, crisis
demográfica.
.......... 975
Alberto Portero Garcés, Algunas plantas singulares del entorno de Calatayud. .......... 991
Alberto Portero Garcés, Técnicas de seguimiento por satéliÍe para conseryación del
águila perdicera (Hieraaetus fasciatus) en la comunidad de Calatayud. ..................... 997
Alberto Portero Garcés, Reintroducción en Calatayud de una planta desaparecida
............... 1003
hace un siglo: Vella pseudocytisus subsp. paui.
Alfredo Martinez Cabeza, Las administraciones como problema ambiental. Estudío
de dos casos paradigmáticos: trasvase Jalón-Mularroya y extracción de sepiolita
Perejiles.
Índice...........
en el valle del
.......... 1009
....... l0l7