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2017, 11 novembre 2017
Cette communication a présenté en 45mn à grands traits l'histoire de l'éducation protestante de la Réforme aux lois Ferry (1881/1882) selon ce plan et cet ordre chronologique : Objectif et repères historico-conceptuels 1. Les réformateurs et les écoles (XVIe) Luther / Melanchthon, Bucer / Sturm, Calvin / de Bèze-Cordier L'humanisme classique, langues anciennes, pour reproduire l’idéal de l’homme antique 2. Les pédagogues piétistes-moraves et l’école (XVIIe-XVIIIe) Comenius, Oberlin, Neff, Pestalozzi L’Aufklärung, l'école pour tous, pour produire après l’observation et l’expérimentation 3. Les protestants et l'école du peuple en France (XIXe) Guizot, Gauthey, Buisson Le « civilisationnisme » romantique et l’école pour éduquer des citoyens responsables [chrétiens]
L'Agenda des Médiévistes Journée d'étude-L'orfèvrerie médiévale et ses interprétations. Actualité de la recherche
« Le modèle d’éducation lancastérien, un dispositif éducatif protestant ? », Carrefours de l’éducation, Université Jules Vernes, Amiens, n° 35, mai 1/2013, p. 137-157 (aeres)
(2013) Le modèle d’éducation lancastérien, un dispositif éducatif protestant ?, Carrefours de l’éducation*, Université Jules Vernes, Amiens, n° 35, mai 1/2013, p. 137-1572013 •
"""Nous inscrivant dans l’histoire des idées éducatives, c’est à partir de l’analyse des pratiques pédagogiques des premières Écols du dimanch françaises au XIXe siècle, levain au renouveau des écoles primaires protestantes françaises à partir de 1814/1815, que nous chercherons à évaluer si ces petites écoles populaires protestantes interdénominationelles ont été le berceau du modèle lancastérien dans l’hexagone. Selon une approche herméneutique a posterioriste, à partir des écrits des premiers acteurs du mouvement français et de la théorie pédagogique enseignée par le pasteur-pédagogue Gauthey (1795-1864), premier directeur de l’École normale du Canton de Vaud (1834-1845) puis de Courbevoie (1846- 1864) et auteur en 1858 d’un Essai sur les écoles du dimanche, comment caractériser la pédagogie de ces protestants ? La « méthode des groupes » serait-elle « le modèle canonique » protestant, symétrique de l’enseignement simultané comme « modèle canonique » catholique ? « Le modèle d’éducation lancastérien, un dispositif éducatif protestant ? », Carrefours de l’éducation, Université Jules Vernes, Amiens, n° 35, mai 1/2013, p. 137-157 """
2011 •
Cet article sur l’histoire du mouvement des Écoles du Dimanche en France, s’intéresse plus particulièrement à la proto-genèse normande du mouvement français. Selon une approche herméneutique des lettres du pasteur Laurent Cadoret, qui décrivent ses intentions et le fonctionnement de la première École du Dimanche française jusqu’à présent connue, celle fondée le 7 août 1814, dans l’Église Réformée de Luneray, nous chercherons à déterminer quelle est la nature spécifique de ce dispositif novateur en France précurseur des écoles primaires que la Société d’Encouragement pour l’Instruction Primaire parmi les Protestants de France a encouragée dès 1829. Que peut-on conclure quant au statut à attribuer à ces Écoles du Dimanche : relèvent-elles de la catéchèse ou de l’éducation populaire ? Peut-on y déceler l’émergence d’une méthode ou d’un concept de dispositif pédagogique particulier ?
2011 •
A partir des documents édités par le Comité d’Encouragement des Écoles du Dimanche (CÉdD) et de ses précurseurs, comparé aux statuts de la Société d’encouragement pour l’Instruction Primaire Pari les Protestants de France (SEIPPF) et de la Société des Écoles du Dimanche (SÉdD), cet article cherche à montrer le rôle méconnu, joué par les Écoles du Dimanche dans les dispositifs éducatifs protestants reconnus par l’État, au début du XIXe siècle en France, dans le fil de l’héritage du mouvement fondé en Angleterre par Robert Raikes en 1780
Archives de sciences sociales des religions
Yves Krumenacker, Boris Noguès (éd.), Protestantisme et éducation dans la France moderne2016 •
Études Théologiques et Religieuses, 2013/1, p. 53-72
(2013) Action éducative protestante auprès des enfants des rues au XIXe siècle. L'exemple des Ragged Schools ou écoles du dimanche dégeunillées, ETR*, n° 88, 1/2013, p. 53-722013 •
Cet article sur les Ragged Schools ou écoles du dimanche dégeunillées montre comment au XIXe siècle des protestants anglais, et dans leur sillage des protestants français, ont développé un dispositif éducatif pour lutter contre la délinquance juvénile là où d'autres mettaient la répression au premier plan. L'étude historique souligne non seulement la place de l'éducation préventive pour contribuer à la paix sociale, mais encore la perception de cet engagement social comme fruit de la foi et du souci de justice chez ces chrétiens marqués par le Réveil.
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