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Appel à communication Cycle : Femmes déviantes, femmes criminelles face à leurs juges dans les anciens Pays-Bas et l'Europe du Nord-Ouest de la fin du Moyen Âge au premier XX e siècle Arras – Université d'Artois – EA 4027 Vendredi 12 mai 2017 Thème de la troisième journée d'étude : « Criminalité ou nécessité ? la voleuse face à ses juges » Les dossiers de procédure des différents tribunaux, cours et magistrats de l'espace des anciens Pays-Bas, y compris méridionaux (Artois, Flandre) et plus largement de l'Europe du Nord-Ouest, nous montrent des attitudes parfois identiques quel que soit le sexe de l'accusé, et parfois fort différentes quand il s'agit de femmes, différences qui se retrouvent dans la qualification des crimes ou dans la diversité des peines. Les sources qui évoquent les femmes sont foisonnantes : dossiers de procédures, traités de jurisconsultes, comptes ….. Elles permettent un éclairage nouveau et offrent un regard particulier sur la criminalité des femmes, sur les procédures mises en oeuvre et les peines auxquelles elles sont exposées. Ces sources sont idéales pour appréhender le comportement des femmes face aux juges, face aux peines diverses en fonction des crimes commis, mais aussi pour cerner leur environnement socio-culturel, et observer les lieux des « forfaits »… Les témoins livrent également des éléments précieux qui mettent en lumière le contexte social dans lequel surviennent ces affaires perturbant l'espace public. La troisième journée du cycle « Femmes déviantes, femmes criminelles face à leurs juges » se consacrera à la femme voleuse, dans une perspective d'études qualitatives et/ou comparatives à l'échelle de l'Europe. Les études de cas, à l'image par exemple de celle des voleuses de grands magasins étudiées du point de vue anthropologique et médical par Paul Dubuisson, constituent une base riche pour cerner les circonstances qui entourent le délit. Entre tentation, pulsion irrésistible et simple besoin, quelles sont les motivations de ces femmes voleuses ? Quelle place attribue-ton au vol dans la hiérarchie des crimes ? Comment les juges appréhendent-ils ces affaires, souvent attachées à d'autres chefs d'accusation, et les sanctionnent-ils ? Quelle société observe-ton autour de ces affaires ? De quelques aliments dérobés sur les marchés par des femmes dans le plus important dénuement, en passant par quelques biens privés dérobés car mal protégés, jusqu'aux biens considérés comme les plus sacrés dans des églises subtilisés par les voleuses les plus aguerries, les affaires de vols instruites au coeur des espaces septentrionaux et plus largement de l'Europe entre le milieu du Moyen Âge et le début du XX e siècle rassemblent des réalités bien différentes sous une même étiquette. Les archives judiciaires sont donc les gardiennes d'une grande diversité d'histoires individuelles ou collectives où voleuses et victimes se confondent parfois, justiciables et receleurs également. Ce phénomène nous invite donc à approfondir nombre de problématiques, telles celle de la répression et de la régulation sociale provoquées par le vol, pour les étendre à l'ensemble de la population des villes et des campagnes, des bonnes gens aux fameux larrons ; telles celles de l'application de la loi, des jugements rendus, de l'importance des attendus qui motivent justement la décision des juges ; telles celles des dimensions de la vie quotidienne, des circonstances qui amènent ces femmes à transgresser le droit et la morale. Les propositions de communication (un titre et un projet d'une demi-page à une page) doivent être envoyées avant le 20 mars 2017 à pascal.hepner@univ-artois.fr ou pascal.hepner@hotmail.fr
Pour la treizième année consécutive, les Jeudis de l'art, cycle de conférences en histoire de l'art gratuit et ouvert à tous, se dérouleront à l'Institut Catholique de Paris. Ils s'étendront sur les deux semestres de l'année universitaire 2023-2024 (entre octobre et avril). Dans le cadre des cursus de licence et de master de la Faculté des Lettres, ces rencontres régulières veulent apporter un complément aux enseignements généraux en abordant des sujets plus spécifiques, et créer un lieu d'échanges interdisciplinaires entre étudiants, enseignants et public extérieur.
« Le discours de légitimation : construire la légitimité politique, de l'Antiquité à nos jours » Journée d'études doctorales, Paris I, salle Marc Bloch, 22 octobre 2016 « Le plus fort n'est jamais assez fort pour être toujours le maître, s'il ne transforme sa force en droit et l'obéissance en devoir 1. » Par ces mots, Jean-Jacques Rousseau suggère que le véritable rouage du gouvernement n'est pas tant un ensemble de pouvoirs mesurables que l'acceptation de ses règles et de sa domination de la part de ceux qu'il entend gouverner. La coercition, première raison de la domination, ne saurait être pensée sans le consentement à l'exercice du pouvoir. Or, cette intériorisation du rapport de force est à l'origine de la notion de légitimité. Le plus souvent, la domination durable repose sur le consentement des dominés, lesquels croient en la légitimité du gouvernement. Un certain nombre de travaux récents questionnent à nouveaux frais la notion de légitimité politique, invitant à la retravailler au croisement de l'histoire et de la sociologie 2. La légitimité est définie par Max Weber comme une forme de « crédit » qui consolide l'existence du pouvoir 3. On peut d'emblée distinguer deux formes de légitimité : la légitimité théorique, laquelle découle du droit et du discours d'autorité, et la légitimité pratique, qui provient de la mise en oeuvre de gestes, de routines politiques qui donnent à voir le pouvoir en acte. Pour le judaïsme antique, est légitime le grand prêtre descendu de Saddok 4. Pourtant, les Hasmonéens cumulent la fonction royale et la fonction sacerdotale 5 malgré leur manque de droit juridique ou traditionnel 6. Cela, jusqu'au rejet d'Alexandre Jannée, en 96 av. J.-C. 7 : il faut croire que la dynastie n'a pas réussi à convaincre par son discours.
Appel à communication : colloque international de jeunes chercheurs Sorbonne Université, les 17 et 18 avril 2020. « Règles et subversions dans le monde méditerranéen antique. » Date limite : le 4 mai 2019. Dans les mentalités antiques le monde est perçu comme une entité organisée (kosmos), comme un édifice harmonieux dont on s'efforce de décrire les règles. Que ce soit dans l'ordonnancement du monde, de la société ou dans la conduite de l'individu, dans la production artistique comme scientifique, la notion de norme structure la perception et les consciences. Principes rhétoriques, lois mathématiques, canons esthétiques ou codes juridiques, les règles irriguent ainsi tous les domaines, et semblent se doubler d'un impératif scientifique et moral. La norme, qu'elle soit le polysémique nomos des Grecs, à la fois loi divine et humaine, ou les notions latines de mos, lex et regula, qui couvrent les champs moraux, juridiques et artistiques, apparaît donc à la fois comme un moyen de définition, un critère de distinction entre le bien et le mal, mais aussi un outil de répression. Pourtant, il y a un curieux penchant grec comme latin pour le chaos et la subversion, cette dernière étant entendue tantôt comme un détournement de la règle, tantôt comme une véritable transgression. Il serait ainsi intéressant d'étudier la façon dont se manifeste la subversion : est-elle circonscrite ou généralisée, soudaine ou progressive, involontaire ou délibérée, discrète ou patente ? Les notions de norme et de subversion entretiennent dès l'Antiquité une relation complexe et paradoxale, l'une ne se définissant que par rapport à l'autre dans une riche dialectique que nous souhaiterions explorer. Howard Becker réoriente la définition classique de la déviance comme subversion de la norme 1 dominante en proposant de la comprendre comme le résultat d'une interaction réciproque : la déviance naît à la fois du jugement de ceux qui font respecter la norme et de la réaction d'un individu à ce jugement. Dès lors, la déviance n'est pas liée à un individu seul, mais résulte toujours d'une interaction avec un groupe dominant. La déviance découle-t-elle alors de la nature d'un comportement ou est-elle le fruit d'un jugement relatif ? Aussi conviendra-t-il d'interroger les rapports que peuvent entretenir subversion et déviance. Les sociétés qui manifestent, à l'instar de Rome, une méfiance particulière vis-à-vis de la nouveauté (res nova), perçue comme un bouleversement nocif de l'univers, auraient ainsi développé une pensée de la subversion et du Chaos dans le but de les apprivoiser, que ce soit pour les exiler dans un ailleurs rassurant par des mythes (titanomachie), ou pour leur attribuer des vertus régulatrices sur le plan artistique (catharsis théâtrale des passions néfastes) ou politique. Pour M. Foucault la norme est porteuse d'une « prétention au pouvoir » et permet de légitimer un certain exercice de l'autorité, qui valorise une manière d'être normée 2 tout en permettant l'inclusion du sujet par la correction des déviances. Se pose enfin la question du renversement des valeurs, quand la subversion, par son succès, tend à devenir une nouvelle norme. L'ordre actuel n'est-il pas issu d'un processus subversif ? Comment penser le changement dans une perception du kosmos ordonné et immuable : la nouveauté ne serait-elle pas fille de la subversion ? Plusieurs approches peuvent être envisagées sans être toutefois restrictives ni exhaustives : dans une perspective définitoire, on pourra étudier l'ordre, les règles ou la subversion. En raisonnant à partir d'une étude de cas ou d'une figure exemplaire, on pourra s'interroger sur la perception de trajectoires singulières H. Becker, Outsiders. Études de sociologie de la déviance, New-York 1963.
Appel à communications sur le genre et la violence dans l'histoire de l'art Journée d'étude organisée à l'Ecole du Louvre (Paris) le 13 mai 2019 par Zoé Marty et Eva Belgherbi. Deadline le 3 mars 2019. Propositions à envoyer à violentes2019@outlook.fr
2020 •
L’article présente le lancement d’alerte contre la corruption politique comme une composante fondamentale d’une éthique publique de l’anticorruption axée sur l’idée normative de « responsabilité de fonction ». La responsabilité de fonction indique la logique qui devrait réguler les interactions institutionnelles par lesquelles les pouvoirs de fonction doivent être exercés pour qu’une institution fonctionne bien. La corruption politique est l’utilisation des pouvoirs de fonction pour poursuivre un agenda dont la logique n’est pas cohérente avec les termes du mandat de ce pouvoir. Cette utilisation est injuste en soi du point de vue de la justice interactive parce qu’elle constitue un déficit de responsabilité de fonction. La pratique de lancer l’alerte contre la corruption est essentiel pour identifier les interactions institutionnelles corrompues et pour restaurer la responsabilité de fonction. En conséquence, l’état doit réglementer la pratique de l’alerte en tant que contribution vers le progrès de la justice dans des conditions non idéales
2014 •
Revue québécoise de psychologie
La Preuve Psychologique Devant Les Tribunaux : Barrières Communicationnelles et Épistémiques2018 •
Le présent article vise à documenter les défis liés à la communication entre décideurs judiciaires et psychologues experts, leurs rôles différents et besoins respectifs de même que les difficultés des psychologues experts à traduire les connaissances en psychologie au profit de meilleures décisions judiciaires. Trois concepts psychologiques seront examinés plus attentivement : la dangerosité, la capacité parentale et le meilleur intérêt de l’enfant. Nous rappellerons les besoins de formation spécialisée à la lumière des défis identifiés ainsi que l’importance d’une utilisation éthique des connaissances dans le domaine de la psychologie pour éclairer les tribunaux.
Canadian Journal of Occupational Therapy
Les appels à l’action de la Commission de vérité et réconciliation2016 •
Handelingen van het Genootschap voor Geschiedenis
Het Sint-Christinabegijnhof te Ieper in de Nieuwe Tijd ( eind 16de eeuw - eind 18de eeuw)2003 •
https://servicioskoinonia.org/relat/328.htm
RELaT 328 KASPER, Walter, Carácter absoluto del cristianismo.Archaeology of Ayers Rock
2006 The Archaeology of Ayer's Rock, Inyo County, California, by DS Whitley, TK Whitley and JM Simon. Ridgecrest: Maturango Museum Publication #19.2005 •
In Hani Khafipour, ed., The Empires of the Near East and India
Confessions of an Armenian Convert: The I'tirafnama of Abkar (‘Ali Akbar) Armani2019 •
Roczniki Psychologiczne
Cognitive Neuroscience and Psychology—New Quality in Research2009 •
Israel`s Neo-Zionist War Over Palestine: 1993-2021
Book-Chapter: Benjamin Netanyahu and Neo-Zionist Israel2024 •
Journal of Nuclear Cardiology
Biodistribution and absorbed radiation dose estimates of 99mTc DMP-HSA1999 •
Brazilian Journal of Cardiovascular Surgery
Methylene Blue to Treat Protamine-induced Anaphylaxis Reactions. An Experimental Study in Pigs2016 •
Jurnal Ilmu Keluarga dan Konsumen
Prokastinasi Akademik Menghambat Peningkatan Prestasi Akademik Remaja di Wilayah Perdesaan2015 •
Journal of Mathematical Analysis and Applications
Fixed-sign solutions for a system of singular focal boundary value problems2007 •
The American Journal of Medicine
The association between the diameter of a patent foramen ovale and the risk of embolic cerebrovascular events2000 •
International Journal of Applied Business and International Management
Psychometric Evaluation of Newly Developed Self-Assessment of Entrepreneurial Competencies2018 •