Batı felsefesi temelinde öncül olarak yer tutan ve mantık biçimi olarak düşünceyi şekillendiren Batı Mitolojisi gibi, Türk felsefesi için Türk mitolojisinin kaynak olup olamayacağı, temeline yerleşip yerleşemeyeceği, ele alınsa dahi üstünde yapılan çalışmaların boyutu ve bu durumun metodolojik açıdan nasıl bir fayda sağlayacağı önemlidir. Türk felsefesi için mitoloji sahasını belirlememek, Türk düşüncesini İslam sonrası bir sahaya etkileşim olarak hapsedip kendine özgü bir ontoloji ve epistemoloji iddiası olmaması anlamına gelecektir. İşte bu makalede bu sorunlar üzerinde düşünme gerekliliği ele alınmıştır.Anahtar kelimeler: Türk Felsefesi, Türk Mitolojisi, Batı Felsefesi, Metodoloji, Zaman-Mekan Algısı, Bilimsel Tavır.

23y Tebaxe de Diyarbekır de her şarıstonê Zazyan ra Zazayê ma amey pêser. Eno kombiyayış Xanê Hesen Paşay de tertib bi. Nuştekari, wendoğê universıtey, serekê...

In the middle of the last century in the field of Uzbek textology and source studies, significant achievements have been made in the study of Alisher Navoi's works, in particular, in implementation of mass publica-tions of the poet's epics "Khamsa" and compilation of their scientific-criti-cal texts. Porso Shamsievis a textologist who created a school for the study of manuscripts of the Khamsa epics and composed its scientific and critical texts. His contribution to many publications created during this period is great. Therefore, the study of scientific and practical activities of the scien-tist in this field, the acquisition of his scientific experience, as well as the theoretical examination of publications made by P. Shamsiev and his di-rect participation are among the priorities of textology studies. Of course, the study of the activities of scholars, the mastery of their experience in publishing and composing scientific-critical texts is very important in the...