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Adília Lopes (1960) apresenta-se nos seus versos como uma freira poetisa barroca portuguesa. O percurso meteórico da sua obra na literatura portuguesa poderia ser um case study de como uma poesia marginal alcança o coração do cânone literário ou sobre como deixar “prognósticos só para o final do jogo.” Autora de uma poesia inteligente e provocadora, Adília Lopes passou das primeiras edições de autor, obras de culto de uma minoria, a ser lida nas salas de aula de Literatura Portuguesa um pouco por todo o mundo. Este percurso tem o seu clímax na publicação de Dobra, a poesia reunida em obra completa pela Assírio & Alvim, em 2009. Encontramos ecos da sua obra em vários campos da nossa contemporaneidade, sejam estes os da arte, com as gravuras que Paula Rego lhe dedica, ou o da música, em letras de bandas como A Naifa.
Il s’agit principalement de réfléchir sur le concept de “Vita Nova”, établi par Roland Barthes, et de l’associer à l’oeuvre de la poète contemporaine Adília Lopes, née à Lisbonne. Nous aborderons particulièrement la relation fusionnelle entre vie “réelle”, écriture poétique et image de l’auteur vehiculée à travers de ses textes et paratextes.
Abril – NEPA / UFF, 2020
Este trabalho busca apresentar a recepção inicial que é dedicada a Adília Lopes no Brasil pela crítica editorial. O principal objetivo é apresentar quais editoras, revistas e críticos proporcionaram esse acolhimento da poetisa, comentando brevemente as causas da notoriedade da autora. Para tanto, mostraremos as organizações de antologias portuguesas pós-Pessoa editadas no Brasil e compactuaremos da teoria da estética da recepção de Hans Robert Jauss.
e-Lyra. Adília Lopes: o visível e o invisível, 2019
Resumo: Este artigo pretende demonstrar como, nos poemas de Adília Lopes, a maldade tem impacto psicológico e interpessoal em episódios em que muitas vezes se estabelece um pacto autobiográfico. A maldade manifesta-se como vaidade, hipocrisia social ou vontade de poder, também denunciadas no mundo da arte. Na poesia de Adília, a pessoa sempre se sobrepôs à grandeza pressuposta na noção de autor. A sua obra desconstrói lugares comuns da linguagem por forma a atestar a arrogância da ideologia. Consubstancia uma ética e um desejo (segundo o Roland Barthes final) que tenta vencer o desencanto: existe a possibilidade de se ser "mulher-a-dias", de viver cada dia entregue a textos, leituras e ao exigente ofício da bondade. Talvez Adília Lopes seja a legenda mais acertada para as suas fotografias de infância e juventude, o nome de guerra com que a autora civil vive a sua vocação. Abstract: The article aims to demonstrate that, in Adília Lopes poems, evil has a psychological and interpersonal impact in episodes in which it is established an autobiographical pact. Evil manifests itself as vanity, social hypocrisy or will to power, also denounced in the art-world. In Adília's poetry, the person has always superimposed itself upon the grandeur presupposed in the notion of author. Her poetic work deconstructs linguistic commonplaces in order to show the arrogance of ideology. It embodies an increasingly consistent ethic and desire (according to the final Roland Barthes) that try to overcome disenchantment: there is a possibility of to be a "mulher-a-dias", who lives every day dedicated to texts, to readings and to the demanding task of kindness. Perhaps Adília Lopes is the most accurate caption for her childhood and youth photographs, the war name with which the civil author lives her vocation.
revista do programa de pós-gradução da escola de comunicação da ufrj (dossiê: paraísos artificiais: mídia, estética e consumo), 2011
Trata-se de uma leitura introdutória de alguns possíveis sentidos da cultura midiatizada de consumo presentes no discurso da poeta Adília Lopes. Parte-se de uma reflexão sobre a construção do valor no capitalismo tardio em produtiva tensão com o discurso aparentemente extemporâneo da poesia, para depois se analisar algumas imagens femininas em tópicas do imaginário massificado, tais como o cotidiano doméstico, o valor do casamento, o binômio beleza/sacrifício, dentre outras. Articulando-se essas imagens à lógica da sociedade midiatizada de consumo, desenvolve-se por último a hipótese de que o discurso de Adília Lopes (re)produz a analogia histórica entre ambiguidade e feminilidade, pois suas mulheres possuem um misto de ingenuidade naturalizada e malícia irônica. Retrato esse que, de resto, se assemelha bastante ao do consumidor contemporâneo.
eLyra 14, 2019
Primary and secondary literature bibliography on Adília Lopes (almost exhaustive).
Cadmo: Revista de História Antiga, 2011
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Human Dignity: Social Autonomy and the Critique of Capitalism, 2004
Il tedesco tra lingua difficile e “lingua facile” Prospettive sulla Leichte Sprache, 2024
Journal of Systems and Software, 2016
Annals of Transplantation, 2016
Nanomaterials, 2021
Educação, Ciência e Cultura, 2019
CRESPO-HAITI, 2024
Rheumatology, 2019
Physical Review A, 1990
Voteteknika, 2022
Proceedings of the 28th ACM International Conference on Information and Knowledge Management, 2019