Seminario "Oltre la clausura. I monasteri femminili in età moderna: relazioni, conflitti, negoziazioni"

Quattremme , Perugia, 2018

VIII Congresso - Società Italiana delle Storiche: La storia di genere. Percorsi, intrecci, prospettive, 2021

La storia del monastero dell'Incarnazione attraverso i documenti del suo archivio nella Biblioteca Vaticana.

Asti, Centro studi Renato Bordone sui Lombardi, sul credito e sulla banca, 2012

Storia e rapporti dei monasteri camaldolesi femminili di Bologna, Faenza, Cesena nel Medioevo

La Sicilia a firma femminile: uno sguardo diacronico e sincronico dal XV al XXI secolo. Rivista di Studi Italiani 38.1 (2020): 14-38.

Established at the end of the 13th century, the Saint Clare Cloister in Barletta rapidly expanded, thanks to the support of a large number of families of Barletta, thus becoming an important center in the urban landscape. Being one of the major religious places during the 14th century, the coenobium attracted both men and women, turning into a space of interaction and connection for different members of the urban community: the noble élite, the middle class, and especially notaries and merchants, as well as the Church and the Order of Friars Minor. The available sources also shed lights on a remarkable institutional matter, which characterize some of the Ordo Sancte Clare cloisters of the Kingdom during the first two decades of the 14th century, and that proves a normative change toward a more genuine ‘female Franciscan’, fostered both by some of the fratres minores and the noble élite of the Kingdom.

Le nostre conoscenze sul monastero domenicano di San Sisto provengono fondamentalmente da un registro di entrate e uscite degli anni 1369-1381 e da alcuni frammenti di altri registri contabili di fine Trecento-inizi Quattrocento. Nel panorama della documentazione romana trasmessaci per quel periodo la conservazione di queste scritture rappresenta un caso eccezionale; esse inoltre possono essere interrogate da molti punti di vista. In questo saggio si considerano in maniera particolare i dati forniti dal più antico dei due registri in merito alle pratiche di scrittura gestionale messe in atto all’interno del monastero, ai sistemi di sfruttamento del suo ricco patrimonio fondiario, alla comunità femminile che viveva al suo interno e all’economia romana di secondo Trecento. Si formulano inoltre alcune ipotesi circa la possibilità di considerare quello di San Sisto e del suo più antico registro di entrate e uscite come un caso paradigmatico sia in termini di gestione patrimoniale sia per quanto attiene le pratiche di scrittura della Roma di quel periodo, in special modo quelle messe in atto all’interno delle comunità religiose femminili. Our informations on the Domenican monastery of St. Sixtus in the fourteenth century are fundamentally based on a register of entries and exits of the years 1369-1381 and on other fragmentary accounting records of late fourteenth-early fifteenth century. These sources are an exception for the Roman documentation that is preserved for this period and they can to be investigated from many points of view. In this paper are analyzed especially the data provided by the oldest register about the writing practices that were put in place within St. Sixtus monastery for administration and management, the systems of exploitation of its rich landed patrimony, the life of the female community that lived in the monastery, and, finally, the Roman economy of the second half of the fourteenth century. The essay also discusses various hypotheses about the possibility of attributing to the case of St. Sixtus and to register of the years 1369-1387 a paradigmatic value both in terms of wealth management and about the Roman documentary practices, especially those of women’s religious communities.