Catholic Church History

This collection of  essays gives an overview of the Conservatorio del Baraccano, contextualizing the confraternity structure within Bologna's history from the Quattrocento to the present day, and detailing the recent restoration of the complex.
Il Conservatorio del Baraccano. La storia e i restauri, a cura di Paola Foschi e Francisco Giordano, con testi di Paola Foschi, Paolo Nannelli, Federica Malaguti, Francisco Giordano, Andrea Santucci, Renate Maurer-Pasquale Greco, ed. Costa, 2002, Bologna

Il volume contiene le pratiche dell’ufficio del procuratore generale dell’ordine dei cappuccini per gli anni 1698-1701. Il testo è tratto dalla seconda parte del manoscritto AF 2 dell’Archivio generale dell’Ordine. Si tratta della registrazione dell’attività di due procuratori generali. Il primo è Francesco Maria Casini da Arezzo (1648-1719), eletto a tale incarico dal capitolo generale il 16 maggio 1698, che però − dopo la nomina come predicatore del Sacro Palazzo (compito che nel 1712 gli permetterà di raggiungere la porpora cardinalizia) − fu sostituito il 12 maggio 1699 da Bernardino Galateri da Saluzzo (1638-1710).
Il manoscritto pubblicato contiene 331 dossier che documentano le pratiche presentate dai due procuratori presso la Curia Romana, specialmente nella Congregazione dei Vescovi e Regolari e nella costituita da poco Congregazione della disciplina regolare. Il materiale illustra la vita quotidiana di un Ordine religioso che contava 27156 frati, operanti in 1605 conventi (distribuiti in 55 province) e in 159 missioni (soprattutto in Congo e in Brasile). È uno sguardo selettivo ma reale, perché riguarda non lo stato ideale, bensì i problemi concreti e le relative soluzioni che i superiori e il governo della Chiesa hanno cercato di attuare.
Si tratta quindi sia delle ombre (come i processi penali contro i frati che infrangevano la regola e la legge), sia delle pagine luminose della storia, sia della prosa di una vita ordinaria e banale. In tutto questo però si rispecchiano non solo gli ecclesiastici dell’epoca, ma anche la società italiana ed europea tra il Sei e Settecento.
La trascrizione del testo è accompagnata da un accurato apparato di note identificative e corredata di dettagliati indici che facilitano la consultazione del materiale documentario.

The process of founding congregations in the diocese of Veszprém

The study begins with summarising the differences between actual congregations and that of a century ago. The profound and comprehensive definition of notions is followed by a survey of the history of the struggles for Hungarian Catholic autonomy. Catholic self-management, similar to the Roman Catholic Status of Transylvania existing by the princes’ consent, was unreal in the Hungarian Kingdom for centuries. The royal right of presentation made this demand negligible, as the Catholic Church existed in a special state of established church until 1848. The more intense strive for founding Catholic autonomy started at this time, yet it fell flat even after the compromise of 1867, despite the intentions of both ecclesiastical and governmental leaders, since they significantly differed regarding actual implementations of the plans. This lasted until the end of 1910s. The radical change of political life after the first world war and the extreme division of church and state brought change to the situation. Establishing autonomy was trivial for the continuous existence of the church, and it started in the capital in line with archiepiscopal vicar János Mészáros’s concept. The episcopal bench shortly internalised his theories and ordered the foundations of local congregations for parishes on national level. Later it was on diocesan level that autonomy was organised; national autonomy, however, was not supported by the church, since they were dreading a potential governmental influence. The Actio Catholica meant a considerable support for congregations from the 1930s. The early wave of congregation-founding slowed down in the consolidating Horthy period, and rural establishments also took place slowly. This phenomenon charaterised the diocese of Veszprém as well, despite bishop Nándor Rott’s (1917–1939) efforts, realised in his pastoral circulars and the commissions of the two synods held during his prelatry. Foundation processes of congregations are presented in the study by examples for the initial rapid (Bőszénfa, Nemesvámos, Somogyhárságy, Taszár, Törökkoppány) and for the later, problematic
organisations (Andocs, Esztergály, Karmacs, Nemesrádó). These provide a general overview of the process of establishing congregations from the period of bishop Rott.