9 Seit 2003 finden dank der Unterstützung der ägyptischen Altertümerverwaltung jährlich archäologische Feldforschungen auf dem Gebel Assiut al-gharbi, dem im Westen der Stadt Assiut gelegenen Kalksteinberg, statt. Wissenschaftlerinnen und Wissenschaftler sowie Studierende aus Europa, Afrika und Asien erforschen die 5000 jährige Geschichte des Berges und der Stadt Assiut (alle Teilnehmerinnen und Teilnehmer des Unternehmens sind am Ende dieses Textes aufgeführt). Das „Asyut Project“ wird von der Deutschen Forschungsgemeinschaft als Langzeitvorhaben gefördert und stellt eine Kooperation der Freien Universität Berlin, der Johannes Gutenberg-Universität Mainz und der Universität Sohag dar. Im folgenden werden die Gründe, die zu diesem Projekt führten, skizziert.
The city of constantine is considered one of the algerian cities , that witnessed tremendous urban and architectural devlopment during the ottoman era, and the ottoman chose it to be the capital of eastern algeria, and the city witnessed during this period the building of many mosques but most of these monuments were subjected to sabotage and destruction from the party of french colonialism, and perhaps the most important models that still presrve a large part of their orignal style, we mention the sidi el kettani mosque which was built by salih bey as it combined the local architectural style, with the incoming ottoman style and this gave it a unique characteristic in the field of architecture in addition, to its richness of exquisite architectural and decorative elements
Imlā is in the high position among the branches of language. It constitutes an important foundation for written language. Errors in imlā can result in many problems and lead to errors in understanding sentence because of its unclear meaning. Students who are not Arabic speakers encounter many problems when learning this realm. Therefore, it is needed an appropriate method to adapt students language ability with their language level. This study aims to explain several methods of teaching Imla for non Arabic speakers. The suggested method here is adjusted with the four types of imlā, namely: Imlā Manqūl, Imla Manżūr, Imla Masmū’ and Imla Ikhtibāri. Besides it is provided with applicative examples in the teaching of imlā based on certain stages that should be taken by a teacher. Thus the teaching can be carried out pleasantly and satisfy all students needs in the lesson.This study uses the method of al-waşfi al-taḩlīli, a method that describes the problems that occur, by analyzing the...
ح
فوزي حممد ساعاتي1438 ،هـ
فهرسة امللك فهد الوطنية أثناء النشر
ساعاتي ،فوزي حممد
تاريخ الساعاتي عصور الراشدين واألمويني والعباسيني والدويالت املستقلة
يف املشرق واملغرب /...فوزي حممد ساعاتي.ـ مكة املكرمة1438 ،هـ
377ص؛ 24×17سم
ردمك978-603-02-4621-2 :
-1التاريخ اإلسالمي -2اإلسالم ـ تاريخ أ .العنوان
1438/7732
ديوي 953
رقم اإليداع1438/7732 :
ردمك978-603-02-4621-2 :
الطبعة األوىل
1438هـ ـ 2017م
@
5
املقدمة
الحمد هلل حمد الشاكرين الموقنين ،والذي بنعمته تتم الصالحات ،والصالة
والسالم على من بعثه اهلل رحمة للعالمين ،وعلى آله الطيبين وصحابته الغر الميامين ...
أما بعد:
فإن التأليف لعصر الخالفة الراشدة وما تاله خاصة لمن زاوج ومازج بينه وبين
استجابة لما حوته كتب التواريخ واألخبار وما أثبته
التدريس ،فالتهبت به المشاعر في
ٍ
الجم من المحدثين وغيرهم ممن بذلوا الجهد في خدمة عصور التاريخ وجالئه.
ومن أجل أن يتصور تلك العصور شرعت في المساهمة في صياغة تاريخ عصور
الراشدين واألمويين والعباسين والدويالت المستقلة في المشرق والمغرب .والدولة
ً
األموية في األندلس .سلكت فيه سبيل االقتضاب غير المخل إشفاقا على القارئ فيه،
وما أملنا منه إال ابتغاء وجه اهلل .
ومن مطلق الشكر ال يفوتني أن أعبر بالعرفان لوالدي محمد عبده ساعاتي ووالدتي
فاطمة بنت ظل الرحيم قاضي وأخي حسني وسامي غفر اهلل لهم وأسكنهم فسيح جناته.
وكتبه الراجي لثوابه عزوجل
األستاذ الدكتور فوزي بن محمد بن عبده ساعاتي
في شهر رجب سنة 1437هـ2017 /م
بمكة المكرمة ـ حي العوالي
عصر الراشدين
(40-11هـ = 660-632م)
الراشدين :هي تسمية من قبل رسول اهلل ! في قوله> :عليكم بسنتي
وسنة الخلفاء الراشدين المهديين من بعدي ،عضو عليها بالنواجذ<.
9
خالفة أبي بكر الصديق 11( Kهـ632/م13-هـ634/م)
اسمه وكنيت�ه ولقبه :أبو بكر ـ واشتقاق (بكر) من البرك وهو الفتى من اإلبل
ِّ ِّ
الصديق ،واسمه عبد اهلل ـ ويقال :كان اسمه
والجمع بكاره وأبكر في أدنى العدد ـ
ً
عبد الكعبة في الجاهلية ،وكان يسمى ً
أيضا عتيقا لجماله ،وقيل لقوله !> :من َسره
أن ينظر إلى عتيق من النار فلينظر إلى هذا< ـ بن عثمان -وهو أبو قحافة -بن عامر بن
عمرو بن كعب القرشي التيمي .ولقب بالصديق لسبقه الدخول في اإلسالم ،وقيل كان
ابتداء التسمية في صبيحة اإلسراء والمعراج.
ً
إسالمه :كان أول الناس إسالما من الرجال ،فقد روى ابن ماجه من طريق
عبد اهلل بن مسعود قال( :أول من أظهر إسالمهم سبعة :رسول اهلل ! ،وأبو بكر،
وعمار بن ياسر بن عامر العنسي ،أبو اليقظان ،كان من السابقين إلى اإلسالم ،وممن
ُ ُ
عذب بمكة ،ومات سنة 37هـ ،وأمه سمية بنت خياط ،وصهيب ،وبالل ،والمقداد
بن عمرو بن ثعلبة ويقال له المقداد بن األسود ،كان من المهاجرين إلى الحبشة الهجرة
ً
الثانية ،شهد بدرا وما بعدها من المشاهد ،مات سنة 33هـ).
توليــه اخلالفــــــــة :كانت في يوم االثنين – اليوم الذي قبض فيه النبي ! وهذا
ثابت بال خالف فيه -الثاني عشر من شهر ربيع األول – حيث وقعت وفاة النبي !
.وفي نفس اليوم كانت بيعة أبي بكر في سقيفة بني ساعدة ـ وهي تقع شمال المدينة
المنورة ـ وفي صباح اليوم التالي (الثالثاء) خرج إلى المسجد النبوي ـ فبايعه الناس
وعرفت بالبيعة العامة – سنة 11هـ.
البيعة اخلاصة ومضمونها :كانت في سقيفة بني ساعدة اجتمع بها األنصار،
ً
ً
ً
وانتخبوا سعد بن عبادة -Kوكان مريضا محموال ،ينقل إليه الكالم نقال .-ووصلت
ً
األنباء إلى عمر بن الخطاب ،Kفذهب مسرعا إلى أبي بكر الصديق -Kالذي كان
في حجرة السيدة عائشة Iمشتغال بتجهيز النبي ! تمهيدا لمواراته الثرى -ليخبره
بما حدث في السقيفة ،فناداه ثالثا ،حينها خرج وعلم الخبر ،فتوجها إلى السقيفـة،
10
وفي أثناء سيرهما صادفا أبي عبيدة Kـ هو عامر بن عبد اهلل بن الجراح ـ وكذا
صحابيين من األنصار ـ هما :عويم بن ساعدة ،ومعن بن عدي ـ نصحاهما بعدم مواصلة
َ
المسير بقولهما …> :ال تقربوهم اقضوا أمركم .فقال عمر :واهلل لنأتينهم …< ،.فلما
وصلوا السقيفة جلسوا ،قام خطيب األنصار بذكر دورهم في نصرة اإلسالم وأحقيتهم
ً
في الخالفة قائال …> :أما بعد فنحن أنصار اهلل ،وكتيبة اإلسالم وأنتم معشر المهاجرين
َ َّ ْ َّ ٌ
ْ
رهط وقد دفت دافة من قومكم فإذا هم يريدون أن يَختزلونا – يقطعونا – من أصلنا وأن
ُ
يح ُ
ضونا – يخرجونا .-من األمر< .ثم تكاثر المتقاطرون من المهاجرين إلى السقيفة،
فلما انتهى خطيب األنصار .أراد عمر بن الخطاب Kأن يخطب ولكن الصديق K
ََ
ً ُ
بادر هو إلى التكلم نيابة عن المهاجرين - :فلم يترك شيئا أنزل في األنصار وال ذك َره
ََ
رسول اهلل ! من شأنهم ،إال وذك َره .-ثم بين مكانة مكة المكرمة وأهلها بين العرب
َ
ُ
ً
ِّ
الحي من قريش هم أوسط العرب نسبا ودارا<.
فقال …> :ولن ي ُ ْع َرف هذا األمر إال لهذا
ثم رشح لهم رجلين من قريش هما :عمر بن الخطاب وأبي عبيدة عامر بن الجراح رضي
َّ َ ُ
اهلل عنهما .ولكن لم يحسم األمر وكثر اللغط ،وحسمه عمر بن الخطاب Kبقوله:
َ
ُ
َ ُّ
َ ُ
>يامعشر األنصار ،ألستم تعلمون أن رسول اهلل ! قد أمر أبا بكر أن يَؤ َّم الناس ؟ فأيكم
َ
تَط ُ
يب نفسه أن يتقدم أبا بكر؟ فقالت األنصار :نعوذ باهلل أن نتقدم أبا بكر< .ـ وهناك
ِ
عالمات ودالئل كثيرة تشير إلى استخالف الصديق Kمن أهمها :أ – تقديم النبي !
أبا بكر Kللصالة فقد روى البخاري ومسلم عن سهل بن سعد الساعدي >أن رسول
اهلل ! ذهب إلى بني عمرو بن عوف – يسكنون بقباء -ليُصلح بينهم ،فحانت الصالة
َُ
ُ
فجاء المؤذن إلى أبي بكر فقال :أتصلي للناس ،فأقيم قال :نعم ،فصلى أبو بكر …<.
ُ
ـ صحيح البخاري( 1 ،كتاب اآلذان) – باب من دخل ليؤم الناس فجاء اإلمام األول
… .167 -؛ صحيح مسلم( ،كتاب الصالة) -باب تقديم الجماعة من يصلي بهم
ً
إذا تأخر اإلمام.25 -؛ وقد أخرج أبو داود أيضا الحديث به بمثله ،وأخرجه أبو داود
ً
ً
أيضا من طريق عمرو بن عوف عن حماد بن زيد عن أبي حازم عن سهل بن سعد مبينا
فيه أن ذلك كان بأمر النبي ! …> :فأتاهم ليُصلح بينهم بعد الظهر فقال لبالل( :إن
َ
َ
ّ
حضرت صالة العصر ولم ِآتك ف ُمر أبا بكر فليُصل بالناس<) .سنن أبي داود( ،كتاب
11
الصالة) – باب التصفيق في الصالة.239 ،238 -؛ أخرج البخاري عن أبي موسى
ُْ َ ّ
Kقال> :مرض النبي ! فاشتد مرضه ،فقالُ :
صل بالناس) …<.
(مروا أبا بكر فلي
صحيح البخاري( ،كتاب اآلذان) -باب أهل العلم والفضل أحق باإلمامة.165 ،-؛
ً
وأخرج البخاري أيضا من جهة عائشة رضي اهلل عنه قالت> :إن رسول ! قال في مرضه:
ُ َ ِّ
ُ
صلي بالناس)…< .صحيح البخاري(1 ،كتاب اآلذان) – باب أهل العلم
(مروا أبا بكر ي
والفضل أحق باإلمامة.165 ،-؛ وأخرج مسلم حديث الصالة من طريق عائشة رضي
َ ُ َ ِّ
صل بالناس) …< صحيح
اهلل عنها قالت> :لما دخل النبي ! بيتي قال( :مروا أبا بكر فلي
مسلم( :2 ،كتاب الصالة) -باب استخالف اإلمام إذا عرض له عذر ….22 ،-؛
ً
وكانت مدة صالة أبا بكر Kبالناس ( )15يوما.؛ وهذه داللة كبرى حسمت الخالف
ُ
كما قال عمر …> Kوليس منكم من تقطع األعناق إليه مثل أبي بكر …< .البخاري،
ُ
َ
صحيح البخاري( 8 ،كتاب المحاربين من أهل الكفر والردة) -باب رجم الحبلى من
الزنا.26 ،-؛ ب – المرأة التي جاءت إلى رسول اهلل ! تسأله عن أمر من األمور:
أخرج البخاري ومسلم عن محمد بن جبير أن أباه جبير بن مطعم قال> :أتت امرأة النبي
ْ
! فأمرها أن ترجع إليه قالت :أرأيت إن ِجئت ولم أجدك كأنها تقول الموت قال !:
َ
>إن لم تجديني فأتي أبا بكر< .صحيح البخاري( 4 ،كتاب أصحاب النبي ! -باب
ً
حدثنا الحميدي… .191 -؛ وأتي به أيضا في (كتاب األحكام) -باب االستخالف –
ً
.127؛ وأيضا في (كتاب االعتصام بالكتاب والسنة) -باب األحكام التي تعرف بالدالئل
… 160 -به بمثله.؛ صحيح مسلم (كتاب فضائل الصحابة – )Jباب من فضائل أبي
بكر الصديق .110 – K؛ جـ -تصريح بإسناد الخالفة إلى أبي بكر الصديق Kفقد
ُ َ
أخرج مسلم عن ابن أبي مليكة َ
وس ِئلت من كان رسول اهلل
>سمعت عائشة رضي اهلل عنها
ً
َْ ََْ
ُ ْ
! ُمستخلفا لو استخلف ُه قالت :أبو بكر فقيل لها ثم َمن بعد أبي بكر قالت :عمر ثم قيل
لها من بعد عمر قالت :أبو عبيدة بن الجراح< صحيح مسلم (كتاب فضائل الصحابة )J
– باب من فضائل أبي بكر الصديق .110 - K؛ د -الباب للمسجد لدخوله لإلمامة.
أخرج البخاري ومسلم عن أبي سعيد الخدري Kقال> :خطب رسول اهلل ! الناس.
ُ
َ
َّ
وقال >… ولو كنت ُمتخذا خليال غير ربي التخذت أبا بكر خليال ولكن أخوة اإلسالم
12
ُ َّ
َ
سد إال باب أبي بكر< .صحيح البخاري( 4 ،كتاب
وم َودته ال ي َ ْبقين في المسجد باب إال
ُ ُّ
سدوا األبواب إال باب أبي بكر،190 -
أصحاب النبي !) – باب قول النبي !
.191؛ صحيح مسلم( 7 ،كتاب فضائل الصحابة – )Jباب فضائل أبي بكر الصديق
.108 - Kوفيه “خوخة” (باب صغير) بدال من “باب”.؛ قال الحافظ السيوطي“ :
قال العلماء :هذه إشارة إلى الخالفــة؛ ألنه يخرج منها إلى الصالة بالمسلمين” ـ .هذه
المقولة كان لها أثرها البالغ في نفوس من حضر بيعة السقيفة ،إذ كانت خير حاسم
للخالف ،بعد ذلك قال عمر ألبي بكر رضي اهلل عنهما> :أبسط يدك يا أبا بكر فبسط
ً
يده< فبايعه عمر وبايعه المهاجرون ثم بايعه األنصار.؛ ولم يكن الصديق حريصا على
ً
ً
الخالفة بقدر ما كان مشفقا لما قد يحصل من االنشقاق فقال :واهلل ما كنت حريصا على
ً
ً
ً ُ
يوما وال ليلة وال سألتها اهلل في ِّ
سر وال عَالنية< .وقوله أيضا> :طوقت عظيما من
اإلمارة
ُ ُ
األمر ال َّ
قوة لي وال يدان إال باهلل<.
البيعة العامة :كانت في اليوم التالي لوفاة النبي ! ولبيعة السقيفة وهو يوم
الثالثاء من شهر ربيع األول سنة 11هـ في المسجد النبوي ،فبعد تقاطر جموع المصلين
قام عمر Kفخطب خطبة قصيرة وضح فيها بعضا من فضائل الصديق ثم طلب من
أبي بكر الصعود على المنبر ،ولم يزل به حتى صعده ،ثم طلب من الجموع الحاضرة
مبايعته ،فبايعه الناس عامة ،وبعدها خطب فيهم الصديق خطبة موجزة حوت بعد حمد
ُ ِّ
ُ
اهلل والثناء عليه التضمين التالي >… ،إني قد وليت عليكم ولست بخيركم ،فإن أحسنت
فأعينوني ،وإن أسأت فقوموني ،الصدق أمانة ،والكذب خيانة ،والضعيف فيكم قوي
ُ
َّ
ّ
َّ
الحق منه
والقوي فيكم ضعيف عندي حتى آخذ
عندي حتى أريح عليه حقه إن شاء اهلل،
ُّ
ّ ُ
إن شاء اهلل ،ال يدع قوم الجهاد في سبيل اهلل إال ضربهم اهلل بالذل ،وال تشيع الفاحشة في
ٌّ
ُ
قوم قط إال عَ َّم ُه ُم اهللُ بالبالء ،أطيعوني ما أطعت اهلل ورسوله ،فإذا عصيت اهلل ورسوله،
فال طاعة لي عليكم .قوموا إلى صالتكم يرحمكم اهلل<.
ً
األجر الذي كان يتقاضاه الصديق :Kكان الصديق Kتاجرا مختص ببيع
المالبس ،فلما ولي الخالفة غدا -أي صباح يوم األربعاء من شهر ربيع الثاني سنة
13
11هـ .-إلى السوق لبيع أثواب ،فشاهده صحابة رسول اهلل ! ،فاجتمعوا في المسجد
النبوي وفرضوا له ألفي درهم ثم زادوه خمسمائة درهم .إضافة إلى شاة في كل يوم
ألضيافه وألهله رأسها وأكارعها ،كما جعلوا كسوة له وألهله ومركوب ،ومال ينفقه عند
حجه وعمرته .ولما مرض الصديق Kمرضه الذي مات فيه أوصى عائشة رضي اهلل
ُ
عنها فقال> :أنظروا ما زاد في مالي منذ دخلت اإلمارة فابعثوا به إلى الخليفة من بعدي،
ً
…< .وكما أمر أيضا بإرجاع عبد حبشي كان يعمل لدى الصديق في حمل أبنائه ،وناضح
ْ ُ
حة وقطيفة فقال عمر> :لقد أ َ َ
تعب أبو بكر
ولق
كان يسقي بستانا للصديق ،وكذا بعير ِ
َ َ
من بعده تعبا شديدا<.
إرسال جيش أسامة بن زيد :Kلما استحكمت البيعة ألبي بكر الصديق ،K
واطمأن الجميع .استهل خالفته باالجتماع بالقائد أسامة بن زيد Kوالطلب منه بالمسير
ُ
إلى الوجهة التي حددها له النبي ! -فقد أ ِعد هذا الجيش من قبل رسول اهلل ! في
يوم الخميس من أواخر شهر صفر من سنة 11هـ بعدد يبلغ حوالي 3000وقيل 700
رجـل ،-فسار حتى عسكر بالجرف ـ في شمال غربي المدينة المنورة ـ .ومكث فيه
إلى أن مات رسول اهلل ! ،فلما بويع الصديق سار إليه وعبر أسامة عن مخاوفه وتغيير
َّ
أتخوف أن تكفر
حالكم هذه ،وأنا
الحال بقوله> :إن رسول اهلل ! بعثني وأنا على غير ِ
ّ
ُ
ّ
ُ
َ
العرب ،فإن كفرت كانوا أول من يُقاتل ،وإن لم تكفر مضيت ،فإن معي َس َروات الناس
وخيارهم<.؛ فصمم الصديق على مضيه إلى غايته على الرغم من األخطار المحدقة
بالمسلمين بالمدينة بقوله> :واهلل ألن تَ ْخ َط َفني الطير أحب ّ
إلى من أن أبدأ بشيء قبل أمر
ً
رسول اهلل !< .وقوله أيضا> :أنا أحبس جيشا بعثهم رسول اهلل ! :لقد اجترأت على
ّ
ّ ّ
أحبس جيشا بعثهم
أمر عظيم ،والذي نفسي بيده ألن تميل علي العرب أحب إلى من أن ِ
رسول اهلل !< .فكان لحزمه الصائب في إنفاذه لهذا الجيش وفي هذا الظرف والوقت
دوره في تحجيم حجم المرتدين وتأخير إظهار ردة البعض كما ذكر السيوطي> :فجعل ال
يمر بقبيل يريدون االرتداد إال قالوا :لوال أن لهؤالء قوة ما خرج مثل هؤالء من عندهم،
ولكن ندعهم حتى يلقوا الروم< .كذلك كان لألنصار رغبة في أن يتم إسناد القيادة إلى
14
ً
رجل أقدم سنا من أسامة فنقلها عمر Kألبي بكر Kفغضب وقال> :استعمله رسول
ً
اهلل ! وتأمرني أن أنزعه< ثم توجه إلى الجرف حيث معسكر الجيش وشيعه بنفسه ماشيا
ّ
وأسامة راكب فقال له أسامة> :يا خليفة رسول اهلل ،واهلل لتركبن أو ألنزلن فقال :واهلل ال
ً
ّ
تنـزل .واهلل ال أركب ! وما ّ
قدمي في سبيل اهلل ساعة ،فإن للغازي بكل
علي أن أغبّر
خطوة يخطوها سبعمائة حسنة تكتب له ،وسبعمائة درجة ترتفع له ،وترفع عنه سبعمائة
خطيئة< .واستأذن الصديق Kمن أسامة في عمر بن الخطاب Kللمقام معه ،فأذن
له .ثم أمره بالمسير إلى مؤتة -حيث استشهاد والده كما أمره ! .-وأوصاه هو وجيشه
َْ
ً
ً
َ ُ
ً
ُ
بقوله> :ال تخونوا وال ت ِغلو ،وال تغ ِدروا وال تمثلوا ،وال تقتلوا طفال صغيرا ،وال شيخا
ً
ً
ً
كبيرا ،وال امرأة وال تعقروا – قطع رأس النخلة – نخال وال تحرقوه ،وال تقطعوا شجرة
ً
مثمرة ،وال تذبحوا شاة وال بقرة وال بعيرا إال لمأكلة ،وسوف تمرون بأقوام قد فرغوا
َ
أنفسهم في الصوامع ،فدعُوهم وما فرغوا أنفسهم له .<… ،فمضى حتى أتى مؤتة،
فحارب فظفر ،وسبى وأدب القبائل فيها وما حولها على حدود الشام ،ثم رجع إلى
المدينة بعد أن غاب عنها أربعين يوما.
ُّ
بيت المال :كان الصديق Kقد خصص ً
جانبا من منزله الذي كان يسكنه بالسنح
ألموال المسلمين ،وكذا عند انتقاله إلى المدينة المنورة ،ولم تكن عليه حراسة ألنه K
كان يقسم ما اجتمع فيه على الناس مساويا في القسم بين الصغير والكبير والحر والمملوك
والذكر واألنثى بغض النظر عن التفاضل .روى ابن أبي شيبة في مصنفه أن الصديق Kلطم
ً
رجال ،ثم طلب من الرجل أن يقتص منه ،ولكنه عفا عنه.
ً
حركات الردة :أقسام املرتديـــن :كان منهم من خرج عن اإلسالم كليا ،وكان منهم
من امتنع عن دفع الزكاة وقد جاء في صحيح البخاري> :حكم رسول ! في الذين فرقوا
َ
َ ْ َ َ
(من بَدل دينه فاقتلوه)
بين الصالة والزكاة وأ َرادوا تبديل الدين وأحكامه وقال النبي !:
…<.؛ ومنهم من كان ادعى النبوة مثل :طليحة بن خويلد األسدي ،ومسيلمة بن حبيب
َ َ
وسجاح التميمية – هي امرأة من بني تيم بن ُم َّرة .-؛ وذو التاج لقيط بن مالك
(الكذاب)،
ِ
األزدي.
15
أسباب وعوامل الردة )1( :العصبية القبلية :حيث أن زعماء القبائل الكبيرة ترى
ً
أنها أولى بالزعامة من قريش مثال ذلك قول عيينة بن حصن الفزاري >واهلل ألن نتبع نبيا
ً
ً
من الحليفين أحب إلينا من أن نتبع نبيَّا من قريش< .وأيضا قال طلحة النمري> :كذاب
ربيعة أحب إلينا من صادق مضر< .وما عَلموا أولئك المتعصبين أن رسول اهلل ! نهى
ْ ٌ
َ
عنها بقوله …> :دعُوها فإنها ُمن ِتنَة …<.
( )2عدم ُرسوخ اإليمان في قلوب البعض وهو عائد لتأخر إسالمهم .قال تعالى:
﴿ﮍ ﮎ ﮏﮐ ﮑ ﮒ ﮓ ﮔ ﮕ ﮖ ﮗ ﮘ ﮙ ﮚ ﮛ …﴾
[ الحجرات.]١٤ :
( )3طبيعة األعراب المتسمة بالجفاء مع ضعف المستوى الثقافي
موقف الصديق Kمن هؤالء املرتدين :خير تعبير وصفي جململ ما نزل بأبي
بكر Kمن ضخامة األهوال وموقفه البتار فيها هو ما أوجزته ابنته عائشة رضي اهلل عنها
ْ
بقولها …> :فلو نزل بالجبال الراسيات ما نزل بأبي لهاضها -كسرهاِ -إش َرأب النفاق
بالمدينة وارتدت العرب ،فواهلل ما اختلفوا نقطة إال طار أبي إلى أعظمها في اإلسالم<،.
وكما روى البخاري ومسلم عن أبي هريرة Kقال> :لما توفي رسول اهلل ! وكان
أبو بكر وكفر من كفر من العرب ،قال عمر :كيف تقاتل الناس وقد قال رسول اهلل
! >أُمرت أ َ ْن أُقاتل الناس حتى يقولوا ال إله إال اهلل ،فمن قالها فَقد عَ َ
صم ِمني ماله
ِ
ُ
ونفسه إال بحقه ،وحسابه على اهلل< فقال :واهلل ألقاتلن من فرق بين الصالة والزكاة فإن
َ َ
ً
َ
الزكاة ح ُق المال واهلل لو منعوني عَناقا كانوا يؤ ُّدونها إلى رسول اهلل ! لقاتلتهم على
ّ
ْ
َ
َ َ
منعها .قال عمر :Kفواهلل ما هو إال أن قد ش َرح اهلل صدر أبي بكر Kف َعرفت أن ُه
ُّ
الحق<.
مراكز الثابتني على اإلسالم :ما إن انتشر خبر وفاة النبي ! حتى ارتدت قبائل
ٌ
كثيرة من العرب عن اإلسالم ،ولم يبق أحد متمسكا بدينه منهم إال قريشا بمكة وثقيفا
بالطائف ،وطوائف من بني تميم ،وقبيلة بني عبد القيس بالبحرين.
16
أول هجوم للمرتدين :كان إلصرار الصديق Kعلى خروج جيش أسامة بن زيد
رضي اهلل عنهما .أن أطمع في المدينـة المنـورة قبائل عبس وذبيان وانضم إليهم جماعة
من بني أسد وكنانة وفزارة ،فنـزلوا بذي القصة وأرسلوا وفدا منهم لمقابلة الصديق K
بعد مضي أكثر من شهر من مغادرة جيش أسامة Kلعرض جميع أركان اإلسالم ماعدا
الزكاة .فرفض عرضهم في تعطيل أي ركن منها ،.هذا الحزم منه أغلق الباب مستقبال
مما قد يطالب به األعراب من إسقاط ركن آخر ،فعادوا إلى معسكرهم وقد بيتوا الغدر
بالمسلمين نظرا لما الحظوه في أثناء دخولهم المدنية ومقابلتهم الصديق Kقلة أهلها ولم
يعلموا أن ما عزموا عليه وما بيتوا له من الغدر بالمسلمين قد تم أخذه في اعتبار الصديق
ً
،Kفجعل على مداخل المدينة أعدادا من الصحابة ،كما أمر القادرين على القتال بلزوم
المسجد النبوي وقال> :إن األرض كافرة ،وقد رأى وفدهم منكم قلة ،وإنكم ال تدرون
ً ُ َ
ليال من مغادرة الوفد
أليال تؤتون أم نهارا …< .فكان كما توقع ،فلم تمض سوى ثالث ٍ
ْ
ً
ُ
وج َمت المدينة ليال ،ولكن الحراسة أفشلت الهجوم ،وأعلمت الصديق بخبرهم،
حتى ه ِ
فأمرهم بلزوم مواقعهم .ثم خرج بالمقاتلين ممن كانوا بالمسجد النبوي فلم يبزغ الفجر إال
وهم يباغتونهم في معسكرهم فأوقعوهم بين قتيل وأسير وفار ،هذا االنتصار الكاسح عز
المسلمون إذ هرع بعدها فريق من المرتدين إلى أداء الزكاة وطرقوا المدينة بالصدقات.؛
كما كان لعودة جيش أسامة Kظافرا سالما دوره في إلحاق المزيد من الذل والمهانة
في هؤالء المرتدين ،الذين عاجلهم الصديق Kبخروجه الستئصال حركتهم ،فلما أن
ُ
وصل إلى ذي القصة كان للصحابة مخاوف تتلخص في اآلتي ،…> :فإنك إن تصب لم
ُ
ً
ُ
ومقامك أشد على العدو ،فابعث رجال ،فإن أصيب أمرت آخر …<.
يكن للناس نظام،
َّ َ َ
ولكنه صمم على خروجه ،فهزم فلول من كان من المرتدين بالربذة ـ تقع في الشمال
الشرقي من مدينة الحناكية ـ ثم عاد إلى المدينة ،وبعد أن استراح جيش أسامة Kسار
إلى ذي القصة لعزم المسير إلى جميع من ارتد من العرب حتى يذعنوا ألحكام اإلسالم،
فأشار عليه الصحابة في تأمير األمراء بقولهمُ :
>فأم ْر َمن ِتثق به وارجع إلى المدينة …< ـ إن
هذا الرأي هو لعلي بن أبي طالب Kحيث قال …> :شم سيفك ،وال تفجعنا بنفسك،
وارجع إلى المدينة ،فواهلل لئن فجعنا بك ال يكون لإلسالم نظام أبدا< ـ فشرح اهلل صدره
17
لما أشاروا عليه ،فعقد أول اللواءات لخالد بن الوليد Kوحدد له وجهته إلى طليحة
ُ
بن خويلد األسدي في بني أسد القريبة ديارهم من المدينة ثم إلى مالك بن ن َويْرة في بني
تميم وأمره أن ال يقبل ممن يمر بهم من القبائل إال اإلسالم والرفض لتعطيل أي حكم
من األحكام الشرعية ،كما أوصاه أال يباغتهم بالهجوم سواء بليل أم بنهار حتى يتيقن من
خالل سماع اآلذان ،فإن آذنوا كف عنهم .ثم سألهم أداء جميع أركان اإلسالم ،فإن أجابوا
تركهم ،وإن أبوا قاتلهم ،إما إذا لم يسمع داعي اآلذان أحل له الهجوم عليهم.
معركة ُبزاخة :كان طليحة بن خويلد األسدي قد ادعى النبوة في أواخر حياة النبي !
َ
في بني أسد ،وبعد وفاة النبي ! ازداد خطره ،وانضمت إليه فزارة وعبس وذبيان
وطئ ،.وكان طليحة في خيمته في انتظار نزول الوحي وترك أمر القيادة إلى عُيينة بن
ِحصن الفزاري .فلما دنا خالد بن الوليد Kمن معسكر المرتدين سير سرية استكشافية
ْ
ُ
مكونة من عكاشة بن ُمحصن ،وثابت بن أقرم رضي اهلل عنهما ،فلقيا طليحة وأخاه فناال
ً
َ َ ُ
الشهادة وهو مصداقا لما بشر به النبي ! عُكاشة في قوله ! …(> :فرأيْت َسوادا كثيرا
َ
ُ ُ َ
ْ
َ َّ ُ َ َ
فق فقيل هؤالء أ َّمتك ومع هؤالء َس ْبعون ألفا يَدخلون الجنة بغير حساب …) فقام
سد األ
َ
َ
َ
َ
ْ
ْ
َ
عُكاشة بن ُمحصن ،فقال :أ ِمن ُه ْم أنا يا رسول اهلل قال( :ن َع ْم) …<.؛ وأقبل خالد رضي
اهلل عنه بالمسلمين حتى مروا عليهما ،فأمر بدفنهما ،ثم ظعن حتى نزل بزاخة فالتقى
ً
بالمرتدين ،وكلما اشتدت ضراوة القتال كان عيينة يلجأ إلى طليحة لعله يجد عنده عونا
من الملك الذي يأتيه بالوحي ويدعى ذا النون ،فلما تيقن من كذبه طلب من المقاتلين
ً
أيضا ما لجأ إليه طليحة حيث أردف زوجته َّ
وفر إلى الشام ،وانجلت
النجاة بأنفسهم وهو
ُ
لمعركة عن نصر ساحق تم فيه قتل عدد كبير وأ َ
سر خلق منهم عيينة .ثم تقدم صوب
ُ
البُطاح حيث يقطن مالك بن نويرة التميمي وقومه من بني ثعلبة بن يربوع الذين تفرقوا،
>ادفئوا أسراكم
فتم جمعهم في مكان وفي ليلة شديدة البرودة صدر أمر خالد بقولهِ :
َ ِّ
ْ
ُْ
.وكانت في لغة كنانة إذا قالوا :دثروا الرجل فأدفئوهِ ،دفئه قتله وفي لغة غيرهم أد ِفه
فاقتله ،فظن القوم – وهي في لغتهم القتل . -أنه أراد القتل ،فقتلوهم<.؛ ما نالهم كان
تفسير خاص بالمنفذين ولم يكن عن قصد من خالد . K
18
معركة عقرباء (اليمامة) :تقدم خالد بن الوليد Kمن البطاح إلى مسيلمة بن
َْ َ
حبيب الذي يسكن هو وقومه اليمامة – حيث ساكنيها معظمهم من بني حنيفة وبعضهم
ينتمي إلى بني بكر أو إلى بني تميم .-وكان مسيلمة قد ادعى النبوة في حياة النبي !
وأنه شريك في الرسالة ،.وازداد خطره وكثر أتباعه بعد وفاة رسول اهلل ! ،كما حافظ
َ
َ َ
لسجاح التميمية ـ هي َسجاح بنت الحارث من بني تغلب ،ادعت
على قوة رجاله بمهادنته
النبوة بعد وفاة النبي ! ،وسارت إلى مالك بن النويرة فهادنها وكذا فعل مسيلمة وقيل
إنه تزوجها ،ثم أسلمت في خالفة معاوية ـ مما جعله يحتفظ بقوات كثيفة العدد لم
تنهك في قتال ،ساعدته في إلحاق الهزيمة بجيش عكرمة بن أبي جهل -Kوكان أمر
الصديق Kله بالتوجه إلى اليمامة وعدم البدء بالقتال وإنما عليه انتظار جيش شرحبيل
بن حسنة ليقاتال معا ،فاستعجل القتال فهزم ،فطلب منه الصديق التوجه إلى عُمان ومهرة
وحضرموت .-وفي طريق مسيرة (خالد) وجد فرقة قبل مسيلمة خرجت للسلب والنهب،
فتم أسرهم وعرض عليهم اإلسالم ،فأبوا إال مجاعة فاستحياه .ثم واصل تقدمه صوب
طرف اليمامة حيث التقى مع جيش مسيلمة في قتال شرس ،انكشف المسلمون بادئ األمر
ً
نظرا لكثرة أعداد العدو بخالف جيش المسلمين البالغ عدده حوالي 11.000مقاتل.؛
فيهم بعض الصائمين ،ثم صدقوا في اللقاء حيث كان مناد فيهم بقوله :يا أهل القرآن،
ويا أصحاب سورة البقرة ـ مثل ثابت بن قيس ،Kوأيضا سالم مولى حذيفة Kومثل
زيد بن الخطاب Kـ فلبوا وتنافسوا بل وتحنط البعض منهم فتمكنوا من قهر أعداء اهلل
ُّ
فتراجعوا حيث أشار عليهم محكم بن الطفيل إلى الحديقة ،فرمى البراء بن عازب K
بنفسه داخلها ،فقاتلهم حتى فتح بابها ،فدخلها جند اهلل .وجندلوا المتحصنين بها
وزعماؤهم ،وعلى رأسهم مسيلمة الذي جندلته رمية من حربة وحشي بن حرب Kفما
ً
أخطأته ،فدخلت بين ثدييه وخرجت من بين كتفيه ،فخر صريعا .ثم أجهض عليه بحذ
رأسه من قبل عبداهلل بن زيد بن عاصم األنصاري.؛ جندلة الكثيرين وخاصة هؤالء الزعماء
أوهم أهل اليمامة ،فتحصنوا في حصونهم ،فعرض جماعة الصلح مع خالد على النصف
من األموال والسبي (أو الربع من السبي) والسالح وبعض البساتين ،فوافقه.؛ هذا الصلح
فيه حقن وصالح لكال الفريقين خاصة وأنها معركة صدق فيها حفظة كتاب اهلل وبذلوا أعز
19
ً
ما يملكون للظفر بالشهادة وهي غاية ُمناهم أو النصر فنالوهما ،وكذا نالها إخوانهم أيضا
ُ
ممن شاركوا في معارك أخرى ضد المرتدين .هذا الخيار من هؤالء الصحابة حفز عمر
لفكرة جمع القرآن.
معركة جوايث :كان يقيم بالبحرين بني بكر وبني عبد القيس من قبائل ربيعة،
فلما ترامت إليه أنباء وفاة النبي ! ارتد بنو بكر وثبت بنو عبد القيس على إسالمهم،
وانضموا إلى جيش العالء بن الحضرمي Kالمرسل من الصديق Kلمقاتلة المرتدين
بجواثي ،فاقتحموهما بعد علمهما بتناول المرتدين للمسكر ،فأوقعوا فيهم القتل ومن
نجا هرب إلى جزيرة دارين ،فتعقبهم العالء Kفقاتلهم ،فنصره اهلل على هؤالء البقية
من المرتدين ،فتم له القضاء على ردة أهل البحرين.
لواء عكرمة بن أيب جهل :Kكان هذا اللواء مهمته األولى انتظار جيش شرحبيل
َ
بن حسنة Kومن ثم قتالهما معا ضد مسيلمة بن حبيب ولكن عكرمة تعجل القتال،
ُ
فه ِزم ،فما كان من الصديق Kإال أن طلب منه أن يلحق بمن سبقه من جيش عَ ْرفجة
ُ
بن هرثمة البارقي وحذيفة بن ُمحصن الغلفاني ليقودهم ضد ردة عُمان التي انقسم
أهلها فمنهم من ارتد وبالتالي انضم إلى مدعي النبوة ذي التاج لقيط بن مالك األزدي
ومنهم من ثبت على إسالمه وتزعمهم جيفر وعباد ابني الجلندي حيث أرغموا على
االحتماء بالجبال ،فلما قصدهم عكرمة Kانضموا إليه وساروا جميعا ،فتمكنوا من
دحر المرتدين وجندلة مدعي النبوة .ثم واصل عكرمة مسيرة إلى مهرة ،فدحر من كان
بها من المرتدين وواصل عكرمة Kتقدمه لدحر مرتدي اليمن وسانده جيش قادم من
المدينة تحت قيادة المهاجر بن أبي أمية ،Kفواجها مقاومة من المرتدين قيس بن عبد
يغوث المكشوح وعمرو بن معد يكرب الزبيدي ،فاقتتال ،فتمت هزيمة جموعهما وتم
أسرهما وإرسالهما إلى الصديق ،Kفعفا عنهما .؛ أما جيش عكرمة والمهاجر رضي
اهلل عنهما فإنهما واصال تقدمهما صوب حضرموت لمساعدة زياد بن لبيد البياضي في
القضاء على القسم المرتد من قبائل كندة والسكاسك والسكون ،فتمكنوا من دحرهم
بعد معارك كثيرة .وأسر زعيمهم األشعث بن قيس الكندي ،وإرساله إلى المدينة،
20
فعفا عنه الصديق .هذه االنتصارات الساحقة لجيوش المسلمين وما رافقها من عفو .
أعادت لحمة الصف للدولة اإلسالمية ،وقضت على طموحاته القبلية الضيقة ،والعصبية
المقيتة ،واإلقليمية المحدودة .وأعادت الجميع إلى سمو مبادئ اإلسالم .
جمع القرآن الكريم :أن أبا بكر Kحين ترامت إليه أسماء من استشهدوا في
معركة اليمامة (عقرباء) – كان عددهم 70استشهدوا معظمهم من حفظة كتاب اهلل .-أمر
بجمع مدونات القرآن الكريم المفرقة في نسخة واحدة ،تنفيذا لما اقترحه عليه عمر ،K
وأسندت هذه المهمة إلى الصحابي زيد بن ثابت Kالذي قال> :بعث ّ
إلي أبو بكر لمقتل
َّ
َّ
َ َ
أهل اليمامة وعنده عمر Kفقال أبو بكر :Kإن عمر أتاني فقال :إن القتل قد استح َّر يوم
ُ
ُ
َ
َ
اليمامة ِبقرا ِء القرآن وإني أخشى أن ي َ ْست ِح َّر القتل بقراء القرآن في المواطن كلها فيذهب قرآن
ً
كثير وإني أرى أن تأمر بجمع القرآن .قلت :كيف أفعل شيئا لم يفعله رسول اهلل ! ؟ فقال
َ
عُمر Kواهلل خير فلم يزل عمر يراجعني في ذلك حتى شرح اهلل صدري للذي شرح له
َ
صدر عمر َ Kو َرأيْت في ذلك الذي رأى عمر Kقال زيد> :قال أبو بكر وإنك رجل شاب
عاقل ال نتهمك قد كنت تكتب الوحي لرسول اهلل ! فتتبع القرآن فاجمعه قال زيد :فواهلل
لو كلفني نقل جبل من الجبال ما كان بأثقل ّ
علي مما كلفني من جمع القرآن .قلت :كيف
ً
ُ
تفعالن شيئا لم يفعله رسول اهلل ! ؟ قال أبو بكر :هو واهلل خير فلم يزل يَحث ُمراجعتي
حتى شرح اهلل صدري للذي شرح اهلل له صدر أبي بكر وعمر رضي اهلل عنهما ورأيت في
ذلك الذي َرأيا فتتبعت القرآن أجمعه …<.؛ وكان هذا الجمع يتم عبر العسب – وهو جريد
النخل العريض المكشوط عنه الخوص ،-والرقاع – هي رقعة من جلد أو ورق -واللخاف
– الحجارة الرقاق أو الخزف -والقراطيس ،واألديم – الجلد أيا كان وقيل األحمر وقيل
المدبوغ ،-والقضيم – هو الجلد األبيض وقيل هو الصحيفة البيضاء ،-والرق هو الجلد
الرقيق األبيض -وصدور الرجال حتى وجدت آيتين هما آخر سورة التوبة {ﮬ ﮭ
ﮮﮯﮰﮱ ﯓﯔﯕﯖﯗﯘ ﯙﯚ
ﯛ ﯜ ﯝ ﯞ ﯟ ﯠ ﯡ ﯢ ﯣ ﯤﯥ ﯦ ﯧﯨ ﯩ ﯪ ﯫ ﯬ } [ التوبة:
ً
] ١٢٩ - ١٢٨مع الصحابي خزيمـة األنصـاري ـ وقيل أن أبيا بن كعب Kهو الذي كان
21
ً
عنده هاتين اآليتين من آخر سورة التوبة ،وفي المصاحف أيضا أن عمر Kشهد مع خزيمة
األنصاري أنه سمع هاتين اآليتين من رسول اهلل ! -أي أنها محفوظـة في صدر خزيمة
األنصـاري Kال مكتوبة – وكان النص القرآني خاليا من النقط والحركات ـ وأول من
نقط المصحف وشكله أبو األسود الدؤلي وقيل الحسن البصري ويحيى بن يعمر وقيل نصر
بن عاصم الليثي ـ ومحفوظا عند الصديق Kحتى مات ثم عند عمر Kحتى توفي ثم
أودعت عند حفصة بنت عمر بن الخطاب رضي اهلل عنهما.؛ وأما خبر جمع القرآن في خالفة
عثمان Kفإنما جمعه من المدونات من الصحف التي كانت عند حفصة رضي اهلل عنها من
جمع أبي بكر .فبقي عندها إلى أن وفد حذيفة بن اليمان Kعلى عثمان >وكان يُغازي أهل
الشام في فتح أرمينية وآذربيجان ـ تقعان في شمالي نهري دجلة والفرات ـ مع أهل العراق
ً
فأفزع حذيفة اختالفهم في القراءة فقال حذيفة لعثمان :Kيا أمير المؤمنين ـ وجاء أيضا
َ َ َّ ُ ْ
ُ
ير ال ُعريَان .هذا مثل :قالته :امرأة رقبة بن عامر لتنذر أهلها ـ
أنه ابتدأ كالمه بقوله :أنا الن ِذ
أدرك هذه األمة قبل أن يختلفوا في الكتاب اختالف اليهود والنصارى< ـ وهذا يرجع بنا إلى
ما حدث في حياة النبي ! ،فإن عمر بن الخطاب Kحينما سمع قراءة هشام بن حكيم
لسورة الفرقان ،فإذا هو يقرؤها على حروف كثيرة ،فأخذه إلى رسول اهلل ! فقال (إن هذا
ُ
َ
القرآن أنزل على سبعة أحرف فاقرؤا ما تيسر منه) ـ فجمع عثمان Kالصحابة في المسجد
ُ
ً
النبوي ،وخطب فيهم قائال> :يا أيها الناس ،إنما قبض نبيكم منذ خمس عشرة سـنة –
ُ
وفي رواية أخرى منذ ثالث عشرة سنة -وقد اختلفتم في القراءة<.؛ فاستقر الرأي أن
يرد القرآن إلى حرف واحد ،فأرسل عثمان Kإلى حفصة رضي اهلل عنها طالبا منها
َ
ُّ ُ
َ ْ َْ
ف ننسخها في المصاحف ثم ن ُر ُّدها إليك .فأرسلت بها حفصة
>أن أرسلي إلينا بالصح ِ
رضي اهلل عنها< .فعمد عثمان Kعلى تشكيل فريق عمل يتألف من :زيد بن ثابت،
وعبداهلل بن الزبير ،وسعيد بن العاص ،وعبد الرحمن بن الحارث بن هشام ـ وعند
ابن أبي داود في المصاحف أن عددهم كان اثنا عشر رجال من قريش واألنصار ـ
وبين لهم عثمان Kطريقة العمل بقوله> :إذا اختلفتم أنتم وزيد بن ثابت في عَ َربية من عَ َر ِبيَّة
ُ
القرآن فاكتبوها بلسان قريش فإن القرآن أنزل بلسانهم< .وقد أنجز فريق العمل مهمته خالل
ُّ
الص ُح َ
ف
خمس سنوات ابتدأت من سنة خمس وعشرين إلى سنة ثالثين هجرية ،وتم نسخ
22
المصاحف على ما هو عليه اليوم؛ ـ ومنه نقلت كافة المصاحف خالل القرون الالحقة
في
ِ
ُ
َّ
عن هذا المصحف الذي أطلق عليه (مصحف اإلمام) وعلى رسمه بالرسم العثماني ـ ورد
عثمان الصحف إلى حفصة رضي اهلل عنهما .ثم أمر بإرسال مصحف إلى مكة ،وإلى الشام،
وإلى البصرة ،وإلى الكوفة ـ وزاد ابن أبي داود( :وإلى اليمن ،وإلى البحرين) ـ وبقيت
بالمدينة المنورة نسختين إحداها ألهل المدينة والثانية احتفظ بها عثمان Kلنفسه .كما
أمر بما سواه من القرآن في كل صحيفة أو مصحف أن يحرق .ومنه نقلت كافة المصاحف
ُ
خالل القرون الالحقة عن هذا المصحف الذي أطلق عليه مصحف اإلمام ،وعلى رسمه
بالرسم العثماني.
والية العهد :أن أبا بكر في مرض موته خاف أن يتكرر ما حدث في بيعة السقيفة
(سقيفة بني ساعدة) من االختالف بعد وفاته لذا عمد إلى استشارة كبار الصحابة في
ً
ترشيح من يرونه مناسبا .فلم يتيسر لهم ،فرجعوا إليه وطلبوا منه أن يختار لهم .فدعا
وشاور كل من عبدالرحمن بن عوف ،وعثمان بن عفان وسعيد بن زيد أبا األعور،
ُ
وأسيد بن الحضير Jوغيرهم من المهاجرين واألنصار .ثم دعا عثمان بن عفان K
ً
ْ
ومزير (قلم) فأمره أن يدون اسم عمر بن الخطاب Kليكون الخليفة
وأيضا دعا
ٍ
بداوة ِ
ُ
الثاني من الخلفاء الراشدين وختمه ،ودعا له المولى جل شأنه أن ييسر له اتباع هدى نبي
ُ
الرحمة وهدى الصالحين ،وأن يصلح له رعيته .ثم أخرج كتابه إلى المأل ليبايعوا ما جاء
فيه من الترشيح بالخالفة.
وفاة الصديق :توفي أبو بكر الصديق Kفي جمادي اآلخرة سنة ثالثة عشر
من الهجرة .وعمره ثالث وستون سنة وصلى عليه عمر بن الخطاب . Kومكث في
الخالفة سنتين وأشهر ال تتجاوز الستة.
أسباب الوفاة :ذكر السيوطي أن الوفاة ترجع لحزن أبي بكر الصديق Kلفراق
المصطفى ! .وعن الواقدي أنه استحم في يوم بارد ،فأصابته الحمى ،فمات بعد
ً
خمسة عشر يوما .وروى الحاكم في المستدرك أن اليهود سمته في حريرة -نوع من أنواع
الطعام .-وقد قامت بغسله زوجته أسماء بنت عميس وابنه عبدالرحمن بن أبي بكر،
ً
ودفن ليال في حجرة ابنته وزوجة الرسول ! عائشة رضي اهلل عنها.
23
خالفة عمر بن اخلطاب 13( Kهـ 634 /م – 23هـ643/م)
ّ
ّ َّ
َ َّ
ّ
اسمه وكنيت�ه ولقبه :هو عُ َمر بن الخطاب ـ و(الخطاب) :ف َّعال من شيئين :إما
ُ
ّ
وإما من خ ْطبة النساء ـ بن ن ُ َفيل بن عبد ُ
الع َّزى بن رياح بن عبداهلل بن ق ْرط
من الخطابة،
ِ
ُ
ي بن كعب بن ل َؤ ّ
من بني عَد ّ
ي القرشي ،يُكنى أبا حفص .أسلم في السنة السادسة من البعثة
ِ
النبوية . .وأول من سمي بأمير المؤمنين ولقب بالفاروق ـ كان أول من لقبه به هو النبي ! ـ.
كسوة الكعبة :كان عمر يأمر بتغييرها كل عام وأنه يقوم بتقطيع الكسوة إلى قطع
ويوزعها للحاج - ،الحظ عمر بن الخطاب تردد الكثير على شجرة الحديبية ـ هي
الشجرة التي وقعت تحتها بيعة الرضوان .وهي في الحديبية والتي تقع على مدخل مكة
وهي داخلة في حدود الحرم وهي تعرف اآلن بالشميسي ـ مع القيام ببعض التوسالت
وغيرها مما دفعه إلى األمر بقطعها سدا للذرائع .
حترير الرقيق :كان عمر بن الخطاب Kيأمر األغنياء وميسوري الحال على
مكاتبة ما تحت أيديهم من األرقاء مثل أمره ألنس بن مالك في مكاتبة سيرين .
املسجد النبوي :كان عمر بن الخطاب Kأول من وسع المسجد النبوي بهدم
الدور المالصقة له من جهة القبلة ومن جهة الغرب والشــمال وتم اســتخدام اللبن
والجريد وجعل أعمدته من الخشب ،وعمــد إلى جلب الحصى من وادي العقيق وفرش
بها أرضية المسجد النبوي ،تميز عمر بن الخطاب Kببعد نظر لما يمكن أن يسفر عنه
تفرق كبار الصحابة رضوان اهلل عليهم في األمصار المفتوحة لذلك كان يطلب منهم البقاء
إلى جانبه الستشارتهم في النوازل ويذكرهم بأنه > ...يكفيكم جهادكم مع رسول اهلل !<.
تقبي�ل احلجر األسود :روي عن عمر بن الخطاب Kأنه جاء إلى الحجر األسود
ّ
َ َّ َ
فاستلمه وقبله فقال> :إني أعلــم أنك حجر ال تضر وال تنفع ولوال أني رأيت رسول اهلل !
ُ
قبلك ما قبلتك< .
ي ِ
24
النهي عن رفع الصوت باملسجد النبوي :روى السائب بن يزيد أنه كان في
المسجد النبوي ،فدعاه عمر بن الخطاب Kوكلفه بمهمة إحضار رجلين ،فلما
مثال أمامه سألهما عن بلدهما ثم قال لهما :لو كنتما من أهل البلد ألوجعتكما ترفعان
أصواتكم في مسجد رسول اهلل !<.
دار الدقيق :خصص عمر بن الخطاب Kدار لخزن المواد الغذائية من الدقيق
والسويق والتمر والزبيب والثمر الستخدامها للغرباء واألضياف والمنقطعين.
املسجد احلرام :آخر مقام إبراهيم الخليل Lوكان لزق بالكعبة زمن إبراهيم L
والنبي ! وفي زمن أبي بكر Kإلى مكانه اليوم وأقام عليه المقصورة .كما عمد إلى
هدم الدور المالصقة للمسجد الحرام ثم عمد إلى إقامة حائط قصير حول المسجد
الحرام .وكسى عمر وعثمان رضي اهلل عنهما من بيت المال الكعبة بالقباطي ـ وهي ثياب
من مصر رقيقة بيضاء ـ.
القضاء على االحتكار :أن عمر بن الخطاب وعثمان بن عفان رضي اهلل عنهما كانا
ينهيان عن حبس المواد الغذائية رغبة في زيادة سعرها.
•إصدار أوامره إلى الناس بعدم بيع أمهات األوالد.
•كعب بن سوار هو الذي حكمه عمر Kبين المرأة وزوجها -الذي كان
يصوم النهار ويقوم بالليل -وحكم لها في كل أربع ليال بليلة.
التاريخ :أن أبا موسى األشعري Kكتب إلى عمر بن الخطاب Kأن الكتب
واألوامر التي تصدر من دار الخالفة ليس لها تاريخ ،فجمع عمر بن الخطاب K
الصحابة واستشارهم ،فعرضوا عليه تواريخ ألمم سابقة فلم يقبلها وأنه مال إلى رأي
علي بن أبي طالب Kالداعي إلى أن يكتب التاريخ >من يوم هاجر رسول اهلل ! أرض
الشرك< -هجرته من مكة – واتخذ المحرم كبداية للسنة لقول عثمان > :Kأرخوا
المحرم فإنه شهر حرام وهو أول السنة ومنصرف الناس من الحج<.
25
العسس :كان عمر بن الخطاب Kيقوم بهذه المهمة بنفسه ،فهو الذي أوجد
هذا النظام وهو من كان يقوم بمهماته ،وهذه المهام للعسس تتلخص في أن عملها
ينحصر في الليل ،وفي حراسة دور المدينة لمن غاب أهلها عنها .وكذا حراسة النساء
واألطفال لمن ال عائل لهم ولمن غادر عائلهم .إضافة إلى تقديم العون والمساعدة
للغرباء ،قام بإصالح الجسور وإقامتها على األنهار ورصف وتمهيد الطرق .وفي ذلك
ْ
َ
ُ
ّ
خ ٌ
ال يقال ألوالد الغنم ساعة توضع من الضأن والمعز،
قوله> :لو ماتت َسخلة ـ جمع ِس
ً
ً
ُْ َ
ذكرا كان أم أنثى ـ على شاطئ الفرات ضياعا لكنت مسؤوال عنها<.
كتب عمر إلى والته أن هنالك من يأخذ ماال من الديوان ألجل الجهاد ثم ال
يذهب إلى ميدان القتال ،فإذا الحظوا ذلك عليهم استعادة ما استلمه من الديوان .
التثبت من رواية احلديث :ففي قصة أبي موسى األشعري Kلما طرق عليه
الباب ثالثا ،لم يسمع استجابة عاد ،فخرج عمر بن الخطاب Kولم يجد الطارق،
فاستدعاه واستفسر منه عن سبب عدم انتظاره ،فأجابه أبو موسى األشعري بأن رسول
ْ
اس َتأذن أحدكم ثالثا فلم يؤذن لهْ ،
فلير ِجع) فطلب منه عمر أن يأتي
اهلل ! قال> :إذا
بشاهد ليعضد روايته ،فشهد معه أبو سعيد الخدري .Kومراد عمر بن الخطاب K
من ذلك :حسم مادة التقول على رسول اهلل ! وإغالق بابه عن الناس.
بن�اء املدن اإلسالمية :في خالفة عمر بن الخطاب Kتم بناء كل من البصرة
بالعراق سنة 14هـ من قبل القائد عتبة بن غزوان ،Kوالكوفة بالعراق سنة 17هـ من
قبل القائد والوالي سعد ابن أبي وقاص .K؛ والفسطاط في مصر سنة 21هـ من قبل
الوالي عمرو بن العاص .Kوكان البناء في البداية عبارة عن خيام ثم تطور إلى قش
ثم اللبن والطين ،وأول بناء في هذه المدن كان المسجد الجامع وسط المدينة ثم دارة
اإلمارة وبيوت األموال بجانب المسجد وقد اشترط عمر بن الخطاب Kلبناء هذه
ً
المدن شروطا منها قربها من مصادر المياه والمراعي ،وأال يفصلها عن دار الخالفة
عائق مائي وكذا عن الصحراء أي عائق ،وأن يكون البناء من دور واحد ،كان ينفق على
األطفال اللقطاء من بيت مال المسلمين.
26
•كان عمر بن الخطاب Kال يفرض للمولود إال بعد بلوغه سنتين وله مائة
درهم .ولكنه في إحدى جوالته الليلية الحظ امرأة تعجل فطامه ،فلم ينم
ليلته وبعد صالة الصبح وقد غلبه البكاء أوضح للمسلمين بأن الطفل بمجرد
والدته يتم تدوين اسمه في الديوان لصرف نفقته.
•كان للمهاجرين مجلس في المسجد النبوي يجلسون فيه ،فكان عمر K
يجلس معهم فيحدثهم عما ينتهي إليه أمر اآلفاق.
الدرة :وهي عصا صغيرة كان عمر بن الخطاب Kيؤدب الناس بها في األسواق.
َ
>لد َّرة عمر ْأه َي ُ
ب من سيفكم< .وذكر البالذري
وهي ذا أثر بالغ كما جاء في الطبقات ِ
مدى هيبتها في قلوب الناس بقولـه> :كانت درة عمر أهيب في الصدور من سوطكم
ِّ َّ
هذا<.
الديوان :وكان سبب اتخاذه كثرة تدفق األموال ،فجمع عمر بن الخطاب K
الصحابة واستشارهم ،وأخذ بالرأي القائل باتخاذ السجل أو الدفتر لتدوين أسماء الجند
أو المستحقين للعطاء وتم ترتيبهم بدءً بقرابة رسول اهلل ! ،ثم األقرب فاألقرب من
رسول اهلل ! ،ثم السابقين في اإلسالم ،ثم المبرزين في الجهاد.
صالة الرتاويح :لما تولى عمر بن الخطاب Kالخالفة سن صالة التراويح في
ً
ً
جماعة ،فعيَّن قارئا يصلي بالرجال ،وقارئا يصلي بالنساء()1؛ هذا التهافت من الناس
على قراءة القرآن في ليالي شهر رمضان قال فيه علي بن أبي طالب > :Kنور اهلل على
عمر قبره كما َّ
نور مساجدنا< (.)2
تكبرية اجلنائز :كان التكبير على الجنائز في عهد رسول اهلل ! وأبي بكر الصديق
ً
ً
ً
ً
Kأربعا وخمسا وزاد البيهقي بإسناد حسن >ستا وسبعا< .فجمع عمر بن الخطاب K
الناس على أربع.
القضاء :وجه عمر بن الخطاب Kأوامره إلى عماله أن يختاروا لمنصب القضاء
الصالحين وأن ال يتدخلوا في قضائهم .كما بين للقضاة ما يجب عليهم مراعاته في كتابه
27
إلى أبي موسى األشعري > :Kإن القضاء فريضة محكمة ،وسنة متبعة … ،الفهم الفهم
ُ
فيما أدلي إليك مما ورد عليك ،مما ليس في قرآن وال سنة ،ثم قايس األمور عند ذلك،
واعرف األمثال ثم اعمد فيما ترى إلى أحبها إلى اهلل وأشبهها بالحق<.
َْ
ض بما في كتاب اهلل ،فإن لم يكن
ق
وروى َعن شريح القاضي أن عمر كتب إليه >أ ِ
في كتاب اهلل فبسنة رسول اهلل ! .فإن لم يكن في كتاب اهلل ،وال في ُ
سنة رسول اهلل !،
ِ
ْ
ض بما قضى به الصالحون .فإن لم يكن في كتاب اهلل ،وال في سنة رسول اهلل !،
فاق
ِ
ْ
َ
ََ َ
ولم يقض به الصالحون ،فإن شئت فتقدم وإن شئت فتأخر .وال أرى التأخر إال خيرا لك،
والسالم عليكم< .ومن قضاته كريب بن سيف األنصاري على األردن.؛ وعبادة بن الصامت
على فلسطين.؛ وقيس بن أبي العاص القرشي السهمي على مصر.
املؤلفة قلوبهم :قال تعالى﴿:ﮡ ﮢ ﮣ ﮤ ﮥ ﮦ
ﮧ ﮨ ﮩ ﮪ ﮫ ﮬ ﮭ ﮮ ﮯ ﮰﮱ ﯓ ﯔ ﯕﯖ ﯗ
ﯘ ﯙ ﴾ [ التوبة ] ٦٠ :في اآلية بيان لمصارف الزكاة وهم ثمانية أصناف،
وأن المؤلفة قلوبهم هم الجماعة الذين يراد تأليف قلوبهم وجمعها على اإلسالم ،فرأى
عمر ،أن اهلل قد أعز اإلسالم وأنه ال ضرر يخشى من ارتدادهم عن اإلسالم فمنع عنهم
العطاء كما أنه لم ينقل عن عثمان وعلي رضي اهلل عنهما أن أعطيا أحدا من هذا الصنف
مما يدل على سقوط سهم المؤلفة قلوبهم.
نكاح المتع ِة :ـ هي النكاح المؤقت بوقت معلوم ،أو مجهول سواء بلفظ المتعة
ُْ
بالمت َع ِة وكان ابن الزبير
أو غيره ـ روى مسلم عن أبي نضرة قال> :كان ابن عباس يأمر
َ
ينهى عنها .قال :فذكرت ذلك لجابر بن عبداهلل فقال :على ي َ َد َّ
ي دار الحديث تمتعنا مع
َّ
َّ
رسول اهلل ! ،فلما قام عمر قال :إن اهلل كان ي ُ ِحل لرسوله ما شاء بما شاء وإن القرآن
ُ
ُّ
قد نَ َزل َمناز َل ُ
وأبتوا نكاح هذه النساء فلن أوتي
اهلل
أمركم
كما
هلل
والعمرة
الحج
فأتموا
ه
ِ
ِ
َ
()3
برجل نكح امرأة إلى أجل إال رجمته بالحجارة< .وهذا يدل على أن عمر قطع األمر
ٌَْ
وبت فيه بأن حرم نكاح المتعة سواء أشهد أم ال (. )4
28
حتديد املهور :حاول عمر بن الخطاب Kأن يحدد المهور ،فاعترضت عليه امرأة
وقرنت معارضتها وأدلت بحجتها من قوله تعالى﴿:ﭑ ﭒ ﭓ ﭔ ﭕ
ﭖ ﭗ ﭘ ﭙ ﭚ ﭛ ﭜ ﭝﭞ ﭟ ﭠ ﭡ ﭢ ﴾
[ النساء ] ٢٠ :فقال عمر مقولته> :امرأة أصابت ،ورجل أخطأ<.
َ َ َّ
اهتمامه باألرامل من النساء :وفي ذلك قوله> :لئن سلمني اهلل تعالى ألدعَن
ً
أرامل أهل العراق ال يحتجن إلى رجل بعدي أبدا<.
أراض حكومية خصصت لرعي اإلبل والخيل التي تملكها الدولة،
احلم :وهي
ِ
ٍ
ُ
فقد حمى عمر بن الخطاب Kالنقيع لخيل المسلمين وعين هنَ ّي مولى لعمر على
والشر َ
النقيع ،وخصص ّ
َ
ف إلبل الصدقة.
الربذة
َ
ُ
االسرتاحات :وهي أراض ومبان أقيمت بين مكة والمدينة لهدف تقديم ما يحتاجه
الحاج والمسافر وشرط عليهم عمر بن الخطاب Kأن ابن السبيل له الماء والظل دون مقابل.
خمس السلب :كان في البداية من قتل قتيال من الكفار فله سلبه ،ولكن مع
َّ ْ
السلب .مثال ذلك :البراء بن مالك Kعندما
انتشار حركة الفتح اإلسالمي غال ثمن هذا
ً
كان يجاهد في سبيل اهلل في بالد فارس فبارز قائدا من كبار قادتهم فقتله ،وأخذ َّ
سلبه،
َّ ْ
سلب البراء.
وقوم هذا السلب بآالف الدراهم ،فكتب عمر إلى قائده بتخميس
ُ
نصيب عمر بن اخلطاب :Kله حلة في الشتاء وأخرى في الصيف وناقة لركوبه
َّ
َّ ْ
وطعام كطعام رجل متوسط الحال من المسلمين ليس بأغناهم وال بأفقرهم.
تقسيم الغنائم :كتب عمر بن الخطاب Kإلى عمار بن ياسر Kأن يقسم
الغنائم بين من شارك في المعركة.
اجلن) - :هي بلدة صغيرة تقع بين الرملة
طاعون عمواس (عم وآىسِ ،رماح ِ
وبيت المقدس .-بدأ منها الطاعون .ثم انتشر في معظم مدن الشام سنة 18هـ بإجماع
ً
من ابن إسحاق ،وأبي معشر – وله أيضا سنة 16هـ -والليث بن سعد ،وأحمد بن
ً
حنبل ،وابن سعد ،وخليفة بن خياط – وله أيضا سنة 17هـ ،-والبالذري ،والطبري
َ َّ
ِّ
29
وابن عبد البر ،ومحمد بن حبيب ،والنويري ،والمقدسي ،وابن كثير ،وابن حجر،
ً
وخالفهم كل من سيف بن عمر ،وأبي زرعة الدمشقي ،وابن األثير – وله أيضا وقيل
سنة 15هـ .-سنة 17هـ.؛ والراجح ما أثبتناه ،وكان عمر بن الخطاب Kومعه قادة
فتح بالد الشام مجتمعين في سرغ ،فلما أبلغ بوقوع الطاعون ،استشار عمر المهاجرين
األولين واألنصار ،فاختلفوا .ثم جاء عبدالرحمن بن عوف Kفقال :أن رسول اهلل !
قال( :إذا سمعتم به بأرض فال تقدموا عليه وإذا وقع بأرض وأنتم بها فال تخرجوا فرارا
منه) فنادى في الناس أنه عائد إلى المدينة ،فرجع .واستشهد فيه ستة وعشرون ألفا .
وقيل خمسة وعشرون ألفا.
عام الرمادة :وفيه انعدم نزول المطر ،فاسودت األرض ،حتى القت ِّ
الرعاء بعصيهم
وهلكت الماشية وما بقى منها على قيد الحياة كانوا يذبحونها فال يجدون فيها إال الجلد
والعظم .وكذا جهد الناس حتى أن البعض منهم قد أسمر لونه مثل عمر بن الخطاب K
ألكله الزيت والشعير ،فاضطروا إلى حفر أنفاق في الصحراء الستخراج ما بداخلها
من اليرابيع والجرذان ،مما جعله يكتب إلى والته في الشام ومصر والعراق إلى إرسال
المواد الغذائية ،ثم خرج عمر بن الخطاب Kومعه العباس عم النبي ! لالستسقاء،
فكشف اهلل الغمة والتي دامت حوالي تسعة أشهر ،.وكان عام الرمادة في سنة 18هـ كما
في تاريخ أبي الفدا ،والمنتظم .؛ وقيل سنة 17هـ كما عند محمد بن حبيب في المحبر.
مدة شوق الزوجة لزوجها :الحظ عمر بن الخطاب Kذات ليلة بينما كان يعس
ً
وإذا صوت امرأة مغلقة عليها بابها وهي تنشد أبياتا حنينا إلى حضن زوجها الغائب،
فلما أصبح سأل عمر بن الخطاب ابنته حفصة رضي اهلل عنهما عن مدى قدرة المرأة
على الصبر لزوجها ،فأشارت بيدها ثالثة أو أربعة أو ستة أشهر .فكتب بأقفال زوجها،
ً
وأيضا أرسل الكتب إلى قادته ووالته بأن ال يغيب أكثر من ستة أشهر عن أهله.
إجالء اليهود والنصارى :عن عمر بن الخطاب Kأنه سمع رسول اهلل ! يقول:
ُْ
>ألخرجن اليهود والنَّصارى من َجزيرة العرب حتى ال ادع إال مسلما<.؛ وفي مسند
ُ
أحمد بن حنبل عن عمر بن الخطاب Kقال> :لئن عشت إن شاء اهلل ألخرجن اليهود
30
والنَّصارى من َجزيرة العرب<. .؛ وعن ابن عباس رضي اهلل عنهما قال :كان آخر ما
أوصى به رسول اهلل ! قوله >… أخرجوا المشركين من جزيرة العرب …<.؛ فأجلى
عمر بن الخطاب Kيهود خيبر وفدك وتيماء ونصارى نجران.؛ وأعطاهــم قيمة ما
كان لهم من التمر واألرض ـ بخالف يهود خيبر فإنه عاملهم على النصف .مال ـ ماال
َ
َ
وورق وإبل وحبال وأقتاب ـ جمع قتب وهو رحل البعير ـ وسير اليهود إلى
هـب
ذ
من
ِ
تيماء وأريحا .وقسم ثمرها وأرضها عمر بن الخطاب Kعلى من كان قد شهد خيبر
من أهل المدينة .وسير النصارى إلى الكوفة.
قسمةاألرايضاملفتوحة :لما افتتح المسلمون األرضين في بالد العراق والشام ومصر.
كان هنالك من الصحابة من طالب قسمتها على الفاتحين ،فشاور عمر في أمرها الصحابة
ً
فقال علي بن أبي طالب > Kدعهم يكونوا مادة للمسلمين< .وقال عمر بن الخطاب :K
>إذا قسمتها .فما لمن جاء بعدكم من المسلمين ،فأخاف أن تفسدوا بينكم في المياه،
وأخاف أن تقتتلوا< .فأقر أهلها العاملين على أراضيهم ،أن يؤدون عنها الخراج لهم
ولمن يأتي بعدهم ،وضرب الجزية (الضرائب) على رؤوسهم ومقدارها :على الغني
ثمانية وأربعين درهما ،وعلى ذا الدخل المتوسط أربعة وعشرين درهما ،وعلى الفقير
اثني عشر درهما.
إلغاء العادات اجلاهلية :مثل ما كان في مصر من اختيار أجمل فتاة وإلقاؤها في
النيل في كل عام ألن النهر ال يفيض إال بهذه العادة ،فكتب عمرو إلى عمر ،فأرسل
إليه بكتاب طلب منه إلقاؤه في النيل بدال من الفتاة فلما ألقاها فاض النهر وجرى أعظم
مما كان.
الطالق :في عهد الرسول ! وأبي بكر الصديق Kوسنتين من خالفة عمر
بن الخطاب Kكان طالق الثالث تجعل واحدة .فلما أكثر الناس في الطالق دون أناة
ً
ألزمهم عمر بن الخطاب Kبإيقاع طالق الثالث بكلمة واحدة ثالثا.؛ وقد وافقه على
ذلك أبي حنيفة ،ومالك ،والشافعي ،وأحمد بن حنبل.
31
حد شارب اخلمر :في بداية خالفة عمر بن الخطاب Kكان حد شارب الخمر
أربعين .ولكن لما كثر إقبال الناس على شرب الخمر استشار عمر بن الخطاب K
الصحابة في اتخاذ حد رادع ،فأشار عليه عبدالرحمن Kأن يضاعفها لتصبح ثمانين،
ُ
فجلد عمر ثمانين ـ روى عن أنس بن مالك Kأن النبي ! >أتي برجل قد شرب الخمر
فجلده بجريدتين – الجريد :سعف النخيل إذا جرد عنها خوصها (ورقها) .-نحو أربعين
قال وفعله أبو بكر …< ـ.
غزو البحرَ [ :ر َّب َعات ] -:مدينة بالحبشة – ذكر مصعب الزبيري والطبري وابن
ماكوال ،والبكري ،وابن الجوزي ،وابن األثير ،والذهبي ،وابن كثير ،إرسال عمر بن
الخطاب Kحملة بحرية في سنة 20هـ640/م ،قوامها ( )300رجل وقيل ()200
ُ
ُ ْ
َْ
َ
المدلجي وأختلف في مصيرها
رجل حملتهم ( )4سفن بقيادة عَلقمة بن ُمج ِّرز (محرز)
فقيل أنهم غرقوا جميعهم وقيل بلغوها وفيها استشهدوا كلهم .وقيل أن أهل َربَّ َعات قد
ُ
ً
ُّ
سمموا المياه فنجا القائد في نفير .وأيضا إرسال عثمان بن أبي العاص Kحملتين
إلى الهند .هذه الحمالت رغب والة عمر في الزيادة منها فكتبوا إليه (والته) ،فكتب
إلى عمرو بن العاص يسأله عن ركوب البحر ،فأجابه (عمرو) >أن البحر خلق عظيم
يركبه خلق ضعيفُ ،د ُّ
ود على عُود بين فرق وبرق< وأضاف صاحب كتاب جمل من
أنساب األشراف >… فإن انكسر العود هلك الدود< .فخشي عمر أن يسأله اهلل عن هؤالء
َ َّ
المسلمين ،فمنع والته من الغزو بقوله :إني ال أحمل المسلمين على أعواد نجرها
َْ ُ
ْ ُ
ُ ُّ
َّ َّ
الجلفاظ :هو الذي يَشد ألواح السفن ويصلحها ،.-يحملهم
فاظ
ل
الج
وجلفظها
ار
ج
الن
ِ
ِ
ً
ُ
عدوهم إلى ِعد ِّوهم< .وقال عمر بن الخطاب - Kأيضا> :ال يسألني اهلل عن ركوب
ً ً
المسلمين بحرا أبدا<.
•كان عمر بن الخطاب Kيأمر قادته ووالته بعدم اصطحاب اجملاهد لزوجته
وأبنائه عند مشاركته في نشر اإلسالم .
•في أيام عمر Kكان قد كتب إلى قادة جيوشه إنهم ال يؤمرون من شارك
مرتدا في الردة .وإن كان لهم الحق في الرأي والمشورة.
32
ً
الوالة على البلدان :أن عمر بن الخطاب Kكان إذا عين واليا على مدينة أو
بلد اشترط عليه أن يكتب أمواله .فإذا وجدها زادت عمد إلى المشاطر لكل من أبي
هريرة -الوالي على البحرين -ومعاذ بن جبل – عامله على جند اليمن .-وسعد بن أبي
وقاص – الوالي على الكوفة .-وخالد بن الوليد – أحد قادة جيوش نشر اإلسالم في
بالد الشام .وعمرو بن العاص -الوالي على مصر -لسبب أنها تنامت في أثناء الوالية
ً
ووضعت في بيت المال .واشترط عليهم – أيضا – عدم ضرب أبناء المدينة أو البلد في
غير حد ،وأن عليهم عدم إرهاق أبناء البلد بالمطالبات المالية الباهظة .وألزمهم بعدم
ً
اتخاذ باب لدار اإلمارة ليسهل لكل ذي حجة الولوج إليه ،واشترط عليهم -أيضا –
ً
قسمة الفيء بين أبناء المدينة أو البلد؛ وأيضا عدم تسييرهم للغزو لمدة طويلة .وأن أي
إخالل لهذه الشروط معناه المحاسبة لهذا الوالي وكيفيتها تختلف بحسب نوعها :فعندما
اتخذ سعد بن أبي وقاص بابا لدار اإلمارة سير إليه محمد بن مسلمة األنصاري – مهمته
اقتصاص آثار من شكي – فحرق الباب ثم قفل راجعا إلى المدينة دون أن يقابل سعد
بن أبي وقاص .أما عندما تتعلق بالرعية فإن عمر بن الخطاب Kكان يستدعي والته
إلى المدينة ليحقق بنفسه في الشكوى ،فعندما جاء إلى المدينة في الموسم رجل مصري
شكى الوالي عمرو بن العاص أنه ضربه مائة سوط دونما حد ،فطلب عمر بن الخطاب
Kمن الرجل ليقتص من الوالي بضربه كما ضربه ولكن عمرو افتدى من الرجل نفسه
بمائتي دينار.؛ أما مهمة الوالة في الرعية فهي أوال :تعليمهم كتاب اهلل وسنة نبيه ! .؛
ً
وثانيا :قسمة الفيء – في سورة الحشر آية ( )7بيان ألوجه الصرف_ .في أوجه التكافل
ً
ً
االجتماعي.؛ وثالثا :عدم ضرب الرعية في غير حد .ورابعا :عدم أخذهم لألموال
ً
بغير حق .وخامسا :عدم تسييرهم للغزو في مدد طويلة .وأن أي إخالل لهذه المهام
معناه المحاسبة حيث بإمكان الرعية التظلم عند الخليفة عمر بن الخطاب Kوبالتالي
نال العقوبة ..وكان عبدالرحمن بن عبد القاري ،وعبد اهلل بن األرقم على بيت مال
المسلمين ومن وصاياه ألمرائه> :أال تضربوا المسلمين فتذلوهم ،وال تمنعوهم حقوقهم
ً ُْ
>مذكم
فتكفروهم ،وال تجمروا بهم فتفتنوهم ،وال تنزلوهم الغياض فتضيعوهم< .وأيضا
ً
تعبدتم الناس وقد ولدتهم أمهاتهم أحرارا<.
33
ومن أولويات عمر :أول من عاقب على الهجاء .مثال ذلك الحطيئة ـ هو جرول
بن أوس ـ الشاعر الذي هجا الزبرقان ابن بدر ،فحبس ثم اشترى منه عمر أعرض
المسلمين بمبلغ من المال.
ً
•أول من اتخذ للسجن دارا .فقد اشترى من صفوان بن أمية دارا بمكة وجعله
مكانا لسجن المذنبين..
•أول من أعال الفرائض .؛ وأول من قال أطال اهلل بقاءك لعلي بن أبي طالب
،Kوأول من قال أيدك اهلل :قالها لعلي بن أبي طالب .K
•أول من احتبس صدقة في اإلسالم.
•أول من أخذ زكاة الخيل.
•تجديد أنصاب الحرم المكي ونفذ المهمة ُحوطب بن عبد ُ
العزى القرشي.
•كان عمر بن الخطاب Kيصرف لكل نفس منفوسة من أهل الفيء في
رمضان درهما في كل يوم.
•كان عمر بن الخطاب Kقد فرض ألزواج النبي ! درهمين درهمين في
رمضان كل يوم.
ً
•كان عمر بن الخطاب Kيحبس المهاجرين من قريش بالمدينة وذلك خوفا
من انتشارهم في البلدان حتى إن الرجل ليستأذنه في الخروج للجهاد .فيقول
له> :قد كان في غزوك مع رسول ! ما يبلغك< ،فلما ولي عثمان سمح لهم
بالخروج ،فالتف إليهم الناس.
•أن عمر بن الخطاب Kكان يطوف في األسواق ويقرأ القرآن ،ويقضي بين
الناس حيث أدركه الخصوم.
استشهاد عمر بن اخلطاب :Kبينما كان عمر بن الخطاب Kيؤم المسلمين
في صالة الفجر ليلة األربعاء ألربع بقين من ذي الحجة سنة 23هـ فما هو إال أن كبَّر حتى
خرج من بين الصفوف فيروز أبو لؤلؤة اجملوسي غالم المغيرة بن شعبة وطعنه بخنجر
34
(سكين) له رأسان ثالث طعنات إحداهن تحت سرته ،وفي أثناء فراره طعن ثالثة عشر
ً
ً
رجال ،فمات منهم سبعة وأصيب ستة ،فألقى عليه رجال ممن كان بالمسجد بُ ْرنسا،
َ َ
فلما أيقن العلج أنه مأسور نح َر نفسه .وأخذ عمر بن الخطاب Kيد عبدالرحمن بن
عوف ،Kفقدمه ،فصلى بهم بأقصر سورتين وأسند عمر بن الخطاب Kإلى منـزله
ُ
فأوتي فشربه فخرج من جرحه ،فأيقن أنه ميت .حينئذ أرسل عمر بن الخطاب Kابنه
ُ
ُ
عبداهلل إلى عائشة رضي اهلل عنها يستأذنها في أن يدفن مع صاحبيه فقالت> :كنت أريده
َّ
َْ
لنفسي فألوثرن ُه اليوم على نفسي< ( .)5وذلك ألنها كانت في السابق ترفض ألي أحد من
ُ
ً
الصحابة بقولها> :واهلل ال أثرهم بأحد أبدا< .هذه الموافقة كان لها ارتياح مشبوب بحذر
ِّ
ُ
ُ ْ ُ ْ
ألنها قد تكون مرتبطة بكونه خليفة لذا قال البنه> :فإذا ق ِبضت فاح ِملوني ثم َسلموا ثم
َ ُ ُ
ّ َ
َ ْ
آذنت لي فادفنوني وإال ف ُر ُّدوني إلى مقابر المسلمين .ثم
فإن
الخطاب
بن
عمر
ن
قل يستأ ِذ
ِ
َ َّ َ َ ِّ َّ َ ْ
ُ
طلب منه أن يعين من يخلفه في أمور المسلمين فقال :ال أتحمل أمركم حيا وميتا لو ِددت
َ
َ
أن َح ّظي منها الكفاف ال عَ َّ
لي وال لي< .ثم قال> :إني ال أعلم أحدا أح َّق بهذا األمر
َْ َ ُ
ّ
ُ
راض فمن استخلفوا بَ ْعدي فهو
عنهم
وهو
!
اهلل
رسول
ي
وف
ت
الذين
فر
من هؤالء الن
ِ
ِ
ٍ
َ
َ
َ
وطلحة ُّ
والزبير وعبدالرحمن بن عوف
الخليفة فاسمعوا له وأطيعوا ف َس ّمى عُثمان َوعليا
َ
وسعد بن أبي وقاص<.؛ وعاش عمر بن الخطاب Kبعد أصابته ثالث ليال ،ودفن يوم
وصلى عليه ُ
األحد األول من المحرم سنة 24هـُ ،
صهيب الرومي في المسجد النبوي
ُ
ود ِفن في حجرة عائشة بجانب النبي ! وأبي بكر الصديق ،Kوكانت خالفته عشر
سنين وخمسة أشهر وإحدى وعشرين ليلة.
خالفة عثمان بن عفان 23( Kهـ643/م – 35هـ655/م)
ُ
َ
اسمه وكنيت�ه ولقبه :هو عثمان بن عفان بن أبي العاص بن أمية بن عبد شمس
َ
ُ
ُ
ُ
بن عبد مناف بن قصي القرشي األموي.؛ يكنى أبا عبداهلل وأبا ليلى وأبا عمرو واألخيرة
أشهر ،وأن لقبه ذو النُّ َ
وريْن.
35
إسالمه :كان عثمان بن عفان Kأحد السابقين األوليين في اإلسالم وبجهود أبي
بكر الصديق Kالذي كان يعرض اإلسالم خفية وسرية على من يثق فيهم ،وهو ممن
هاجر الهجرة األولى إلى الحبشة وبرفقته زوجته رقية ابنة رسول اهلل ! .
انتخاب عثمان بن عفان :Kأن أصحاب الشورى الذين اختارهم عمر بن الخطاب
Kإجتمعوا بعد دفنه في بيت أبي طلحة األنصاري Kوبحراسة خمسين من األنصار،
فلما اجتمع الستة ،تنازل كل من الزبير بن العوام وطلحة بن عبيد اهلل وسعد بن أبي وقاص J
عن الخالفة ،وانحصرت في علي بن أبي طالب وعثمان بن عفان وعبدالرحمن بن عوف J
ُ
واألخير عرض االقتراح التالي بقوله> :لست بالذي أنافسكم على هذا األمر ولكن إن
ُ
َ ُّ
شئتم اخترت لكم منكم< ـ وجاء أن عبدالرحمن قال لهم> :أيكم ي َ ْب َرأ من األمر ويجعل
َ
ّ َُ
األمر ّ
إلي ،ولكم اهلل عَل َّي أال ال َوكم عن أفضلكم وخيركم للمسلمين< .ـ فقبلوا اقتراحه.؛
وبدأ عبدالرحمن بن عوف Kفي مشاورة كبار الصحابة وأهل الحل والعقد في الليالي
المحدودة من قبل عمر بن الخطاب Kولغاية آخرها ،حيث غادروها إلى المسجد
النبوي ،فبعد أن صلى بهم صهيب الرومي صالة الصبح تشهد عبدالرحمن ابن عوف K
َ ٌ
َ ُ
والقدم في اإلسالم ما قد
ثم دعا علي بن أبي طالب Kوقال له :ق
رابة من رسول اهلل ! ِ
َ
َ
َ
َ
َ ْ َ َ َّ ُ َ َّ
تعد َل ْن ولئ ْن أ َّم ْر ُ
مرتُك َل ْ
ت فَاهللُ عليك َلئ ْن أ َ ْ
طيعن .ثم دعا عثمان
ت عُثمان لتسمعن ولت
علم
ِ
ِ
ِ
ِ
ابن عفان Kواسمعه مثل ما قال لعلي .فلمـا توثق منهما .قال لعلي بن أبي طالب> :إني قد
ُ َ
ً
ُ
َ ْ َ َّ
نظرت في أمر الناس فلم َأرهم ي َ ْع ِدلون بعثمان فال تج َعلن على نفسك سبيال< .قال لعثمان:
َ ََ
>أُباي ُع َك على ُ
سن َّ
ين من بَ ْع ِدهِ< ـ وجاء أنه دعا علي بن أبي طالب K
ت
ليف
والخ
ورسوله
اهلل
ة
ِ
ِ
ِ
ُ
وقال له> :أبايعك على كتاب اهلل وسنة رسوله وسيرة أبي بكر وعمر< فقال علي ابن أبي
طالب :Kفيما استطعت .ثم دعا عثمان بن عفان Kفقال مثل ذلك ،فكانت إجابة
عثمان .نعم .ـ فأعلن أنه الخليفة الثالث من خلفاء الراشدين وبالتالي بايعه من كان
بالمسجد من أهل الحل والعقد من المهاجرين واألنصار والعامة .ثم صعد عثمان بن
عفان Kالمنبر ليستهل اليوم األول لخالفته والموافق غرة المحرم سنة 24هـ644/م
ُ
بخطبته في اجملتمعين مبينا لهم سياسته في إدارة الدولة بقوله> :إني قد ح ِّم ِلت وقد قبلت،
ّ
ّ
وإن لكم ّ
علي بعد كتاب اهلل عز وجل وسنة نبيه !
أال وإني متبع ولست بمبتدع ،أال
36
ّ
ُّ
ثالثا :اتباع من كان قبلي فيما اجتمعتم عليه وسننتم ،وسن سنة أهل الخير فيما لم تسنوا
عن مإل ،والكف عنكم إال فيما استوجبتم …<.
أهم أعماله :أوصى عمر بن الخطاب في أثناء إصابته – وعندما عين أصحاب
ُ
الشورى -الخليفة المنتخب بعده أن يستمر والته على األمصار لمدة عام ثم له الرأي فيهم.
قضية عبي�د هللا بن عمر بن اخلطاب :Kلما سمع عبيد اهلل بن عمر بن
الخطاب رضي اهلل عنهما من عبدالرحمن بن أبي بكر الصديق رضي اهلل عنهما من أنه
ُ َ
صـادف أن مر ليال على كل من أبي لؤلؤة اجملوسي وجف ْينة ـ أنه كان يدين بالنصرانية
وأنه عمل كمدرس للصبيان بالمدينة للقراءة والكتابة ـ ُ
واله ْر ُمزان ،فارتبكوا فسقط منهم
ُ
خنجر (سكين) ذو حرفين ،وهو نفسه الذي طعن به عمر بن الخطاب ،Kفلم يتمالك
ُ َ
نفسه وتملكه الغضب ،فقصد منزل أبو لؤلؤة اجملوسي فقتل ابنته ثم سار إلى جف ْينة
ُ
واله ْر ُمزان فقتلهما .فقبض عليه وأودع السجن انتظارا للخليفة المنتخب فلما انتُخ َ
ب
ِ
عثمان بن عفان Kقال له عمرو بن العاص :Kإنماكان هذا الحدث وال ُ
سلطان
ً
ُّ
لك .قال عثمان :أنا وليهم ،وقد جعلتها ِدية ،واحتملتها في مالي< ( .)6ودفع عثمان ِدية
ُ
الرجالن والجارية .وأطلق سراحه .ـ ذكر الطبري أن عثمان سلم عبيد اهلل بن عمر بن
الخطاب رضي اهلل عنهما إلى القماذبان ابن الهرمزان ليقتص منه – وهو غير مصدق ألنه
قال :ألي قتله .فأجابوه بنعم .-فعفا عنه هلل وألجل الجموع المسلمة المطالبة بالعفو ـ (.)7
توسعه املسجد احلرام واملسجد النبوي :قام عثمان بن عفان Kبإصدار أمره
إلى والي مكة بهدم الدور المالصقة للمسجد الحرام ودفع تقدير أثمانها ألهلها إلدخالها
لصالح زيادة مساحة المسجد الحرام ،وكذا عمد إلى هدم الدور اجملاورة للمسجد
ً
النبوي ،وبنى جدرانه بالحجارة المنقوشة ،وكذا عُمده من الحجارة المنقوشة أيضا
والمحشوة بالرصاص ،وجعل السقف بالساج هذه التوسعة جعلت طول المسجد 160
ذراع وعرضه 150ذراع أي أنها حوالي 496مترا ولم يزد في األبواب فهي كما كانت
في توسعة عمر ستة ،حفر نهر األبلة واألساورة بالبصرة.
37
النداء الثالث يوم اجلمعة :لما توسع الناس في بناء الدور وازداد عددهم زاد
َّ ْ
الزورا ِء ـ هو موضع من سوق المدينة المنورة ـ في يوم
عثمان األذان (النداء) على
الجمعة عند دخول الوقت – هو األذان األول قبل الخطبة.-
أبو ذر الغفاري :Kكان بالشام فاختلف مع معاوية بن أبي سفيان Kفي إنفاق
ُ
ً
ْ ٌ
َّ
األموال وأيضا كان >فيه ِشدة على األمراء وإغالظ لهم< .مما دفعه إلى الكتابة في أمره
إلى الخليفة عثمان .الذي استدعاه إلى المدينة ،فلما مثل بين يديه استأذنه ـ وقيل أمره
َّ َ
عثمان أن يغادر المدينة إلى َّ
الربَذ ِة ليقضي فيها بقية حياته ،فأذن
الربذة ـ في أن يسير إلى
له وزوده بعشرين وقيل ثالثين من اإلبل وعبدين لخدمته،وأوصاه أن يأتي المدينة بين
ُ
ُ
فترة وأخرى ،فنفذ له ما أوصاه .ونهاه عثمان عن الفتيا.
َّ َ ّ
َّ ّ َ
َ
الصدق ِة وذلك ألن منفعة ذلك ستعود على عامة
الربَذة إلبل
•ح َمى عُثمان
المسلمين.
سقوط خاتم رســـول هللا! :روى عن ابن عمر Kأن رسول اهلل ! لبس
خاتما من ورق نقشه محمد رسول اهلل .وبعد وفاته لبسه خلفائه أبو بكر الصديق وعمر
َ
بن الخطاب وعثمان بن عفان Jولغاية وقوعه من األخير في بئر أريس( )8ـ وأريس
(الخاتم) تقع في غربي مسجد قباء ـ (الخاتم)؛ فأمر عثمان بنـزح الماء للبحث عنه ولكن
دون جدوى ،وعمد إلى اتخاذ خاتما بديال عنه (.)9
حد ّ
وىل الكوفة :في سنة 25هـ ّ
ولى عثمان بن عفان Kالوليد بن عُقبة على
الكوفة واستمر فيها إلى أن شهد عليه بأنه قد شرب الخمر ـ وروى مسلم أنه> :قد َ
صلى
َ ُ ُ
ّ َ
الص ْبح َركعتين .ثم قال :أزيدكم< ـ وأنه تقيأها ،فاستدعاه إلى المدينة ،وأمر عليَّا ـ
ُّ
وفي رواية مسلم :عبداهلل بن جعفر بن أبي طالب هو الذي جلده وعلي ي َ ُعد ـ أن يجلده
َ
الحد ،فجلده أ ْربَعين جلدة
•كان عثمان بن عفان Kقد زاد الناس في أعطياتهم مائة.
•كان عثمان بن عفان Kقد أمر في شهر رمضان بتقديم األطعمة لمن يتخلف
في المسجد وابن السبيل والفقراء.
38
ُ ُ
ُ َ
•كان على شرطة عثمان Kقنفذ بن عُمير.
هالك كسرى :وقع هالكه في خالفة عثمان بن عفان Kوفي مدينة مرو الروذ
التي حط فيها يزدجرد بن شهريار بن كسرى آخر ملوك الفرس رحال التنقل من مدينة
ُ
َُ
صح
إلى أخرى هربا من قادة نشر اإلسالم حتى استقر به الترحال في مدينة مرو الروذ فن ِ
بتسليم نفسه للمسلمين ،فرفض ثم غادرها ليال لطلب المساعدة من ملك الترك -يسكن
في آسيا الصغرى -فمر على طحان ليال فقتله .فبه انتهى حكم ملوك الفرس.
استشهاد عثمان بن عفان :Kلقد انقشع ضباب حقيقة مثيري الفوضى وانبلج
صبح الحقيقة عن الدور الجرثومي الفعال فيمن بث الدعايات المغرضة وألب األحزاب
على عثمان بن عفان Kووالته أال وهو عبداهلل بن سبأ (ابن السوداء) ـ هو يهودي أظهر
ً
اإلسالم ليكيد له ـ الذي بث سمومه بادئا ذي بدء من الحجاز ومتنقال وناشرا ألفكاره
وضالالته في البصرة ثم في الكوفة ثم في الشام ثم في مصر.؛ وبذل الخليفة جهده في
ُ
معرفة مدى مصداقية ما أشيع عن والته ،فسير كل من محمد بن مسلمة األنصاري K
إلى الكوفة ،وأسامة بن زيد بن حارثة رضي اهلل عنهما إلى البصرة وعمار بن ياسر K
إلى مصر وعبداهلل بن عمر بن الخطاب رضي اهلل عنهما إلى الشام ،فعادوا جميعهم بالثناء
على الوالة ماعدا عمار بن ياسر Kالذي مال إلى الثوار مما أدى إلى استدعائه من
قبل الخليفة إلى المدينة.؛ هذا االستقصاء لألمصار من قبل الخليفة أحبط شر مثير الفتنة
والضالل على والتهم ،فعمدوا إلى شيطانهم في إعادة النظر في غل أعظم حيث قسموا
َ
أنفسهم إلى فرق ،ومن ثم قصدوا المدينة للطعن في الخليفة ،فاستقبلهم وسمع منهم
وأصغوا إليه ،فلما تبين لهم الحقيقة وإجابة لمطالبهم اقتنعوا ،ثم قفلوا إلى مدنهم.؛
هذه النهاية الحميدة لم تكن لترضي المتشبعين بالفكر الضال فسولت لهم أنفسهم إلى
مكر؛ ـ وهو يتمثل في إرسال راكبين أحدهما هدفه لفت نظر ثوار مصر ،للقبض عليه
وتفتيشه ،فعثروا على كتاب فيه أمر بقتلهم وقيل بالقبض عليهم وسجنهم .والثاني في
نفس الوقت هدفه إعالم ثوار الكوفة والبصرة بالقبض على حامل كتاب لثوار مصر ـ
فعاد مثيري الفتنة إلى المدينة في وقت واحد بالرغم من سلوكهم لمسلكين مختلفين
39
فالمصريون رجعوا من الغرب والعراقيون رجعوا من الشرق .فكيف لم شمل العودة معا
كال من ثوار الكوفة والبصرة مع ثوار مصر ؟ استفهام لم يجد له علي بن أبي طالب K
إجابة عند ما قال لوفد الكوفة والبصرة> :كيف علمتم يا أهل الكوفة ويا أهل البصرة بما
لقي أهل مصر؛ وقد سرتم مراحل؛ ثم طويتم نحونا ؟ …< .ثم أردف حديثه بقوله إن
اليد اآلثمة التي خطت الكتب هي بالمدينة ـ وجاء في تدريب الراوي أن عثمان هو الذي
كتب الكتاب إلى أمير مصر بقوله> :إذا جاءكم فاقبلوه ،فصحفوها :فاقتلوه ،فجرى ما
جرى< ـ وهي التي سعت إلى عودتهم وبالتالي المطالبة بخلع الخليفة .فهل يركن إلى
مطلبها وعند عثمان بن عفان Kنور من هدي النبوة ! بقوله> :يا عثمان إن اهلل عز
ً
وجل عسى أن يلبسك قميصا فإن أرادك المنافقون على خلعه فال تخلعه حتى تلقاني يا
ً
عثمان ،إن اهلل عسى أن يلبسك قميصا فإن أرادك المنافقون على خلعه فال تخلعه حتى
ً
تلقاني ثالثا …< .هذا الحض على التضحية جعلت عثمان بن عفان Kيقسم على
من كان في الدار أن يكف يده وأن يغادر إلى منـزله ثم أمر بباب الدار ففتح ،ودعا
بالمصحف ،فدخلوا عليه – وقيل تسوروا داره وقيل من الدور اجملاور تسوروا إلى
داره -وهو صائم يقرأ في المصحف فقتلوه في صبيحة يوم الجمعة لثماني عشرة ليلة
مضت من ذي الحجة سنة 35هـ ،ودفن في كوكب حش .وكان حصر عثمان في الدار
ً
ً
ً
لمدة 22ليلة وقيل 40يوما وقيل 49يوما وقيل شهرين وعشرين يوما.
خالفة علي بن أبي طالب 35( Kهـ655/م660/40 -م)
اسمه وكنيت�ه ولقبه :هو علي بن أبي طالب – واسم أبي طالب عبد منَاف –
بن عبد المطلب -واسمه شيبة – بن هاشم – واسمه عمرو – بن عبد منَاف – واسمه
ُ
المغيرة – بن قصي القرشي الهاشمي .وروى أنه أول من أسلم من الغلمان ،وشهد جميع
ً
ُ
الغزوات ما عدا غزوة تبوك ،وكان يكنى أبا الحسن وأبا تراب أيضا وأبا القسم .
بيعة علي بن أيب طالب :Kلقد أخرج أحمد بن حنبل في فضائل الصحابة
ً
بسند صحيح أن عليا Kحينما أتاه من يخبره بأن عثمان Kوكان قد سبقه الثوار إلى
40
الدار وقتلوا عثمان Kفتألم لهذا السفك لدم الخليفة في عاصمة الخالفة ـ وقد جاء
في المستدرك قول علي> :ولقد طاش عقلي يوم قتل عثمان وأنكرت نفسي< ـ فبادر إلى
العودة إلى منـزله ،وأغلق عليه الباب ،فهرع إليه الصحابة من المهاجرين واألنصار من
أصحاب رسول ! المتواجدين بالمدينة ومعهم جمهور الناس ،فطرقوا عليه باب داره،
ّ
فدخلوا عليه ،وبايعوه ألنه ال بد للناس من خليفة وأنه لم يبق أحد أحق بها منه ،فقال
ً
ً
علي بن أبي طالب :Kالتمسوا غيري فإنني أفضل أن أكون وزيرا بدال من خليفة ـ
ً
في الثقات البن حبان :أن عليا قال لهم :أن هذا ليس إليكم ،وإنما هو لمن حضر غزوة
بدر الكبرى ،فمن اختاروه ورضوه فهو الخليفة ،فجاء إليه جميع من حضر غزوة بدر
الكبرى ،فطلب منهم البيعة في المسجد .فخرج وخرجوا فبايعوه في المسجد ثم بايعه
الناس ـ فقالوا :ال ،ننشدك اهلل فإننا ال نرى من هو أحق بها منك ،فلما أصروا على
البيعة ،طلب أن تكون (البيعة) على مأل من الناس بالمسجد ،فخرج إلى المسجد النبوي
فبايعه المهاجرون واألنصار ـ جاء في تاريخ الرسل والملوك :أنه تخلف عن بيعته سبعة
منهم سعد بن أبي وقاص ،وصهيب الرومي ،ومحمد بن مسلمة األنصاري ،وأسامة بن
زيد بن حارثة ،وعبداهلل بن عمر بن الخطاب وزيد بن ثابت األنصاري ،وسلمة بن وقش
رضي اهلل عنهم ،الطبري431 :4 ،؛ والراجح أن الجميع بايع كما جاء في الطبقات
الكبرى :وقد بايعه طلحة بن عبيد اهلل ،والزبير بن العوام وسعد بن أبي وقاص ،وزيد بن
أبي ثابت ،ومحمد بن مسلمة ،وأسامة بن زيد ،وسهل بن حنيف ـ ثم جمهور الناس في
شهر ذي الحجة سنة 35هـ655/م .فلما انتهى الناس من بيعته ارتقى منبر رسول اهلل !
وخطب في الجموع الحاضرة بالمسجد النبوي بعد حمد اهلل والثناء عليه> :إن اهلل عز
ً
ً
وجل أنزل كتابا هاديا بيَّن فيه الخير والشر ،فخذوا بالخير ودعوا الشر .الفرائض أدوها
إلى اهلل سبحانه يؤدكم إلى الجنة … والمسلم من سلم الناس من لسانه ويده إال بالحق،
ال يحل أذى المسلم إال بما يجب… اتقوا اهلل في عباده وبالده ،إنكم مسئولون حتى عن
البقاع والبهائم ،أطيعوا اهلل عز وجل وال تعصوه ،وإذا رأيتم الخير فخذوا به وإذا رأيتم
الشر فدعوه<.
41
أهم أعماله :اتخاذ الكوفة عاصمة لخالفته لتصبح العاصمة الثانية لعصر الراشدين
بعد المدينة .وذلك حين قدم إليها بعد معركة الجمل.
بيت المال :كان له بيت مال بالكوفة ،وكان يعطي ما فيه حتى ال يبقى فيه مال
ثم يصلي فيه لرغبة أن يشهد له أنه لم يحبس فيه المال عن المستحقين من المسلمين.
ّ
ً
الطواف يف األسواق :كان يطوف باألسواق ومعه ِد ّرة كل يوم تقريبا إال أن يغلبه
شغل ،كما كان يوصي البائعين بتقوى اهلل وتمام الكيل والميزان وعدم النفخ في اللحم.
معركة اجلمل :هي معركة وقعت بالبصرة سنة 36هـ656/م ،فبعد مضي حوالي
أربعة أشهر من تسلم علي بن أبي طالب Kالخالفة .سار طلحة بن عبيد اهلل والزبير بن
العوام رضي اهلل عنهما ،دون مشورة منه ـ وفي الطبري أنه استأذناه في العمرة ـ إلى مكة .
ً
وبها عائشة رضي اهلل عنها ،ومنها خرجوا إلى البصرة واضعين هدفا أال وهو المطالبة
بتنفيذ القصاص بقتلة عثمان .فلما بلغوا البصرة ألقوا القبض على الوالي ـ هو الوالي
عثمان بن حنيف ـ ثم أطلق بأمر من عائشة رضي اهلل عنها .وترامت إلى الخليفة علي بن
أبي طالب Kوالحسن بن علي بن أبي طالب رضي اهلل عنهما إلى الكوفة لحثهم على
االلتحاق بجيشه ،فلبوا .فسار بهم وبمن معه إلى البصرة ،وبذل جهده مع طلحة بن
عبيداهلل والزبير بن العوام رضي اهلل عنهما في إيجاد حل سلمي ،ففشل .ومع ذلك كان
ً
حريصا على عدم البدء بالقتال إال أن قتلة عثمان بن عفان Kفي الفريقين تراموا بالنبل،
فنشب القتال ،واستمر حتى غروب الشمس ،وانجلى عن قتل طلحة بن عبيد اهلل والزبير
ُ
ابن العوام رضي اهلل عنهما ،وعُقر جمل عائشة رضي اهلل عنها ،وأرجعت إلى المدينة،
وأمر علي الكف عن الفار واإلحسان إلى األسرى.
معركة ِصفني :ـ بليدة في دير الزور اآلن ـ وكان على علي بن أبي طالب Kإعداد
ُ
ُ
العدة لمواجهة معارضة أخرى لبني أمية وفي ذلك قال علي بن أبي طالب > :Kواهلل
ُ
ً
لوددت أن بني أمية رضوا لنقلناهم – حلفنا لهم – خمسين رجال من بنين (بني) هاشم
ً
يحلفون :ما قتلنا عثمان ،وال نعلم له قاتال< .وكان قد التفوا حول والي الشام معاوية بن
ّ
أبي سفيان Kالرافض ألوامر الخليفة بعزله عن الشام بل طالبه بدم الخليفة عثمان بن
42
ُ
ً
ُ
والطالب بدمه .<… ،فهو – معاوية –
عفان بقوله> :إن عثمان قتل مظلوما وأنا ابن عَ ّمه
ْ
ال يطالب بالخالفة لنفسه في حياة علي بن أبي طالب Kولكن كان طلبه أن يُسلم
ّ
إليه قتلة عثمان .فرد عليه علي بن أبي طالب Kبقوله> :فادخل في الطاعة ،ثم حاكم
القوم ّ
إلي< ،فامتنع معاوية بن أبي سفيان Kفلم ييأس علي بن أبي طالب Kوأصر
ّ
على موقفه ،ولم يكتف بذلك بل عمد إلى تعبئة جيشه والتوجه به نحو صفين .فأثار
ً
هذا التقدم لجيش معاوية بن أبي سفيان Kفتحرك علي ابن أبي طالب Kمتوجها
ّ
نحو صفين ،فلما التقيا بها تراسلوا ،واتفقوا على الهدنة إلى نهاية شهر المحرم سنة
37هـ 657/ثم أعلن علي بن أبي طالب Kبدء المناجزة لفشل الجهود السلمية في
اليوم األول من شهر صفر سنة 37هـ657/م.؛ وكانت عبارة عن وقعات فردية .ثم تطور
ً
ً
ليصبح قتاال شرسا لقي فيه كثيرا من المنضمين إلى الجيشين ـ نذكر منهم – ممن كان
َ ُُ
َ َ
>ويح عَ ّمار تقتل ُه
في جيش علي بن أبي طالب - Kعَ َّمار بن ياسر ،Kوفيه قال !:
ُ
َ ُ
ْ
الفئة الباغية عَ ّمار يَدعوهم إلى اهلل ويَدعُونه إلى النَّار<؛ وجاء في هامش صحيح مسلم،
ً
ً
لشارحه النووي بقوله> :قال العلماء هذا الحديث حجة ظاهرة في أن عليا Kكان محقا
ً
مصيبا والطائفة األخرى بغاة ولكنهم مجتهدون فال إثم عليهم لذلك< ـ واستمر القتال
حتى أشرف جيش علي بن أبي طالب Kعلى تحقيق النصر ،وتراجع جيش معاوية
بن أبي سفيان Kفقال عمرو بن العاص Kلمعاوية بن أبي سفيان > :Kأرسل إلى
علي بمصحف وادعه إلى كتاب اهلل فإنه لن يأبى عليك …<.؛ فرفعت المصاحف على
رؤوس الرماح من قبل جيش أهل الشام ،وتوقف القتال للرغبة من الجيشين إلى حقن
الدماء بعد أن أنهكهما القتال وكتبت صحيفة التحكيم .
اجتماع دومة اجلندل :ولقد اتفقا على أن يجتمع كال من أبي موسى األشعري
ً
ً
Kممثال للخليفة علي بن أبي طالب ،Kوعمرو بن العاص Kممثال لوالي الشام
معاوية بن أبي سفيان Kفي العام المقبل – سنة 38هـ658/م ،فلما اجتمعا فشال
وافترقا من غير حل الخالف واستعد الخليفة علي بن أبي طالب Kلجولة أخرى مع
والي الشام معاوية بن أبي سفيان .K
43
معركة النهروان :كان أصحاب النهروان قد اعترضوا على قبول علي بن أبي طالب
ّ
صفين ،ونادوا بشعارهم >ال حكم إال هلل< .وعسكروا في
Kتحكيم الرجال في معركة ِ
حروراء قرب الكوفة ،فبعث إليهم ابن عباس لمناظرتهم ،فاقتنع البعض وبقيت طائقة
منهم على ضاللتها فحذرها علي بن أبي طالب Kمن سفك الدماء وقطع السبيل.؛
ّ
فلم يذعنوا ،وقتلوا عبداهلل بن خبّاب بن األرت وبقروا بطن أم ولده ،فطالبهم علي بن
أبي طالب Kبتسليم القتلة ،فرفضوا بل وتمادوا بقتلهم للرسل ،فسار إليهم ،فقاتلهم
بالنهروان سنة 38هـ658/م فأبادهم ما عدا النذر اليسير منهم – وهم الجرحى.-
في سنة 36هـ قدم ما هويه مرزبان مرو على علي Kبعد معركة الجمل مقرا
بالصلح ،فكتب له كتابا إلى دهاقين مرو واألساروة بأنه قد رضي عنه ثم إنهم نقضوا
ّ
صفين -جعدة بن
فأرسل علي بن أبي طالب Kفي سـنة 37هـ -أي بعد عودته من ِ
ً
هبيرة المخزومي واليا على خراسان حيث توغل بها إلى أبرشهر .ثم بعث علي بن أبي
ً
طالب Kأيضا خليد بن قرة اليربوعي فحاصر نيسابور ومرو فصالحه .وعاد إلى علي.
•أهل نجران :جاء أهلها إلى علي بن أبي طالب Kفقالوا شفاعتك بلسانك ،وكتابك
بيدك ،أخرجنا عمر بن الخطاب Kمن أرضنا ،فردها إلينا صنيعة ،فقال علي :K
ً
ويلكم أن عمر كان رشيد األمر فال أغير شيئا صنعه عمر.
•في خالفة علي بن أبي طالب Kكان على سجستان من قبل عبداهلل بن
العنْبري.؛ وعلى أصبهان (أصفهان) م ْخنف بن ُ
عباس ر ْبعي بن كأس َ
سليم
ِ
ِ
بن الحارث ابن عوف األزدي العبدي (العامري).
•في خالفة علي بن أبي طالب Kتقدم الحارث بن مرة العبدي من مكران
إلى ساحل الديبل ،فظفر وغنم ولكنه توغل كثيرا مما أدى إلى مقتله ومعظم
من كان معه إال نفر يسير عادوا إلى مكران.
استشهاد علي بن أيب طالب :Kوكان للنذر اليسير ممن شقي بالبقاء على قيد
الحياة من اجملتمعين بالنهروان ممن رأوا أنهم يقوموا في األخذ بثأر إخوانهم ،فأعد
ْ
ً
ُ
عبدالرحمن بن ُملجم ،وعمرو بن بُكير ،والبُ َرك بن عبداهلل تخطيطا للموعد والوقت
44
بتنفيذ االغتيال لكل من :علي بن أبي طالب ،وعمرو ابن العاص ،ومعاوية بن أبي سفيان
رضي اهلل عنهم في صبيحة ليلة ـ اختلف في الليلة ،فقيل هي ليلة سبع عشرة من رمضان؛
وقيل ثالث عشرة من رمضان؛ وقيل … ،والراجح أنها وقعت فجر يوم الجمعة الحادي
والعشرين ـ من شهر رمضان سنة 40هـ660/م ،فلما حان الموعد المتفق عليه ،جاء
المؤذن لعلي بن أبي طالب Kيعلمه بدخول وقت الصبح ،وكان يقول :أيها الناس
ً
الصالة الصالة .فلما قرب من المسجد باغته كال من عبدالرحمن بن ملجم وشبيب
بن بجرة األشجعي ،فضرباه فطاشت ضربة الثاني ،ووقعت عدة ضربات في رأسه من
ُ
ُ
عبدالرحمن ،فهرب الثاني وقبض على عبدالرحمن ،وحمل علي بن أبي طالب K
ُْ
إلى منـزله ،حيث استدعي الطبيب ،فعاينه وال عالج له ،فعاش يومين وتوفي .وكان
دفنه قبل أن يذهب الناس من صالة الفجر بالكوفة ـ أما قاتله فإن علي بن أبي طالب K
قال لهم> :إن أنا مت من ضربته هذه فاضربه ضربة بضربة ،وال تمثل بالرجل< ـ وعُمي
مكان دفنه .وفي يوم وفاة علي بن أبي طالب Kوجاء في التنبيه واإلشراف أن الحسن
بن علي بويع له بالخالفة بعد يومين من وفاة علي بن طالب . Kالمسعودي ،وهو
رأي لم يتابع عليه بويع البنه الحسن بالكوفة من قبل أهل العـراق كما رواه الطبري قال
ُ
الحسن بن علي رضي اهلل عنهما …> :إنكم سامعون مطيعون ،تسالمون من سالمت،
وتحاربون من حاربت …<.؛ ومكث لمدة ستة أشهر .وهي كمال ثالثين سنة التي ورد
ُ
بها حديث رسول اهلل ! عن مدة الخالفة الراشدة بعده >خالفَة الن ُ ّ
بوة ثالثون سنة ثم
يُؤتي اهلل ُ
الملك أو ُملكه من يَشاءُ< .وكان على شرطة علي Kعبيد اهلل بن خليفة أبو
ً
الر ُّ
وأيضا معقل بن قيس ِّ
ياحي.
الغريف
45
حركـة نشـر اإلسـالم يف عصر الراشـدين
جغرافية عامة عن الشرق اإلساليم :يراد بذكر الشرق اإلسالمي – مصطلح
ً
ظهر في عهد العباسين -في هذا الكتاب بالد العراق والجزيرة وفارس وما يليها شرقا
من بالد أواسط آسيا.
ً
العراق :بكسر العين وفتح الراء المهملتين وفي آخرها قاف (كان يعرف قديما باسم
إقليم بابل) :بلد معروف يشغل القسم الجنوبي لسهل ما بين النهرين (الفرات ودجلة).
َ ُ
ُ
الق ْربَ ِة ،أي أنها أسفل أرض
سبب التسمية>ُ :سميت أرض العراق من عراق ِ
َ
الع َرب .وقد ذكرت آراء أخرى في تسميته منها:
أن العراق في األصل شاطئ النهر أو شاطئ البحر خاصة (أي على طول البحر).
س ِّمي بذلك ألنه على شاطئ دجلة والفرات .وقيل ُ
وقيلُ :
س ِّمي بذلك الستواء أرضه
ْ َ
ً
ُ
وخ ُل ِّوها من جبال تعلو وأدوية تنخفض .وقيل ُ
تك َّ
ف أرض العرب.
س ِّمي عراقا ألنه اس
ً
وقيلُ :
سمي عراقا لقربه من البحر .وقيل :إن الكلمة مأخوذة من أصل فارسي لفظه
>إيَراك< ثم حرفت الكاف إلى قاف .وقيل :إنها في األصل الفارسي >إيَراف< فقلبت الفاء
ْ
َْ
قافا عند العرب .وقيلَ :
>س َّمى به العجمَ ،س َّمته إيران شهر ،معناه كثير النخل والشجر
فعرب فقيل ِعراق<.
أما بالنسبة للمناطق اجملاورة إلقليم العراق فمن الشمال :إقليم الجزيرة .ومن
ُ َ
بالعذيب من جهة البادية) .ومن الجنوب:
الغرب :القادسية (طرف القادسية المتصل
الخليج الفارسي (العربي) .ومن الشرق حلوان.
أما بالنسبة لتحديد إقليم العراق فقد اختلف فيه من قبل الجغرافيين والمؤرخين.
فذكر كل من ابن سالم ،وابن رسته أن حد السواد ـ و>سمي سواد العراق لكثرة مائها
ً
ً
وشجرها< ـ يمتد طوليا> :من لدن تخوم الموصل ،ماد من الماء إلى ساحل البحر،
46
ْ
َ
ببالد عَبَّادان ،من شرقي ِدجلة .وأما عرضه فحده منقطع الجبل من أرض حلوان،
ُ َ
بالعذيب من أرض العرب< – .اللفظ البن سالم
إلى منتهى طرف القادسية المتصل
– وأيدهما فيما ذهبا إليه كل من المسعودي في التنبيه واإلشراف ،والبغدادي في
مراصد االطالع على أسماء األمكنة والبقاع ولكنهما ذكرا >العراق< بدل >السواد<.
وأما المقدسي فيجعل العراق يمتد طوليا من البحر إلى السن ومن ُ
العذيب إلى عقبة
حلوان.
ُ
وقد قسم العراق في المصادر الجغرافية اإلسالمية إلى عراق العرب – الذي يراد
به بالد ما بين النهرين السفلي .-وعراق العجم (الجبل) – الذي يراد به إقليم الجبال في
المنطقة الشمالية ذات األغلبية الكردية.
أما بالنسبة لما يشمله عراق العرب الجنوبي من مدن فقد عمدت إلى ذكرها
ً
على أساس وقوعها على حوض دجلة والفرات – وليس تبعا للقبائل وذلك نظرا لعدم
ً
ً
استقرارها في منطقة معينة .-فذكرت أوال المدن التي تقع في حوض دجلة .وثانيا المدن
التي تقع في حوض الفرات .وهي على النحو اآلتي:
-1المدن التي تقع في حوض دجلة (الجنوبي السفلي) :يشمل هذا الجزء المدن
التي تقع على ضفتي دجلة الشمالية والجنوبية فمنها :األبلة ،عبادان ،المذار
(دستميسان) ،الثني ،بهرسير ،جلوالء ،تكريت ،النهروان ،خانقين ،السيب،
ميسان ،المدائن ،ساباط (بالس أباذ) ،القادسية ،باعقوبا ،قصر شيرين ،كسكر،
دير العاقول.
-2المدن التي تقع في حوض الفرات (الجنوبي السفلي) :يشمل هذا الجزء المدن
التي تقع على ضفتي الفرات الشمالية والجنوبية .وأهم هذه المدن هي :هيت،
َ
َ
األنبار ،بابل ،كوثى (هما مدينتان كوثى الطريق وكوثى ربا) ،الحيرة ،عين التمر،
بريسما ،سورا ،باروسما ،بالس ،سابور ،الولجة ،أليس ،الزميل ،الخنافس،
الحفير ،قس الناطف ،الفراض ،أمغشيا ،فرات بادقلي ،بانقيا.
47
ُ
ومن عراق العرب بالد الجزيرة( :كان يطلق عليها قديما مسمى >أقور< أو >قور<
أو >آبور<) .مصطلح اتفقت المصادر عليه كمسمى للمناطق (المدن) الواقعة بين الجزء
الشمالي لنهري دجلة والفرات .ومما برر إطالق هذا المصطلح هو انحناءات والتفاف
نهر الفرات من مخرجه من بالد الروم .والجزيرة تعتبر الحد الفاصل بين الشام والعراق،
أما بالنسبة لما يجاور الجزيرة من مناطق فهي ما يلي:
الشمال :أرمينية وبالد الروم؛ الغرب :بالد الشام؛ الجنوب :السوداء (العراق)؛
الشرق :آذربيجان .وقد أوردت مدن الجزيرة على أساس تقسيمها إلى ثالثة أقسام:
فاألول المدن التي تقع في نهر دجلة ،والثاني المدن التي تقع في نهر الفرات،
والثالث المدن التي تقع بينهما (دجلة والفرات) .وهي على النحو التالي:
المدن التي تقع في حوض دجلة :وهي ما يلي :ميارفاقين ،أرزن ،آمد ،ثمانين،
الموصل – ولها العديد من القرى والرساتيق والمدن فمن ذلك -:نينوى ،بابغيش،
والصامغان ،شهروز ،وسنجار ،إربل ،تكريت.
المدن التي تقع في حوض نهر الفرات هي :سميساط ،الرحبة ،هيت ،الرقة،
منبج ،بالس ،قرقيسياء.
المدن التي تقع ما بين حوضي نهر دجلة والفرات (المدن الوسطى) فمنها:
حران ،نصيبين ،الرها ،سنجار ،سروج ،دارا ،ماردين.
آذربيجان :ومعظم أراضيه جبلية .أما بالنسبة للمناطق اجملاورة آلذربيجان فمن
الشمال جبال القبق وبعض من بالد الجزيرة.
ومن الغرب بالد األرمن والالن وبعض من حدود الجزيرة .ومن الجنوب العراق
(عراق العرب) وبعض من بالد الجزيرة .ومن الشرق الجبال وبالد الديلم.
وآذربيجان بالد شاسعة تشتمل على كثير من المدن منها :أردبيل (أكبر المدن بها)
َ َ
رزنْد (بَرزة) ،أ ُ ْرمية ،البيلقانَ ،س َل َماس ،الميانج ،ت ْبريزُ ،موقان ،بَ ْ
ـرذعه (الالن) ومن
ب
ِ ِ
48
مدنها :الباب( ،األبواب ،باب األبواب ،دربنت).
الديلم :وهي سهل وجبل .أما بالسنبة للمناطق اجملاورة للديلم فمن الشمال
بحر الخزر وكيالن غربي طبرستان .ومن الغرب بعض من آذربيجان وبعض من الري:
ومن الجنوب قزوين وبقية من آذربيجان وبعض من الري .ومن الشرق ما تبقى من
الري وبعض طبرستان .ومن أهم مدن الديلم هي :الهجان كالر ،بيمان شهر ،.أرمينية
ً
وتغطي الجبال كثيرا من أراضيها.
أما بالنسبة للمناطق المحيطة بأرمينية فمن الشمال جبال القبق وبعض من بالد
الجزيرة .ومن الغرب بالد األرمن والالن وبعض من بالد الجزيرة .ومن الجنوب العراق
وبعض من بالد الجزيرة ،ومن الشرق الجبال وبالد الديلم .وأهم مدن أرمينية هي :دبيل
وهي قاعدتها ،تفليس ،قاليقال ،خالط ،منازجرد ،شمشاط ،خنان.
أما بالنسبة لعراق العجم (عراق الجبال) فيقع في جنوبي شرقي آذربيجان وجباله
ً
تطل على الجزء الجنوبي السفلي لسهل ما بين النهرين .وهذه الجبال تسير شرقا حتى
تصل حدود المفازة الكبرى في وسط فارس.
وذكر ياقوت أن حدود العراق العجمي تشمل المناطق الواقعة من بين أصفهان إلى
زنجان ،وقزوين ،وهمذان ،والدينور وقرميسين ،والري ،وما بين ذلك من المناطق
الجبلية.
وأورد كل من ابن حوقل وأبي الفداء أن حدود عراق العجم (عراق الجبل) من
الناحية الشمالية بالد الديلم وقزوين والري .ومن الناحية الجنوبية بعض من بالد عرق
العرب وفارس .ويحدها من الناحية الغربية آذربيجان ومن الناحية الشرقية مفازة خراسان.
أما ما يضمه عراق العجم (عراق الجبال) من كور فهي كثير منها:
ُ
•كورة حلوان (أستان فيروز) ومن مدنها السيروان ،خانقين ،بندنيجان.
•كورة الدينور َ
(م َاه الكوفة).
49
•كورة قرميسين أو قرماسين (كرمان شاهان) ومن مدنها :سن سميره ،كنكور
(قصر اللصوص).
ْ َ
َ َ
رنقذق) ومن أهم مدنهاَّ :
الص ْي َ
مرة.
(مه
•كورة مهرجان قذق ِ
•كورة ماسبذان .وأهم مدنها :السيروان (سيروان).
•كورة همذان .ومن رساتيقها ـ ُ
الر ْستاق :فارسي معرب ،والجمع َ
الر َس ِاتيق،
نهاوند َ
وهي السواد ـ :سيسر.
(م َاه البصرة).
•كورة
ُ
•كورة قم (ك ُمندان – منيجان) ومن رساتيقها :كرزمان ،سرداب.
َ
َْ
•كورة أصفهان :ومن أهم مدنها :جي ،ماربين ،بَ َ
هستان.
رزاوند ،الران ،ف ِريدينِ ،ق
•كورة قاشان -كورة جلوالء• .كورة الكرج .ومن رساتيقه :جابلق ،والفائقين.
•كورة قزوين :وهي تقع أسفل الجبال المتاخمة إلقليم الديلم .ومن أهم مدن
إقليم قزوين هي :زنجان أبهر ،الطالقان.
كورة ال َّري :من بالد الجبال المتصلة بالديلم هذا ما ضمنه ابن حوقل في كتابه
عند ذكره إلقليم الديلم وطبرستان .والري :إقليم يقع على جادة طريق خراسان .ومن
ُ
أشهر مدن هذا اإلقليم هي :بشاويه (فشاويه) قوسين ،ورامين ،روذه (الروذه) .دستبى:
كورة واسعة تقع جنوب قزوين .وهي تشتمل على العديد من القرى منها يزدآباد.
ُ
خوزستان :ـ وهي تعرف اآلن بـ “عربستان” أي إقليم العرب ـ (بالد الخوز أو
كورة األهواز) .ومعظم أراضيها سهلة مستوية من األرض .وأما الجزء المتبقي منها
فهو عبارة عن جبال يسيرة تنحصر في المناطق المتاخمة لمدن تستر ،وجندي سابور
(جنديسابور) وأصبهان وإيذج.
الحدود :والذي يجاور خوزستان من الشمال الصيمرة والكرج .ومن
الغرب العراق (العربي) .ومن الجنوب عبادان وبحر الخليج .ومن الشرق فارس
وأصبهان.
50
ُ َ
وخوزستان بالد تشتمل على مدن منها :ت ْستر( ،شوستر أو شوشتر) ،األهواز
ُْ
ُْ
(سوق األهواز أو هرمز شهر أو هرموزشهر)ُ ،جنْ َ
ديسابور (جند يشابور أو جندي
َ
ُّ
السوس ،رام ُه ْر ُمز (رامهرمز)َ ،منَاذر الصغرىُ ،
س َّرق،
سابور) ،إيذج (مال أمير)،
َ
َْ
دو َرق ،نهر تيري.
ُ
ٌ
فارس :بلد ذو جيل والنسب إليه فارسي ،والجمع فرس .ذكر كل من ابن حوقل،
وأبي الفداء أن حدود بالد فارس من الجهة الشرقية كرمان ومن الجهة الغربية خوزستان.
ومن الجهة الشمالية المفازة التي بين فارس وخراسان .ومن الجهة الجنوبية خليج (بحر)
فارس .وإقليم فارس يضم خمس كور وهي:
َْ ْ
•كورة إصطخر .ومن مدنها البيضاء ،الفهرج ،الميادوان ،يزد (إيزد).
ُ
َ
•كورة أرد ِشير خ َّره .ومن مدنها :جور ،شيراز ،سيراف ،أرجان ،سميران،
توج ،كازرين ،كيز ،سينيز ،جزيرة بركاوان (الفت) ،جزيرة أوال.
•كورة دارابجرد (كورة شبانكاره) .ومن أشهر مدنها :فسا ،دارابجرد ،طمستان.
ّ
•كورة ّأرجان َ
(الرجان) .ومن مدنها :ريشهر ،جناية ،طبريان.
ُ
•كورة سابور .ومن مدنها :كازرون ،النوبنجان ،شعب بوان ،الجنان،
(الجنجان) ،المورستان.
كرمان :إقليم يقع في شرق فارس .والمفازة الكبرى -التي في وسط فارس -هي
التي تفصل بين اإلقليمين.؛ أما بالنسبة للمناطق اجملاورة إلقليم كرمان فمن الشمال
مفازة بين خراسان وسجستان .ومن الغرب فارس .ومن الجنوب بحر فارس .ومن الشرق
مكران ومفازة ما بين مكران والبحر .وقسم المقدسي إقليم كرمان إلى خمس كور،
هي:
.2السيرجان (الشيرجان) .3 .بَ َّم
.1بردسير (وهي مدينة كرمان اليوم).
َ
َ
ُْ
(قلعة) .4 .ن ْر َماسير (ن ْرماشير).5 .جيرفت.
51
َْ
َْ
بيمند ،قهستان ،هرمز (الجوز) ،الفه َرج،
وأشهر مدن هذا اإلقليم هي:
ُْ
ُ
ُ
ْ
َ
البارز ،البُلوص ،خنَّاب ،الغ َبيراءَ ،مغون .كذلك يضم هذا اإلقليم
ص،
ف
َس ْر ِوستان ،الق
ِ
ُْ
ً
جباال لها شهرتها منها جبال القفص ،وجبال البارز.
مكران :ـ ويعرف جزء منه اآلن ببلوجستان ـ إقليم يقع في شرق الهند .وفيه
المفازة الكبرى .ولذلك تميز بالجدب وبقلة المياه .أما المناطق اجملاورة إلقليم مكران
فمن الشمال سجستان .ومن الغرب كرمان .ومن الجنوب بحر الخليج (الخليج العربي).
ومن الشرق الهند .وأشهر مدن إقليم مكران هي :فنـزبور (بنجبور) ،التيز ،أرمابيل.
سجستان (سيستان ،نيمروز) :إقليم تتميز أراضيه بأنها سهلة ال جبال فيها.
أما بالنسبة للمناطق اجملاورة إلقليم سجستان فمن الشمال الهند .ومن الغرب
خراسان .ومن الجنوب المفازة التي بين سجستان وكرمان .ومن الشرق المفازة التي بين
َ ْ
ُ
َّ َ
الرخج ،خ َواش،
كرمان وأرض الهند .ومن أهم مدن سجستان فهي :زرنج زالق ،كش
َسنَاروذ.
ُ
قومس :إقليم يقع بين خراسان وبالد الجبل (عراق العجم) .فهو بذلك يشغل
ُ
مساحة تمتد بحذاء الحافة الشمالية للمفازة الكبرى شرقي الري إلى جبال البرز في
ََ
الدامغان ،خوار.
الجنوب .ومن مدنه :بسطام ،سمنان،
طبرستان (مازندران) :إقليم يشتهر بكثرة أشجاره واشتباك غصونها فال يمكن
تجاوزها إال بقطعها بالطبر – والطبر بالفارسية الفأس .-أما بالنسبة لما يجاورها من أقاليم
َّ َ
فمن الشمال بحر الخزر .ومن الغرب الديْلم .ومن الجنوب بعض بالد قومس والري.
ُ
ُ
وقومس .ومن أهم مدن إقليم طبرستان هيُ :
آمل ساريةَ ،
مامطير
ومن الشرق جرجان
(ممطير) ،طميس ،شالوسُّ ،
الريان (رويان) وبها كجة ،جبل دماوند (دنباوند).
جرجان (كركان) :إقليم مجاور لطبرستان من الجهة الجنوبية الشرقية من بحر
قزوين .ويضم إقليم جرجان المدن اآلتية :جرجان ،أبسكون ،دهستان.
52
ُ
ْ
خ ْرُ :ك ْلَ ،
وأسان :معناها َسهل،
خراسان :بالد واسعة .قال الجرجاني :معنى
ُ
ً
َ
أي كل بال ت َعب .أما معنى خراسان في الفارسية القديمة :فهو مطلع الشمس وأيضا
معناها البالد الشرقية .أما بالنسبة للمناطق اجملاور إلقليم خراسان فمن الشمال بالد ما
وراء النهر .ومن الغرب جرجان .ومن الجنوب مفازة بين فارس وقومس .ومن الشرق
سجستان والهند .وقد قسم الجغرافيون المسلمون خراسان إلى أربعة أرباع وهي مرو،
ونيسابور (أبرشهر) ،وهراة ،وبلخ.
* ربع مرو .ويضم المدن اآلتية :مرو الروذ (مرو الصغرى) ،مرو الشاهجان (مرو
َ
الدامغان (أول مدن خراسان) ،آبيورد ،مرغاب (نهر المرغاب) ،الطالقان،
الكبرى)،
ّ
زم * .ربع نيسابور (أبرشهر أو نشاور) .ومن مدنه :نسا ،سرخس ،طوس ،بيهق،
َ
باخ ْرز ،نوقان * .ربع هراة .ومن مدنه :هراة ،تيزان * .ربع بلخ ويضم المدن اآلتية:
ُ
ْ
خلمِ ،س ِمنجان بغالن ،الترمذ ،كش ،نسف.
أبرز وقائع الفتح اإلسالمي يف املشرق
مما ال شك فيه أن نصوص القرآن الكريم تؤكد على عالمية الرسالة التي جاء بها
محمد ! بقول اهلل تعالى﴿ :ﮥ ﮦ ﮧ ﮨ ﮩ ﮪ ﮫ ﮬ ﮭ
ﮮ ﮯ ﮰ﴾ [سبأ .]28 :باإلضافة إلى كثير من اآليات األخرى التي تقرر أن القيام
بهذه الدعوة مسؤولية األمة المسلمة إلى يوم الدين كقوله تعالى﴿ :ﭪ ﭫ ﭬ
ﭭ ﭮ ﭯ ﭰ ﭱ ﭲ ﭳ ﭴ ﭵ﴾ [البقرة.]143 :
ً
وتأسيسا على هذه النصوص التي تؤكد عالمية الرسالة ،وشمول الدعوة .نجد
الرسول ! في السنة السادسة من الهجرة يكتب كتبه إلى الملوك ،واألمراء المعروفين
آنذاك يدعوهم إلى اإلسالم ،وكانت رسائل سلمية ،ودعوة بالحسنى إلى اإليمان باهلل
ورسوله .وبهذه الكتب تكون الدعوة اإلسالمية قد تخطت حدود شبه الجزيرة العربية.
لذا فاألمة اإلسالمية مكلفة بنشر الدعوة وتوصيلها .كما أن المسلمين مطالبون بتأمين
53
الدعوة اإلسالمية ،وحمايتها ورد االعتداء عن النفس ،والمال ،واألرض ،والعرض،
فليس اإلسالم دين الدعة ،وطلب العيش بذله ،وخضوع.
ولقد قام الفرس بسلسلة من األعمال العدائية ضد اإلسالم والمسلمين إذ مزق
كسرى كتاب رسول اهلل ! ،باإلضافة إلى تدخلهم في شؤون الدولة اإلسالمية بتحريض
المرتدين.
من أجل ذلك كله جاء توجيه الخليفة األول أبي بكر الصديق 13-11( Kهـ)
لسيف اهلل المسلول خالد بن الوليد Kبعد هزيمته للمرتدين في معركة عقرباء (اليمامة)
في سنة 12هـ ،وقتل مسيلمة الكذاب بالتوجه إلى العراق في نفس السنة لفتحها من
َْ
الجنوب ،وأن يبدأ بثغر األبلة (فرج الهند) ،وفي نفس الوقت أمر عَيّاض بن غنم K
لفتحها من الشمال وأمرهما أن يتألفا أهل فارس ومن كان في ملكهم من األمم وأن يبدأ
ً
بالمصيخ ،وتحفيزا لهما وعد من يصل منهما إلى الحيرة أوال فهو القائد العام لكال
الجيشين ،وتوقف عياض عند دومة الجندل .وتمكن خالد من اختراق الجبهة الفارسية،
وحقق انتصارات متوالية في عدة معارك بجند يحبون الموت كما يحب الفرس الحياة.
ومنها :ذات السالسل (األبلة) وهي المعركة األولى ،وفيها قتل هرمز صاحب ثغر األبلة،
وركب العرب أكتاف الفرس -المذار (الثنى) وقتل قائد الفرس قارن بن قريانسَ -.
الولجة
ُ َّ
ً
ً
وفر قائد الفرس األندر زغر ،ومات أثناء فراره عطشانا مقهورا _.أل ْيس وقتل خالد منهم
مقتلة عظيمة قدرت بسبعين ألفا في بعض الروايات -.أمغيشيا وانتصر خالد انتصارا باهرا
حتى قال عنه أبو بكر الصديق « :Kأعجزت النساء أن يلدن مثل خالد « -.ميسان-.
َْ
ُ
المقر _.الفرات -.األنبار -.الحيرة – وبها قصور ثالثة تم محاصرتها
طماهيج -.كسكر-.
.فصالحه ملكها عمرو بن بقيلة وقيل عمرو بن عبد المسيح وقيل عبدالمسيح بن حيانَ
بن بُق ْيلة على جزية مقدارها مائة ألف درهم وقيل مائة ألف وتسعين ألفا .يؤدونها كل عام
فكانت أول جزية في اإلسالم .وهي تعد أول معاهدة أجنبية للمسلمين .ومنها كتب خالد
إلى أهل المدائن… وأنه من صلى صالتنا ،واستقبل قبلتنا ،وأكل ذبيحتنا فذلك المسلم
الذي له مالنا ،وعليه ما علينا .أما بعد ،فإذا جاءكم كتابي فابعثوا ّ
إلي بالرهن ،واعتقدوا
ً
54
مني الذمة ،وإال فوالذي ال إله غيره ألبعثن إليكم قوما يحبون الموت كما تحبون الحياة.
ولما استقام لخالد األمر واطمأن على الوضع العسكري استخلف على الحيرة ،وسارع
إلغاثة عياض بن غنم Kالذي توقف عند دومة الجندل .وعند تقدم خالد دارت
المعارك اآلتية :عين التمر وتغلب فيها خالد على الفرس ،وحلفائهم من قبائل تغلب،
ُ
ُ
الح َ
ص ْيد-.
وإياد -.دومة الجندل وحاصرها كل من خالد ،وعياض وتم لهما فتحها– .
َ
الخنافسُ -.
الم َ
صيّخ -.البشر -.الثني -.الزميل وقتل فيها من الفرس جمع كبير -.الفراض
وهي تخوم الشام ،والعراق ،والجزيرة ،وهزم خالد جيوش الفرس ،والروم وحلفاءهم
من العرب المتنصرة .وانتهى خالد من آخر معارك الفتح في 13هـ .وكان له من الوقائع
ً
زهاء خمسة عشر موقعة لم تسقط له راية ،ولم يهزم أبدا.
ونتيجة لتطور األحداث في بالد الشام ،وحاجة المسلمين إلى خالد كقائد محنك
ً
ذي خبرة ،وحنكة عسكرية لذلك كتب إليه الخليفة أبو بكر الصديق Kخطابا جاء فيه:
َ ُ
َ
« أن سر حتى تأتي جموع المسلمين باليرموك ،فإنهم قد شجوا واشجوا …» .وحامل
الكتاب هو عبدالرحمن بن جميل الجمحي.
وكانت تعليمات الصديق لخالد أن يترك نصف الجيش بالعراق بقيادة المثنى بن
حارثة الشيباني .Kويسير بالنصف اآلخر إلى بالد الشام ،وبعد رحيل خالد انتهز الفرس
الفرصة وثاروا ضد المسلمين ،فأسرع المثنى إلى المدينة ليطلع أبا بكر على حقيقة
ً
األوضاع في الجبهة الفارسية ،وليطلب نجدة سريعة لجند العراق ،فوجده مريضا،
فأوصى من بعده خليفته عمر بن الخطاب 23 – 13( Kهـ) بأن يندب الناس للجهاد في
ْ ُ ُ
العراق ،وإن فتح اهلل على أمراء الشام ،فيرد أصحاب خالد إلى العراق فإنهم أهله ووالة
ُ
أمره وجنده ،فندب عمر الناس ،وأمر عليهم أسبقهم استجابة وهو أبو عبيد (عبيدة) بن
مسعود الثقفي . Kفخاض هذا الجيش معارك ضارية مع القوات الفارسية هي:
النمارق – َّ
السقاطية (كسكر) -.باروسما -.باقسياثا -.الجسر .وبها استشهد أبو
عبيدة ،Kفتسلم القيادة المثنى بن حارثة الشيباني ،Kفخاض معركة البويب ،وفيها
ثأر المسلمون لمصابهم في معركة الجسر .ثم انسحبوا من فارس نتيجة كثرة اإلصابات،
55
فعمد عمر Kإلى إرسال جيش بقيادة سعد بن أبي وقاص ،Kفكانت أولى معاركه
القادسية ،وفيها قاتل كال الجيشين بعنف ،وضراوة لمدة ثالثة أيام ،وانتصر المسلمون
ً
ً
انتصارا باهرا ،وهي من المعارك الفاصلة بين المسلمين والفرس ،وقتل رستم قائد
الفرس ،وكان من أشهر قوادهم .وتوغل سعد بن أبي وقاص Kحتى حقق انتصارا
ً
ً
رائعا في المدائن (العاصمة الفارسية) ،وفتح في طريقه إليها عددا من المدن مثل :نرسى
َ
ً
– كوثى – بهرسير .وفي نفس وقت تقدمه إلى العاصمة (المدائن) سير جيشا آخر أوكل
مهمة القيادة فيه إلى عتبة بن غزوان ،Kفتمكن من تحقيق التقدم واالنتصار في األبلة
(البصرة) ،والفرات ،والمذار ،و(دست) ميسان ،وأبزقباذ.
ثم عُزل عتبة ،Kوتولى مهمة الفتح قادة تمكنوا من تحقيق النصر في عدة
معارك لعل من أشهرها :األهواز – مناذر – طاووس – توج – ريشهر -تستر – السوس –
جنديسابور .كما مهد انتصار سعد بن أبي وقاص ،Kودخوله إلى العاصمة (المدائن)
ً
سبل التقدم أمام القوات اإلسالمية ،وتم لها االنتصار تباعا في المعارك اآلتية:
جلوالء – حلوان – ماسبذان – هيت – قرقيسياء – بالد الجزيرة (وهي تضم الكثير
من المدن) – نهاوند وتسمى فتح الفتوح ،وهي آخر معركة فاصلة في الجبهة الشرقية
مع الفرس – .قم – أصبهان – الري – آذربيجان – باب األبواب – خراسان – مكران.
وكان من نتائج هذه الفتوح االستيالء على معظم بالد فارسَّ ،
وفر يزدجرد إلى
أقصى المشرق .ثم كان امتداد الفتوح إلى بالد السند والهند نتيجة طبيعية لالستيالء على
األراضي الفارسية ،وخضوع فارس لسلطان المسلمين السياسي.
أهم املعارك واملدن املفتوحة يف خالفة أيب بكر الصديق K
َ
بادوريا وقطربُّل ومسكن .ذكر ياقوت أن أول من غزا أرض
[ العال ] :وهي تضم
َ
العراق من المسلمين المثنى بن حارثة بن َسل َمة بن َ
ض ْم َ
ضم الشيباني وكتب إلى أبي
ً
بكر ّ K
يهون عليه أمر العراق ويعرفه أنه قد اختبر بهم فلم يجد فيهم منعة فأرسل إلى
خالد بن الوليد بعد فراغه من أهل الردة فأوقع بأهل الحيرة وأطراف العراق فالمثنى كان
ً
56
أول من أغرى المسلمين على غزو الفرس .ولكن البالذري اختلف معه في أن المثنى
بن حارثة Kسار بنفسه إلى المدينة ،ولم يكتب كتابا كما جاء عند ياقوت .وعند
الدينوري بإضافة« :فخرج رجالن من بكر بن وائل ،المثنى واآلخر سويد -بن قطبة
العجلي – يغيران على الدهاقين».
[ بانقيا ] – ناحية من نواحي الكوفة – ذكر في الفتوح أن خالد بن الوليد K
بعث بشير بن سعد أبا النعمان بن بشير األنصاري إلى بانقيا فخرج عليه ُّ
فرخبنداذ في
جيش فهزمهم بشير وقتل فرخبنداذ وصالحوه على ألف درهم وطيلسان وانصرف بشير
ْ
وبه جراحة فمات بعين التمر ثم بعث خالد جرير بن عبداهلل إلى بانقيا فخرج إليه بُصبُهرى
بن صلوبا فاعتذر إليه وصالحه على ألف درهم وطيلسان .وذكر إسحاق بن بشير أبو
حذيفة أن خالد بن الوليد سار من الحيرة حتى نزل بانقيا على شاطئ الفرات قاتلوه ليلة
حتى الصباح فلما رأوا أنه ال طاقة لهم بحربه طلبوا منه الصلح فصالحم وكتب لهم كتابا
فيه (بسم اهلل الرحمن الرحيم) هذا كتاب من خالد بن الوليد َ
لصلوبا بن بصبهري –
َّ
َْ
ومنزله بشاطئ الفرات – إنك آمن بأمان اهلل على حقن دمك في إعطاء الجزية عن نفسك
ّ
ورض َي من
وسميا على ألف درهم جزية وقد قبلنا منك
وجيرتك وأهل قريتك بانقيا
ِ
معي من المسلمين بذلك فلك ذمة اهلل وذمة النبي محمد ! وذمة المسلمين على ذلك
شهد هشام بن الوليد وجرير بن عبداهلل بن أبي عوف وسعيد بن عمرو وكتب سنة 13هـ
والسالم .وفي خالفة عمر جدد أهل بانقيا وأليس الصلح بأن دلوا أبي عبيدة بن مسعود
الثقفي وجرير بن عبداهلل البجلي على مخاضة – موضع من النهر يكون الماء فيه ضحال-
ُ
حتى عبروا إلى باق ْسياثا سنة 13هـ.
ََّ
َ
[ الزارة ] :حاصرها العالء بن الحضرمي Kودام حصارها لغاية تولي عمر الخالفة،
ً
فتم الفتح في أيام عمر حيث قتل مرزبانها من قبل البراء بن مالك .ثم خرج إليه رجل طالبا
األمان ،ليدلهم على عين خارجة للماء كانوا يشربون منها ،فسدها العالء ،فصالحوه على
أن له ثلث المدينة وثلث ما فيها من الذهب والفضة .ثم تقدم إلى الغابة ففتحها.
57
أهم املدن املفتوحة يف خالفة عمر بن اخلطاب K
[ اطـد ] :أرض قرب الكوفة من جهة البر نزلها جيش المسلمين بقيادة أبي عبيدة
َ ٌ
بن مسعود الثقفي في أول أيام الفتوح.
[ اجلعرانـة ] - :أرض قرب الكوفة . -وذكر سيف بن عمر في كتاب الفتوح قال
أول من قدم أرض فارس حرملة بن ُمريطة وسلمى بن القين وكان من المهاجرين ومن
َ َ َ َ
صالحي الصحابة فنـزال أطد ونعمان والجعرانة في أربعة آالف من بني تميم والرباب
وكان بإزائهما النُّوشجان والفيومان َ
بالو ْركاء فزحفوا إليهما فغلبوهما على الوركاء .ومن
ْ َ ُ
الرواية نرجح أن بالد العراق (فارس) تعرضت لمحاوالت هجومية من قبل القبائل
اجملاورة لها باجتهاد منهم ،ودون تكليف من الخليفة أبي بكر الصديق ،Kفكان يغير
عليها المثنى بن حارثة من ناحية الحيرة ،وقطبة بن قتادة وقيل سويد بن قطبة العجلي،
من ناحية الخريبة ،وكذا في خالفة عمر بن الخطاب Kكان هنالك اختراق لحدود
العراق (فارس) من قبل حرملة بن مريطة ،وسلمى بن القين التميمي رضي اهلل عنهما،
ودون مشورة عمر بن الخطاب ،Kوكان ذلك بعد معركة البويب وانسحاب المثنى بن
حارثة Kبالجيش إلى الحدود.
هذا الوضع في بالد العراق (فارس) أقلق الخليفة ،فسارع إلى إرسال جيش بقيادة
سعد بن أبي وقاص Kإلى الحيرة وآخر بقيادة شريح بن عامر السعدي إلى البصرة
إلشغال الفرس عن مساعدة إخوانهم بالقادسية.
[ النمارق ] :موضع قرب الكوفة من أرض العراق -نزله عسكر المسلمين في أول
ورودهم العراق في خالفة عمر .بقيادة أبي عبيد بن مسعود الثقفي.
[ الهوايف ] :موضع بأرض السواد وكان جيش أبي عبيد الثقفي أوقع بهم بعد
معركة النمارق ،وفي سنة 13هـ.
َ َ
[ السقاطية ]“ :ناحية بك ْسكر من أرض واسط -أوقع عندها أبو عبيد الثقفي
بالنرسيان صاحب جيوش الفرس فهزمه شر هزيمة” في سنة 13هـ.
58
ُ
باق ْسياثا ]“ :ناحية بأرض السواد من عمل ُ
بارسما .أوقع عندها أبو عبيد الثقفي
[
بالجالينوس صاحب الفرس فهزمه ،وذلك في سنة 13هـ في أيام عمر”.
[ بسوسا ] :موضع قرب الكوفة نزله مهران أيام الفتوح وكان المسلمون بقيادة
َ
َ
المثنى بن حارثة .وذلك في سنة 13هـ في خالفة عمر .وهزم الفرس.
ً
ُ ُ َّ َّ
الق ْرقس ،ويقال لها
[ اجلسر ] :ـ وأيضا يقال لها :القس قس الناطف ويقال لها ِ
َ
الم ْروحة ـ موضع قرب الحيرة كانت فيه وقعت بين المسلمين والفرس وكان أبا بكر K
قد أمر خالد بن الوليد وهو بالعراق بالمسير إلى الشام لنجدة المسلمين ويخلف بالعراق
ُ
المثنى بن حارثة الشيباني فجمعت الفرس لمحاربة المسلمين وكان أبو بكر قد مات فسير
المثنى إلى عمر بن الخطاب Kيعرفه بذلك فندب عمر الناس إلى قتال الفرس فهابوهم
فانتدب أبو عبيد بن مسعود الثقفي والد المختار بن أبي عبيد في طائفة من المسلمين
فقدموا إلى بانقيا فأمر أبو عبيد بعقد جسر على الفرات ويقال بل كان الجسر قديما هناك
ألهل الحيرة يعبرون عليه إلى ضياعهم فأصلحه أبو عبيد وعبر إلى عسكر الفرس وواقعهم
فكثروا على المسلمين ونكلوا فيهم نكاية قبيحة لم ينكلوا في المسلمين قبلها وال بعدها
ُ
وقتل أبو عبيد رحمه اهلل وانتهى الخبر إلى المدينة وبعدها خاض من بقي من المسلمين
معركة البويُّ ُ
ب .واختلف في سنة وقوعها فقيل سنة 13هـ من قبل كل من خليفة بن خياط،
والدينوري ،وابن عساكر وهو الراجح .وعند ابن سعد وابن األثير – في أسد الغابة وله
ً
أيضا سنة 15هـ ،-وابن كثير سنة 14هـ.؛ وعند موسى بن عقبة ،وابن عبدالبر سنة 15هـ.
[ َ
البوي ُب ] :موضع الكوفة على نهر الفرات كانت عنده وقعة أيام الفتوح بين
ْ
المسلمين والفرس في خالفة عمر في سنة 13هـ ،بعد مقتل أبو عبيدة بن مسعود الثقفي
وتولى القيادة المثنى بن حارثة الشيباني ،فهزم الفرس ،وانسحب إلى الحدود.
[ ديرز ْور ] :قال المدائني :بعث عمر بن الخطاب Kفي سنة 14هـ شريح ابن
ً
عامر أخ سعد بن بكر إلى البصرة وقال له كن ردءا للمسلمين فسار إلى األهواز فقتل
ً
بديرزور .وأضاف خليفة بن خياط والطبري وبعث أيضا عتبة بن غزوان.
َ َُْ
59
[ األهواز ] :ذكر خليفة بن خياط ،والذهبي – في تاريخه – أنه في سنة 16هـ
وبعد مغادرة عتبة بن غزوان Kالبصرة إلى المدينة سار خليفته المغيرة بن شعبة K
إلى األهواز ففتحها صلحا على الجزية .ثم نقضوا في سنة 17هـ كما عند سيف – والقائد
أبو موسى ومعه أبو سبرة ،-والبالذري – والقائد هو المغيرة .-؛ والطبري – والقائد
هو النعمان بن مقرن .-؛ والذهبي – في العبر والقائد هو أبو موسى ،.-وانفرد ابن
كثير بذكر تاريخين سنة 17هـ وقيل سنة 20هـ والراجح أن قائد الفتح األول هو المغيرة
وإعادة الفتح تم بالقائد أبي موسى األشعري .K
[ القادسية ] :قال المدائني :كانت القادسية تسمى قديسا … وبهذا الموضع
َ
كانت معركة القادسية بين المسلمين والفرس تحت قيادة سعد بن أبي وقاص في أيام
عمر بن الخطاب Kفي سنة 16هـ ،عند كل من الواقدي ،وياقوت ،والمزي .؛ وأما
عند كل من سيف ،والطبري ،والمسعودي ،وأبي الفرج بن الجوزي ،وابن األثير في
الكامل ،وابن كثير فهي سنة 14هـ .واإلجماع كان على سنة 15هـ من ابن إسحاق،
ً
والمدائني ،وخليفة بن خياط ،ومحمد بن حبيب ،وابن مندة ،وابن عبد البر -وله أيضا
وقيل سنة 16هـ ،.-وابن األثير – في أسد الغابة ،وأبو الفدا ،والذهبي -في سير أعالم
يؤمئذ وسعد في القصر ينظر إليهم .
النبالء .-وسنة 15هـ هي الراجحة .وقاتل المسلمون
ٍ
وذكر أصحاب الفتوح أن القادسية كانت أربعة أيام فسموا األول يوم أرماث واليوم الثاني
يوم أغواث واليوم الثالث يوم عماس وليلة اليوم الرابع ليلة الهرير واليوم الرابع سموه يوم
ُ
ُ
القادسية وكان الفتح للمسلمين وقتل رستم جازوية ولم يقم للفرس بعد قائمة … وقال
ً
ابن الكلبي … وكان القائد النريمان ومعه أربعة آالف .؛ ومعه 18فيال ،وكان سعد به
قرح في رجله وقيل دمامل فلم يباشر القتال .
[ األنب�ار – :ألن فيها أنابير الحنطة والشعير ،والتين – (ذات العيون)] قال البخلي:
بعد القادسية سار سعد إلى األنبار فنـزلها – .وكان خالد بن الوليد قد سبق له فتحها في
أيام الصديق .- K
60
ُ َّ
َ ُْ
[ األ ُبلة ،الفرات ،املذار ،دست ميسان ،أبزقباذ] :كان يغير عليها قرط ويقال قريط
ُ
بن أبي رمثة التميمي – اإلصابة – وقيل قطبة بن جزي ويقال ابن حريز – االستيعاب-
َُ ُ
وفي األخبار الطوال وفي اإلكمال سويد بن قطبة العجلي – وهو الراجح -وفي المنتظم
قطبة بن قتادة السدوسي بدون إذن عمر فكتب إليه يطلب اإلذن والمدد ،فسير إلى األبلة
جيشا بقيادة عتبة بن غزوان – وقيل بل سيره سعد – فتقدم إلى البصرة ولم تكن قد
ُ
َ
وح َ
صى
مصرت وإنما كانت الخريبة ثم سار إلى أرض فيها حجارة خشن بيض وسود
َ َ
رخوة كالمدر – موضع البصرة – (أي الكذان الغليظ) حتى بلغ األبلة ،فخرج إلى أهلها
فقاتلهم ،فهزمهم ودخل مدينتهم ومنها بعث األخماس مع رافع بن الحارث بن كلدة
الثقفي مع ذكر عدد الشهداء وهم سبعون من المسلمين .بعد ذلك تقدم إلى فرات
البصرة -وقيل فتحها مجاشع بن مسعود بأمر عتبة – ومنها توغل حتى بلغ المذار ،فقاتله
مرزبانها فأسره ،وضرب عنقه وكتب إلى عمر بالفتح .وسأل الناس الرسول فقال :إن
المسلمين يهيلون بها الذهب والفضة هيال ،فرغب الناس في التوجه إلى ناحية البصرة.
ثم تقدم عتبة بن غزوان إلى دست ميسان (دستميسان ،ميسان) ففتحها وقتل مرزبانها
وسبى سبيا منهم ،يسار أبو الحسن بن أبي الحسن البصري -ويقال فتحها المغيرة بن
شعبة -ثم تقدم إلى أبزقباذ وأرسل بالخمس مع أنس بن الشيخ بن النعمان ثم عاد إلى
البصرة ومنها إلى المدينة.
[ فارس ] كانت االنطالقة األولى لنشر اإلسالم بها من البحرين فمنها جاز العالء
بن الحضرمي Kإلى فارس في سنة 17هـ كما ذكر الطبري ففتح توج ثم أخذ في التوغل
إلى أن حوصر في طاووس ،فطلب الغوث من الخليفة عمر ،Kفأمده بما مكنه من
ً
تحقيق النصر وإرسال األخماس مع مجاشع بن مسعود السلمي .وكانت سببا في عزل عمر
للعالء رضي اهلل عنهما .وانفرد خليفة بن خياط بذكر سنة 19هـ لتقدم حملة بقيادة هرم ابن
ً
حيان العبدي من توج إلى ريشهر فصالحوه على الجزية وأضاف أيضا أنه في سنة 19هـ
ْ
ُسهرك (شهرك) قتله عثمان بن أبي العاص الثقفي وأبو موسى األشعري رضي اهلل عنهما في
ْ
ريشهر -والراجح أن قتل ُسهرك تم في سنة 23هـ كما سيأتي عند خليفة نفسه وغيره.-؛
61
وفي سنة 21هـ عند خليفة بن خياط – ولفظه وقيل ،-والطبري ،وابن عبدالبر -ولكنه ذكر
القائد هو عثمان .-؛ وابن األثير – في أسد الغابة.؛ وابن كثير فتح توج مجاشع بن مسعود
السلمي ،وفي سنة 23هـ عند خليفة بن خياط ،والدينوري – وقيل معه أبو موسى األشعري
،- Kومحمد بن حبيب ،وابن دريد ،وابن عبد البر ،وابن األثير ،وياقوت ،والبلخي
فتح عثمان بن أبي العاص الثقفي توج وقتل ُسهرك (شهرك) -اختلف في قاتله فعند خليفة
بن خياط قاتله هو رجل من اليحمد اسمه جديد بن مالك أو مالك بن جديد ،وعند ابن
دريد في االشتقاق اسمه ُ
َّ
الجرة فنفله عثمان بن أبي العاص منطقته وكانت ثالثة
باب بن ِذي
عشر شبرا مرصعة بالجوهر بيعت بثالثين ألفا .-وعند البالذري ،والدينوري -وذكر أن قتل
ُسهرك كان في معركة ريشهر ال توج ،-وابن األثير – وفيه وقيل قتل ُسهرك ،-والبلخي-
وذكر أن قتل سهرك في أردشير بقيادة عثمان وأبي موسى األشعري رضي اهلل عنهما .-فتح
توج الحكم .والراجح فتح توج عثمان والحكم.؛ وذكر كل من الدينوري ،والبالذري،
وابن األثير أن الحكم فتح جزيرة بركاوان (بني كاوان) ثم تقدم إلى توج والراجح أن عثمان
سير أخاه الحكم ففتح جزيرة بركاوان ثم سارا معا لفتح توج بخالف ياقوت الذي ذكر
أن فتح بركاوان تم على يد عثمان بن أبي العاص .ومن توج توغل عثمان بن أبي العاص
الثقفي في سنة 23هـ كما عند الدينوري وابن األثير في أرجان -في تاريخ خليفة سنة 27هـ
فتحها عثمان وأبو موسى األشعري رضي اهلل عنهما والراجح أن الفتح تم في سنة 23هـ
كما ذكرنا ثم نقضوا في سنة 27هـ كما في األخبار الطوال .-؛ وكازرون -في تاريخ خليفة
فتحها سنة 26هـ -والنوبندجان ،ودار بجرد -في تاريخ خليفة فتحها عثمان وأبو موسى
.-؛ وجنابا وجهرم واصطخر -وكذا عند سيف سار من توج إلى اصطخر ,-وكان فتح
[ اصطخر ] األولى في سنة 23هـ عند ابن إسحاق – ولكن يذكر أنه تم حصارها ولم يتم
فتحا – وأبي معشر ،والواقدي ،وأحمد بن حنبل ،وأبي زرعة الدمشقي ،وأبي الفرج بن
الجوزي ،وابن كثير من قبل عثمان بن أبي العاص الثقفي ،ونقضوا في خالفة عثمان في
سنة 29هـ عند خليفة بن خياط ،والبسوي وأبي الفرج بن الجوزي ،فسار إليهم عثمان بن
أبي العاص الثقفي وعبد اهلل بن عامر – وعند أبي معشر ،وأحمد بن حنبل ،وابن األثير
62
أنهم نقضوا في سنة 28هـ .-؛ ومن توج سار عثمان بن أبي العاص في سنة 26هـ إلى
[ سابور ] -في تاريخ خليفة في سنة 21هـ بعث عثمان بن أبي العاص سوار بن هبار العبدي
.؛ ففتحها عند الليث بن سعد ،والشعبي ،والدينوري ،والبسوي ،وأبي زرعة الدمشقي.ُ َ
َ
[ كوث ] :أحدهما كوثى بالطريق واألخر كوثى ربى وبها مشهد إبراهيم الخليل
ُ
عليه السالم وبها مولده وهما من أرض بابل وبها طرح إبراهيم في النار وهما ناحيتان..
َ
وسار سعد من القادسية ففتح نرس ،وبابل و كوثى ،وعند الطبري أن قائد الجيش هو
ُ
َ
الحويّة وأنهما وقعتا في سنة 15هـ وهو الراجح ثم سار إلى بَ ُه َر س ُ
ير – قرب
بن
هرة
ز
ِ
المدائن -وحاصرها لمدة تسعة أشهر وقيل ثمانية أشهر ثم عبر نهر دجلة إلى المدائن
في سنة 15هـ وقيل 16هـ .فتم فتحها على يد سعد بن أبي وقاص Kفي سنة 16هـ
وهو الراجح.
[ املدائن ] :اسم أطلقه المسلمون على المدينتين طيسفون وسلوقية وتسمى
المدينة العتيقة الشرقية وفيها القصر األبيض وهي تقع على الضفة الشرقية لنهر دجلة:-
االنتصار المحقق في معركة القادسية جعلهم يتطلعون إلى نشر اإلسالم بالعاصمة (المدائن)
َ
وللوصول إليها البد من إخضاع المدن :بابل وكوثى وبَ ُهرسير -وفي األخيرة شاهدوا
المدائن فكبروا -فتم إخضاعها من قبل القائد سعد بن أبي وقاص Kفي الضفة الغربية
المواجهة للمدائن والبد للمسلمين من العبور إلى الضفة الشرقية لنهر دجلة – على الرغم
ُ
من أخذ الفرس لجميع السفن وكذلك هدم الجسور ووضع حامية على الضفة األخرى
(الشرقية) لعرقلة التقدم اإلسالمي .-؛ فكان سعد Kأول من اقتحم بفرسه نهر دجلة-
وقيل أول من اقتحم فرسه في دجلة هو هالل بن علفة وقيل رجل من عبد قيس.؛ والراجح
هو سعد .-وابتدأ فقال بسم اهلل ،ودفع فرسه في النهر ثم تبعه جند اهلل والجميع يتحدثون
كما يتحدثون على وجه األرض ،ووقفت الحامية الفارسية على الضفة الشرقية تنتظر
أن يغرقوا ،فلما توغلوا صاحوا ديواني – مجانين – ديواني ،ثم صوب إليهم جند اهلل
سهامهم ففقئت حوالي ألف عين ،فهربوا .ووصل جند اهلل إلى الضفة الشرقية دون فقد
أي رجل أو عقاال ،فدخل المسلمون المدائن وهي خالية إال من فرقة من الجند في محيط
63
القصر األبيض حيث مقر ملك الفرس ،ثم استسالم الحامية ودخل سعد Kداخل القصر
األبيض .وغنم المسلمون ما تركه ملكها وأهلها من النفائس التي تم تقسيمها بين المسلمين.
َ َّ ُ
ُ َ
ُ
كوفوا :أي اجتمعوا ،وقيل ِبج َب ْيل صغير يُسمى كوفان)
بن�اء الكوفة( :من قولهم ت
ذكر الواقدي ،والبالذري ،واليعقوبي ،والطبري ،وياقوت أنها بنيت في سنة 17هـ.
ً
وكذا ورد أيضا بنحوه في تاريخ أبي الفداء .وأما سنة 18هـ ،فقد وردت عند اليعقوبي
ولكن بلفظ .وقيل في أول سنة 18هـ .وانفرد سيف بذكر بنائها في سنة 16هـ .وأنها
بنيت بعد عبور نهر دجلة وفتح المدائن .وولي سعد بن أبي وقاص السائب بن األقرع
وأبا الهياج األسدي خطط الكوفة.
ْ
َ ْ
[ مهروذ ] :ولما فرغ المسلمون من المدائن وملكوها ساروا نحو َجلوالء ،ومنها
إلى مهروذ وعلى المقدمة هاشم بن عتبة بن أبي وقاص فجاءه دهقانها وصالحه على
ً
جريب من الدراهم على أن ال يقتلوا من أهلها أحدا.
بن�اء البصرة :ذكر أبو مخنف ،والواقدي ،والمدائني ،وخليفة بن خياط،
والطبري ،والمسعودي ،وابن الجوزي -وله (ابن الجوزي) قول آخر فيه أنها فتحت في
سنة 17هـ ،.-وياقوت ،وشيخ الربوة ،وأبي الفداء – وله قول آخر ورد بلفظ « وقيل في
سنة 15هـ.-؛ والذهبي ،وابن كثير أن البصرة فتحت ومصرت في سنة 14هـ .إال سيف
بن عمر فإنه ذكر أنها فتحت ومصرت في سنة 16هـ .وعقب المسعودي ،وابن الجوزي،
وابن كثير على السنة التي أوردها سيف فقالوا> :وذهب كثير من الناس أنها مصرت في
ربيع سنة 16هـ<.؛ وقال ابن الجوزي> :وقد زعم سيف بن عمر أن البصرة مصرت في
سنة 16هـ .واألول (أي سنة 14هـ) أثبت وعليه الجمهور.؛ واقتصر تعقيب ابن كثير على
ذكر وزعم سيف أن البصرة إنما مصرت في سنة 16هـ<.؛ وفي اإلكمال البن ماكوال ذكر
لبناء عتبة بن غزوان للبصرة ودون إيراد للسنة التي تم فيها البناء.؛ ونرجح سنة 16هـ.
جلوالء (فتح الفتوح) :هي معركة وقعت في بالد فارس ،وقد اختلف في تحديد
َُ ْ
السنة التي وقعت فيه فيذكر كل من الواقدي ،والبالذري ،والطبري ،وياقوت ،وابن
64
األثير ،وابن كثير ،والسيوطي أنها وقعت في سنة 16هـ .وذهب كل من سيف بن عمر،
ً
وخليفة بن خياط ،وابن عبد البر -وله أيضا أنها وقعت في سنة 19هـ_.؛ والذهبي إلى أنها
وقعت في عام 17هـ .وأرخها كل من الليث بن سعد ،وقتادة بن دعامة السدوسي ،وسعيد
بن عفير األنصاري ،واليعقوبي ،وابن قتيبة ،والسمعاني ،وابن خلكان ،وابن حجر ،بأنها
وقعت في سنة 19هـ .ونرجح أنها جرت في سنة 16هـ التفاق معظم المؤرخين وألنها
جرت مباشرة بعد فتح المدائن .وكان المسلمون بقيادة هاشم بن عتبة بن أبي وقاص .K
وسميت جلوالء الوقيعة لما أوقع بهم المسلمون .وقال سيف قتل من الفرس مائة ألف
فجللت القتلى اجملال فسميت جلوالء لما جللها من قتالهم فهي جلوالء الوقيعة وقيل
لما تجللها من الشر واقتسم الناس فيء جلوالء على ثالثين ألف ألف ،وكان الخمس ستة
آالف ألف .وعند الليث بن سعد ،والقاضي أبي يوسف ،وسعيد بن عفير األنصاري ،وأبو
عبيد (القاسم بن سالم) ،واليعقوبي ،وابن عبدالبر أن القائد هو سعد بن أبي وقاص K
.وعند قتادة السدوسي وهشام الكلبي أن القائد عمرو بن عتبة بن نوفل بن أهيب ،وعند
الدينوري أن القائد عمرو بن مالك بن نجبة ،وعند ابن دريد في االشتقاق أنه (القائد)
عمرو بن مالك بن عتبة .والراجح أن القائد هو هاشم بن عتبة بن أبي وقاص . K
[ ُحلوان ] :بعد إخضاع جلوالء سير سعد بن أبي وقاص Kالقعقاع بن عمرو –
وقيل جرير بن عبداهلل البجلي وقيل هاشم بن عتبة ،والراجح أنه وجه القعقاع وجرير.-
وأن الفتح تم في سنة 16هـ عند سيف ،والطبري ،وأبي الفرج بن الجوزي ،وأبي
الفداء ،والنويري ،و -وهو الراجح ألن جلوالء سنة 16هـ -وذكر خليفة بن خياط أن
الفتح تم سنة 18هـ.؛ وعند الواقدي وياقوت سنة 19هـ.؛ وفي أيام عثمان نقضوا فسار
إليهم عبداهلل بن عامر في سنة 29هـ فافتتحها.
ً
[ خانقني ] :من جلوالء أرسل هاشم جيشا بقيادة القعقاع بن عمرو فقتل قائد
الفرس ودخل المدينة عنوة.
[ توج ] – :مدينة بفارس – فتحها عثمان بن أبي العاص الثقفي .K
65
[ أرجان ] – :مدينة بفارس – أن عثمان بن أبي العاص الثقفي وأبا موسى األشعري
رضي اهلل عنهما تقدما من توج إلى َّأرجان وتمكنا من نشر اإلسالم بها صلحا على الجزية
َّ
والخراج.
[ شيـراز ] – :مدينة بفارس – أن عثمان بن أبي العاص الثقفي وأبا موسى األشعري
رضي اهلل عنهما سارا معا وتمكنا من فتحها على الجزية والخراج ـ وقيل فتحها في سنة
27هـ .
َ َ
[ الدينور ]َ :م َاه الكوفة – افتتحها سعد بن أبي وقاص Kبعد فتح المدائن ثم
انتقضت بعد معركة نهاوند في سنة 22هـ فسار إليهم حذيفة بن اليمان Kفأخضعها
للمسلمين عنوة.
17هـ.
َْ ُ
[ أر ُبك ] :مدينة تقع في نواحي األهواز – فتحها النعمان بن مقرن المزني في سنة
فسا :مدينة في فارس .كان عمر قد بعث سارية بن زنيم الدؤلي إلى فسا ودار
ابجر ،فحاصرهم ثم إنهم تداعوا فأصحروا له ،وكثروه فأتوه من كل جانب ،فقال عمر
وهو يخطب في يوم جمعة يا سارية بن زنيم ،الجبل ،الجبل ،الجبل! ولما كان ذلك
اليوم وإلى جنب المسلمين جبل ،أن لجئوا إليه لم يؤتوا إال من وجه واحد ،فلجئوا
إلى الجبل ،ثم قاتلوهم فهزموهم ،فأصاب مغانمهم ،وأصاب في المغانم سفطا فيه
جوهر ،فاستوهبه المسلمين لعمر ،فوهبوه له ،فبعث به مع رجل ،وبالفتح .وكان
الرسل والوفد يجازون وتقضى لهم حوائجهم ،فقال له ساريه :استقرض ما تبلغ به
وما تخلفه ألهلك على جائزتك فقد الرجل البصرة ،ففعل ،ثم خرج فقدم على عمر،
فوجده يطعم الناس ،ومعه عصاه ،التي يزجر بها بعيره ،فقصد له ،فأقبل عليه بها،
فقال :اجلس ،فجلس حتى إذا أكل القوم انصرف عمر ،قام فأتبعه ،فظن عمر أنه رجل
لم يشبع ،فقال حين انتهى إلى باب داره :ادخل – وقد أمر الخباز أن يذهب بالخوان
إلى مطبخ المسلمين -فلما جلس في البيت أتى بغدائه خبز وزيت وملح جريش ،فوضع
66
ثم قال للرجل :أدن فكل ،فأكال .حتى إذا فرغ قال رسول سارية يا أمير المؤمنين …
َُ
السفيط فقال له :ال وال كرامة حتى تقدم على ذلك الجند فتقسمه بينهم.
ثم أخبره بقصة
ً
فرجع الرسول حتى قدم البصرة ،فنفذ األمر عمر .وعن الفتح وهل سمعوا شيئا يوم
الواقعة .فقال نعم ،سمعنا“ :يا سارية الجبل .وقد كدنا أن نهلك ،فلجأنا إليه ،ففتح اهلل
علينا”.
[ كسكر ] :مدينة بالعراق ومن طساسيجها زندورد .سير إليها سعد بن أبي وقاص K
َ ْ َ
في سنة 21هـ القائد النعمان بن مقرن المزني فعقد الصلح مع أهل زندورد وجوخي
وكسكر ثم واله عمر على كسكر ،وجوخي .فطلب النعمان إعفائه فعزله وأمره بالمسير
على رأس الجيش السائر إلى نهاوند.
نه َاوند :وهي معركة وقعت في بالد فارس ،وقد اختلف المؤرخون في تحديد
ََ ْ
السنة التي وقعت بها معركة نهاوند .فذكر سيف أنها وقعت في سنة 18هـ .وأما أبو
مخنف فقد أورد تاريخين وهما 19هـ وقيل 20هـ .وذكر البالذري أنها وقعت في
سنة 20هـ .وذهب كل من ابن إسحاق ،وأبو معشر ،والواقدي ،وخليفة بن خياط،
والدينوري ،والطبري ،وابن سعد ،واليعقوبي ،وابن عبد البر ،وابن األثير ،والمزي،
وأبو الفدا ،وابن كثير ،والخزرجي أنها وقعت في سنة 21هـ.
ونميل إلى اعتبار انها وقعت في سنة 21هـ إلجماع معظم المؤرخين منهم:
ابن إسحاق ،وأبو معشر ،والواقدي .ترتيب قادة المعركة :ذكر ياقوت والبالذري،
والدينوري ،والمسعودي في ترتيب قادة المعركة .وزاد األخير >وأرسلوا إلى أم ولده:
َُ
سفيط فيه كتاب فأخرجوه فإذا
هل عهد إليك النعمان عهد له أم عندك كتاب ؟ قالت :بل
فيه :إذا قتل النعمان ففالن وإن قتل …<.
وأما الطبري فذكر النعمان ثم حذيفة بن اليمان ثم نعيم بن مقرن ،وكان
ً
المسلمون ثالثين ألفا وقائدهم النعمان بن مقرن المزني وعدد جيش الفرس ممن قتل
ً
في اللهب ممن هوى فيه ثمانون ألفا ،وفي المعركة ثالثون ألفا مقترين سوى من قتل في
الطلب.
67
[ الديلم ] :كان سعد بن أبي وقاص Kقد غزاها .ثم سار عنها .وسير إليهم
نعيم بن مقرن فالتقى بهم فهزمهم وقتل ملك الديلم ودخل المدينة وأرسل األخماس مع
سماك ابن خرشة األنصاري إلى المدينة.
[ شيخ ] :من كور أصبهان كتب عمر إلى عبداهلل بن عتبان أن سر إلى أصبهان وعلى
َ ْ ُ
مقدمتك عبداهلل بن ورقاء الرياحي وعلى مجنبتك عبداهلل بن ورقاء األسدي فسار إلى قرب
َ
أصبهان وقد اجتمع له جند من العجم عليهم اإلسبيذدار (االستندار) وكان على مقدمته
ُ
ً
ً
شهربراز جاذ َويه كان شيخا كبيرا في جمع كثير فالتقى المسلمون والمشركون في رستاق من
رساتيق أصبهان فاقتتلوا وخرج الشيخ شهربراز ودعا إلى البراز فخرج له عبداهلل ابن ورقاء
فقتله وانهزم ال أصبهان وسمي المسلمون ذلك الرستاق رستاق الشيخ فهو اسمه إلى اليوم.
[ أصبهان ] :تم فتحها في خالفة عمر بن الخطاب Kفي سنة 19هـ بعد فتح
ْ َ ُ
نهاوند بعث عبداهلل – بن عبداهلل – بن عتبان وعلى مقدمته عبداهلل بن ورقاء الرياحي
وعلى مجنبته عبداهلل بن ورقاء األسدي ...وسار عبداهلل بن عتبان إلى َج ّي والملك يؤمئذ
بأصبهان القاذوسقان (الفاذوسفان) ونزل بالناس على َج ّي فخرجوا إليه بعد ما شاء اهلل
َ
ُ
من زحف فلما التقوا قال القاذوسقان لعبد اهلل ال تقتل أصحابي وال أصحابك ولكن أبرز
لي فإن قتلتك رجع أصحابك وإن قتلتني سالمتك أصحابي فبرز له عبداهلل فقال له إما أن
تحمل ّ
علي وإما أن أحمل عليك فقال أنا أحمل عليك فأثبت لي فوقف له عبداهلل وحمل
َ
عليه القاذوسقان فطعنه فأصاب قربوس السرج فكسره وقطع اللبب والحزام فأزال اللبب
ً
والسرج فوقف عبداهلل قائما ثم استوى على فرسه عريانا فقال له اثبت فحاجزه وقال له
ً
ً
ما أحب أن أقاتلك فإني رأيتك رجال كامال ولكني أرجع معك إلى عسكرك فأصلحك
وأدفع المدينة إليك على أن من شاء أقام وأدى الجزية وأقام على ماله وعلى أن يجري
من أخذتم أرضه مجراهم ومن أبى أن يدخل في ذلك ذهب حيث شاء ولكم أرضه قال
ذلك لك … وقدم عليه أبو موسى األشعري من ناحية األهواز وكان عبداهلل قد صالح
ً
القاذوسقان فخرج القوم من ّ
جي ودخلوا في الذمة إال ثالثين رجال من أصبهان لحقوا
بكرمان ودخل عبداهلل وأبو موسى ٌ
جي مدينة أصبهان … وكتب عبداهلل بالفتح إلى
68
ً
عمر Kفرجع إليه الجواب يأمره أن يلحق بكرمان مددا لسهيل بن عدي لقتال أهلها
فاستخلف على أصبهان السائب بن األقرع ومضى … وكان نسخة كتاب صلح أصبهان:
« بسم اهلل الرحمن الرحيم هذا كتاب من عبداهلل للقاذوسقان وأهل أصبهان وحواليها
إنكم آمنون ما أديتم الجزية وعليكم من الجزية على قدر طاقتكم كل سنة تؤدونها إلى
من يلي بلدكم من كل حاكم وداللة المسلم وإصالح طريقه وقراه يومه وليلته وحمالن
الراجل إلى رحله ال تسلطوا على مسلم وللمسلمين نصحكم وأداء ُ ما عليهم ولكم
ً
شيئا أو غيره منكم مغير ولم تسلموه فال أمان لكم ومن َّ
سب
األمان بما فعلتم فإن غيرتم
ً
مسلما بلغ منه فإن ضربه قتلناه وكتب وشهد عبداهلل بن قيس وعبداهلل بن ورقاء وعصمة
بن عبداهلل .. .قال البالذري .وكان فتح أصبهان ورساتيقها في بعض سنة 23هـ وبعض
سنة 24هـ في خالفة عمر .وأيد سنة 23هـ كل من اليعقوبي ،وابن األثير ،وياقوت،
والذهبي .وهو الراجح.
[ قمّ َ ،
ج ] :ذكر في الفتوح أن أبا موسى األشعري Kلما انصرف من وقعة
ُ
نهاوند إلى األهواز فاستقراها ثم أتى ق َّما فأقام عليها أياما ثم افتتحها ووجه األحنف
ُ
بن قيس إلى قاشان ففتحها عنوة ويقال بل كتب عمر بن الخطاب Kإلى أبي موسى
األشعري ،يأمره بتوجيه عبد اهلل بن بديل الرياحي إلى أصبهان في جيش فوجهه ففتح
ً
عبد اهلل بن بديل َج ّي صلحا على أن يؤدي أهلها الخراج والجزية وعلى أن يؤمنوا على
أنفسهم وأموالهم خال ما في أيديهم من السالح ونزل األحنف بن قيس على اليهودية
فصالحه أهلها على مثل صلح أهل َج ّي ...قال الدينوري ،وابن األثير ،وابن كثير،
وكان فتح قم وقاشان في سنة 21هـ.وفي الطبري سنة 22هـ ،وعند ياقوت سنة 23هـ
.والراجح سنة 21هـ.
[ الري ] :قصبة بالد الجبال وقال لوط بن يحيى كتب عمر بن الخطاب K
َّ ّ
إلى عمار ابن ياسر وهو عامله على الكوفة بعد شهرين من فتح نهاوند يأمره أن يبعث
عُروة بن زيد الخيل الطائي إلى الري ودستني في ثمانية آالف ففعل وسار عروة لذلك
فجمعت له الديلم وأمدوا أهل الري وقاتلوه فأظهره اهلل عليهم فقتلهم واستباحهم وذلك
69
في سنة 20هـ وقيل في سنة19هـ .وأعاد فتحها في سنة 23هـ قرظة بن كعب بن ثعلبة
األنصاري . Kسنة الفتح :نقل عن سيف أنها فتحت سنة 18هـ أما ابن األثير فقال أن
الفتح تم في سنة 21هـ والقائد هو قرظة .أما كل من أبي معشر ،والواقدي وخليفة بن
خياط ،وابن كثير ،وأبي الفرج فذكروا أن الفتح كان سنة 22هـ .وعند الواقدي – خبر
آخر له -واليعقوبي ،والطبري سنة 23هـ .وعند أبي عبيدة ،وأبي عمرو الشيباني ،وابن
األثير -القائد هو البراء ابن عازب -أن الفتح كان سنة 24هـ .والراجح ما ثبتناه .قائد
الفتح فمختلف فيه :قال ابن األثير ،وأبو الفرج ،وابن كثير – بصيغة وقيل -القائد كان
نعيم بن مقرن المزني ،وحذيفة بن اليمان عند خليفة بن خياط ،وابن األثير -خبر آخر
له -سنة 22هـ .وعند ابن أبي حاتم الرازي كثير بن شهاب الحارثي.؛ وقرظة بن كعب
قالها خليفة بن خياط – في خبر آخر له – واليعقوبي.؛ وعند المدائني ،والبلخي ،أبو
موسى األشعري . K
[ قزوين ] :فتحها كثير بن شهاب الحارثي سار إليها بعد فتح الري .وقيل فتحها
البراء بن مالك وحنظلة بن زيد الخيل وكذا أبهر.
[ َه َمذان (ماه البصرة) ] :اختلف في سنة فتحها فقيل في سنة 18هـ وهي التي
انفرد بها سيف .وكذا سنة 21هـ انفرد بها البلخي في البدء والتاريخ.؛ أما سنة 22هـ فهي
عند أبي عبيدة ،وخليفة بن خياط ،وأبي الفرج بن الجوزي ،وابن كثير ،وأما سنة 23هـ
فهي عند الواقدي ،وأبي معشر ،وأبي زرعة الدمشقي ،وابن كثير .والراجح أن الفتح
األول كان في سنة 22هـ والقائد هو حذيفة بن اليمان وإعادة الفتح تمت في سنة 23هـ
من قبل جرير بن عبداهلل البجلي وبأمر من المغيرة بن شعبة رضي اهلل عنهما.
[ آذربيجان ] :وكان عمر بن الخطاب Kقد أنفذ المغيرة بن شعبة الثقفي K
واليا على الكوفة ومعه كتاب إلى حذيفة بن اليمان بوالية آذربيجان فورد الكتاب على
حذيفة وهو بنهاوند فسار منها إلى آذربيجان وكان مرزبانها قد جمع المقاتلة من أهل
ّ
وميمذ والبذ وسراو (سراة) وشيز (الشيز) والميانج وغيرها فقاتلوا المسلمين
باجروان
قتاال شديدا أياما ثم إن المرزبان صالح حذيفة على جميع آذربيجان على مائة ألف وقيل
70
ثمانمائة ألف درهم وزنا على أن ال يقتل منهم أحدا وال يسبيه وال يهدم بيت نار وال
البالشجان (البالسجان) َ
يعرض ألكراد َ
وس َبالن وميان (ساتر) ،وودان (روذان) وال
يمنع أهل الشيز خاصة من َّ
الزفن في أعيادهم وإظهار ما كانوا يظهرونه ثم إنه غزا ُموقان
وجيالن فأوقع بهم وصالحهم على إتاوة … ثم إن عمر Kعزل حذيفة وولى عُتبة بن
َّ
فرقد على آذربيجان فأتاها من الموصل ويقال بل أتاها من شهرزور فلما دخل أردبيل
وجد أهلها على العهد وقد انتقضت عليه نواح فغزاها وظفر وغنم فكان معه عمرو بن
عتبة بن فرقد الزاهد… وعن الواقدي غزا المغيرة بن شعبة آذربيجان من الكوفة سنة
22هـ وقيل سنة 20هـ ففتح بعض نواحي آذربيجان عنوة ووضع عليها الخراج… وروى
ُ
ّ
أبو المنذر هشام بن محمد عن أبي مخنف أن المغيرة بن شعبة غزا آذربيجان في سنة
عشرين ففتحها ثم إنهم كفروا فغزاهم األشعث بن قيس الكندي ففتح حصن جابروان
وصالحهم على صلح المغيرة ومضى ُ
صلح األشعث إلى اليوم… وقال المدائني لما
ُه َ
زم المشركون بنهاوند رجع الناس إلى أمصارهم وبقي أهل الكوفة مع حذيفة فغزا بهم
آذربيجان فصالحهم على ثمانمائة ألف درهم ولما استعمل عثمان ابن عفان Kالوليد
بن عقبة على الكوفة عزل عتبة بن فرقد عن آذربيجان فنقضوا فغزاهم الوليد بن عقبة
ُ
َ
األحمسي فأغار على أهل موقان
سنة خمس وعشرين وعلى مقدمته عبداهلل بن شبيل
والتبريز والطيلسان فغنم وسبى ثم صالح أهل آذربيجان على ُ
صلح حذيفة .أما سنة فتح
آذربيجان :ذكر كل من ابن إسحاق ،وأبو معشر ،والواقدي ،والمدائني ،وخليفة بن
خياط ،وأحمد بن حنبل ،واليعقوبي ،وأبو الفداء ،والذهبي أن آذربيجان فتحت في سنة
22هـ وخالفهم أبو مخنف فذكر أنها فتحت في سنة 20هـ .وعند سيف أن الفتح وقع
في سنة 18هـ .وعند ابن األثير في سنة 21هـ ونرجح سنة 22هـ التفاق معظم المصادر.
قائد الفتح في خالفة عمر بن الخطاب 22( Kهـ) .أورد ابن إسحاق ،وأبو
معشر ،والواقدي ،وخليفة بن خياط أن القائد هو المغيرة بن شعبة . Kوقال اليعقوبي:
«وافتتحت آذربيجان سنة 22هـ وأمير الناس المغيرة بن شعبة وقيل هاشم بن عتبة». .
ً
وقال أيضا « :وافتتحها – آذربيجان – المغيرة بن شعبة سنة 22هـ في خالفة عثمان .
71
والراجح في خالفة عمر بن الخطاب Kألنه بقي في الخالفة إلى سنة 23هـ .وذكر كل
من الزهري ،والمدائني ،والبالذري أن القائد هو حذيفة بن اليمان Kووقع عند أبي
عبيد (القاسم بن سالم) أن القائد هو حبيب بن مسلمة الفهري ،Kوعند الطبري ،وابن
األثير ،وابن كثير ،وأبي الفداء أنه بكير بن عبداهلل .وفي خالفة عثمان كما ذكر الطبري،
والذهبي مسير الوليد بن عقبة بن أبي معيط إلى آذربيجان وأرمينية في سنة 24هـ .فسبى
وغنم ،وجاء في تاريخ الرسل والملوك للطبري أنه (الوليد) تولى على الكوفة في سنة
ً
26هـ -نقال عن الواقدي -وقيل 25هـ - .نقال عن سيف .لما سبق نستبعد غزو الوليد
لها في سنة 24هـ .وذكر خليفة بن خياط والذهبي في قول له أنه غزاها في سنة 28هـ.
وعند ابن األثير أنها في سنة 25هـ.
[ أرميني�ة ] :وهي في الجزء الشمالي لنهري دجلة والفرات – وأول مدينة افتتحت
بها هي مدينة تفليس (طفليس) في أيام عمر Kسار إليها عثمان بن أبي العاص الثقفي
عند الواقدي ،وعند الطبري أن القائد هو عياض -والراجح هو عياض – فصالحهم
على الجزية على كل أهل بيت دينار في سنة 19هـ عند الواقدي ،والطبري ،وابن كثير
– بصيغة ويقال في سنة 19هـ.-؛ واستشهد فيها الصحابي صفوان بن المعطل السلمي
.؛ وذكر خليفة بن خياط أنه في سنة 29هـ غزا حبيب بن مسلمة الفهري ،فجمعوا له
ً
ً
جمعا غفيرا فطلب النجدة ،فسير إليه والى الكوفي سعيد بن العاص سلمان بن ربيعة
ً
الباهلي .فتمكنوا من فتح تفليس .وعند الطبري أن حبيب سار في سنة 23هـ نقال عن
الواقدي ،وعند ابن األثير في سنة 26هـ .والراجح سنة 29هـ .ثم في سنة 31هـ -عند
الواقدي ،والطبري ،وأبي الفرج بن الجوزي ،وابن األثير سار حبيب من أرمينية إلى
جرزان فاففتحها صلحا.
[ رام ُهرمز ] :سار إليها أبو موسى األشعري Kثم سار عنها إلى تستر وخلف
َ
ْ
عليها جرير بن عبداهلل البجلي ففتحها ثم سار إلى تستر .وقيل أنهما شاركا معا في فتحها.
[ تسرت ] :إن مدينة تستر – في بالد فارس – تم حصارها للمرة األولى في سنة
17هـ عند سيف ،وأبي الفرج بن الجوزي ،والبلخي ،وابن كثير ،والقائد النعمان بن
72
مقرن ،وتم عقد الصلح مع ملك األهواز وما جاورها الهرمزان ،والذي ما لبث أن نقض
ً
الصلح وأعد الجيوش لمواجهة المسلمين ،فوجه إليه عمر بن الخطاب Kجيشا بقيادة
ً
أبي موسى األشعري Kفتمكن من فتحها بعد حصار دام لمدة سنة وقيل 18شهرا وقيل
سنتين .حيث دلهم أحد المستأمنة على مدخل سري للبلد عن طريق مدخل الماء إليهم،
فدخلت مجموعة مختارة إلى داخل البلد وفتحت األبواب للمسلمين ،وجرت معركة
شديدة تم النصر للمسلمين سنة 20قال به خليفة بن خياط ،وابن كثير .
[ السوس ] :سار أبو موسى األشعري وأبو سبرة بن أبي رهم من تستر إلى
السوس ومرزبانها هو شهريار أخو الهرمزان ،فطلب الصلح على أن يؤمنه في ثمانين
– وقيل مائة -رجال ،فأجابه إلى ذلك ،فعد ثمانين – وقيل مائة -ونسى نفسه ،فقتله
ودخل المدينة .؛ وقيل أن ابن صياد دفع باب سور السوس ،فتقطعت السالسل وانفتح
الباب ،ودخل المسلمون ،فطلبوا الصلح فدخلوها وبها وجدوا جثة النبي دانيال( )10عليه
السالم فأخرجه وكفنه وصلى عليه ودفنه بنهر السوس .واختلف في سنة الفتح ،فذكر
خليفة بن خياط أن الفتح كان سنة 18هـ .بخالف ابن كثير وأبي الفرج فذكرا سنة 17هـ.
أما الطبري فذكر سنة 20هـ.
(جندي ُ
سابور ُ
[ ُجند ُ
سابور) ] :من السوس سار أبو سبرة بأمر من أبي موسى
َ
َْْ
األشعري وقيل بأمر من عمر إلى جندسابور في سنة 17هـ في الطبري ،والبالذري،
وأبي الفرج بن الجوزي ،وابن كثير -خالفهم في أن القائد هو زر بن عبداهلل بن كليب
العقيمي (الفقيمي) .-وانفرد خليفة بن خياط بذكر فتحها سنة 18هـ وبالقائد أبي موسى
األشعري ،وكذا ياقوت بذكر سنة 19هـ لفتحها .وتم الفتح صلحا حيث كان قد رمى
ُ
كنفا -أصله منهم -وكتبوا إلى عمر ،فأجاز ذلك.
لهم األمان عبد يسمى م ِ
[ االنسياح يف بالد فارس ] :لما كثرت ثورات أهل فارس سأل عمر عن السبب
وقال :لعل المسلمين يفضون إلى أهل الذمة بأي أذى وبأمور لها ما ينتقضون بكم فقالوا:
ما نعلم إال وفاء وحسن ملكه ،قال :فكيف هذا ؟ فلم يجد عند أحد منهم شيئا يشفيه
ويبصر به مما يقولون ،إال ما كان من األحنف -كان جاء إلى المدينة مع الهرمزان ملك
73
األهواز الذي أسر بتستر ،-فقال يا أمير المؤمنين ،أخبرك انك نهيتنا عن االنسياح في
البالد ،وأمرتنا باالقتصار على ما في أيدينا ،وأن ملك فارس حي بين أظهرهم ،وإنهم
اليزالون يساجلوننا مادام ملكهم فيهم ،ولم يجتمع ملكان فاتفقا حتى يخرج احدهما
صاحبه ،وقد رأيت إننا لم نأخذ شيئا بعد شيء إال بانبعاثهم ،وأن ملكهم هو الذي
يبعثهم ،واليزال هذا دأبهم حتى تأذن لنا فلنسح في بالدهم حتى نزيله عن فارس،
ونخرجه من مملكته وعزامته ،فهنالك ينقطع رجاء أهل فارس ويضربون جأشا فقال:
صدقني واهلل ،وشرحت لي األمر عن حقه .ونظر في حوائجهم وسرحهم.
[ جريفت ] :وفتحت جيرفت في أيام عمر بن الخطاب Kوأمير المسلمين ُ
سهيل
َْ
بن عدي وقيل مجاشع بن مسعود عنوة.
[ ُمكران ] :وفتحت في خالفة عمر Kسنة 23هـ وقائد المسلمين الحكم بن
عمرو التغلبي (الثعلبي) .وأمده بشهاب بن شهاب بن المخارق ،وسهيل بن عدي،
وعبداهلل ابن عبداهلل بن عتبان وتقدموا في بالد السند حتى بلغوا ساحل الديبل وهناك
التقوا مع ملك السند فهزموه .ثم عادوا إلى ُمكران ومنها كتبوا إلى عمر بالفتح مع
األخماس مع صحار العبدي فسأله عنها فقال « :يا أمير المؤمنين أرض سهلها جبل،
َ
وماؤها وشل ،وثمرها دقل ،وعدوها بطل ،وخيرها قليل ،وشرها طويل ،والكثير بها
قليل ،والقليل بها ضائع ،وما وراءها شر منها – »… ،وقيل أن هذا القول لحكيم بن
جبلة العبدي حينما سيره عثمان في خالفته إلى السند فعاد وأخبره بما سبق كما ذكر ذلك
خليفة بن خياط.؛ والراجح أن هذا كان في خالفة عمر .-فكتب عمر إلى الحكم أن ال
يجوزن مكران واقتصروا على ما دون النهر .وفي أيام عثمان وجه والي خراسان (عمير
ً
بن عثمان بن سعد) جيشا تجاوز مكران حتى بلغ ساحل الديبل ثم عاد إلى مكران.
[ ب ُيوذ ] :في سنة 23هـ وفي شهر رمضان ترامت األنباء إلى جمع عظيم من
َْ
األكراد والفرس يتجمعون فهيا لقتال المسلمين ،فسار إليهم أبو موسى األشعري ،K
ً
وأفطر البعض واقتتلوا قتاال شديد قتل فيه المهاجرين بن زياد الحارثي وهزم المشركين.
ثم سار أبو موسى إلى أصبهان وجعل على حصارهم الربيع بن زياد الحارثي فتم إخضاع
74
بيروذ وما حولها ،وإرسال الخمس من الغنيمة إلى دار الخالفة.
[ أيـذج ] – :مدينة بها خليط من األكراد والفرس.-في سنة 23هـ سار إليهم أبو
موسى األشعري ،فتم حصارهم ثم صدرت إليهم األوامر بالتوجه إلى أصبهان ،وسير
إليهم عمر جيشا عليهم سلمة بن قيس األشجعي ،فقاتلهم فهزمهم وقسم الغنائم .ثم
رأى سلمة جوهر في سفط فاسترضى عنه المسلمين .وبعث به إلى عمر الذي رفض قبوله
وأمر من جاء به برده وبيعه وتقسيمه على من شارك في فتحها .وفي سنة 29هـ وفي خالفة
عثمان ثار أهل ايذج ،فسار إليهم أبو موسى األشعري وأخمد ثورتهم وفتح مدينتهم.
[ خراسان (البالد الشرقية)] :أنفذ عمر بن الخطاب Kاألحنف بن قيس في
سنة 18هـ فدخلها وتملك ُمدنها فبدأ بالطبسين ثم هراة ومرو الشاهجان ونيسابور في
مدة يسيرة كذلك عبر خاقان ملك الترك نهر جيحون إلى خراسان لما استنجد به ملك
فارس يزدجر بن شهريار بن كسرى وواصل تقدمه حتى وصل إلى مرو الروذ وأصبح
في مواجهة الجيش اإلسالمي دون قتال .ثم ما لبثوا أن انسحبوا نتيجة لمقتل ثالثة من
فرسانهم قتلهم قائد الجيش األحنف بن قيس ولما أثاره الصينيون من القالقل والفتن في
بالده .ثم صدرت األوامر من عمر بن الخطاب Kإلى األحنف بن قيس بعدم التقدم
إلى ما وراء نهر جيحون واالكتفاء بما تم فتحه .ولما تولى عثمان بن عفان الخالفة سمح
للجيوش اإلسالمية بالتوغل في خراسان فهرب منها يزدجرد بن شهريار ملك الفرس
إلى خاقان ملك الترك بما وراء النهر .وفي سنة 25هـ أرسل الخليفة عثمان حملة بقيادة
عمير بن عثمان بن سعد فتوغل حتى بلغ فرغانة .وفي سنة 31هـ سار عبداهلل بن عامر
إلى خراسان فلقي أهل هراة فهزمهم .؛ ومنها (أي هراة) سير خليد بن عبداهلل بن زهير
َ
إلى باذغيس فافتتحها – ثم نقض أهل هراة وباذغيس في سنة 33هـ فتركها الوالي قيس
بن الهيثم وسار إليهم عبداهلل بن خازم السلمي ففتحهما عنوة وقتل الملك قارن – ومن
هراة تقدم إلى أبرشهر ففتحها صلحا-ومنها بعث األسود بن كلثوم العدوي إلى [بيهق]
من أرض أبرشهر ففتحها واستشهد بها .-؛ هذا التساقط لمدن وقرى أبرشهر جعلت
ملكها يصالحه على ما تبقى منها .ثم تقدم إلى الدامغان – أول مدن خراسان فافتتحها
75
ثم فتح كل من مرو الروز وجوزجان وقومس – سبق أن عقد سويد بن مقرن في سنة
22هـ الصلح ،وقيل فتح مرو تم في سنة 31هـ من قبل حاتم بن النعمان الباهلي,-
حتى بلغ [ نيسابور ] فحاصرها لمدة تسعة أشهر وبنى بها جامعا ثم تقدم نحو سرخس
وهراة وبوشنح -وفي اليعقوبي فتحها أوس بن ثعلبة التيمي واألحنف في خالفة عثمان
Kبتوجيه من عبداهلل بن عامر .-ففتحهم – أما مرو الشاهجان فتم فتحها من قبل حاتم
بن النعمان الباهلي .-ثم عبر األحنف بن قيس نهر جيحون إلى بالد ما وراء النهر بأمر
من الوالي عبداهلل بن عامر– أي ما وراء نهر جيحون حيث يسكن الترك في آسيا الصغرى
– والتقى مع الهياطلة فهزمهم ثم سار إلى طخارستان (الجوزان) – تقع في أعالي نهر
جيحون وهي اآلن جزء من أراضي جمهورية طاجكستان .-وتمكن من فتحها .ثم عمد
ملوك مدن بالد ما وراء النهر إلى عقد الصلح مع األحنف بن قيس ،فترك بالد ما وراء
النهر وعاد إلى خراسان .وجاء في فتوح البلدان للبالذري أن عبداهلل بن عامر بن كريز هو
الذي عبر نهر جيحون إلى بالد ما وراء النهر وعقد الصلح مع أهلها وقيل بل هم الذين
جاؤا إليه وعقد معهد الصلح ،وبعث معهم من يأخذ منهم الجزية .واستخلف على
خراسان قيس بن الهيثم السلمي – وقيل عبداهلل بن قيس في سنة 33هـ.
[ نيسابور ] :تقدم من خراسان إلى نيسابور فافتتحها عبداهلل بن خازم عنوة والذي
كسر باب الحصن هو جودان بن سبعة الطائي. .؛ وقيل فتحها عبداهلل بن عامر.
َّ
والد ْ
ربند ،دربند ،دربنت) :هي مدينة في جنوب القوقاز
[ باب األبواب ]( :الباب،
على ضفة بحر قزوين (الخزر) وهي بوابة الحدود بين الفرس والترك -والترك يقطنون
في آسيا الصغرى -قيل أن أبا موسى األشعري لما فرغ من نشر اإلسالم من أصبهان في
خالفة عمر بن الخطاب Kأرسل ُ
سراقة بن عمرو إلى باب األبواب (الباب) وكان على
مقدمته عبدالرحمن بن ربيعة الباهلي ففتحها بعد عدة معارك .ثم عمد القائد سراقة بن
مالك المدلجي إلى إرسال عدة حمالت لنشر اإلسالم في سنة 22هـ بقيادة كل من :بكير
بن عبداهلل ووجهته إلى موقان – مدينة بخراسان ،وحبيب بن مسلمة الفهري ووجهته
إلى تفليس – مدينة في أول حدود أرمينية ،-وحذيفة بن أسيد ووجهته إلى جبال الالن
76
– تقع في بالد الخزر في بالد ما وراء النهر ،-وعبدالرحمن بن ربيعة الباهلي ،وسلمان
بن ربيعة الباهلي ووجهتهما إلى مدينة الباب (باب األبواب) ،فلما وصل إليها الجيش
َْ
اإلسالمي طلب ملكها شهر براز الصلح ،فتم له ذلك .ثم سار المسلمون إلى بَلنجر فلم
ً
يجدوا بها أحدا من أهلها ،فعادوا منها محملين بما تركه أهلها من الغنائم ودون أن ِتئم
فيها امرأة ولم ييتم فيها صبي .ولما تولى الخالفة عثمان بن عفان Kسمح للجيوش
بالتوغل ،فتقدم عبدالرحمن ابن ربيعة وسلمان بن ربيعة الباهلي – (سلمان الخيل) – كان
على مقاسم مغانم المسلمين وعلى قضائهم .-إلى مدينة الباب فأعادوا فتحها وتقدموا
إلى برذعة وحيزان فصالحوهم ثم انتهى إلى بَلنجر حيث لقيه خاقان ملك الخزر في
جيشه ووقعت معركة حامية بين الجيشين استشهد فيها سلمان بن ربيعة وعبدالرحمن بن
ربيعة ومعهما حوالي أربعة آالف ،ودفنوا جميعهم ببلنجر ،وذكر أنهم كانوا يبصرون في
ً
ً
كل ليلة نورا عظيما على موضع مصارعهم فيقال إنهم دفنوهم وأخذوا سلمان بن ربيعة
وقيل عبدالرحمن وجعلوه في تابوت وسيروه إلى بيت عبادتهم فإذا أجدبوا أو أقحطوا
أخرجوا التابوت وكشفوا عنه فيسقون» .وتستشفى به من األسقام .أما االختالف فيمن
استشهد في بلنجر في خالفة عثمان فذكر ابن سعد ،وخليفة بن خياط – وأضافا أنه كان
في والية سعيد بن العاص على الكوفة (34-30هـ) ،.-وابن قتيبة ،والبالذري ،وابن
أعثم الكوفي ،وابن دريد ،وابن عبدالبر – وأضاف ابن عبدالبر أن استشهاده كان في سنة
28هـ ،وقيل سنة 29هـ وقيل 30هـ وقيل 31هـ ،.-والحميري ،والبكري أنه سلمان بن
ربيعة الباهلي ،وذكر سيف بن عمر ،والطبري ،وابن الجوزي ،وابن األثير ،والذهبي-
واألخير بلفظ وقيل للتضعيف .-أن عبدالرحمن بن ربيعة الباهلي هو الذي استشهد
ببلنجر ال أخوه سلمان .والراجح أنهما استشهدا -عبدالرحمن وأخوه سلمان -ببالد
بلنجر ،وأن الذي يستسقى بقبره هو سلمان ألنه القاضي والقاسم للمغانم .
[ بلخ ] :في سنة 30هـ عند خليفة وابن األثير سار األحنف من مرو الروذ إلى بلخ
فصالحوه فهرب يزدجرد منها.
77
ْ
ُّ
جغرافية عامة عن الشأ ُم :بفتح أوله وسكن همزته أو فتحها أو بغير همز (الشام):
بلد مشهور قيل :إنها سميت السام؛ ألن أول من استوطنها سام بن نوح عليهما السالم
وقيل :ألن هناك شامات ُحمر ُ
وسود وبيض .احلدود :يحدها من الغرب :بحر الروم
(البحر المتوسط) .يحدها من الشرق :البادية وهي تمتد من أيلة إلى الفرات .يحدها
من الشمال :بالد الروم (بالد األناضول – تركيا) .يحدها من الجنوب :مصر .وهي
بذلك تحتل رقعة تمتد طوليا من الفرات إلى حدود مصر .وعرضيا تمتد من جبلي طيئ
إلى بحر الروم (البحر المتوسط) .وكان الروم يطلقون عليها مسمى سورية فلما نشر
المسلمون بها اإلسالم أطلقوا عليها مسمى الشام .وهي تضم خمس أجناد.
1.1جند فلسطين وحاضرتها ال َّر ْملة .وتضم المدن والقرى التالية :إيلياء (بيت
ُ
ُ ّ
ونابلسَ ،
وس َب ِطية،
المقدس) ،ولد (مدينة فلسطين القديمة) ،وعَ َم َواس،
َ
َ
َ
ويُبنا ،وبيت جبرين ،ومدن ساحلية هي :قيسارية ،ويافا ،وعَسقالن ،وغ َّزة.
َ ّ
َ
2.2جند األردن :وحاضرتها ط َبرية .وتضم المدن والقرى التالية :قدس،
ّ
وبَيسان ،وفَ ْحلَ ،
والس َواد .ومدينتان ساحليتان هماُ :
َّ
صور ،وعَكا.
وجرش،
ْ
3.3جند ِد َمشق :وتشمل المدن التالية :الغوطة ،وحوران (وحاضرتها بُصرى)،
َ
والبثنيّة (وحاضرتها أذرعات) ،والظاهر (وحاضرتها عَ ّمان) ،والغور
ُ َ
َّ
(وحاضرتها أريحا) ،ومآب وزغر (وبها قرية ُمؤتة) ،والشراة (وحاضرتها
ْ
أذ ُرح) ،والجوالن (وحاضرتها بانياس) ،وبعلبك ،وجبل الجليل ،ولبنان .
ُ
إضافة إلى مدن ساحلية هي :عرقة ،واطرابلس ،وجبيل ،وصيدا ،وبيروت.
َّ ْ
َ
والرستن ،وح َماة،
4.4جند حمص وهي تضم المدن والقرى التالية :التمه،
ّ
ْ
َ
وص َّو َرانَ ،
ُ
وسلميَّة ،وتَ ْد ُمر ،وتل َمنسَ ،
وم َعرة
وجوسيه ،وعقبة الرمان،
َْ
َ
النعمان ،وفامية ،وش ْي َزر ،وكفر طاب ،واألطميم .وعلى ساحل البحر أربع
ُ
َْ ُ ُ
َ
وط َر ُ
مدن ساحلية هي الالذقيةَ ،
سوس (أنظ ْرظوس).
وج َبلة ،وبُلنياس،
5.5جند قنسرين من أصغر األجناد وهي تضم المدن والقرى التالية :حلب،
ُ
َْ
وق ُ
ورش .وتضاف إلى هذه األجناد الثغور
ومنبج،
وخناصره ،وبالس،
78
ََ
والعواصم الشامية وهي تشمل المدن والقرى التالية :المصيّصة ،وأذنة،
َ
َ َ
وأنطاكيةَ ،
وم ْرعَش ،والحدث ،وبغراس ،والبلقاءُ ،وعين ز ْربة ،والهارونيّة،
ُ
ود ُلوكَ ،
ورعبان ،وملطية وغيرها.
نشر اإلسالم يف الشام :على ضوء االنتصارات المحققة في العراق من قبل خالد
بن الوليد Kوتوغله في أراضيها ناشرا اإلسالم في مدنها الواحدة تلو األخرى ومرسال
بأنباء تقدمه وانتصاراته إلى أبي بكر الصديق ،Kفشجعه ذلك على إرسال أول جيش
ً
لفتح بالد الشام في سنة 13هـ .وهذا التاريخ أورده كل من خليفة بن خياط نقال عن ابن
ً
ً
إسحاق ،والطبري نقال عن علي ابن محمد المدائني ونقل عن ابن إسحاق أيضا أن تقدم
المسلمين لنشر اإلسالم في بالد الشام كان في سنة 12هـ .وذكر ابن األثير قولين بصيغة
قيل أولهما أن توجيه الجيوش إلى الشام كان في سنة 13هـ .وثانيهما قيل في سنة 12هـ
.وأورد ابن كثير خبرين في تقدم الجيوش في الشام :أولهما :أن إرسالها كان في سنة
ً
12هـ .ثانيهما :نقال عن الطبري أن الفتح كان في سنة 13هـ .وذكر ابن خلدون أن تقدم
جيش خالد بن سعيد بن العاص Kكان في سنة 13هـ ثم أورد بصيغة التضعيف وقيل
في سنة 12هـ.
•وقد أخذت بتاريخ سنة 13هـ وفي المحرم منها :لعدة أسباب منها:
•أن تقدم جيوش المسلمين إلى بالد العراق كان في سنة 12هـ بعد أن تم
القضاء على حركة الردة.
•األنباء المشجعة التي وصلت إلى أبي بكر الصديق Kبمدى تقدم جيش
خالد ابن الوليد Kفي العراق وقدوم األخماس والرسل عليه بالمدينة
المنورة استغرق حوالي العام.
•بعد أن توحدت القيادة في بالد العراق لخالد بن الوليد Kحينئذ اطمئن أبو
بكر على الوضع في بالد العراق وشجعه على التفكير في إرسال حملة إلى
بالد الشام لعلها تفعل كفعل خالد بالعراق.
•انتهز أبو بكر الصديق Kموسم حج عام12هـ ليعلن رغبته في نشر اإلسالم في
79
بقاع العالم وحث المسلمين على الجهاد والقدوم إلى المدينة ألجل هذه الغاية.
•بعد أن أدى أبو بكر الصديق Kوجموع المسلمين الحج قدموا عليه من
مختلف أنحاء بالد العرب.
ومع إطالالت العام الهجري الجديد عمد أبو بكر الصديق Kإلى إرسال
حملة إلى الشام –كما فعل بالعراق -بقيادة خالد بن سعيد بن العاص Kالذي سار
إلى حدود الشام ليلتقي مع قاطني المدن الحدودية والحامية الرومية بقيادة ماهان فهزمه
ً
خالد بن سعيد ،Kوتقهقر القائد الرومي عمدا ليسمح للمسلمين بالتوغل داخل
أراضيهم وهدفه من ذلك إنهاكهم وإبعادهم عن طرق تموينهم ثم لكي يلتقي بهم مرة
ً
ً
ً
ً
ثانية وقد جمع للمسلمين أعدادا تفوقهم عدادا وتسليحا فضال عن معرفتهم بأحوال
ً
ً
ُ
المنطقة والطقس حيث اختاروا يوما مطيرا من شهر صفر من سنة 13هـ لبدء معركة َم ْرج
ُّ َّ
الصفر-تقع بالقرب من دمشق -وفيها استطاع الروم أن يلحقوا بالجيش اإلسالمي الكثير
من اإلصابات واضطروهم على التراجع إلى الحدود.
نتيجة لهذه المعركة تيقن الخليفة والمسلمون بأن نشر اإلسالم في بالد الشام ال
يتأتى لهم إال بإرسال أعداد كبيرة من اجملاهدين ،والمتواجدين في معسكرين خارج
المدينة وكان يصلي بهم أبو عبيدة عامر بن الجراح .Kومع ما استجد من أحداث
ألربعة
سار إليهم الخليفة أبو بكر الصديق Kفي شـهر ربيـع األول .وعمد تقسيمهـم
ِ
جيوش وعين لكل جيش قائد ووجهة يسلكها في تقدمه في بالد الشام كما ذكر ذلك
كل من مالك ابن أنس ،واألزدي ،وخليفة بن خياط ،والطبري ،ومن أخذ عنهم –ابن
عساكر ،وابن األثير ،والذهبي ،وابن كثير -وأما البالذري فذكر أنه أرسل ثالثة جيوش
بقيادة كل من يزيد بن أبي سفيان – بعد عزل خالد بن سعيد بن العاص -وعمرو بن
العاص وشرحبيل بن حسنة .وأيده ابن عساكر بذلك في قول آخر له.
وهذه الجيوش في مجموعها تبلغ حوالي ثمانية وعشرون ألفا ألن الطبري حدد
عدد ثالثة جيوش وان كل واحد منها يبلغ عدده ( )7000فيصبح مجموعها ()21000
.ووافقه في هذا اجملموع ابن خلدون دون تحديد لعدد كل جيش .وخالفهما البالذري
80
فذكر أن العدد اإلجمالي لها يبغ ( )24000ألفا وأن عدد كل جيش في بداية مسيرته
كان ( )3000ثم أخذ العدد في التزايد نتيجة إلرسال أبي بكر الصديق Kالمزيد من
اجملاهدين لالنضمام إلى هذه الجيوش حتى وصل عدد كل جيش منها إلى ()7500
عند بلوغها لحدود الشام.
هذا اجملموع الذي أورده المؤرخون هو مقصور على أعداد ثالثة جيوش وإذا
أضفنا عدد الجيش الرابع والذي رجحت أن عدد ه حوالي ( )7000استنادا إلى أن عدد
جند المسلمين باليرموك بلغ ()46000ألفا وهو محصلة مجموع من ( )28000ألفا
(عدد جيوش المسلمين األربعة كما رجحت) ( )9000( +عدد جيوش خالد بن الوليد
Kالقادم من العراق) ( )3000( +عدد فلــول ما تبقى من جيــش خالد بن سعيد بن
العاص ( )6000( + )Kكانوا ردءا لخالد بن سعيد بن العاص Kعلى حدود الشام).
وكان أول الجيوش تقدما جيش بقيادة يزيد بن أبي سفيان Kورافقه كل من
ً
ربيعة بن عامر بن األسود بن عامر وسهيل بن عمرو .Kثم انضم إليه الحقا أخوه
معاوية بن أبي سفيان .Kوأوكلت مهمة تولى قيادة مقدمة هذا الجيش إلى زمعة بن
األسود بن عامر القرشي .وكانت مهمة هذا الجيش التوجه إلى دمشق.
كان أبو بكر الصديق Kومعه أصحابه من صحابة رسول اهلل ! شديدي
الحرص على تتبع سلوك وآداب الرسول ! في نشر اإلسالم .فكان الرسول ! يوصي
أمرائه بعدم التعرض للنساء واألطفال والشيوخ والمتعبدين في صوامعهم وعدم الحرق
أو السلب أو النهب… وأن يدعوهم إلى خصال ثالث :اإلسالم أو الجزية أو القتال.
وهذا ما أوصى به أبو بكر الصديق Kأول قائد له – من قادة الجيوش األربعة -يسير
إلى الشام وهو يزيد بن أبي سفيان Kوغيره من قادة نشر اإلسالم في الشام .وذلك في
ً َ
رواية أنس بن مالك Kعن أبي بكر الصديق Kقوله … « :إنك ستجد قوما زعَموا
ً
أنهم حبسوا أنفسهم هلل .فذرهم وما زعموا أنهم حبسوا أنفسهم له .وستجد قوما فحصوا
عن أوساط رؤوسهم من الشعر .فاضرب ما فحصوا عنه بالسيف .وإني موصيك بعشر:
ً
ً
ً
ً
ً
ً
ال تقتلن امرأة ،وال صبيا ،وال كبيرا هرما ،وال تقطعن شجرا مثمرا ،وال تخربن عامرا،
81
ً
ً
وال تعقرن شاة ،وال بعيرا ،إال لمأكلة .وال تحرقن نخال ،وال تفرقنه ،وال تغللن –
ُُ
الغلول :السرقة من الغنيمة قبل القسمة – وال تجبن.
ثم بعد مضي ثالثة أيام من مسيرة الجيش األول سير الجيش الثاني وأوكل قيادته
إلى شرحبيل بن حسنة .Kوكان يحمل لواء هذا الجيش سليم بن خلدة األنصاري
الزرقي .وعليه أن يقصد األردن وسلك نفس طريق الجيش األول حتى معان ثم اتجه إلى
عمان – وهي تقع على طرف حدود األردن .ثم بعدهما بأيام سير أبو عبيدة عامر ابن
الجراح Kعلى رأس جيش ثالث ومهمته نشر اإلسالم في حمص .وسلك نفس الطريق
السابق حتى ذات المنار ثم اتجه إلى زيزاء فمآب – حيث عقد مع أهلها أول صلح
بالشام -ثم سار إلى حمص .ثم أردفهم بالجيش الرابع تحت قيادة عمرو بن العاص K
-وقيل القائد معاذ بن جبل -Kووجهته إلى فلسطين وعليه أن يأخذ طريق الساحل.
وهو طريق مخالف للطرق السابقة.
فلما ترامت أنباء تقدم هذه الجيوش إلى الشام سارع أمراء وحكام المدن والقرى
ً َّ َ
بالر ْملة أكبر مدن فلسطين فجمع كبار
الحدودية بالكتابة إلى ملك الروم .وكان مقيما
رجال الدولة ومستشاريه وتشاوروا في كيفية مواجهة الجيوش المتقدمة إليهم ،فأجمعوا
ً
ً
رأيهم على مواجهة كل جيش على حدة وبأعداد تفوقه عددا وعدة.
وألجل تحقيق ما اتفقوا عليه سارع ملك الروم هرقل للمسير بنفسه إلى المدن
الكبرى لحشد أكبر عدد من الروم لمواجهة المسلمين ونجح في مسعاه .ونقل خبر هذه
الجموع الضخمة إلى أبي عبيدة عامر بن الجراح … « :Kوأنه قد جمع لكم من
الجموع ما لم يجمعه أحد كان قبله من آبائه ألحد من األمم قبلكم …».
وعمد ملك الروم إلى تقسيم جيشه إلى أربعة فرق ولكل فرقة قائد لتواجه مثيالتها
اإلسالمية فسير إلى عمرو بن العاص القائد الرومي تذارق في جيش يبلغ تعداده تسعين
ً
ألفا .وسير إلى يزيد بن أبي سفيان Kالقائد الرومي جرجه بن توذر في جيش يبلغ
ً
ُّ
تعداده خمسين ألفا .وسير إلى شرحبيل بن حسنة القائد الرومي الدراقص وسير إلى عبيدة
82
ً
عامر بن الجراح القائد الرومي الفيقار بن نسطوس .وفي جيش يبلغ تعداده ستين ألفا.
وكان هدف ملك الروم من ذلك مواجهة كل جيش على حدة ليسهل القضاء
عليها وهي متفرقة ولكن قادة الجيوش اإلسالمية األربعة لم يمكنوه من تحقيق هدفه بل
سارعوا إلى التشاور فيما بينهم لوضع أفضل الخطط لمواجهة هذه األعداد المهولة .كما
عمد كل من أبي عبيدة عامر بن الجراح ويزيد بن أبي سفيان رضي اهلل عنهما – وكان
رسول يزيد إلى أبي بكر هو عبداهلل بن قرط الثمالي – بالكتابة إلى الخليفة أبي بكر
الصديق Kوالذي كان قد أوصى أبا عبيدة عامر بن الجراح Kبالكتابة إليه في قوله:
« … وال تحاصرن المدائن حتى يأتيك أمري ،فإن ناهضوك فانهض إليهم …».
فجاء أمر الخليفة إلى جيوش الشام – وكان عبداهلل بن نزار العبسي هو حامل
الرسالة من الخليفة إلى أبي عبيدة -بالتجمع باليرموك وتوحد قيادتها لتسند إلى خالد بن
الوليد Kالذي كان بالعراق فكتب له أبو بكر الصديق Kكتابا وأرسله مع عبدالرحمن
ً
ً
ابن جميل الجمحي يأمره بالمسير إلى الشام ألن المسلمين يواجهون بها أمرا خطيرا وهذا
ما يوضحه النصين التاليين … « :أن سر حتى تأتي جموع المسلمين باليرموك فإنهم قد
شجوا وأشجوا…»
ََ ٌ
َ َ
العجل العجل إلى إخوانكم بالشام فواهلل لقرية من قرى الشام يفتحها اهلل تعالى
…
على المسلمين أحب إلينا من رستاق من رساتيق العراق ….
وذكر البشاري (المقدسي) حرص أبي بكر الصديق Kعلى فتح الشام والتغلب
على المعوقات التي تعترض جيش المسلمين بإيراد إجابة أبي بكر الصديق Kلعمر
بن الخطاب Kحينما طلب منه إرسال الجيوش إلى بالد العراق بقوله « :ألن يفتح اهلل
ُّ
َّ
أحب ّ
إلى من رستاق من رساتيق العراق».
يدي شيرا من األرض المقدسة
على
ولما وردت رسالة أبي بكر الصديق Kإلى خالد بن الوليد Kبالعراق قسم
جيشه إلى ثالثة أقسام األول :بقي بالعراق والثاني سار إلى المدينة وبه الضعفاء والنساء
تحت حراسة يقودها الصحابي الجليل عمير بن سعد بن النعمان بن قيس بن عمرو
83
األنصاري .والثالث سار به إلى الشام ويبلغ تعداده تسعة آالف مسلم وسلك أقصر
الطرق وأقل األيام للوصول إلى اليرموك وكان دليله رافع بن عميرة الطائي ،وهي رحلة
ً
استغرقت خمس ليال وقيل خمسة أيام وقيل ثمانية عشر يوما .اعتبروا أن جميع المدينة
فتحت صلحا.
[ الريموك ] :معركة وقعت في بالد الشام بين المسلمين والروم .وكان النصر
ً
للمسلمين وبها أصبح الطريق للمسلمين إلى إخضاع مدن الشام فهي استغرقت يوما
ً
واحدا ،كان هذا اليوم في خالفة أبي بكر الصديق Kوكان األمر بالتقدم بعد اليرموك بأمر
من عمر وفي أيام خالفته .قائد الفتح :ذكر كل من ابن إسحاق ،وابن الكلبي ،واألزدي،
وابن سعد ،والزبيري ،وخليفة بن خياط ،وسعيد بن عبد العزيز ،والبلخي ،والذهبي أن
القائد هو أبو عبيدة عامر بن الجراح . Kوخالفهم كل من سيف ،وصالح بن كيسان،
وابن عساكر ،والمقدسي ،وياقوت فإنهم قالوا أن القائد هو خالد بن الوليد وهو الراجح.
أهم املعارك (املدن املفتوحة) يف بالد الشام يف عهد اخللفاء الراشدين
دمشـق (ذو مسكنني) :مهد انتصار المسلمين في اليرموك سبل التقدم إلى داخل
َْ َ
َ
بالد الشام وفتحهم لمدنه .فكان التقدم التالي إلى مدينة دمشق وذلك بناءا على توجيهات
عمر بن الخطاب Kمع إرسال ثالث فرق:
األولى وترابط بين دمشق وبين حمص ،والثانية بين دمشق وبين فحل ،والثالثة بين
دمشق وبين فلسطين وهدف عمر بن الخطاب Kمن وراء ذلك إلى إشغال هذه المدن
بنفسها وعن إمداد أهل دمشق بالمؤمن والرجال واألسلحة .واستخلف على اليرموك
بشير ابن كعب الحميري ثم تقدم الجيش اإلسالمي نحو دمشق وحاصرها وجعل أبو
ً
عبيدة Kمحاصرا لبابها الشرقي وأوكل إلى كل من خالد بن الوليد Kمهمة المرابطة
على باب الجابية وإلى يزيد بن أبي سفيان Kالمرابطة على باب الصغير وإلى عمرو بن
العاص المرابطة على باب توما واستمر الحصار لمدة 70ليلة وقيل 4أشهر ،وقيل 6
أشهر ،وقيل سنة ،وقيل 14شهرا .وفي أثناء الحصار ترامت إلى القائد خالد بن الوليد
84
Kخبر أن أهل دمشق يقيمون في هذه الليلة احتفاال بمناسبة قدوم مولود لبطريق مدينة
دمشق .فأراد خالد انتهاز إقامة هذا الحفل وما يتخلله من إنهاك ألهلها بما يتناولون فيه
مما يذهب العقل وينهك القوى ،فمع قرب حلول الفجر أمر مجموعة مختارة من ذوي
البأس والشدة بتسلق السور ثم فتح الباب ليعبر منه بقية الجيش .ونجح الجيش في التقدم
إلى داخل المدينة ،فسارع أهل بقية األبواب – وقيل دخلها يزيد بن أبي سفيان عنوة من
باب الصغير .-إلى عقد الصلح مع القادة المرابطين عليها وإدخالهم إلى داخل المدينة،
ً
فالتقى الجميع في منتصف المدينة ،ولكنهم اعتبروا أن جميع المدينة فتحت صلحا .وتم
صلحهم على أنصاف كنائسهم ومنازلهم وعلى رؤوسهم – دينار على كل رأس ،-على
أن ال ي ُ ْمنعوا من أعيادهم وال يهدم شيء من كنائسهم وال تسكن .سنة الفتح :إجماع أهل
التواريخ على أن الفتح كان سنة 14هـ نذكر منهم ابن الكلبي ،وابن إسحاق ،والوليد
بن مسلم ،األزدي ،يزيد بن عبيدة ،خليفة بن خياط ،اليعقوبي ،والطبري ،والبسوي،
وابن الجوزي ،وخالفهم أبو عبيد ،وابن سعد ،وأبو الفدا فذكروا أن الفتح كان سنة
13هـ .والراجح سنة 14هـ.؛ أما البشير الذي أرسل إلى عمر بفتح دمشق كان هو عقبة
بن عامر الجهني .وقيل أبو عبيدة عامر بن الجراح حيث قيل «مرحبا بمن بعثناه بريدا
فقدم علينا أميرا» والراجح هو عقبة.
[ دمـر ] :هي قرية من قرى الغوطة بدمشق – فبعد فتح دمشق سار أبو عبيدة إلى
َ َّ
َ
د َّمر فسارع أهلها إلى عقد الصلح.
[ البثني�ة (بثني�ة) ،حوران ،برزة ،عني ميسنون) ] . :بعد إخضاع دمشق سير
واليها يزيد بن أبي سفيان - Kوقيل بل سير أبو عبيدة عامر بن الجراح Kكما في
البداية البن كثير ،-أبا الزهراء القشيري Kإلى البثينة ،وحوران فصالحوهم على
صلح مدينة دمشق .وكذلك سير يزيد أبا الدرداء في خيل إلى برزة وعين ميسنون فتم
إخضاعهما.؛ وعين عمر Kعلى حوران علقمة بن عُالثة العامري الكالبي .K
[ فحـل (ذات الردغة) ] :استخلف أبو عبيدة Kعلى دمشق يزيد بن أبي سفيان
Kثم سار إلى فحل ،وكان أهلها قد عمدوا إلى إغراق المنطقة المحيطة بمدينتهم
85
بالمياه وذلك عندما وصلت إليهم فرقة من الجيش اإلسالمي لتمنع خروج اإلمدادات
منها ألهل دمشق .واستمروا محاصرين لها حتى قدم عليهم أبو عبيدة .ثم أراد أهلها
مفاجأة المسلمين بهجوم ليلي ،فوجدوا المسلمين مستعدين لهم ،فدارت معركة بين
الطرفين .ألحق الجيش اإلسالمي بهم الكثير من اإلصابات مما اضطرهم إلى االنسحاب
تحت جنح الظالم ،فوقع الكثيرون منهم في الوحل .ثم عقد الصلح مع أهلها وتم
فتح المدينة لهم .سنة الفتح :ذكر كل من ابن إسحاق ،وخليفة بن خياط ،وابن سعد،
والبسوي ،والطبري – قائد الفتح هو خالد بن الوليد ،-وابن عبد البر ،وأبو زرعة
الدمشقي ،والمقدسي – قائد الفتح هو شرحبيل بن حسنة .-؛ ابن األثير ،وابن كثير،
وابن حجر أن الفتح كان في سنة 13هـ .وبخالف ابن الكلبي واألزدي فذكرا أن الفتح
تم في سنة 14هـ والراجح سنة 14هـ بإجماع معظم المؤرخين.
[ بيسان ] :بعد فتح فحل ،أرسل أبو عبيدة عامر بن الجراح Kشرحبيل بن
حسنة وعمرو بن العاص رضي اهلل عنهما إلى بيسان ،فحاصروها ثم صالحوهم على
صلح أهل دمشق.
[ حمص (الكويفة ُ
الصغرى – لشكايتهم العمال :] )-سار إليها أبو عبيدة - K
ومعه خالد -وحاصرها واستمر حصارها حتى انقضاء الشتاء ،ثم صادف مع تكبير الصحابة
وقوع زلزال ،فارتجت المدينة حتى تصدعت بعض جدران منازلها ،فطلبوا الصلح على
األمان على أنفسهم وأموالهم وكنائسهم ،وعلى أنصاف منازلهم ،وأال يعمروا بيعهم،
وعلى أن يضيفوا المسلمين يوما وليلة ،وعلى أن يترك المسلمون أموال الروم وبنيانـهم وال
ينـزلونه عليهم وأن يؤخذ منهم جزية مقدراها مائة ألف دينار وسبعين ألف دينار ،وتولى
قسمة منازلها شرحبيل بن السمط ،وعين عليها واليا هو عبداهلل بن قرط .سنة الفتح :ذكر
ابن إسحاق وخليفة بن خياط – وله خبر آخر فيه وقيل سنة 15هـ -والبسوي ،وابن كثير –
ً
وله أيضا أنها فتحت سنة 15هـ -وانفرد اليعقوبي بذكر فتحها في سنة 16هـ .أما أبي الفرج
بن الجوزي ،و أبو الفدا ،وابن حجر فذكروا فتحها في سنة 15هـ وجاء في تاريخ الرسل
والملوك ،والمنتظم أنها انتقضت سنة 17هـ.
86
[ بعلبك – اشتهرت بقطيفتها البيضاء اليت فرشت حتت جنب�ه ! يف اللحد:]-
وسير أبو عبيدة عامر بن الجراح خالد بن الوليد رضي اهلل عنهما إلى بعلبك – وقيل سار
أبو عبيدة بنفسه إلى بعلبك كما عند ابن إسحاق والراجح خالد .-فقاتلهم حتى ألجأهم
إلى حصونهم ،فطلبوا الصلح فكتب لهم كتابا صالحهم على أنصاف منازلهم وكنائسهم
ً
ووضع الخراج وزاد ابن عساكر وأخضع أيضا أرض البقاع .أما سنة الفتح فهي سنة
14هـ ،وقيل سنة 15هـ كما ذكر ابن إسحاق.
(قنسرون ،قن نسرين ،قن نشرِ ،ق ِنسرى – أي مسن) ] :بعد إخضاع
[ قنسرين ِ
ُ
ْ
ُ
َّ
حمص للمسلمين بعث أبو عبيدة عامر بن الجراح خالد بن الوليد إلى قنسرين وواقعهم
فأكثر فيهم القتل ومنهم القائد ميناس (ميتاس) ثم حاصر بقيتهم وقال لهم> :إنكم لو كنتم
في السحاب لحملنا اهلل إليكم أو ألنزلكم إلينا< .فطلبوا الصلح فرفض إال على اخرابها ثم
بعد ذلك صالحهم على «مشاطرة المنازل وأال يحدثوا كنيسة ،وال يضربوا بالناقوس إال
ً
في جوف البيعة ،وال يرفعوا أصواتهم بالقراءة ،وال يرفعوا صليبا إال في كنيسة ،وأن يؤخذ
منهم القبلي من الكنائس للمساجد ،وأن ال تكون الخنازير بين ظهراني المسلمين» .سنة
الفتح عند الطبري ،وأبي الفرج ،وابن كثير سنة 15هـ وقائد الفتح خالد بن الوليد . K؛
وعند خليفة بن خياط ،والذهبي سنة 16هـ وقائد الفتح عمرو بن العاص وكذا في اإلصابة
البن حجر القائد هو عمرو دون ذكر لسنة الفتح ،وعند سعيد بن كثير بن عفير سنة 17هـ
وأنها انتقضت في خالفة عثمان سنة 27هـ فسار إليها معاوية واخضعها للمسلمين.
[ حاضر طيء ] – :مدينة إلى جانب قنسرين بها منازل لطيء .-سار إليهم أبو عبيدة
عامر بن الجراح ،Kفصالح معظمهم على الجزية ،واعتنق البعض منهم اإلسالم .
[ حـمـاة ] :سار إليها أبو عبيدة عامر بن الجراح من حمص ،فصالحوه على
الجزية والخراج على األرض ،وجعل كنيستهم العظمى جامعا.
َ
[ كورة األردن ] :تم فتحها في خالفة عمر بن الخطاب Kعَدا مدينة طبرية فإن
أهلها عقدوا الصلح مع أبا عبيدة عامر بن الجراح Kوقيل أن الذي عقد الصلح هو
أبو األعور السلمي .سنة الفتح :ذكر كل من سيف بن عمر ،وخليفة بن خياط ،وابن
87
الجوزي ،والذهبي أن إخضاع مدن األردن تم في سنة 15هـ بخالف اليعقوبي والطبري،
فذكر األول في سنة 14هـ والثاني في سنة 13هـ .قائد الفتح :أورد الهيثم بن عدي،
ً ً
وخليفة بن خياط ،والبالذري – وله أيضا نقال عن أبي بشر المؤذن أنهم نقضوا الصلح
فسار إليهم عمرو بن العاص Kوقيل شرحبيل ابن حسنة . Kوالراجح شرحبيل ألنه
ً
هو المكلف من الصديق بفتح األردن ،.-وابن عساكر ،وياقوت الحموي – وله أيضا
(ياقوت) أنهم نقضوا فتولى عمرو بن العاص Kإعادة الفتح .-أن القائد هو شرحبيل
بن حسنة . Kوذكر اليعقوبي أن الفتح بدء من قبل أبو عبيدة عامر بن الجراح K
ُ
ثم أستكمل من قبل القائدين عمرو بن العاص وخالد بن الوليد رضي اهلل عنهما .وذكر
الطبري أن الفتح لألردن تم من القائدين عمرو بن العاص وشرحبيل بن حسنة رضي اهلل
عنهما ماعدا طبرية فإن الذي فتحها هو أبو األعور السلمي .وعند ابن الجوزي أن الفتح
حدث من القائدين عمرو وشرحبيل بن حسنة رضي اهلل عنهما.
[ حلب (الشهباء ،البيضاء لرتبتها وبن�اء عمائرها باحلوار األبيض) ]َ – :معرة
– ْ
مصرين (معرة النعمان (ذات القصور) ] .أن أبا عبيدة عامر بن الجراح سير عمرو
ً
بن العاص رضي اهلل عنهما – وذكر خليفة بن خياط نقال عن ابن الكلبي أن أبا عبيدة
هو الذي صالح أهل حلب .والراجح هو عمرو – فدخل المسلمون حلب من باب
أنطاكية -انطالية ،-ووقفوا داخل الباب وحفوا حولهم بالتراس -بنى في ذلك المكان
مسجد – وتم الصلح على الجزية .ثم تقدم منها إلى معرة َم ْ
صرين (معرة النعمان ،ذات
القصور ،من عمل حلب) وهي اآلن تتبع محافظة ادلب في سورية) ،فصالحه أهلها على
مثل صلح أهل حلب .وكان فتح حلب قد تم في سنة 16هـ كما عند خليفة بن خياط،
والذهبي ،وابن كثير .ثم نقضـوا (حلب) في سنة 21هـ كما ذكر الطبري ،وابن األثير،
فسار إليهم أبو هاشم بن عتبة بن ربيعة بن عبد شمس ،فصالحوه.
َ َ
َ َْ
[ عرب ُسوس ،عرب سوس ] :من المدن الساحلية الشامية الجزرية تلقاء الحدث –
أن عُ َم ْير بن سعد بن عبيد األنصاري Kسار إلى مدينة عربسوس وخيرهم بين الجالء
َ َ
َ
وتعويضهم مكان شي ٍء ش ْيئين أو القتال وتخريب المدينة.
88
أجناديـن :لما تمكن أبو عبيدة Kمن عقد الصلح مع مدينة حمص ودخوله
للمدينة وجه شرحبيل بن حسنة ،وعمرو بن العاص رضي اهلل عنهما إلى بيسان فتمكنا
من فتحها .ثم سار شرحبيل Kإلى األردن ،وعمرو Kإلى أجنادين الجتماع الروم
بها ،فوصل إليها عمرو Kثم كتب إلى عمر بن الخطاب Kيستمده ،فسارع عمر
Kبالكتابة إلى قادة جند بالد الشام يأمرهم بإرسال فرقة من جنودهم إلمداد عمرو K
كما أمر بتوجيه ثالث فرق :األولى إلى قيسارية ،والثانية إلى بيت المقدس ،والثالثة إلى
الرملة وذلك لمنع أهالي هذه المدن من مساعدة أهل أجنادين .ثم إن عمرو Kأراد
ً
أن يعرف تحصينات أجنادين فدخلها بصفته موفدا من عمرو ،Kفاجتمع مع القائد
ً
أرطبون ،فعلم أرطبون أنه إنما يحادث عمرو أو قائدا كبير من المسلمين فهمس إلى
بعض أتباعه بقتله ،ففطن لذلك عمرو Kفقال له :إنني فرد من مجموعة سوف آتيك
بهم ليجتمعوا بك .ثم خرج ولم يعد لمثلها .وبدأت المعركة حيث استطاع جند اهلل من
تحقيق النصر ودخول أجنادين وفرار قائدها إلى بيت المقدس.
بيـــت املقــــدس :سار إليها عمرو بن العاص وحاصرها ،ولما رأت الحامية
الرومية بقيادة أرطبون أن ال فائدة من المقاومة تركتها إلى مصر ،فطلب أهل المدينة أن
يتم عقد الصلح مع الخليفة عمر بن الخطاب ،Kفكتب إليه عمرو Kبذلك ،فسار
من المدينة إلى بيت المقدس حيث تسلم مفاتيحها وعقد الصلح مع أهلها ،ودخلها جند
اهلل دون إراقة قطرة من الدماء .وقام عمر Kبإزالة األتربة عن مســرى النبي rوجعل
القبلة أمام الصخرة – أي مقدم المسجد .-سنة الصلح هي سنة 16هـ باتفاق كل من
أبي معشر ،واليعقوبي ،وابن الكلبي ،ويزيد بن عَبيدة ،والوليد بن مسلم ،وخليفة بن
ً
خياط ،والبسوي ،وسيف بن عمر ،والطبري ،وابن الجوزي -وله أيضا أن الصلح تم
في سنة 14هـ .-وذكر أبو الفدا أن الصلح تم في سنة 15هـ واكتفى ابن إسحاق بذكر
« خرج أهل إيلياء إلى عمر Kفصالحوه على الجزية وفتحوها « .فاإلجماع على أن
الصلح ودخول بيت المقدس من قبل الخليفة عمر بن الخطاب Kتم في سنة 16هـ.
َ
[ غـزة ] :حاصرها سنة 15هـ علقمة بن ُمج ِّزز األعور المدلجي ،ففتحها.
89
[ قيس ِاريـة ] – :مدينة ساحلية بالشام – حاصرها معاوية بن أبي سفيان K
َْ َ
َ
سبع سنين وقيل سبع سنين إال شهرا وقيل سبع سنين إال أشهر ،وأن الفتح تم عن طريق
مدخل سري دلهم عليه أحد المسـتأمنة من سكان المدينة ،فدخلوا منه وتم الفتح عنوة،
َ
وكتب إلى عمر بن الخطاب Kفنَادى :إال أن قيسارية قد فتحت قسرا .سنة الفتح:
اختلف في سنة فتحها فعند أبي الفرج بن الجوزي ،وابن كثير سنة 15هـ ،وانفرد سيف
ً
بذكر سنة 16هـ .وكذا الطبري بذكر سنة 17هـ -وله أيضا سنة 15هـ -وعند اليعقوبي،
ً
والخزرجي سنة 18هـ.؛ وعند أبي معشر – وله أيضا سنة 16هـ .-وسعيد بن كثير بن
عفير ،وابن عبدالبر ،والمقدسي والذهبي سنة 19هـ .وعند ابن إسحاق ،والليث بن
سعد ،وابن عبدالحكم سنة 20هـ.
[ عسقالن ] – :مدينة ساحلية بالشام – فتحها معاوية صلحا سنة 23هـ .كما عند
الطبري ،وأبي الفرج بن الجوزي ،والبلخي ،وابن األثير ،والنويري.
[ انظرسوس ] :فتحها عبادة بن الصامت . Kوهي حصن بالشام.
[ انطاكية ،انطاليا ،قلقية ،مقربة (معرة) مصرين) ] .:هي مدن وقرى في بالد
الشام سار عمرو بن العاص بأمر من أبي عبيدة عامر بن الجراح في سنة 16هـ عند خليفة
بن خياط ،والذهبي ،وابن كثير إلى انطاكية فصالحوه على الجزية .؛ وفي بغية الطلب
في تاريخ حلب البن العديم «فتحها أبو عبيدة عامر بن الجراح صلحا واسكنها المسلمين
وعند أهلها كتاب الصلح وبها قبر يحيى بن زكريا عليهما السالم ،ذكرت في القرآن في
موضعين … ،ذكرها في سورة الكهف في قصة الجدار « ثم نقضوا فسار إليهم أبو هاشم
بن عتبة ابن ربيعة بن عبد شمس في سنة 21هـ -ذكرها ابن إسحاق ،والبسوي ،والطبري،
وابن األثير .-فصالح أهل انطاكية ،ومنبج ،وقلقية ،ومقبرة (معرة) مصرين على الجزية.
[ اجلزيرة ] – :منطقة تضم مدنا وقرى كثيرة -واختلف في سنة الفتح فعند ابن
العديم سنة 16هـ ،وعند سيف والطبري سنة 17هـ ،وعند الواقدي سنة 18هـ ،وعند
ابن إسحاق ،وابن كثير سنة 19هـ .جاء في األموال ألبي عبيد القاسم بن سالم أن
الجزيرة كلها فتحت صلحا من قبل القائد عياض -والراجح أنه تسلم االنطالق لحركة
90
الفتح وعين القادة فشاركه كل من خالد بن الوليد ،وعمير بن سعد األنصاري ،وميسرة
ابن مسروق العبسي.-؛ عياض بن غنم الفهري .؛ ومن أهم المدن المفتوحة هي [
َ
َ ْ
ورعبان ،وعراجين ،وبالس ،وقاصرين ] فتحها عياض بن غنم صلحا على
دلوك،
الجزية ما عدا قاصرين ففتحها حبيب بن مسلمة الفهري بأمر من عياض.
[ سـروج ] :فتحها عياض بن غنم عند البالذري ،وياقوت ،والذهبي .؛ وانفرد
البلخي بذكر شرحبيل بن حسنة ،أما سنة الفتح فهي بين سنوات 16هـ عند الذهبي،
و17هـ عند ياقوت ،و19هـ عند البالذري.؛
[ الرهـا ] :فتحها عياض كما ذكر ابن إسحاق ،والواقدي – سنة 18هـ -والطبري،
وخليفة بن خياط – سنة 18هـ والقائد أبو موسى .-؛ وأبو عبيدة – دون إيراد سنة الفتح
ً
.؛ والذهبي – سنة 16هـ وله أيضا سنة 18هـ.-؛ وابن كثير – سنة 16هـ فتحها عياضوقيل أبو موسى وعمر بن سعد بن أبي وقاص وعثمان بن أبي العاص .-وعند البلخي فتحها
شرحبيل بن حسنة .والراجح عياض كما في األموال ألبي عبيد « هذا كتاب عياض بن
غنم ومن معه من المسلمين ألهل الرها :إني امنتهم على دمائهم وأموالهم ،وذراريهم،
ونسائهم ،ومدينتهم ،وطواحينهم … «.
[ حران ] :عند الواقدي فتحها عياض سنة 18هـ .وعند خليفة بن خياط سنة
18هـ ،والقائد عياض وأبو موسى األشعري؛ وعند البالذري فتحها عياض ،وعند
ً
الطبري سنة 17هـ -وله أيضا سنة 18هـ -والقائد عياض.؛ وعند أبي الفرج بن الجوزي
ً
سنة 18هـ والقائد عياض وأبو موسى – وله أيضا سنة 17هـ والقائد عياض وسهيل
بن عدي وعبداهلل بن عبداهلل بن عتبان .-؛ وعند الذهبي وابن كثير سنة 18هـ والقائد
عياض.؛ وعند ابن إسحاق سنة 19هـ .والقائد عياض.؛ والراجح قائد الفتح هو عياض.
[ دارا ] :فتحها عياض عند ابن إسحاق – سنة 19هـ ،-والطبري – سنة 19هـ .-؛
ً
وأبي الفرج بن الجوزي – سنة 19هـ وله أيضا فتحها سعد بن أبي وقاص.-؛ وابن كثير
ً
– سنة 16هـ وله أيضا سنة 17هـ .-وانفرد خليفة بذكر أبي موسى كقائد للفتح .أما
سنة الفتح فهي سنة 18هـ.
91
[ الرقـة ] :عند البلخي فاتحها هو عياض – دون ذكر السنة .-؛ وكذا الواقدي
ً
– وله سنة 18هـ .؛ والطبري – والسنة هي 17هـ وله أيضا أن الفتح تم من أبي موسى
وعمر بن سعد وعياض.-؛ وياقوت سنة 17هـ .وانفرد ابن إسحاق بذكر سنة 19هـ
للفتح.
[ املوصـل ] :فتحها عياض وفي سنة 18هـ عند خليفة بن خياط ،واليعقوبي،
وابن كثير .وخالفهم البلخي في البدء والتاريخ بذكر أبي موسى كقائد للفتح.
[ نصبني ] :فتحها ،أبو موسى عند ابن إسحاق ،والطبري -سنة 19هـ .-؛ وأبو
الفرج بن الجوزي – سنة 17هـ والقائد هو عبداهلل بن عبداهلل بن عتبان .-؛ وابن كثير
– سنة 17هـ.-؛ وخالفهم خليفة بن خياط ،والذهبي فذكرا أن الفتح تم بيد أبي موسى
وعياض وزاد خليفة وقيل خالد ،.وسنة الفتح هي سنة 18هـ.
[ آمـد ] :عند خليفة بن خياط فتحها خالد بن الوليد في سنة 18هـ .
[ احلدث (كينوك ،الهث) ] :فتحها حبيب بن مسلمة وقيل خالد بن الوليد . K
َ َ َ
ُ
ُّ
[ مرعـش ] :فتحها خالد بن الوليد . K
[ قرقيساء ] :في تاريخ الرسل والملوك ،وفي معجم البلدان فتحها عمرو بن
مالك بن عتبة بن أهيب وفي سنة 16هـ ،وفي فتوح البلدان فتحها حبيب بن مسلمة
الفهري سنة 19هـ.
[ هـيت ] :في سنة 16هـ تم فتحها .واختلف في قائد الفتح فعند البالذري
الحارث بن يزيـد العامـري وقيل مدالج بن عمرو السلمي .؛ وعند ياقوت عمرو بن
مالك بن عتبة بن أهيب.
[ عني الوردة ] :فتحها عمير بن سعد األنصاري ،أما سنة الفتح فقيل في سنة
18هـ كما ذكر أبو الفرج بن الجوزي ،وخالفه البالذري فذكر سنة 19هـ .وهي
الراجحة.
92
فتح مصـر :بعد أن ساد السالم على جميع مدن بالد الشام – تم إخضاع جميع
ْ
مدن الشام ماعدا مدينة أطرابلس (طرابلس) فتم إخضاعها في خالفة عثمان بن عفان K
ومن قبل معاوية بن أبي سفيان .-Kوجاء توجيه الخليفة عمر بن الخطاب Kلقائده
عمرو بن العاص – وقيل استأذن عمرو الخليفة عمر في التقدم للفتح وهو الراجح -بعد
فتحه لبيت المقدس (القدس) بالمسير إلى مصر لنشر اإلسالم ،فدخلها من العريش
بجيش عدده 3500مقاتل وقيل 4000مقاتل – مدخل مصر من جهة فلسطين – وتغلب
فيها عمرو على جند الروم .ثم أخذ في التقدم وتحقيق انتصارات متوالية :ومنها :الفرما
ـ هي أول مدينة مصرية يدخلها الجيش اإلسالمي ،ولها ميناء على ساحل البحر األبيض
المتوسط وموقعها بين العريش والفسطاط ـ ،وبلبيس ،وأم دنين (المقس) .وفيها وصل
مدد من الخليفة عمر بن الخطاب Kإلى المسلمين وعدده حوالي أربعة آالف وقيل في
اثنى عشر ألف فيه الزبير بن العوام ،وعبادة بن الصامت ،وعمير ابن وهب الجمحي،
وبسر بن أرطأة ،ومسلمة بن مخلد ،فتم الفتح .ثم واصل عمرو بن العاص Kتقدمه
حتى وصل إلى حصن بابليون ـ يقع شمال شرقي القاهرة ـ حيث ضاق أهلها بالحصار
ُ
فطلبوا الصلح - .أي حاكمها القبطي وهو جريج بن مينا .-هذه االنتصارات مهدت
لعمرو بن العاص من التقدم نحو االسكندرية فحاصرها ،وتم الصلح وخروج الروم
منها .ثم سير عمرو الحمالت إلى مدن وقرى مصر إلخضاعها للمسلمين ،فتم له
ما أراد .سنة الفتح :تم اإلجماع على أن فتح مصر كان في سنة 20هـ من قبل كل من
مالك بن أنس ،وابن إسحاق ،وأبو معشر ،والليث بن سعد ،وابن لهيعة ،وخليفة بن
خياط ،ويزيد بن حبيب ،والواقدي ،والطبري ،وأبو زرعة الدمشقي ،وأبو الفرج بن
الجوزي ،وابن كثير.؛ وانفرد سيف بذكر سنة 16هـ ولم يتابعه أحد.؛ وأما أبو الفدا
فذكر 19هـ ،و20هـ وأما فتح االسكندرية ،فذكر الليث بن سعد ،وابن عبدالحكم
سنة 20هـ وخالفهم خليفة بن خياط ،وأبو زرعة الدمشقي فذكرا سنة 21هـ وانتقضوا
في سنة 25هـ كما في فتوح مصر والمغرب ،وتاريخ خليفة ،والمنتظم ،وفي الكامل
سنة 24هـ والراجح سنة 25في أيام عثمان .أما اليعقوبي فذكر فتحها في سنة 23هـ.
والراجح سنة 21هـ.
93
فتح مدن بـالد املغرب (إفريقية) (برقـة – النقية ُ ،-
أنطابلـس ،بنطابلس
– معناه ثالث مدن ِ ،-جربة ،سفاقس ،قابس)
بعد أن ساد نشر اإلسالم مدن مصر تقدم عمرو بن العاص Kبجيشه
لنشر اإلسالم في مدن بالد المغرب (إفريقية) ،فدخلها من برقة ،فصالحها
أهلها على جزية مقدارها ثالثة عشر ألف دينار وعلى أن يبيعوا من أبنائهم فيما
عليهم من الجزية من أحبوا بيعه .وتم الصلح في سنة 22هـ كما ذكر ابن عبد
الحكم -في خبر آخر له -وابن األثير ،وأبو الفداء .وقيل تم الصلح في سنة
23هـ أورده اليعقوبي وابن عبدالحكم عن الليث بن سعد .والراجح سنة 22هـ.
[ قرطاجنة ،معركة ُسبيطلة ] :في خالفة عثمان وفي سنة 27هـ ،ـ وقيل سنة
ُ
(ج ْرجيس)
37هـ ـ سار عبداهلل بن سعد بن أبي سرح إلى سبيطلة فلقى ملكها جرجير ِ
في مائتي ألف ،فهزم وقتل جرجير وبلغت الغنائم ألف ألف دينار وخمسمائة ألف دينار
َْ
وعشرين ألف دينار فروى أن عثمان أمر لمروان بن الحكم بخمس هذا المال .وكان
البشير بهذا الفتح عبداهلل بن الزبير .وفي سنة 36هـ افتتح عبداهلل بن سعد بن أبي السرح
قونية – وهي موضع القيروان – وجبل القرن ،وجلوالء .
[ زويلة ] :بعد فتح برقة بعث عمرو بن العاص Kعقبة بن نافع لنشر اإلسالم،
فسار إليها وأخضعها للمسلمين ووضع على أهل زويلة وما بينها من المدن ما رأى أنههم
يطيقونه ،وأن عمرو بن العاص Kعين والته على ما تم إخضاعه وأمرهم أن يأخذوا
الصدقة من األغنياء فيردوها إلى الفقراء ويأخذوا الجزية من أهل الذمة فتحمل إليه في
مصر .ذكر ابن األثير في الكامل أن فتحها كان سنة 21هـ وقيل سنة 20هـ.
[ ودان ] - :تبعد عن زويلة مسيرة عشرة أيام – كان عمرو قد بعث إلى ودان وفزان
ولوبية (لبدة) بسر بن أرطأة (وقيل بن أبي أرطأة واسمه عمير) القرشي وهو محاصر
أطرابلس فافتتحها في سنة 23هـ .وقيل أن الفتح تم في خالفة عثمان Kوفي سنة
26هـ .والراجح أنه في خالفة عمر بن الخطاب Kوفي سنة 23هـ.
94
أطر ُابلس (طرابلس) – :هي على شاطئ البحر المتوسط -على ضوء االنتصارات
ْ َ ُ
المحققة من فتح برقة وزويلة تقدم عمرو من برقة إلى أطرابلس ،فحاصرها لمدة شهر أو
شهرين ال يقدر على الدخول إليها ،فخرج رجل من بني مدلج ذات يوم من عسكر عمرو
ً
متصيدا في سبعة أنفار ،فمضوا غربي المدينة فاشتد عليهم الحر ،فأخذوا راجعين على
ضفة البحر وكان الصقا بسور المدينة ولم يكن فيم بين المدينة والبحر سور وكانت سفن
البحر شارعة في مرساها إلى بيوتهم ففطن المدلجي وأصحابه فإذا البحر قد غاض من
ناحية المدينة ،فدخلوا منه حتى أتوا ناحية الكنيسة فكبروا فهرب جند الروم بما خف إلى
سفنهم ودخل جند عمرو إلى داخل المدينة وسير من فوره جيشا إلى سبرت ،فصبحت
خيله سبرت فدخلوها دون مقاومة .وتم الفتح في سنة 22هـ كما ذكر البالذري ،وابن
ً
األثير ،وأبو الفدا ،والذهبي وقيل سنة 23هـ كما أوردها خليفة بن خياط – وله أيضا أنها
ً
فتحت في سنة 22هـ .-؛ وابن عبدالحكم – وله أيضا عن غير الليث بن سعد أنها فتحت
في سنة 22هـ ،.-واليعقوبي ،والبكري ،وياقوت .؛ ونرجح أن سنة نشر اإلسالم في
برقة كانت في سنة 22هـ إلجماع المصادر على هذا التاريخ .وكتب عمرو بن العاص K
إلى عمر بن الخطاب Kبهذا الفتح وأنه ولى عقبة بن نافع الفهري على المغرب ،فرد
عليه عمر ابن الخطاب Kبكتاب ينهاه عن التوغل فيها واالكتفاء بما تم فتحه وكانت
ْ
أطرابلس هي آخر ما افتتح من المغرب في خالفة عمر بن الخطاب Kوقيل إن عمرو
بن العاص Kتقدم إلى جبل نفوسة ففتحه ومنه رجع بكتاب عمر بن الخطاب .K
فتح مدين�ة أبرشهر يف خالفة عثمان :Kتقدم عبداهلل بن عامر في واليته على
ُ
ُ
العراق إلى مفازة خبيص ،ثم على خواست – ويقال :على :يَزد – ثم على ق ِهستان،
فقدم األحنف فلقيه الهياطلة ،فقاتلهم فهزمهم ،ثم أتى ْأب َرشهر ،فنـزلها ابن عامر ،وكان
سعيد بن العاص في جند أهل الكوفة ،فأتى جرجان وهو يريد خراسان ،فلما بلغه نزول
ابن عامر أبرشهر ،رجع إلى الكوفة.
املعارك البحرية :الحبشة :أرسل الخليفة عثمان بن عفان Kحملة بحرية إلى
بالد الحبشة.
95
•جزيرة قبرص .في خالفة عمر بن الخطاب Kكما مر بنا منع والته عن
الغزو في البحر إلى أن سمح الخليفة عثمان بن عفان Kلمعاوية بن أبي
سفيان Kفي أن يجهز أسطوال بحريا لنشر اإلسالم في جزيرة قبرص سنة
28هـ ،بشروط منها أن يصطحبوا معهم نساؤهم وأطفالهم ،وتمكنوا من
دخول الجزيرة ،وليمكنوا أهلها من حرية االختيار للدين دون إكراه.
•معركة األساود :هي معركة وقعت في بالد النوبة – واألساود هي في بالد
ُ ُ
النوبة الواقعة في جنوبي مصر ،وعاصمة النوبة د ْمقلة – في خالفة عثمان بن
عفان Kوكان القائد عبداهلل بن سعد بن أبي السرح فهزمهم ثم تقدم إلى
ُ ُ
العاصمة د ْمقلة.
ُ ُ
•معركة د ْمقلة :بعد معركة األساود تقدم القائد عبداهلل بن سعد بن أبي السرح
ُ ُ
ً
نحو العاصمة – العاصمة هي د ْمقلة لبالد النوبة وهي أيضا مدخل بالد النوبة
من مدينة أسوان المصرية – واستطاع إخضاعها للمسلمين
َّ
واري (ذات السواري) :معركة بحرية وقعت على شاطئ االسكندرية
•ذات الص ِ
في البحر األبيض المتوسط بين المسلمين والروم سنة 34هـ .عند كل من أبي
معشر ،وأبي زرعة الدمشقي ،والليث بن سعد ،وابن عبدالحكم ،والذهبي
.وعند الواقدي ،وابن األثير أنها كانت في ســنة 31هـ والراجح سنة 34هـ.
وعدد سفن المسلمين مائتا سفينة ونيف .واستطاع القائد عبداهلل بن سعد بن
أبي السرح هزيمة أسطول العدو .بتقريب السفن بعضها إلى بعض بالسالسل
عند القتال.
فتح السوس :وكان القائد أبو موسى األشعري تقدم إليها في خالفة عثمان
واستطاع فتحها وهي تقع بالعراق.
(جرزان) – :موضع من بالد أرمينية – أن حبيب بن مسلمة الفهري القرشي صالح
أهل جرزان على أن عليهم نزل الجيش من حالل طعام أهل الكتاب في خالفة عثمان .K
96
[ سجستان ،كابلُ ،جر َوس ] :في أيام عمر بن الخطاب Kوفي سنة 23هـ سار
ْ
عاصم بن عمرو إلى سجستان فصالحوه .ثم نقضوا في أيام عثمان ففي سنة 30هـ وجه
عبداهلل بن عامر الربيع بن زياد الحارثي إلى سجستان فاخضع زالق وشرواذ ،وناشروذ،
ََْ
والقندهار حتى بلغ العاصمة – بها الملوك -زرنج فافتتحها.؛ وفي سنة 33هـ وجه
عبداهلل بن عامر عبدالرحمن بن َس ُم َرة القرشي العبشمي إلى سجستان فصالحه ملك
زرنج ثم تقدم إلى الرخج فعقد الصلح مع ملكها .ثم واصل تقدمه إلى كابل وزابلستان
كما ذكر ابن سعد ،ومصعب الزبيري ،واليعقوبي ،وابن أعثم الكوفي ،وابن عبد البر،
والمقدسي ،والخزرجي مسير عبدالرحمن إلى كابل وفتحها .وزاد ابن أعثم الكوفي عن
ُ
مدة الفتح وأنه استغرق عام وأسر ملكها .ثم تقدم إلى العاصمة ج ْر َوس (أو هند ،تقع
بين هراة وغزنة في الجبال) حيث دخلها عبدالرحمن واخضعها للمسلمين.
[ ِكرمان ] :في خالفة عمر سار إليها – بعد نهاوند في سنة 21هـ -سهيل بن عدي
َْ
في سنة 23هـ فتم فتحها .؛ وفي خالفة عثمان وجه عبداهلل بن عامر عبدالرحمن بن
َس ُمرة فصالح ملكها على ألف ألف درهم وألفي وصيف.
ً
ُّ
الح ْسي يجتمع فيه الماء -أن
[ الكر ] – :موضع من ثغور بالد الترك ،وأيضا ِ
ََ
عبداهلل بن عامر في أثناء واليته على البصرة في خالفة عثمان Kأمر قطن بن عوف
الهاللي – قطن بن عبد عوف -على فارس وقيل بل سيره على رأس في الجيش .-
ُ
فسار على رأس جيش إلى كرمان فصادف قنطرة الك ّر – وهي على وادي وفيه سيل,-
ََ
وللتشجيع على العبور .قال قطن :من عبره فله ألف درهم فعبره رجل ثم آخر حتى جاز
جميعهم فبلغ ما أجازهم به أربعة آالف ألف ،فاستكثرها ابن عامر فكتب إلى الخليفة
فأجازها بقوله :كل ما كان في سبيل اهلل فهو جائـز .
الدولة األموية (132-40هـ660/م750-م)
العاصمة :دمشق ،الشعار :البياض.
•معاوية بن أبي سفيان60-40:هـ = 679-660م.
•يزيد بن معاوية بن أبي سفيان64-60 :هـ = 683-679م.
•معاوية الثاني64 :هـ683/م.
•مروان بن الحكم65-64 :هـ = 684-683م.
•عبد الملك بن مروان86-65 :هـ = 705-684م.
•الوليد بن عبد الملك بن مروان96-86 :هـ = 714-705م.
•سليمان بن عبد الملك99-96 :هـ = 717-705م.
•عمر بن عبد العزيز101-99 :هـ = 719-717م.
•يزيد بن عبد الملك بن مروان105-101 :هـ = 723-719م.
•هشام بن عبد الملك125-105 :هـ = 742-723م.
•الوليد بن يزيد بن عبد الملك126-125 :هـ = 743-742م.
•يزيد بن الوليد بن عبد الملك126 :هـ743/م.
•إبراهيم بن الوليد بن عبد الملك126 :هـ743/م.
•مروان بن محمد بن مروان بن الحكم132-126 :هـ = -743
749م.
98
معاوية بن أبي سفيان (60-40هـ = 750-660م)
هو معاوية بن أبي سفيان ،واسم أبي سفيان صخر بن حرب بن أمية القرشي
األموي ،ولد قبل البعثة بخمس سنوات ،أسلم يوم فتح مكة ،في عهد الرسول !
ً
شهد غزوة حنين والطائف وقد روى عن النبي ! 160حديثا ،في عهد الراشدين
شهد معركة اليمامة ،وشارك مع أخيه يزيد في معارك فتح الشام والمدن الساحلية،
وبعد وفاة أخيه أقره عمر على والية دمشق وضم إليه األردن ،وكذا عثمان لحكم الشام
بكامله وإقليم الجزيرة ،وفي خالفة علي خاض معركة صفين ضد علي بن أبي طالب،
ثم مقتله وتنازل الحسن بن علي بالخالفة لمعاوية بشرط أن تكون الخالفة بعده شورى
بين المسلمين ،وهذا التنازل امتثااًل لقوله !> :إن ابني هذا سيد وسوف يصلح بين
فئتين من المسلمين< ،وصدق الرسول ! فجمعت كلمة المسلمين وتوحدت صفوفها
ً
في معاوية وتوكيدا لألمن في أرجاء الدولة اإلسالمية فيما عُرف بعام الجماعة في سنة
41هـ661/م ،وجرت المبايعة العامة لمعاوية في المسجد األقصى بالقدس ،ومن ثم
عاد الحسن بن علي إلى المدينة ولغاية وفاته سنة 49هـ669/م.
ً
جالسا ،مؤسس البحرية اإلسالمية في
إصالحاته وإجنازاته :أول من خطب
طرابلس بالشام وفي مدينة الروضة بمصر ،أول من اتخذ الحجاب والحراس ،أول من
ً
ً
وراثيا بتولية ابنه يزيد.
خرج عن تقاليد الخالفة وجعلها ملكا
في عصر الراشدين فتح جزيرة قبرص وخاض معركة ذات الصواري ،معركة
ً
حليما باذاًل للمال ،أول من حدد
صفين ،التحكيم بعد صفين ،كان من دهاة العرب
وقت المحاكمة في المسجد السبت واالثنين.
أول من نظم البريد وجعل له محطات لتبديل الخيل كل ( )4فراسخ ـ الفرسخ ()3
أميال ـ ،ويجعل في هذه المحطات خياًل وموظفين.
أول من أحدث المقصورة ـ مكان في المسجد يصلي فيه الخليفة أو الوالي تحت
99
الحراسة ـ في المسجد لمعاوية عقب اعتداء الخوارج عليه ،وكذلك عملها مروان بن
ً
وأيضا عملها زياد بن أبي سفيان المقصورة
الحكم في المدينة سنة 44هـ664/م،
بالكوفة سنة 50هـ670/م.
في خالفة معاوية أمر واليه على المدينة مروان بن الحكم أن أجرى الماء من بئر
عين األزرق (العين الزرقاء) من قرب مسجد قباء حتى تصل إلى المنهل المقام أمام
المسجد النبوي بين بابي السالم والرحمة.
ِّ
كسى معاوية الكعبة بالديباج والقباطي ،وأجرى عليها وظيفة الطيب لكل صالة،
وكان يبعث لها ُ
بالمجمر ـ هو العود الرطب ـ والخلوق ـ طيب من الزعفران ـ في موسم
الحج ،وفي شهر رجب وعين موظفين يقومون على خدمتها ،وأجرى لإلضاءة في
ً
المسجد الحرام زيتا وقناديل.
في عهد الخليفة عثمان Kأخذ المصحف شكله الموحد في الرسم والترتيب
وصارت تلك المصاحف تعرف بالمصاحف العثمانية وهي أصل لكل المصاحف
ُ
َ
َ
الموجودة اليوم ،ولقد كتب المصاحف في عهد عثمان ،دون نقط وال شكل ،وقام أبو
األسود الدؤلي (ت69هـ688/م) بتكليف من والي العراق زياد بن أبي سفيان بوضع أول
عالمات تدل على الحركات الفتحة والضمة والكسرة والتنوين للقرآن الكريم ،وأكمل
نصر بن عاصم الليثي (ت89هـ707/م) عمل أبو األسود بأمر من والي العراق الحجاج بن
ً
ً
يوسف الثقفي في خالفة عبد الملك بن مروان ،فوضع النقاط أفرادا وأزواجا والمخالفة
بين أماكنها ،مما سهل التفريق بين الحروف (الباء ،والتاء ،والياء ،وما يماثلها).
إن عقبة بن نافع الفهري لما سار إلى إفريقية كان في جيشه خمسة وعشرين
ً
ً
صحابيا ،وخلف منهم جماعة يعلموا البربر القرآن ومنهم شاكر الذي أقام رباطا حمل
اسمه ـ في مدينة تونس في والية حسان بن النعمان الغساني سنة 84هـ703/م عهد
إلى ثالثة عشر ً
فقيها من التابعين بمهمة تعليم القرآن واللغة العربية والشريعة اإلسالمية
للبربر ،ولما فتح موسى بن نصير طنجة أرسل إليهم سبعة وعشرين ً
فقيها من التابعين
بمهمة تعليم البربر القرآن والشريعة واللغة العربية.
100
في خالفة معاوية أمر واليه مسلمة بن مخلد األنصاري فهدم جامع عمرو بن العاص
في الفسطاط سنة 53هـ673/م ،ثم بناءه وضاعف في مساحته وبنى له أربع مآذن.
إن معاوية بعث مجاهد بن جبر المخزومي (ت103هـ721/م) إلى جزيرة رودس
سنة 52هـ672/م ليقرئ الناس القرآن ويعلمهم الشريعة اإلسالمية واللغة العربية.
كان معاوية يستقبل في مجلسه بدمشق كبار علماء األمة ومثقفيها ،وكان كل واحد
ََ
منهم مبدع في تخصص معين فيستمع معاوية إليهم ويأمر الكتبة أن يدونوا أقوالهم ،فقد
كان يجلس إلى ثلث الليل يسمع ممن يقرأ أخبار العرب والعجم وسياستهم وغير ذلك.
إن معاوية قد أسس خزانة للكتب في قصر الخضراء (دار الخالفة) بدمشق وأسماها
ُ
بيت الحكمة ،يجمع فيها الكتب ،والكتابات التي يسجلها كتابه ،وعين معاوية كتاب
وغلمان ومرتبون وكلوا بالخدمة والحفظ ـ وفي خالفة الوليد بن عبد الملك ازدهرت
بيت الحكمة وكثر النساخ والخطاطين ومن أشهرهم الخطاط خالد بن أبي الهياج الذي
اختاره الخليفة الوليد لكتابة المصاحف ـ.
حرية ممارسة العبادة والطقوس الدينية لجميع رعايا الدولة من غير المسلمين،
رمم كنيسة َّ
الرها (أوديسا) ،وسمح ببناء كنيسة مارمرقص باإلسكندرية ،وبناء كنيسة
بالفسطاط ،بناء قصر الخضراء بدمشق الذي كان ً
مقرا إلقامته واستعان في البناء بمهندسين
من غير المسلمين ،حفر األنهار بالبصرة مثل نهر األيلة ،ونهر األساورة ،ونهر أم عبد اهلل
مرة (نسبة إلى ّ
(نسبة إلى والدته) ،ونهر َّ
مرة مولى أبي بكر الصديق ،)Kبناء دار الرزق
في البصرة في والية زياد بن أبية ،أعاد المغيرة والي الكوفة بناء مسجدها ووسعه ليتسع
ً
لحوالي أربعين ألفا من المصلين ،وفي والية زياد بن أبي سفيان زاد في مساحته ،وفرش
أرضيته بالحصى بداًل من التراب ،واتخذ فيه المقصورة.
وفي البصرة قام زياد بن أبي سفيان بهدم مسجد البصرة وأعاد بنائه باآلجر والجص
وسقفه بخشب الساج وأعمدته من حجر نحتها من جبل األهواز وبنى منارته بالحجارة،
واتخذ فيه المقصورة ،وفرش أرضيته بالحصى ،وحول المنبر إلى صدر المسجد،
101
وزاد في مساحته ،كذلك قد بنى مساجد بالبصرة منها :مسجد بني عدي ،ومسجد بني
واألساورة ،توسعة مسجد الفسطاط في والية مسلمة بن مخلد األنصاري
مجاشع،
ِ
وتشييد منارته.
ً
قام عقبة بن نافع ببناء مسجدا في مدينة إيجلي (قاعدة السوس األقصى).
أول من استحدث ديوان الخاتم ونظمه ،السبب ما قام به عمرو بن الزبير بأن صير ما
َ
دون في الكتاب مائتين بداًل من مائة فأمر باستحداث هذا الديوان وحزم الكتب وعين لهذا
ً
خاتما نقشه (ال قوة إال باهلل) ،وكان قد جمع ديوان الرسائل
الديوان الموظفين وجعل له
في دمشق مع ديوان الخاتم في ديوان واحد.
أبقى على نظم اإلدارة البيزنطية في الشام ومصر والمغرب ،والنظم الفارسية في
العراق وخراسان ،والنظم القبطية في مصر ،واستعان بالموالي والنصارى في أعمال
الدواوين ،وفي إدارة البالد :ابن مينا وابن النضير من عماله على الصوافي ،والمستشار
ُ
المالي سريج (سرجون) بن منصور الرومي ،والطبيب الخاص :ابن أثال وكذا استعان
بالموالي في إدارة شؤون الخراج فكان على خراج الكوفة عبد اهلل بن دراج ،وعلى خراج
مصر ِو ْردان ،وفي والية زياد بن أبية (بن سفيان) كان على الخراج مهران وأضاف له
ُ
الحجابة ،ومن حجاب معاوية سعد ومنهم من تولى القيادة والوالية لبالد المغرب مثل
أبو المهاجر دينار مولى لمسلمة بن مخلد األنصاري.
كتب معاوية لوالي المدينة سعيد بن العاص بهدم دار مروان بن الحكم فلم يفعل
ولما ولى مروان كتب إليه بهدم دار سعيد بن العاص فلم يفعل.
القضاء يف عهد معاوية :دمشق :أبو الدرداء عويمر بن عامر الخزرجي ،ثم فضالة
بن عبيد الليثي األنصاري ،ثم النعمان بن بشير األنصاري ،وبعده بالل بن أبي الدرداء
األنصاري لغاية وفاة معاوية ،فلسطين :عبادة بن الصامت ،وفي البصرة عمران بن
الحسين الخزاعي ،ثم عبد اهلل بن فضالة الليثي ،وعاصم بن فضالة الليثي ،ثم زرارة بن
أوفى الجرشي ،وعمير بن يثربي الضبي ،وفي الكوفة :شريح بن الحارث الكندي ،وفي
102
المدينة المنورة :عبد اهلل بن نوفل بن الحارث ،ثم أبو سلمة بن عبد الرحمن بن عوف،
ثم مصعب بن عبد الرحمن بن عوف ،ثم ابن زمعة العامري لغاية وفاة معاوية ،وفي
ُّ
مصرُ :
سليم بن عتر التجيبي .
وله أوليات :نظام التعويضات ،وسجل محاضر جلسات المحاكم ،ونظر في
الجراح وحكم فيها.
القصور يف عهد معاوية وما بعده :قصر الخضراء (نسبة إلى القبة الخضراء التي
كانت تعلوه) بدمشق بناه معاوية بالحجارة ليكون ً
مقرا إلقامته وابنه يزيد ،وعبد الملك
بن مروان ـ اشتراه من خالد بن يزيد بن معاوية ـ ومن بعده الوليد ،وسليمان وفترة يسيرة
من حكم هشام ـ الذي بنى قصرين في الرصافة ـ وأما مروان بن محمد بن مروان فابتنى
ً
قصرا في مدينة حران.
الوالة :البصرة :عبد اهلل بن عامر ،ثم زياد بن أبية (بن أبي سفيان) ،ثم ابنه عبيد اهلل
بن زياد ،الكوفة :المغيرة بن شعبة الثقفي ،ثم بعد وفاته جمعت الكوفة والبصرة لزياد بن
أبية ،مصر :عتبة بن أبي سفيان ،ثم مسلمة بن مخلد األنصاري ،اليمن :فيروز الديلمي
لمدة 8سنوات ،ثم سعيد بن دادويه وخلفه الضحاك بن فيروز الديلمي ،المغرب :عقبة
بن نافع ،ثم أبو المهاجر دينار ،ثم عقبة بن نافع.
في سنة 45هـ665/م قسم زياد بن أبية والي البصرة خراسان إلى ( )4أقسام
ُ
وال :مرو :أمير بن أحمر اليشكري ،نيسابور( :أبو شهر) خليد بن
إدارية وعين لكل قسم ٍ
عبد اهلل الحنفي ،مرو الروذ والطالقان والفارياب :قيس بن الهيثم السلمي.
هراة وباذغيس وبو شج وقادس :نافع بن خالد الطاحي األزدي ،وفي سنة
َ
47هـ667/م وحدها وجعل العاصمة مرو وعين الحكم بن عمرو الغفاري.
ً
ً
خاصا يقوم على حمايته وتنفيذ أوامره يدعى >صاحب
حراسا
كان أول من اتخذ
ُ
ً
وأيضا كان معاوية أول من أوقف الحجاب
الحرس< ،واقتدى به سائر خلفاء بني أمية،
على بابه واقتدى به سائر خلفاء بني أمية.
103
كان زياد بن أبية (ابن أبي سفيان) أول من استحدث وظيفة العريف ـ هو سيد
ً
ملخصا عما يحدث في الحي ـ في البصرة في خالفة
القوم ،وعليه أن يقدم للوالي
معاوية.
احلمالت ضد البزينطيني :حملة بقيادة عبد الرحمن بن خالد بن الوليد سنة
43هـ663/م في إحدى الشواتي ،وفي سنة 46هـ666/م بقيادة مالك بن عبد اهلل
ُ
الخثعمي ،ثم أطلق عليه لقب >مالك الصوائف< لما حققت حمالته ضد البيزنطيين من
انتصارات.
ُ
•وفيما بين سنتي 48-47هـ668-667/م أرسلت أربع حمالت شتوية ضد
ُ
ُ
البيزنطيين قادها كل من :مالك بن هبيرة السكوني ،وعبد اهلل بن كرز البجلي،
وفضالة بن عبيد الليثي األنصاري ،وعبد الرحمن القيني.
•وفي سنة 49هـ669/م حملتين بحرية وبرية لفتح القسطنطينية بقيادة كل
من :فضالة بن عبيد الليثي ،وسفيان بن عوف العامري ،ويزيد بن شجرة
الرهاوي ،وثم الحصار البري في ظروف قاسية تتمثل في البرد القارص
ً
طالبا
وانتشار مرض الجدري فأرسل القائد البري فضالة بن عبيد الليثي
ً
اإلمدادات فأرسل له جيشا بقيادة ابنه يزيد بن معاوية واستمر الحصار لمدة
ستة أشهر ولكنه ُرفع وعاد الجيش إلى الشام للصعوبات المتمثلة في البرد
القارص ،والنار اإلغريقية ،غزارة األمطار ،نقص الطعام ،إنحياز البحارة
المسيحيين الذين يعملون في االسطول اإلسالمي ،تفشي األمراض ،حدوث
الزالزل ،استنجاد ليو الثالث بالبلغار ،وفاة الصحابي أبو أيوب األنصاري:
خالد بن زيد ودفن عند أسوارها.
•وفي سنة 53هـ672/م تم فتح جزيرة رودوس بقيادة جنادة بن أبي أمية
الغساني وأسكنها بعض الجند.
•وفي سنة 54هـ674/م سير معاوية حملة بحرية من جزيرة أرواد إلى
القسطنطينية بقيادة كل من عبد اهلل بن قيس الحارثي ،وفضالة بن عبيد
104
الليثي ،ويزيد بن شجرة الرهاوي وتمكنوا من االستيالء على مدينة أزمير
وساحل خليج قلقيا ووصلوا إلى أسوار القسطنطينية وحاصروها لغاية سنة
60هـ680/م ولم يتم الفتح ،ثم وفاة معاوية وتولى الخالفة يزيد فأمر بعودة
الجيش وترك الحصار ،فتح جزيرة سزيكوس (على ساحل بحر مرمرة) بقيادة
عبد اهلل بن قيس الفزاري ،التوغل في أراضي الدولة البيزنطية في شتاء سنة
58هـ678/م بقيادة مالك بن عبد اهلل الخثعمي.
•حملة بحرية إلى صقلية بقيادة معاوية بن حديج السكوني ـ والي إفريقية ـ
ومعه مائتي سفينة إلى صقلية.
ً
وفقيها
•لما فتح جزيرة رودوس جنادة بن أبي أمية الغساني أسكنها الجند
لتعليم أهلها القرآن هو مجاهد بن جبر.
•في سنة 54هـ674/م فتح جزيرة كريت بقيادة جنادة بن أبي أمية الغساني.
َ
•فتح مدينة كمخ (كماخ) من ثغور الجزيرة في سنة 59هـ679/م بقيادة عمر
ُ
ُّ
بن الحباب السلمي في حملة برية ـ وفي خالفة يزيد بن معاوية أصدر أوامر
بعودة الجيوش البرية والبحرية من كل األراضي البيزنطية بما فيها جزيرتا
قبرص رودوس ـ.
•تقوية الثغور البحرية مثل عكا وصور واالسكندرية وشحنها بالرجال والسفن.
•ترميم وبناء دور صناعة السفن في عكا ،وطرابلس ،وعسقالن ،وصور،
وصيدا ،وقيسارية ،والسويس ،واالسكندرية ،وكذلك استعان بالصناع
األقباط واليونانيين.
•حملة البيزنطيين بقيادة حبيب بن مسلمة الفهري سنة 41هـ661/م في أول
صائفة ضد البيزنطيين ،إرسال عبد الرحمن بن خالد بن الوليد لنشر اإلسالم
في آسيا الصغرى ،رتب الشواتي والصوائف ضد البيزنطيين.
ً
•أوغل معاوية بنفسه فاتحا في بالد الروم حتى وصل إلى عمورية.
105
ً
عاما في
•عقد معاهدة مع االمبراطور قسطنطين الرابع مدتها ()30
سنة 59هـ679/م.
•فتح حصن ملطية وشحنها بقوات المسلمين ،أوغل بسر بن أرطأة بالد الروم
حتى بلغ مدينة القسطنطينية.
الفتوحات يف بالد ما وراء النهر :وفي سنة 42هـ662/م وجه عبد اهلل بن عامر
بن كريز والي البصرة القائد عبد الرحمن بن سمرة بن حبيب إلى سجستان ففتح مدينة
َ
ً
زرنج صلحا ووافق مرزبانها على دفع ألفي وألفي وصيف ،ثم سار منها ففتح مدن:
ُ
خواش ،وبست ،وخشك ،ورزانُّ ،
والرخج ،ثم حاصر مدينة كابل لمدة ( )6أشهر ما
لبث أن استسلمت .هذه الفتوحات لمدن سجستان جعلت معاوية يجعلها والية مستقلة
ويعين عليها ً
واليا هو عبد الرحمن بن سمرة بن حبيب إلى سنة 45هـ665/م فعادت
تبعيتها تحت إشراف والي البصرة الذي عين في سنة 47هـ667/م على كل خراسان
وسجستان الحكم بن عمرو الغفاري فتقدم ً
عابرا نهر جيحون إلى طخارستان فكان أول
من صلى وراء النهر وهزم بيروز بن يزدجر الثالث ـ ابن آخر ملوك الفرس يزدجر ـ الذي
هرب إلى الصين .ولما توفي الحكم خلفه غالب بن فضالة الليثي ،ثم ولى الربيع بن زياد
ً
الحارثي في سنة 51هـ671/م ـ كما سير زياد حوالي خمسين ألفا بأهلهم من البصرة
والكوفة وأسكنهم مرو بخراسان ـ الذي تقدم بجيوشه إلى بلخ فصالحه أهلها ،ثم سار
ً
إلى قوهستان ففتحها ،ثم قطع ابنه عبد اهلل بن الربيع بن زياد نهر جيحون وعقد صلحا
مع آمل وزم ،ثم عاد إلى مرو.
ُ
وفي سنة 53هـ672/م توفي عبد اهلل بن الربيع وخلفه خليد بن عبد اهلل الحنفي،
ثم ولى عبيد اهلل بن زياد بن أبي سفيان في سنة 54هـ673/م فعبر عبيد اهلل نهر جيحون
َ
وفتح مدن راميثين ونسف ،ورامدين ،وبيكند وحاصر بخارى ،فعقدت ملكة بخارى
ُ
ً
خودا صلحا على ألف ألف ودخل بخارى ـ ومن بخارى اختار ألفين جندي من أهالي
بخارى يجيدون الرمي بالنِّشاب وأرسلهم إلى البصرة كحرس خاص له ولحراسة
المنشآت العامة ـ.
106
وفي سنة 55هـ674/م عين سعيد بن عثمان بن عفان ً
واليا على خراسان،
ُ
وأسندت إلى أسلم بن زرعة الكالبي والية الخراج ،وعندما وصل سعيد إلى مرو سار
ً
ً
متقدما حتى بلغ مدينة سمرقند فصالحهم على سبعمائة ألف
عابرا نهر جيحون
منها
درهم وأن يعطوه ( )15من أبناء عظمائهم رهنًا وأن يدخل المدينة متى شاء ،ثم سار
منها إلى مدينة ترمذ ـ على جانبي نهر جيحون الشرقي ـ ففتحها ثم عُزل ـ فأخذ من
أبناء الصغد معه إلى المدينة للسقي والسواني والعمل في الزراعة بالمدينة ـ في سنة
59هـ678/م ،وعُين عبد الرحمن بن زياد بن أبي سفيان ً
واليا على خراسان وعامل
الخراج قيس بن الهيثم السلمي.
وفي سنة 61هـ680/م عبر َسلم بن زياد بن أبي سفيان ـ والي خراسان ـ نهر
ُ
ً
جيحون إلى خوارزم ،وصالحه أهلها ،ثم وجه جيشا إلى خجندة (قرب فرغانة) على
شاطئ نهر جيحون ،ثم عاد إلى مرو نتيجة وفاة يزيد بن معاوية ،وبقي المهلب بن
أبي صفرة األزدي وأبناؤه يحافظون على ما تم فتحه في بالد ما وراء النهر حتى تولى
عبد الملك بن مروان الخالفة.
وفي خالفة الوليد بن عبد الملك أمر الحجاج بن يوسف الثقفي القائد قتيبة بن
مسلم الباهلي ـ والي خراسان ـ بمواصلة نشر اإلسالم في بالد ما وراء النهر وأمده
بقوات من البصرة والكوفة تقدم بقواته من مرو وعبر نهر جيحون إلى مدينة بيكند سنة
87هـ705/م ففتحها ،وبعدها تقدم نحو بخارى فحاصرها عدة أشهر فدخلها وترك فيها
حامية ،ثم سار عنها إلى كش ونسف وفتحهما وأسكنهما أربعة آالف جندي ،ثم سار
نحو خوارزم سنة 93هـ711/م ففتحها ،ثم سار نحو طشقند سنة 94هـ712/م وفتحها
ُ
ُ
وسار منها إلى فرغانة وفتح كبرى مدنها خجندة ،ثم توغل حتى وصل إلى حدود الصين
ً
مدينة كاشغر (قاعدة تركستان الشرقية) في سنة 96هـ714/م فحاصرها وأرسل وفدا
ُ
برئاسة هبيرة بن المشمرج الكالبي ،فقعد الصلح على تلبية مطالب قتيبة والمتمثلة :أن
يطأ أرض الصين وأن يختن أبناء ملوك الصين وأن يدفعوا الجزية ،فلبى له ملك الصين
مطالبه؛ إال أنه اضطر قتيبة إلى المهادنة والعودة لما حدث من توفي الخليفة الوليد وتولي
107
سليمان الخالفة فلم يبايعه قتيبة وأعلن تمرده ولكنه قتل سنة 96هـ714/م من قبل الجند.
الفتوحات يف السند :يقع إقليم السند شمال غرب القارة الهندية وشرق بالد
فارس.
في عهد عمر بن الخطاب Kفتح مكران في سنة 23هـ653/م الحكم بن
عمرو التغلبي ،ومنها تنطلق الحمالت إلى الداخل ،ولما بُعث إليه الحكم باألخماس
مع ُ
صحار العبدي وأخبره عن كثرة شرورها فأمر بعدم تجاوز مكران ،وكان قد سبق
الحملة البرية حمالت أرسلها والي البحرين عثمان بن أبي العاص الثقفي ،فوجه أخاه
ً
حاليا) والثانية بقيادة الحكم بروص (بروح في والية
المغيرة إلى خور الديبل (كراتشي
كجرات) ،وقاد عثمان حملة ثالثة إلى تانه (تهانه ،هي اليوم بومباي) ،فعادت منتصرة
فكتب إليه عمر ينهاه عن إرسال المزيد من الحمالت.
وفي خالفة عثمان سار عبيد اهلل بن معمر التيمي حتى بلغ نهر السند ثم عاد
ووجهه حكيم بن جبلة العبدي الذي وصف الهند لعثمان بقوله> :ماءها وشل (قليل)
وثمرها دقل (ردئ) ولصها بطل ،إن قل الجيش بها ضاعوا ،وإن كثروا جاعوا فلم يرسل
حمالت لغزوها حتى توفي والوالي على مكران ابن كندير القشيري.
ً
وفي عهد علي بن أبي طالب Kوبعد إذنه سار الحارث بن مرة العبدي متجاوزا
مكران إلى القيقان (كيكانات) وأخذ يتوغل حتى وصل إلى جبل قيقان فالتقى معهم
وانتصر عليهم ،ثم في طريق العودة التقى بهم فاستشهد الحارث وعادت بقية المسلمين
إلى مكران .وفي خالفة معاوية بن أبي سفيان سار راشد بن عمرو الجديدي إلخضاع
القيقان وتوغل في بالد السند إلى أن عُزل ،فعاد أهل القيقان إلى التمرد فسار إليهم
عبد اهلل بن سوار العبدي فأخمد ثورتهم وأخذ الخيول القيقانية وسيرها إلى معاوية عند
عودته من القيقان إلى دمشق فرجع أهل القيقان إلى التمرد فأرسل الحكم بن عمرو
الغفاري والي خراسان المهلب بن أبي صفرة في سنة 44هـ664/م ففتح بَنَّه والهور
ً
ً
جميعا وعاد المهلب
فارسا من الترك فقتلهم
وأخضع القيقان وفي أثناء توغله لقي ()18
108
إلى خراسان ،وفي سنة 45هـ665/م سار عبد اهلل بن سوار العبدي إلى القيقان والتقى
ُ
الطرفان سنة 47هـ667/م أستشهد ابن سوار ،وعادت البقية إلى مكران فتوجه سنان بن
سلمة المحبق إلى مكران سنة 48هـ668/م ونظم أحوالها فعزل في نفس السنة وتولى
راشد بن عمرو الجديدي فسار إلى القيقان وأخضعها للحكم اإلسالمي ،وأقام بها سنة،
في طريق العودة إلى مكران التقى مع أهل جبل مندر وبهرج ،استشهد راشد ورجعت
بقية الجيش إلى مكران ،وتولى سنان بن سلمة المحبق للمرة الثانية ،فتقدم إلى القيقان،
وأخضعها وتقدم إلى قصدار وفتحها.
وفي سنة 53هـ672/م سار عباد بن زياد بن أبي سفيان من سجستان إلى الهند
ُ
ففتح كيش والقندهار حتى بلغ بيت الذهب بباميان ثم عاد إلى سجستان ،فعاد أهل
القيقان إلى التمرد فسار إليهم في سنة 61هـ680/م المنذر بن الجارود فأخضع القيقان
والبوقان وقصدار وأقام باألخيرة إلى أن توفي في أول سنة 62هـ681/م.
وفي خالفة يزيد بن معاوية سار في سنة 61هـ681/م المنذر بن الجارود العبدي
فأخضع القيقان والبوقان وقصدار وأقام بقصدار إلى أن توفي في أول سنة 62هـ681/م
وولى ابنه الحكم بن المنذر لغاية عزله في نفس السنة وتولى حرى بن حرى الباهلي
فأعاد إخضاع ُقصدار والبوقان وظل ً
واليا لغاية أن تغلب على مكران معاوية العالفي في
سنة 64هـ684/م وبسط نفوذه على مكران حوالي عشر سنوات حتى ولى عبد الملك
بن مروان على العراق الحجاج بن يوسف الثقفي فأرسل إليها سعيد بن أسلم بن زرعة
الكالبي في سنة 75هـ694/م على مكران السند وسعيد بن أسلم بن زرعة الكالبي
في سنة 75هـ694/م فهرب معاوية العالفي إلى داهر ملك السند ولما قتل سعيد
سفهوى أحد أقرباء العالفيين ،فترصدوا لسعيد ،فقتلوه ،فسار مجاعة بن سعر التميمي
في سنة 79هـ698/م إلى مكران ،فتمكن من التغلب على العالفيين وسار للغزو في
بالد السند ففتح أماكن من قندبيل ،ولما توفي في سنة 80هـ699/م تولى بعده محمد
بن هارون النمري فتمكن من إلقاء القبض على أحد العالفيين وقتله ،وظل ً
واليا لغاية
قدوم القائد محمد بن القاسم الثقفي في خالفة الوليد بن عبد الملك ،ففيها مات
109
بعض التجار المسلمين في جزيرة سرنديب (تعرف اليوم باسم سيرالنكا) وكانت لهم
نساؤهم وأطفالهم ،فأرسلهم على ثماني سفن مع الحجاج لتأدية فريضة الحج وزيارة
المسجد النبوي ،إضافة إلى الهدايا من األموال والتحف ولكن الرياح غيرت اتجاه
السفن إلى ساحل الديبل حيث تعرض لها قراصنتها ونهبوها بمن عليها فنادت امرأة
>يا حجاج أغثني أغثني< وصل الخبر إلى الحجاج ،فأرسل رسواًل إلى داهر ،فراوغ
داهر وأنه ال سلطان له عليهم ،فأرسل حملة بقيادة عبيد اهلل بن نبهان السلمي في سنة
ُ
ُ
86هـ705/م ولكنه هزم وقتل فسار بُديل بن طهفة البجلي وتمكن من االنتصار ،ولكن
ُ
النجدة العاجلة ،أخلت بميزان القوى وقتل بديل ووقع جنوده في األسر فكر الحجاج
في إرسال حملة كبيرة في سنة 89هـ707/م وأشرف الحجاج في إعدادها وسيرها إلى
شيراز وجعلها تحت قيادة محمد بن القاسم الثقفي ثم سار إلى مكران ،فقسم جيشه
إلى قسمين :بحري بقيادة خريم بن عمرو ،وابن المغيرة مهمتهم حمل المنجنيقات إلى
ساحل الديبل ،وأما القسم البري فهو بقيادة محمد بن القاسم الذي تقدم من مكران
ففتح قنزبور ،وأرمابيل لغاية موافاة الديبل سنة 90هـ708/م ووصلت ً
أيضا السفن،
فحفر خندق حولها وصورها للحجاج وحاصرها لعدة أشهر حتى تمكن من فتحها،
وأخرج المسجونين من الحجاج المسلمين وبعض النساء من سجن الديبل الحكومي
واختط ابن القاسم في الديبل أول مدينة إسالمية وأنزلها ( )4000من المسلمين وبنى
أول جامع ،وانظم إلى الجيش محمد عند الديبل حوالي ( )4000رجل من رجال الزط
(الميد والجات) ،ثم تابع محمد تقدمه فسار إلى نيرون ،وأعلنوا المسالمة وأداء الجزية
فكتب لهم كتابًا وبنى المسجد الجامع في موضع بيت األصنام وعين المؤذن واإلمام
ً
ونصب ً
عربيا عليها وأسكنها حامية عسكرية ،ثم واصل محمد تقدمه في غربي
واليا
النهر حتى وصل إلى سيوستان فحاصرها ورماها بأحجار المنجنيقات لمدة أسبوع ودخل
واليا ً
محمد المدينة بعد هروب حاكمها وبنى المسجد وعين ً
عربيا مع حامية من الجند،
وواصل تقدمه حتى وصل إلى بدهة (البودهية) وملكها كاكا بن كوتك وحاصرها،
فأعلنوا الطاعة وولى عليها حميد بن وادع النجدي مع حامية من الجند وتقدم منها إلى
حصن سيسم ففتحه وصدرت األوامر من الحجاج بتعديل خط السير صوب الشاطئ
110
الشرقي لنهر السند ،فرجع محمد إلى نيرون ثم إلى مدينة أشبهار فحاصرها إسبوعًا،
ً
فطلبوا األمان وعين عليها ً
عربيا مع حامية من جند اإلسالم وواصل تقدمه حتى
واليا
وصل إلى الضفة الغربية لنهر السند (مهران) وعمد داهر إلى تعطيل التقدم ببث فرق
الزط (الميد والجات) لإلغارة على طرق المؤن ومهاجمة القراصنة للسفن ـ وفي أثناء
االستعداد للعبور قام أهل سيوستان بالثورة فسار إليهم محمد بن مصعب الثقفي فهزمهم
وأرجعهم إلى الطاعة ـ هذه الخطة من داهر أحدثت في معسكر المسلمين نقص في الغلة
والعلف ومرض الخيل وموت الكثر منها ،فأرسل الحجاج كميات كبيرة من مركز الخل
ُ
فقد أشرب القطن المحلوج ثم جفف وأرسل إلى الجند المسلمين إضافة إلى إرسال
ألفين من الخيول وكميات كبيرة من المؤن ،فعبر النهر إلى ضفته الشرقية حتى وصلوا
ُ
ً
إلى جيبور والتقى مع داهر في رمضان سنة 93هـ711/م قتااًل شديدا حتى قتل داهر
وتشتت جيشه تقدم إلى راور وفيها ابن داهر جيسيه فحاصرها وفتحها ،ومنها تقدم إلى
برهمان آباد وفي الطريق أخضع بهرور ،ودهليلة ووصل إلى برهمان آباد وفرض عليها
ً
حاكما ً
عربيا وحامية عسكرية ومنها تقدم إلى
الحصار لمدة ستة أشهر ففتحها وعين عليها
أرور (الور) وفي الطريق أخضع مدينة ساوندري وبسمد حتى بلغ أرور (ألور) فضرب
ً
شهورا ،وهرب حاكمها قوفي بن داهر ،فرغب أهلها في الصلح ،على
عليها الحصار
شرط أن ال يتعرض لبيت األصنام (نوبهار) فقعد الصلح وبنى المسجد ونصب الوالي
وتقدم محمد إلى الملتان (المولتان ،فرج بيت الذهب) وضرب ابن القاسم حصاره
عليها في سنة 95هـ713/م فأعلنوا الدخول في طاعة محمد وأصاب في الملتان ً
ذهبا
ً
كثيرا ـ وكان بُد (صنم) الملتان تهدى إليه األموال ويتقربون له بالقربان ويحجون إليه
ويزعمون أن صنمه هو أيوب النبي Lـ فتركه على حاله وبنى بالملتان المسجد الجامع
وعين الوالي وبعد الفتح جاءه الخبر بوفاة الحجاج ،فتقدم إلى الكيرج فأخضع البيلمان
ُ
وسرسنت (سرشت) حتى وصل إلى الكيرج وملكها دوهر ،فحاصرها فانهزموا وقتل
دوهر وبنى المسجد وعين الوالي وتقدم إلى كشمير ووقف على الحدود ،وفي أثناء ذلك
ً
انتظارا ألوامر الخليفة سليمان
توفي الخليفة الوليد وتولى سليمان فتوقف ابن القاسم
الذي قام بعزله وإسناد والية السند إلى يزيد بن أبي كبشة السكسكي الكندي.
111
ولما تولى الخالفة سليمان عزل ابن القاسم وولى السند يزيد بن أبي كبشة
السكسكي فأخذ ابن القاسم سنة 96هـ714/م وقيده وحمله إلى العراق فحبسه صالح
بن عبد الرحمن والي خراجها بواسط ،فقتل من جراء التعذيب.
أصبح موقف المسلمين بعد وفاة محمد بن القاسم في بالد السند توقف الفتوحات
وقيام الثورات في معظم مدن السند ضد المسلمين خاصة بعد وفاة يزيد ـ الذي توفي
بعد ثمانية عشر ً
يوما من قدومه السند ـ فعين سليمان الوالي حبيب بن المهلب على
السند فحارب ثورات المدن وأخضعهم للحكم اإلسالمي.
ولما تولى الخالفة عمر بن عبد العزيز عزل حبيب وولى عمرو بن مسلم الباهلي،
فأخمد الثورات وأعاد إليها األمن واالستقرار.
وفي سنة 100هـ718/م بعث الخليفة عمر بن عبد العزيز ً
كتبا إلى أمراء وملوك
السند يدعوهم إلى اإلسالم والطاعة على أن يقرهم على ما في أيديهم من أمالك
وواليات ،كما أوصى عمرو بالرفق بأهلها والعمل على ترغيبهم في اإلسالم دون إكراه
فأسلم معظم ملوك وأمراء السند واتخذوا ألنفسهم أسماء عربية ،وانتشر اإلسالم.
عادت االضطرابات إلى السند بعد وفاة الخليفة عمر بن عبد العزيز سنة
101هـ719/م فترك واليها عمرو بن مسلم الباهلي السند وبسط وداع بن حميد األزدي
سيطرته على السند ـ بعثه المتغلب على البصرة يزيد بن المهلب ـ فسار إليه هالل بن
أحوز التميمي فتمكن من هزيمة وداع ومن معه من آل المهلب وظل في السند حتى قدوم
الوالي الجنيد بن عبد الرحمن المري في سنة 105هـ723/م.
أقر الخليفة هشام الوالي الجنيد بن عبد الرحمن المري على السند الذي تقدم
في سنة 107هـ725/م لتأديب الخارجين عن سيطرة الدولة األموية في شرقي النهر
واستطاع السيطرة وقتل جيسيه بعد أسره وأعاد الجنيد إلى بالد السند األمن واالستقرار،
ومنها تقدم إلى الكيرج ـ آخر مدينة فتحها محمد بن القاسم ـ فحاصرها واستطاع دخولها
ً
والسيطرة على المدينة وغنم األموال الكثيرة ومنها أرسل جيشا إلخضاع إقليم الكجرات
112
(غجرات) فتمكن من إخضاع مدن :المرمد (ماروار) ،والمندل ،ودهنج حتى أخضع
ً
جميع مدن الكجرات ،كما أرسل جيشا لقمع تمرد مدينة بروض ،فهزم أهلها وقضى
ً
على الثورة ،ووجه جيشا بقيادة حبيب بن مرة إلى المالبة (مالوا) وفتحها ،ثم سار
ُ
إلى أزين (أجين) وبهربمد (بهرمد) ،والبيلمان ،والجرز فأخضعهم للحكم اإلسالمي
لذلك يعتبر الجنيد الفاتح الثاني بعد ابن القاسم لنشر اإلسالم في السند ولكنه نقل إلى
خراسان في سنة 111هـ729/م وتولى مكانه تميم بن زيد القيني فاضطربت األحوال
في واليته خاصة إقليم كجرات ،وفي أثنائها توفي تميم في سنة 112هـ730/م ،فولى
عليها الحكم بن عوانة الكلبي في سنة 112هـ730/م فخاض حروبًا شتى في سبيل
إخضاع المدن السندية المتمردة إلى الطاعة فأخضعها ونعمت بالد السند باالستقرار
في عهده ،وعمل على بناء مدينة إسالمية فكان أول بناء أقيم فيها هو المسجد وحوله
المنازل وسماها المحفوظة وظل لغاية استشهاده في سنة 122هـ739/م فقام بأمور
السند محمد ابن غزان الكلبي الذي عُزل وولى على السند عمرو بن محمد بن القاسم
ُ
الثقفي وعمل عمرو على بناء مدينة أخرى على الضفة الشرقية لنهر السند (مهران،
موضع مدينة برهمان آباد) وبنى الجامع وأنزلها الجند واتخذها ً
مقرا لحكومته بداًل من
المحفوظة ـ التي بناها الحكم بن عوانة ـ وسماها المنصورة ،ولم يعكر صفو االستقرار
في السند سوى محاولة مروان بن يزيد بن المهلب االستيالء على حكم السند ،فتصدى
لهم عمرو وتمكن من هزيمة المتمردين وقتل مروان بن يزيد بن المهلب وبقي عمرو في
واليته حتى قتل الخليفة الوليد بن يزيد بن عبد الملك بن مروان سنة 126هـ743/م
وتولى الخالفة يزيد بن الوليد (الناقص) فولى على العراق منصور بن جمهور الذي ولى
على السند محمد بن غزان الكلبي فأخذ عمرو وقيده ،ثم توفي عمرو ،وقام محمد بن
غزان ببعض الحمالت الناجحة في بالد السند حتى سنة 129هـ746/م وهي السنة التي
قدم فيها منصور بن جمهور هاربًا من فارس بعد هزيمة عبد اهلل بن معاوية بن عبد اهلل بن
جعفر بن أبي طالب لصلة القرابة التي تربطه بمحمد بن غزان ولكن محمد خيب أمله
فالتقيا في معركة نهرية فهزم محمد والتجأ إلى المنصورة فحاصره منصور حتى استسلم
ً
متغلبا عليها حتى سنة 134هـ751/م.
فقتله ،وظل منصور
113
ً
حاليا بلدان( :ليبيا ،وتونس،
الفتوحات يف شمال إفريقيا (املغرب) :تشمل
والجزائر ،والمغرب) في عهد الدولة األموية.
في سنة 41هـ661/م سير عمرو بن العاص ابن خالته عقبة بن نافع الفهري من
َ
ُ
ً
فاتحا لمدن :غدامس ،ولوبيةُ ،
ومراقية ،ولبدة ،وودان ـ كانت تسكنها قبائل لواته
برقة
َ
وهواره ،وزناته البربرية ـ ثم عاد إلى برقة ومنها إلى مصر عند وفاة عمرو بن العاص ـ
والي مصر ـ فعين معاوية أخاه عتبة بن أبي سفيان ثم عقبة بن عامر الجهني الذي سير
معاوية بن حديج السكوني ومعه عشرة آالف مقاتل إلى برقة إلى جبل القرن ـ قرب
ً
مرابطا بها لغاية أن عينه معاوية ً
واليا
القيروان التي اتخذت مركز النطالق الجيوش ـ وظل
ً
على إفريقية سنة 47هـ667/م فتقدم فاتحا لمدن بنزت ،وقمونيه ،ومصراته ،وسير
عبد اهلل بن الزبير ففتح ُ
سوسة بعد هزيمة نقفور حاكمها ،كما سير عبد الملك بن مروان
ً
وأيضا سير عقبة بن نافع الفهري في حوالي ( )400جندي
في ألف جندي ففتح َجلوالء،
ففتح :ودان ،وجأوان ،وغدامس ،وقفصه ،وقصطيلية ،وسير ً
أيضا ُرويفع بن ثابت
األنصاري ففتح جزيرة جربة ،كما قاد معاوية بن حديج حملة بحرية بحوالي ()200
سفينة وفي معيته القائد البحري عبد اهلل بن قيس الحارثي إلى صقلية وتمكنوا من دخولها
وحصولهم على السبي والغنائم ثم عودتهم بعد حوالي الشهر إلى مصر.
هذه االنتصارات لم ترض معاوية فعمد إلى تولية عقبة بن نافع الفهري سنة
50هـ670/م فشرع في بناء مدينة القيروان وأسكنها الناس وبنى المسجد الجامع
واستغرق في البناء حوالي خمس سنوات ،وأمده معاوية بعشرة آالف فارس فتقدم بهم
ً
وبمن انضم إليهم ممن أسلم من البربر فاتحا لمدن مقداش وودان ،وفزان ،وكوار،
وخاور ،وغدامس ،وما زال ينشر اإلسالم لغاية سنة 55هـ674/م حيث عُزل وتولى أبو
المهاجر دينار فسجن عقبة وقيده بالحديد ألن عقبة لم يرض بالعزل وأنه أحق بالوالية
ً
من أبي المهاجر دينار وخوفا من استغالل الروم للموقف ،عمد المهاجر إلى سياسة
اللين مع البربر إلبعادهم عن الروم ولنشر اإلسالم بينهم ألن البربر يعتزون بكرامتهم
114
وحريتهم ،وأول عمل قام به أبو المهاجر دينار بالمسير لقتال الروم في مدينة قرطاج
(قرطاجنة) وحاصرها وتم الصلح على رفع الحصار عن قرطاج في مقابل تنازل الروم
عن جزيرة شريك بين سوسه وتونس ،ثم سار إلى مدينتي ميله ،وبجاية وتمكن من
السيطرة عليهما ،وكان السابق لهذه االنتصارات معركة تلمسان ضد كسيلة بن لمزم
األوربي ـ زعيم قبيلة أوربة البربرية ـ وتمكن من هزيمة كسيلة وأسره وهزيمة جيشه،
ُ
ولم يلبث كسيلة أن أعلن اعتناقه للدين اإلسالمي ،وأمر أبو المهاجر ببناء مدينة قرب
القيروان ـ كانت تسمى دكرور (تكرور) ـ وأمر جيشه بسكنها مع أهاليها األصليين
وظل لغاية عزله سنة 62هـ682/م ،وأعاد يزيد بن معاوية عقبة بن نافع في الوالية
فعمد عقبة إلى القبض على أبي المهاجر دينار ـ وقيده وسجنه ثم عفا عنه وصحبه
في حمالته لنشر اإلسالم حيث استخلف على القيروان زهير بن قيس البلوي ومعه
ستة آالف مقاتل ،وتقدم إلى طنجة ،وقرطاج ،وباغاية ،ولميس ،وأذنة ،والميستير،
والزاب ،والسوس األقصى ،وليلى ،ودرعة ،ونفيس ،وإيجلي ،وماسة ،ومنها
إلى إيفيران على المحيط األطلسي واقتحمه بفرسه قائاًل> :اللهم أشهد إني قد بلغت
ُ
اجملهود ،ولوال هذا البحر لمضيت أجاهد وأقاتل من كفر بك حتى ال يعبد أحد
سواك< ،وفي طريق العودة إلى القيروان أعد له كسيلة كمينًا ـ ألن عقبة أساء معاملته
ـ إضافة إلى أن عقبة سير معظم جيشه إلى القيروان وبقي مع أعداد يسيرة ومعه أبو
َ َ
المهاجر دينار فأحاط به كسيلة في معركة ت ُهوذه ـ قرب بسكره من أرض الجزائر ـ
ُ
وتمكن من قتل عقبة وأبي المهاجر وسيطر كسيلة على القيروان بعد هزيمة الحامية ـ
قائدها زهير بن قيس البلوي ـ وانسحب المسلمون إلى برقة وإلى مصر بصحبة حنش
الصنعاني .وفي خالفة عبد الملك بن مروان سير إمدادات إلى زهير بن قيس البلوي فتقدم
إلى القيروان والتقى مع كسيلة في ممس (ممش) سنة 69هـ688/م فقتل كسيلة ودخل
زهير القيروان ثم وقعت معركة درنه سنة 71هـ690/م مع البيزنطيين فهزم وقتل زهير
ودخل البيزنطيون برقة وظل الوضع لغاية سنة 74هـ693/م ففيها سير عبد الملك بن
ً
مروان جيشا قوامه أربعون ألف مقاتل بقيادة حسان بن النعمان الغساني فهزم البيزنطيين
في برقة وطرابلس ،والقيروان ومنها سار إلى قرطاج ففتحها وهرب البيزنطيين إلى صقلية
115
واألندلس وهدم سورها ،وافتتح ً
أيضا صطفورة ،وبنزرت ثم عاد إلى القيروان فأرسل
الوالة على مدن قابس ،ونقزاوة ،وقسطيلية ،وقفصه ،ومن القيروان سار بجيشه للقاء
الكاهنة ـ امرأة من قبيلة َجراوه ـ في جبال األوراس التي استفحل أمرها وفرضت سيطرتها
على البربر ـ فهزمت المسلمين في موقعة نيني (على نهر نيني أو وادي مسكيانه) قرب
مدينة بجاية سنة 78هـ697/م وتراجع حسان بقواته إلى برقة وعاد البيزنطيون إلى قرطاج.
ظل حسان في منطقة عُرفت بقصور حسان (قرب مدينة سرت) لمدة خمس
سنوات حتى وصول اإلمدادات من الخليفة عبد الملك بن مروان فاستعادوا ما خسروه
من المدن ثم التقى مع الكاهنة في حصن الجم ـ بين سوسه وصفاقس سنة 79هـ698/م
التي انهزمت وانسحبت إلى جبال األوراس فالحقها حتى قتلها في موقعة بئر الكاهنة
سنة 82هـ701/م ،وكان قتلها بداية النهاية لمقاومة البربر ثم سار حسان وأعاد فتح
قرطاج وطرد البيزنطيين ،هذا ما شجع حسان على القيام باإلصالحات فأسس مدينة
ً
حوضا لبناء السفن وعمل على تعريب الدواوين ،ونظم الخراج وجدد
تونس وأنشأ فيها
بناء جامع القيروان ،وبنى الدواوين إلى جانب دار اإلمارة ،وأشرك البربر في حركة
نشر اإلسالم ،ووزع األراضي على الفالحين من البربر ليستصلحوها ،وظل لغاية طلبه
االستعفاء من الخليفة الوليد فكان له ذلك وعين الخليفة الوليد موسى بن نصير اللخمي
ً
الذي أتم الفتح ،فسار من القيروان بقواته إلخضاع البربر في سجومة (فاس) وسير جيشا
بقيادة زرعة بن أبي مدرك البربري لقتال البربر في منطقة طرابلس العليا ،فأخضعهم،
وسار موسى ومعه طارق بن زياد النفزاوي البربري إلى طنجة ففتحها ثم سار موسى
نحو سبته وكان يحكمها يوليان الذي تحالف مع المسلمين شريطة أن يبقوه على حكم
سبته.
وفي سنة 89هـ707/م سير حمالت بحرية لإلغارة على جزر البحر المتوسط
صقلية وسردينية وعلى جزر البليار (ميورقة ومينورقة) وتمكنوا من دخولهم ثم العودة
إلى إفريقية .ومن اإلصالحات العمرانية التي قام بها موسى في مدينة القيروان بناء دار
الضرب لسك النقود ،وتسابق السكان إلى إنشاء دورهم وبنى الموسرون إلى جانبها
116
المساجد والكتاتيب.
حركات املعارضة :ثورات في باذغيس ،وهراة ،وبُوشنج ،وبلخ فأرسل والي
معاوية على البصرة عبد اهلل بن عامر بن كريز القائد قيس بن الهيثم السلمي لقمع الثورات
فتمكن من إخمادها.
ُ
حركة حجر بن عدي الكندي وأعوانه :بدأت حركته في سنة 51هـ671/م إذ
حصبوا عمرو بن حريث المخزومي نائب زياد على الكوفة ،فعاد زياد وحذر أشرافها
ً
حجرا وأعوانه ،فكان ذلك له ،فاستسلم لزياد فبعث به إلى معاوية
مغبة مساندتهم
في ثالثة عشر رجاًل وعريضة عليها توقيع حوالي سبعين ً
نفرا من أهل الكوفة يشهدون
ً
حجرا جمع الجموع وخلع الطاعة وفارق الجماعة ،وأنهم رؤساء الفتنة ،فحبسهم
أن
معاوية في مرج عذراء ،وأمر بقتل حجر وستة من أعوانه وقبل الوساطة في ستة آخرين،
هذا ما جعل أنصار العلويين ساكنين حتى وفاة معاوية.
وفي خالفة يزيد ثاروا في عمان :فسار إليهم نجدة بن عامر الحنفي من البحرين
إلي عمان وقتل الوالي عباد بن الجلندي والسيطرة لمدة خمس سنوات ثم توالها أبا
القاسم لغاية قتله في سنة 72هـ692/م من قبل سعيد وسليمان أبناء عباد بن الجلندي.
الخوارج :هم الذين خرجوا على علي بن أبي طالب Kأثر قبوله للتحكيم
وعابوا على علي بن أبي طالب Kقبوله للتحكيم ،وقالوا> :ال حكم إال هلل< وأن
قبوله للتحكيم معناه قد وضع نفسه في مرتبة معاوية الذي كان ً
واليا فقط وأنه (علي)
َ
لم يسمح لهم في معركتي الجمل وصفين بأخذ الغنائم ،وعسكروا في حروراء ـ قرية
ً
بظاهر الكوفة ـ وعينوا قائدا لهم شبث بن ربعي الرياحي وعبد اهلل بن الكواء اليشكري
إمام الصالة ،أرسل إليهم عبد اهلل بن العباس ثم جاء إليهم بنفسه واستطاع إقناع فريق
منهم وبقي حوالي ( )1800رجل ساروا إلى النهروان وقتلوا عبد اهلل بن خباب بن األرت
وبقروا بطن زوجته الحامل ،فأرسل إليهم (علي) الحارث بن مرة العبدي فقتلوه ،وسار
إليهم وطلب منهم أن يسلموه قتلة عبد اهلل فرفضوا ،ونصب لهم علي راية لمن يريد
117
ُ
التوبة والخروج فاستجاب بعضهم فدارت المعركة لمدة ساعتين وقتل من الخوارج
معظمهم ومن بقي فر إلى جهات متفرقة ومنها جماعة لجأت إلى التدبير الخفي لقتل
علي ومعاوية وعمرو بن العاص ،وقد نجح من ترصدوا لعلي في قتله سنة 40هـ660/م
وظلت خالياها تغير على المدن والقرى وتقلق األمن للدولة األموية وما أن تولى معاوية
الخالفة حتى بدأ الخوارج في إعالن التمرد والخروج عن الطاعة ،فأولهم :فروة بن
نوفل األشجعي الذي تقدم من شهروزور (منطقة واسعة في الجبال بين أربيل وهمدان)
ً
ً
نحو الكوفة فأرسل لهم معاوية جيشا من أهل الشام هزموه ،ثم أرسل لهم جيشا من أهل
الكوفة بقيادة خالد بن عُرفطة ُ
العذري هزمهم وأسر فروة ،ومن بقي منهم عينوا عبد اهلل
ابن أبي الحوساء الطائي وقصدوا النخيلة ـ موضع قرب الكوفة ـ ،فتقدم إليهم خالد بن
عرفطة فقتلوا عبد اهلل وفر من نجى من أتباعه وعينوا حوثرة بن وداع بن مسعود األسدي
وعسكروا بالنخيلة فسار إليهم عبد اهلل بن عوف األحمري الذي استطاع قتل حوثرة
وحوالي ( )150من أتباعه ومن بقي أمنهم معاوية.
وفي نفس السنة ً
أيضا ثار معين بن عبد اهلل المحاربي في الكوفة فسار إليه المغيرة
بن قبيصة بن الدمون الهاللي وقتله.
وفي سنة 42هـ662/م ثار أبو ليلى ـ شخص من المولى حليف بني الحارث بن
كعب ـ فسار إليه معقل بن قيس الرياحي وقتله في سواد الكوفة.
وفي العام التالي ثار كل من معاذ بن جوين الطائي ،والمستورد بن عُلفة التيمي،
ً
وحيان بن ظبيان السلمي ،وعقدوا اجتماعهم مع أنصارهم في بيت حيان وعينوا قائدا
ُ
ُ
لهم هو المستورد ،وسار إليهم قبيصة بن الدمون الهاللي ،ففر المستورد وقبض على
حيان ،ومعاذ ومن معهم وسجنوهم بالكوفة ،ولما تجمع لدى المستورد حوالي ()300
شخص فسار بهم إلى المذار ـ مدينة في ميسان بين واسط والبصرة ـ وسار إليهم معقل
ُ
بن قيس الرياحي قتل فيها المستورد والقائد معقل فتولى القيادة عمرو بن ُمحرز بن
شهاب المنقري ،وهزم الخوارج وفر من بقي منهم.
وفي سنة 49هـ669/م ثار شبيب بن بجرة األشجعي في الكوفة فهرب إلى
118
معاوية ،ثم عاد إلى الكوفة بعد رفض معاوية إعطائه األمان فعاد إلى الكوفة ومنها إلى
القف ـ موضع قريب من الكوفة ـ فسار إليه خالد بن عُرفطة فقتلوه.
وأما في البصرة فقد ثار سهم بن غالب ُ
الهجيمي ومعه زياد بن مالك الباهلي في
ً
خارجيا ،وقتلوا الصحابي عُبادة بن قرظ الليثي وزوجته وولده ،وسار إليهم والي
سبعين
ُ
البصرة عبد اهلل بن عامر بن كريز ،فاستسلموا.
وفي سنة 46هـ666/م في والية زياد بن أبي سفيان على البصرة ثار كل من سهم
بن غالب وزياد بن مالك (الملقب بالخطيم لوجود أثر ضربة في وجهه) ،وتمكن زياد
ً
سهما ونفى زياد بن مالك إلى البحرين ،ثم أعاده تحت المراقبة
من القبض عليهما فشنق
من قبل مسلم بن عمرو الباهلي ،ثم قتله (هو زياد بن مالك).
وفي سنة 47هـ667/م ثار عباد بن الحصين الطائي وقتل ابنا لشيبان بن عبد اهلل
السعدي التميمي ،فسار إليه زياد بن بشر بن عتبة التميمي ،وقتلوه وكثير من أتباعه.
ُ
َ
وفي سنة 50هـ670/م ثار بالبصرة قريب بن مرة األزدي وزحاف بن زجر الطائي
ً
خارجيا وقتلوا األشخاص في المسجد فسار إليهم جماعة من بني راسب في
في سبعين
خمسمائة رجل وحاصروا الخوارج في ناحية بني يشكر وقتالهما.
ُ
وفي سنة 52هـ672/م ثار زياد بن خراش العجلي في األخنوتية ـ موضع من
أعمال بغداد ـ في ثالثمائة خارجي وسار إليهم سعد بن حذيفة بن اليمان ففر زياد ،ثم
ُ
ألقي القبض عليه وقتله في نهاوند.
ً
خارجيا ،وسار إليه قائد لزياد
وفي نفس السنة ثار معاذ بن جوين الطائي في ثالثين
بن أبي سفيان فقتله ومن كان معه.
ُ
وفي سنة 58هـ678/م ثار عروة بن أدية التميمي في والية عبيد اهلل بن زياد بن
أبي سفيان على البصرة ،وقتله ،وكذا ثار طواف بن عالق ،وعقبه بن الورد الباهلي في
ُّ
ً
خارجيا ،فأرسل إليهم الشرط والبخارية ،فهزموهم.
سبعين
119
وثار مرداس بن أدية التميمي ـ الملقب بأبي هالل ـ في البصرة ،وطارده حتى
قبض عليه ،فسجنه ثم أطلق سراجه ،فسار إلى األهواز ومنها إلى آسك ـ بلدة من
ُ
أعمال األهواز ـ وجمع الخراج وسار إليه أسلم بن زرعة الكالبي سنة 60هـ680/م،
هزم أسلم ،وعاد إلى البصرة فأرسل إليه في سنة 61هـ681/م القائد عباد بن علقمة
ُ
المازني ،فالتقى مع مرداس في درابجرد ـ بلدة قريبة من اصطخر ـ قتل مرداس وعاد
عباد إلى البصرة فقتلته الخوارج بالبصرة.
والية العهد :كانت هذه فكرة المغيرة بن شعبة رغبة منه أن يثبته معاوية على والية
الكوفة ،وقال لمعاوية> :أنا أكفيك أهل الكوفة ،وقيل هي فكرة عمرو بن العاص ،وقيل
هي فكرة نبعت من معاوية في قوله > :أنا إن مت فخليفتي ابني يزيد< ،وقوله >إني أرهب
أن أدع أمة محمد ! بعدي كالضأن ال راعي لها< ،فجهد معاوية في إعداد يزيد للقيام
بمهام هذا األمر فأسند له قيادة الجيش السائر إلى القسطنطينية ،وأما زياد بن أبي سفيان
ـ والي البصرة فأشار على معاوية بالتمهل ،وبعد وفاة زياد أعلن معاوية البيعة البنه وعمد
ُ
إلى أخذ العهد له بأساليب الترغيب تارة وأسلوب الترهيب تارة أخرى مع من هم أفضل
من ابنه في الخالفة مثل :الحسين بن علي ،وعبد اهلل بن الزبير ،وعبد اهلل بن عمر بن
الخطاب فقرر معاوية أداء الحج ألخذ بيعة هؤالء ومر بالمدينة وخطب في الناس بأحقية
ابنه يزيد في الخالفة ،ثم قصد مكة وطلب من عبد اهلل بن عمر بن الخطاب البيعة فقال:
ً
> ...ولكن المسلمين إذا أجمعوا على أمر واحد فلن أكون مخالفا لهم ،<...وكذلك
قاال الحسين وعبد اهلل بن الزبير> :أن بايعوا الناس بايعنا< ـ وفي رواية :أن معاوية طلب
من هؤالء البيعة أمام الناس وهددهم بالقتل ـ؛ وكان معاوية يبث جواسيسه في الكوفة
والبصرة والحجاز أن يأتوا إليه بأخبار كتب أهالي األمصار إلى الحسين بن علي ـ فقد
كتبوا إليه أن يأتي إليهم ليبايعوه بالخالفة ـ ،ولما توفي معاوية ،ورفض الحسين البيعة
ليزيد وسار إلى مكة ومنها سار إلى الكوفة بعد أن أخذ معاوية البيعة بوالية العهد البنه
ً
يزيد من أهل المدينة ،قال ناصحا لبني أمية> :ألخبرنكم عني يا بني أمية ،لن يبرح هذا
األمر فيكم ما عظمتم ملوككم ،فإذا تمناها كل إمريء منكم لنفسه وثب بنو عبد المطلب
في أقطارها وقال الناس> :آل الرسول فكانت الخالفة فيكم كحجر المنجنيق ،يذهب
120
أمامه وال يرجع وراءه<.
وفاة الحسن بن علي بن أبي طالب سنة 49هـ669/م بالمدينة المنورة ،وقالوا:
ُ
أول ذل دخل الكوفة وفاة الحسن وقتل حجر.
وفاة أبو أيوب األنصاري ،خالد بن زيد سنة 49هـ669/م في آسيا الصغرى عند
أسوار مدينة القسطنطينية عند محاصرتها.
يزيد بن معاوية بن أبي سفيان (64-60هـ683-679/م)
حركات املعارضة :ما أن توفي معاوية سنة 60هـ679/م وتولى يزيد وكتب
إلى واليه على المدينة الوليد بن محمد بن أبي سفيان يطلب منه البيعة له بالخالفة
من الحسين بن علي ،وعبد اهلل بن الزبير رفضا البيعة وخرجا لياًل إلى مكة ـ وكان
الشيعة :لقب غلب على من يناصرون علي بن أبي طالب Kوأهل بيته وقد ظهر أمرهم
ً
جليا بعد قتل الحسين بن علي ـ ،وكتب إليه أهالي الكوفة يلحون عليه بالمسير إليهم
وقالوا :أنه ليس علينا إمام فأقدم علينا ،<...فأرسل مسلم بن عقيل فعمل على أخذ البيعة
للحسين ،وأرسل مسلم رسالة إليه يطلب منه القدوم إلى الكوفة ،فأرسل رسالة إلى بني
عبد المطلب في المدينة يطلب منهم أن يحضروا إلى مكة ،والتف الناس حول الحسين
لثنيه عن الخروج ونصحه عبد اهلل بن عباس بعدم الخروج وعندما أصر على الخروج
نصحه عبد اهلل بن العباس أن يترك نسائه وأطفاله وزوجاته وأمواله بمكة ،والذي شجعه
على الخروج عبد اهلل بن الزبير حتى تتاح له الفرصة للخالفة ،وخرج مع أوالده وأمواله
ونسائه وبعض بني عبد المطلب ومواليه وعبيده سنة 60هـ679/م حتى وصلوا إلى
كربالء ولم يعلم بمقتل ابن عمه مسلم بن عقيل ـ ولم يعلم بما جرى في الكوفة من عزل
أميرها النعمان بن بشير ووالية عبيد اهلل بن زياد فاستعمل الشدة والترهيب حتى عرف
ً
أخبار ومكان مسلم بن عقيل الذي كان مختبيئا في دار هانئ بن عروة المرادي ،فاعترف
بمكانه فلما علم مسلم أعلن الخروج والتف معه ( )4000من أهل الكوفة وكلما تقدم
ً
تفرق عنه حتى بقي في ( )500رجل وعند حلول المساء لم يبق معه أحدا فعاد إلى
المنزل ،وأرسل إليه عبيد اهلل رئيس شرطته ومعه ( )70فارس فقاتلهم مسلم ثم أعطوه
121
األمان فلما مثل أمام ابن زياد قتله ـ فكان أول من قتل من بني هاشم في العصر األموي
ـ ثم رماه من أعلى المنزل هو وهانئ المرادي ـ ولما علم بمقتله وكان قد اقترب من
الكوفة ،قرر العودة لكن إخوة مسلم قرروا األخذ بثأر أخيهم ،ثم اتجه إلى نينوي فقابله
عمر بن سعد بن أبي وقاص وطلب منه البيعة ليزيد وأن ندخلك على ابن زياد فرفض
وعرض الرجوع إلى مكة ،أو الجهاد في الثغور أو الذهاب إلى يزيد ،رفضوا ،فوقع
ُ
القتال في معركة كربالء فقتل الحسين ومعه ( )72رجل وحمل رأسه إلى ابن زياد فطاف
به في سكك الكوفة وأرسل الرأس والنساء واألطفال إلى دمشق ،فبكى يزيد ثم أمر بأهل
الحسين وزاد في عطاءهم وسيرهم إلى المدينة المنورة ـ أما عبيد اهلل بن زياد فقد انتقم
اهلل منه فقتله إبراهيم بن األشتر ـ.
موقعة احلرة سنة 63هـ682/م :أسباب الموقعة :عزل يزيد لكل من الوليد
بن عتبة ثم عمرو بن األشدق وولى على المدينة عثمان بن محمد بن أبي سفيان يتميز
ً
بحداثة السن والخبرة فسير وفدا من أهالي المدينة إلى دمشق بقيادة عبد اهلل بن حنظلة
واحد منهم عشرة آالف درهم ،ولما عادوا:
ومعه ثمانية ،فأكرمهم يزيد وأعطى كل
ٍ
>قدمنا من عند رجل يشرب الخمر ويضرب بالطنابير ،ويلعب بالكالب ،وإنا نشهدكم
إنا خلعناه ،<....وأن عبد اهلل بن الزبير لم يبايع يزيد بل شتمه ،وطرد من كان في المدينة
ً
وأيضا حبس أموال الصوافي ،وغالء أسعار الحنطة ،فسير الخليفة القائد
من بني أمية،
عقبة بن مسلم المري ومعه عشرة آالف مقاتل وأن يدعوا أهالي المدينة إلى ثالث لمدة
( )3أيام :الطاعة ،لزوم الجماعة ،عدم الفتنة ،رد أهل المدينة :شتم يزيد وخلعه،
وحاصروا وأخرجوا الوالي ،وعمل أهل المدينة خندق وقسمت المدينة ثالث أقسام:
قريش واألنصار والموالي ،وهذا أول الوهن فكان األنصار بقيادة عبد اهلل بن حنظلة،
وقريش عبد اهلل بن الزبير ،فلما وصل مسلم بحرة واقم ـ الحرة الشرقية ـ ففتح لهم
ُ
ً
بني الحارث طريقا للدخول ودارت المعركة قتل حوالي ( )700من المدافعين عن
المدينة وأباح المدينة لمدة ( )3أيام وعين روح بن زنباع ،ثم واصل مسيره إلى مكة
لقتال عبد اهلل بن الزبير ،فتوفي قرب المشلل وتولى القيادة الحصين بن نمير حاصر
122
مكة ونصب اجملانيق على جبل أبي قبيس سنة 64هـ683/م ،واتخذ عبد اهلل بن الزبير
ً
من المسجد الحرام إلى ما بعد المروة مكانا لجنوده ،وكان فيه النساء يسقين ويداوين
الجرحى ويطعمن من في المسجد من الرجال ،وترامى الفريقان بالنبل وحجارة اجملانيق
مما تسبب في تصدع جدران الكعبة ،وفي هذه األثناء ترامت أنباء وفاة يزيد ،فاجتمع
الحصين وعرض على عبد اهلل بن الزبير أن يسير معه إلى الشام ليبايع له بالخالفة بقوله:
> ...والجند الذين معي هم أشراف أهل الشام ووجوههم وفرسانهم فليس يختلف عليك
منهم اثنان <...،فرفض ورجع الحصين إلى الشام وبدأ عبد اهلل يدعوا إلى نفسه بالخالفة
فجاءته البيعة من أهالي األمصار فيما عدا األردن.
في خالفة يزيد بن معاوية ،وعندما استباح مسلم بن عقبة المري المدينة
إبان وقعة الحرة سنة 63هـ683/م قاموا بحرق خزانة كتب كانت لعروة بن الزبير
(ت94هـ712/م) ،وقد حزن عروة لحرقها وقال> :ألن تكون عندي ،أحب إلي من أن
ُ
يكون لي مثل أهلي ومالي< .ويروى أن يزيد بن معاوية قد أعطى مائة دينار معونة لكل
جندي من أهل الشام الذين سيرهم لقتال أهل المدينة.
ُ
في خالفة يزيد بن معاوية ألف عَالقة بن كرسم (كريم) الكالبي كتاب أيام العرب
واألمثال في خمسين ورقة .في خالفة يزيد أمر بعودة الجيوش البرية والبحرية من
األراضي البيزنطية بما فيها جزيرتا رودس وقبرص.
معاوية (الثاني) بن يزيد بن معاوية بن أبي سفيان (64هـ683/م)
عهد يزيد بن معاوية قبل وفاته سنة 64هـ683/م بالخالفة من بعده لولده معاوية
على الرغم من اعتالل صحته ،ولد معاوية بدمشق سنة 43هـ663/م تولى الخالفة وهو
ابن ( )21سنة ولم يخلف.
أن معاوية بن يزيد قد أعلن تنازله عن منصب الخالفة في يوم بيعته إذ خطب
الناس في مسجد دمشق وقال لهم ....> :فإني قد ضعفت عن أمركم ،فابتغيت لكم مثل
َ
عمر بن الخطاب حين استخلف أبو بكر فلم أجده ،فابتغيت ستة مثل ستة الشورى فلم
123
أجدهم ،فأنتم أولى بأمركم ،فاختاروا له من أحببتم< ،ورفض أن يعهد بالخالفة إلى
ُ
أخيه خالد وقال> :ال يكون لي ُمرها ولكم حلوها< ،ولزم بيته حتى وافاه األجل بعد
أربعين ً
يوما ،ولعدم وجود مرشح للخالفة إذ أعلن عبد اهلل بن الزبير لنفسه بالخالفة
في مكة وجاءته بيعة األقطار اإلسالمية ،وفي ذات الوقت عقد كبار رجاالت بني أمية
ومناصريهم ورشحوا مروان بن الحكم بناءً على ترشيح عبيد اهلل بن زياد له ،ثم تاله في
الجابية اجتماع موسع ضم حلفائهم من القبائل اليمنية لتأكيد البيعة لمروان فنالها بعد
أن وافق على مطالب القبائل اليمنية في أن يكون ولي عهده خالد بن يزيد بن معاوية
وولي ولي العهد عمرو بن سعيد بن العاص (المعروف باألشدق) ،وأن يكون لهم األمر
والنهي واالقطاعات والعطاء ،وبويع له بالخالفة في سنة 64هـ683/م.
مروان بن احلكم بن أبي أمية (65-64هـ684-683/م)
مؤتمر اجلابي�ة سنة 64هـ683/م :كان االجتماع في دمشق بين األمويين
وأنصارهم واتفقوا على مبايعة مروان بن الحكم خليفة للمسلمين ،ثم ولي عهده خالد
بن يزيد ـ كان صغير السن ـ ،ثم عمرو بن سعيد بن العاص الملقب باألشدق ،وتزوج
مروان من والدة خالد بن يزيد ـ قيل أنها هي التي قتلته ـ إضافة إلى اشتراطات طلبتها
القبائل اليمينة مقابل البيعة له ـ ذكرت في عهد معاوية بن يزيد ـ.
معركة مرج راهط سنة 64هـ683/م :انقسم أهالي الشام إلى قسمين:
•مؤيد ومبايع لعبد اهلل بن الزبير وهم :القيسيين بزعامة الضحاك بن قيس الفهري
وانضم إليه زفر بن الحارث أمير قنسرين والنعمان بن بشير أمير حمص.
•مؤيد لبني أمية وهم :اليمنيين بزعامة حسان بن مالك بن بحدل أمير األردن
ووصول مروان بن الحكم من المدينة وعبيد اهلل بن زياد من الكوفة والحصين بن
نمير من مكة فهؤالء أخذوا في توحيد كلمة األمويين على رجل واحد ـ هذا ما
حدث في مؤتمر الجابية ـ وهو مروان بن الحكم الذي طرد الضحاك من دمشق
وعمد إلى إسناد قيادة الجنود إلى عمرو بن سعيد وعبيد اهلل بن زياد ،فوقعت
124
بين الطرفين معركة لمدة عشرين ً
يوما دون انتصار ألي فريق فعمدوا إلى الخديعة
وطلب الهدنة وإلقاء السالح وتوقف القتال حتى ألقى السالح القيسيين هجموا
عليهم وقتلوهم ،وبذلك انتصر األمويين وتوحيد الشام لصالح األمويين.
ً
معركة عني شمس سنة 64هـ683/م :أرسل مروان بن الحكم جيشا من الشام
إلى مصر وأعلن الوالي من قبل عبد اهلل بن الزبير عبد الرحمن بن جحدم تسليم مصر
لمروان وعين عليها ابنه عبد العزيز بن مروان بن الحكم.
معركة عني الوردة سنة 65هـ684/م :وقعت بين الجيش األموي بقيادة عبيد اهلل
ابن زياد الذي سار من الشام إلى العراق فالتقى مع جيش من العراق بقيادة سليمان
ابن صرد الخزاعي الذي سار لالنتقام من عبيد اهلل بن زياد لقتله الحسين ـ وأطلقوا
على أنفسهم التوابين وندموا على عدم نصرة الحسين وصمموا على الثأر للحسين وهم
مجموعة من شيعة الكوفة وكان عددهم ( )4000آالف رجل ـ فلما تقابال قتل من
ً
ً
الفريقين أعدادا كبيرة على رأسهم سليمان وهرب الباقين إلى الكوفة وانضموا إلى جيش
المختار.
إصالحاته وإجنازاته :كان ً
واليا على المدينة في خالفة معاوية ،أول من ضبط
المكاييل والموازيين ،أول من ضرب الدنانير الشامية ونقش عليها >قل هو اهلل أحد<،
كان يتحرى العدل واالستشارة لصلحاء الناس في األمور العظام ،كان من المؤيدين
لحملة عقبة المري على المدينة.
والية العهد :وعلى الرغم من إمالءات مؤتمر الجابية إال أنه بمجرد أن سيطر على
أوضاع الشام بعد موقعة مرج راهط وسيطرته على مصر في موقعة عين شمس ـ قرب
الفسطاط ـ وتعيين ابنه عبد العزيز عليها ،قام بعزل خالد وعمرو وعهد بالعهد إلى ابنيه:
عبد الملك ،ثم عبد العزيز.
عبد امللك بن مروان بن احلكم (86-65هـ705-684/م)
تولى الخالفة بعد وفاة والده مروان ،كان يلقب بحمامة المسجد الجتهاده في
125
ً ُ
وأيضا لقب بـ >رشح الحجر لبخله< ،قال فيه عامر
العبادة ،ولطول مكوثه في المسجد،
ً
بن شراحبيل الشعبي> :ما جالست أحدا إال وجدت لي الفضل عليه ،إال عبد الملك
ً
ً
شعرا إال زادني فيه<.
فإني ما ذاكرته حديثا وال
ً
مقتل عبي�د هللا بن زياد :كان المختار بن أبي عبيد الثقفي مسجونا في الكوفة،
ً
تفويضا من ابن الحنفية ،وانضم إليه
وخرج بضمان بعض أصحابه وأشاع بأن لديه
ً
وأيضا انضم من هرب إلى الكوفة من جيش سليمان بن صرد،
عبد الرحمن بن األشتر،
وقوي أمره فقام بإخراج والي عبد اهلل بن الزبير عبد اهلل بن مطيع العدوي وانضمت إليه
البصرة ،وكثر أتباعه بعد تمكنه من تتبع قتله الحسين منهم :شمر بن ذي الجوشن،
ً
وعمر بن سعد بن أبي وقاص ،وعبيد اهلل بن زياد الذي سار إليه جيشا بقيادة إبراهيم بن
األشتر ،والتقى الجمعان عند نهر الخازر قرب الموصل سنة 67هـ686/م فقتل واحتز
رأس عبيد اهلل وأرسله إلى مصعب بن الزبير ـ الوالي المعين من قبل ابن الزبير على
العراق.
مقتل املختار :لما قتل المختار عبيد اهلل بن زياد سار إلى البصرة فخرج إليه
مصعب فالتقيا خارج البصرة عند حروراء فقتل المختار ومحمد بن األشعث واعداد
هائلة من جيش المختار وانضم عبد الرحمن بن األشعث إلى مصعب.
ثورة عمرو بن سعيد األشدق :لما سار عبد الملك لقتال أهل البصرة وعند حصاره
لقرقيسيا أعلن عمرو التمرد ضد عبد الملك وأخذ أموال بيت مال دمشق وتحصن بها،
ُ
فرجع عبد الملك وحاصر عمرو األشدق وجرت سفارات بينهما أتفق على الصلح
ً
بشروط منها :ـ أن يكون عمرو ولي العهد ،أن يعين عبد الملك ً
وأيضا يعين عمرو
واليا،
ً
واليا ـ واليان لمدينة واحدة ـ وتم كتابة كتاب األمان.
ولكن عبد الملك استعمل الخديعة فطلب أن يأتي عمرو ـ على الرغم من تحذيره
من االلتقاء مع عبد الملك ـ إلى مجلس عبد الملك وأوعز إلى حراسه والحاجب في
ً
العمل على حجب رفاق عمرو حتى بقي وحيدا فتحادثا وعبد الملك يغلظ له في القول
126
ويعدد له إساءاته ،ثم أمر بضرب عنقه وإلقاء رأسه مع بدر من المال.
مقتل مصعب بن الزبري :سار عبد الملك إلى العراق لقتال مصعب بن الزبير
فأخضع قرقيسيا وواليها زفر بن الحارث ،ونصبين ،والجزيرة ،ثم عاد لقمع ثورة عمرو
بن سعيد بن األشدق ،فلما قضى عليها عمل على إعداد جيش قاده بنفسه وسار إلى
العراق وعسكر في منطقة مسكن وعمد إلى مراسلة قادة ورؤساء جيش مصعب ،واطلع
إبراهيم بن األشتر على هذه الرسائل من قبل عبد الملك وفيها عروض بأموال ومزايا
هائلة ولكن مصعب لم يكترث لهذه الرسائل وإلى ما أشار إليه إبراهيم بن األشتر من قتل
رؤساء القبائل الذين عندما التقى الفريقان في دير الجاثليق وتخاذلوا مما أدى إلى هزيمة
وقتل إبراهيم بن األشتر ومصعب بن الزبير وسيطر عبد الملك على البصرة وعين أخاه
بشر بن مروان بن الحكم ً
واليا على العراق.
ً
املدين�ة يف عهد عبد امللك :سير عبد الملك جيشا بقيادة عبد الملك بن الحارث
ً
إلى المدينة ،فأرسل عبد اهلل بن الزبير جيشا بقيادة شرحبيل الهمذاني.
وفي خالفة عبد الملك كان الوالي على المدينة يحيى بن الحكم بن أبي العاص
بن أمية ،ثم عُزل وولى مكانه أبان بن عثمان بن عفان.
ثورة جندة بن عامر :في أثناء انشغال عبد الملك بحربه لعبد اهلل بن الزبير سار
نجدة بن عامر الحنفي في سنة 67هـ686/م من عُمان باتجاه صنعاء فصالحه أهلها على
مال يؤدونها إليه ،وسير أبا فديك عبد اهلل بن ثور الثعلبي إلى حضرموت فصالحه أهلها،
ثم رجع نجدة إلى البحرين.
ً
ثورة أيب فديك بالبحرين :أرسل عبد الملك جيشا من أهل الشام والعراق بقيادة
عمر بن عبيد اهلل بن معمر التيمي إلى الخارجي أبي فديك ـ عبد اهلل بن ثور الثعلبي وقتله
في ُ
المشقر (قرب القطيف) سنة 74هـ694/م.
ً
أرسل الحجاج جيشا بقيادة يزيد بن أبي كبشة السكسي لمحاربة الثائر الريان
النكري (من بني عبد القيس) في بلدة الخط ـ قرب القطيف ـ فقتله بقرب الزارة ـ بلدة
127
حاليا ـ وهزم ً
الرمادة ً
أيضا قوات داود بن محرز في القطيف ـ كان الظهور للكيسانية في
عهد عبد الملك بن مروان يبنون معتقداتهم على أساس معتقدات اجملوس المزدكية التي
ظهرت في بالد الفرس ،والبراهمة في الهند ،والفالسفة القدماء ،والصابئة ويعتقدون
بنبوة الحسن والحسين ومحمد ابن الحنفية أوالد علي بن أي طالب ـ.
حركة (ثورة) عبد الرحمن بن محمد بن األشعث بن قيس :لما سار جيش من
العراق بقيادة عبيد اهلل بن أبي بكرة إلى سجستان والتقى مع رتبيل ملك كابل فهزم،
ً
غضب الحجاج لما لحق بهذا الجيش ،فجهز جيشا بقيادة عبد الرحمن بن محمد
بن األشعث ـ عُرف هذا الجيش بجيش الطواويس لتعدد ألوان أكسية الجند ودوابهم
ـ وتوغل في إقليم سجستان حتى وصل إلى مدينتي بًست (غوست) والرخج ـ في
أفغانستان اليوم ـ وعسكر هنالك ،وكان يعزم قضاء الشتاء ثم السير في الفتح وكتب
إلى الحجاج ،فأمره بالمسير الفوري للفتح بقوله> :إمض لما أمرتك به من الوغول في
أرضهم....؛ وإال فإن إسحاق بن محمد أخاك أمير الناس< ،وجمع ابن األشعث جنده
ً
وخطب فيهم موضحا ما جاء في كتاب الحجاج بتعجيل الفتح والتقدم في أرض العدو،
وبايعوه على محاربة الحجاج ،فعاد إلى العراق بعد عقد اتفاقية مع رتبيل وحاول أن
ً
يشاركه والي فارس المهلب بن أبي صفرة ،فرفض ـ وكتب المهلب إلى الحجاج ناصحا
بقوله ...> :وإن ألهل العراق شدة في أول مخرجهم ،وصبابة إلى أبنائهم ونسائهم
فليس شيء بردهم ،....ثم واقعهم عندها< ،ولكن الحجاج لم يصغ إلى قوله وخرج
لقتال ابن األشعث في تستر (في إقليم خوزستان) ُ
فهزم الحجاج وعاد إلى البصرة حيث
عسكر في الزاوية وكتب إلى عبد الملك يطلب منه المدد ،فأرسل له إمدادات من أهل
الشام ،والتقى ابن األشعث في وقعة الزاوية سنة 82هـ701/م فهزم وهرب والتجأ ابن
األشعث إلى الكوفة ،لكن الحجاج طارده وألجأه إلى دير الجماجم حيث كانت بينهما
مناوشات ومراسالت لمدة ( )103يوم منها :إقرار عبد الملك بعزل الحجاج وتولية
محمد بن مروان ،وبزيادة عطاء أهل العراق ،وتولية عبد الرحمن أي بلد شاء من بلد
العراق ،ولما رفض عبد الرحمن وأهل العراق إقرار عبد الملك فبقي الحجاج ً
واليا
128
ً
وقائدا ،ونشب القتال فهزم ابن األشعث فهرب إلى الكوفة ،ثم إلى البصرة حيث عسكر
في مسكن ـ على نهر دجيل األهواز ـ فسار إليه الحجاج والتقيا في موقعة مسكن لمدة
عشرين ً
يوما ،انتهت بهزيمة ابن األشعث وفراره إلى الملك رتبيل فقيل أن الحجاج
أغرى وهدد رتبيل بتسليمه ابن األشعث مقابل أن يعفى من الجزية لمدة ( )7سنوات
فوافق وفي الطريق ألقى بنفسه من على سطح قصر الرخج فمات ،وقيل أنه توفي بالسل
وكان انتصار الحجاج معناه القضاء على المعارضين للسيادة األموية ،وإعطاء الحجاج
دفعة قوية لتعريب الدواوين ـ إذ قام أهل الكوفة بحرق سجالت ديوان الخراج فيها ـ
بإنشاء سجالت جديدة لألراضي والمالية باللغة العربية وقيام الحجاج ببناء مدينة واسط.
حركات املعارضة يف ُعمان :لما تولى الحجاج بن يوسف الثقفي والية العراق
ُ
سير حمالت إلى عُمان منها :حملة بحرية بقيادة القاسم بن شعوة المزني ،قتل القائد،
ً
وأيضا حملة بحرية وبرية بقيادة مجاعة بن شعوة المزني ،فتصدى لهم سعيد وسليمان
ً
ً
وأخيرا
حاليا)،
ابني عباد بن الجلندي ،وهزم مجاعة وفر إلى جلفار (رأس الخيمة
حملة بقيادة عبد الرحمن بن سليمان الكلبي ،استطاع هزيمة ابني الجلندي وفرارهما
ُ
وأسندت الوالية إلى عبد الرحمن بن سليمان ،ثم عزله وولى عليها عبد الجبار بن سبرة
اجملاشعي ،ونفى إليها جابر بن زيد ،ثم عمران بن حطان.
إصالحاته وإجنازاته :في خالفة عبد الملك بن مروان قام الحجاج بن يوسف
الثقفي بهدم الزيادة التي أحدثها عبد اهلل بن الزبير في الكعبة وأحدث لها بابًا للخروج،
وكذا أدخل الحجر وأعاد الكعبة لما كانت عليه ،وجعل لها بابًا وأحد وأخرج الحجر
منها ،وكساها الحجاج بالديباج والذي كان يرسله سنويًا عبد الملك فيمر على المدينة
ويُنشر ً
يوما في المسجد النبوي على األساطين ،ثم يُطوى ويُبعث إلى مكة ،وكذلك كان
يبعث بالطيب وباجملمر.
أمر عبد الملك بن مروان واليه برفع جدران المسجد الحرام وأن يسقفه بالساج،
وكذلك أمر واليه عبد اهلل بن أبي سفيان بعمل سواتر وردميات على السكك المؤدية إلى
المسجد الحرام لمنع السيول .وكذلك أمر عبد الملك واليه بإعادة بناء مسجد قيسارية
الذي هدمه الروم إثر هجومهم على المدينة.
129
في خالفة عبد الملك بن مروان بنى الحجاج بن يوسف الثقفي مدينة واسط
بين البصرة والكوفة واشترى أرضها بحوالي عشرة آالف درهم ،وشرع في البناء سنة
83هـ702/م ،وفرغ من بنائها سنة 86هـ705/م ،ونقل إليها جميع المؤسسات
الحكومية ،كما أسكنها جند أهل الشام ،وقام الحجاج ً
أيضأ ببناء مدينة النيل على نهر
النيل ـ بالقرب من مدينة الح ّلة ً
حاليا.
ِ
في خالفة عبد الملك قام واليه على مصر عبد العزيز بن مروان بهدم جامع عمرو
بن العاص بالفسطاط واعاد بناءه وزاد في مساحته وزينه في سنة 77هـ696/م.
في عهد الخليفة عبد الملك بن مروان بنى حسان بن النعمان الغساني والي إفريقية
مدينة تونس ـ على أنقاض مدينة رومانية قديمة ـ وبنى ً
دارا لصناعة السفن وجلب إليها
من مصر ألف من الحرفيين األقباط الماهرين بصناعة السفن.
ً
في خالفة عبد الملك بن مروان وضع خالد بن عبد اهلل القسري الولي مصباحا
على بئر زمزم مقابل الركن األسود ،كما قام واليه على إفريقية حسان بن النعمان الغساني
بهدم مسجد عقبة بن نافع في القيروان وإعادة بنائه وزاد في مساحته.
قام حسان بن النعمان الغساني ببناء جامع هشام جدده عبيد اهلل بن الحباب وزاد
ُ
ً
وأيضا بناء مسجد فوق الصخرة ـ (قبة الصخرة) ـ
فيه وأطلق عليه مسجد الزيتونة،
وهو بناء حجري ُمثمن الشكل تعلوه قبة قطرها ()20.44م ،وارتفاعها من القاعدة
حتى القمة ()31.5م ،فيها ستة عشر نافذة ـ وللمسجد أربع أبواب وزينت الجدران
والسقوف بالزخرفة بالفسيفساء ذات صيغ نباتية كالنخيل وأغصان الزيتون وثمار الرمان
والعنب والورود ،وكذلك الخطوط التي كتبت بها اآليات القرآنية ،وتاريخ البناء ـ
68هـ688/م لغاية 72هـ691/م ـ ،وبلغ طول أشرطة الكتابة 240م.
بناء على طلب من الخليفة عبد الملك بن مروان كتب سعيد بن جبير األسدي
(ت95هـ713/م) كتابًا في التفسير.
130
ُ
قام عبد العزيز بن مروان في عهد عبد الملك بن مروان ببناء مدينة حلوان واتخذها
ً
مقرا إلقامته وبنى المساجد والدور.
ً
وأيضا كان
كان الخليفة عبد الملك بن مروان يجلس للنظر في المظالم بنفسه،
أول من سجل سجاًل بقضائه ،ففي مصر سجل سليم بن عتر أول سجل حكم القاضي.
كان عبد الملك أول من قام بتعريب الدواوين ،ففي الشام عرب ديوانه سليمان بن
ُ
سعد الخشني ،وفي العراق قام بتعريب ديوان الخراج صالح بن عبد الرحمن السجستاني
التميمي ،وأما في بالد المغرب فقد قام حسان بن النعمان الغساني بتعريب الديوان.
تعريب النقود :كان عبد الملك بن مروان أول من أمر أن تكتب في ورق الكتابة
ُ
ُ
(القراطيس) المصنوع من البردي ـ كانت تصنع في مصر وتصدر إلى الروم وفي مقابلها
يحصل المسلمون على الدنانير الرومية ـ {ﭑ ﭒ ﭓ ﭔ} في صدره هذه األوراق
بداًل عن عبارات التثليث ـ اسم المسيح وعبارة التثليث ـ والصليب الذي كان يرسم
عليها ،فكتب ملك الروم إلى عبد الملك >إنكم أحد ثم في قراطيسكم كتابًا نكرهه ،فإن
تركتموه ،وإال أتاكم في الدنانير من ذكر نبيكم ما تكرهونه< فأشار عليه خالد بن يزيد
بالتمسك بالقراطيس وبأن تحل اللغة العربية محل اللغتين البيزنطية والفارسية في الدينار
والدرهم ،فأصدر عبد الملك في عام 74هـ693/م بإنشاء ً
دارا للضرب في دمشق
إلصدار الدينار العربي الذهبي مكتوب على وجهه >ال إله إال اهلل وحده ال شريك له< في
المركز يطوقها هامش خارجي فيه >محمد رسول اهلل أرسله بالهدى ودين الحق ليظهره
على الدين كله< ،وعلى الظهر >اهلل أحد اهلل الصمد لم يلد ولم يولد< في المركز يطوقها
ً
وأيضا أصدر أمره للحجاج بإنشاء دار للضرب في
في هامش خارجي تاريخ الضرب،
الكوفة إلصدار الدرهم العربي اإلسالمي ،وعمم ضرب العملة على جميع أنحاء الدولة
اإلسالمية منذ سنة 76هـ695/م.
إن الخليفة عبد الملك بن مروان خلع على األخطل الشاعر لقب :شاعر بني أمية،
َ َّ َ ُ
ف القطين<:
وذلك بعد ما مدح بني أمية في قصيدة >خ
َ
شمس العداوة حتى يُستقاد لهم
ً
ُ
أحالما إذا قدروا
وأعظم الناس
131
عالقاته مع البزينطيني :عقد عبد الملك بن مروان معاهدة مع اإلمبراطور
البيزنطي جستنيان الثاني في سنة 70هـ689/م ،كان يتعهد عبد الملك بدفع مبلغ معين
من المال للبيزنطيين مقابل عدم اعتداءاتهم على األراضي اإلسالمية ،وفي الوقت نفسه
أن يقوم اإلمبراطور بنقل جماعات الجراجمة ـ نسبة إلى مدينة الجرجومة في جبل
اللكام ،ويدينون بالنصرانية ـ إلى تراقيا ومواقع في آسيا الصغرى وأرمينية.
في سنة 73هـ692/م قام البيزنطيين بنقل جماعات من القبارصة وأوطنهم جزيرة
ُ
سزيكوس ،وهذا نقض لما أتفق عليه بأن يتقاسم الطرفان الضرائب التي يدفعها أهل
الجزيرة.
معركة سيب�استوبوليس :وقعت بين المسلمين والبيزنطيين في سنة 73هـ692/م
وانتهت بفتح أرمينية مرة ثانية.
والية العهد :بلغ به من شدة إيثاره لولده الوليد أن حاول عزل أخيه عبد العزيز
عن والية العهد بالتهديد والوعيد والترغيب ،وكذا يتوجه عبد الملك إلى ابني يزيد بن
ُ
معاوية خالد وعبد اهلل فسألهما> :يا بني يزيد ،أتحبان أن أقيلكما بيعة الوليد؟ فقاال:
معاذ اهلل يا أمير المؤمنين ،قال عبد الملك :لو قلتما غير ذلك ألمرت بقتلكما<؛ وفي
ُ
المدينة جلد سعيد بن المسيب مائة سوط لرفضه إعطاء البيعة بوالية العهد للوليد بن
ُ
ً
موصيا أبنائه> :كونوا بني أم بررة ،ال تدب بينكم العقارب< ،وعلى
عبد الملك؛ وقال
أثر وفاة أخيه عبد العزيز سنة 85هـ704/م قد سهلت له البيعة البنه الوليد وعلى أن
يخلف الوليد أخوه سليمان وفي ذلك قوله> :أما إنا لو تركنا الوليد وإياها لجعلها لبنيه<،
لكن ما خشي منه عبد الملك فقد أراد الوليد عزل أخيه سليمان وتولية ابنه عبد العزيز
وسانده الحجاج وبعض القادة ،ولكن ذلك لم يتم لوفاة الحجاج ثم الوليد المفاجئة.
خالفة عبد اهلل بن الزبري (73 -64هـ = 692-683م)
132
بايعه أهل الحجاز عبد اهلل بن الزبير وعين على المدينة عبيدة بن الزبير ،كما بايع
أهل البصرة وعين عليها أنس بن مالك ،وبايعه أهل مصر وعين عليها عبد الرحمن بن
جحدم ،وأهل الشام ما عدا إقليم األردن ،بايعه أهل اليمن وخراسان ،بايعه أمير قنسرين
وحمص وأمير دمشق ،بايعه القائد الحصين بن نمير وطلب منه المسير معه إلى الشام
ليبايع له بالخالفة في قوله :إن هذا الرجل قد هلك وأنت أحق بهذا األمر ،فتعالى معي
إلى الشام فو اهلل ال يختلف عليك اثنان< فرفض ،وبدأ الناس في الواليات اإلسالمية في
سنة 64هـ683/م في البيعة لعبد اهلل بن الزبير كما أشرنا.
كان هذا في الوقت الذي عمد فيه األمويين إلى توحيد صفوفهم ووحدتهم باختيار
مروان بن الحكم للخالفة ـ كان ذلك في مؤتمر الجابية ـ ونجح في توحيد الشام ووالئهم
ً
لبني أمية بعد انتصاره في موقعة مرج راهط (64هـ683/م) وسير جيشا إلى مصر فانتصر
في موقعة عين شمس وقتل الوالي عبد الرحمن بن جحدم الفهري ،فاستعادها من
ابن الزبير ولما خلفه ابنه عبد الملك بن مروان عمد إلى مهادنة الجراجمة والبيزنطيين
سنة 70هـ691/م على مال يؤديه كل جمعة وإلى القضاء وعلى ثورة عمرو بن سعيد
بن العاص المعروف باألشدق وقتله ،ثم مسيره نحو العراق وعقد الصلح مع زفر بن
الحارث الكالبي ،ولقائه مع مصعب بن الزبير في موقعة دير الجاثليق (قرب الموصل)
ومراسلة قادة ورؤساء جيش مصعب وعرض عليهم المزايا واألموال فتخاذلوا ،وكذا
ُ
على مصعب األمان وله والية العراق ،فرفض وتقاتال ،وقتل مصعب.
ً
وجه عبد الملك الحجاج بن يوسف الثقفي في عشرين ألفا إلى مكة ونصب
اجملانيق ورمى باألحجار على المسجد الحرام ،وحاصره ألكثر من ستة أشهر توقف
خاللها القتال ألداء الحج وبدأ القتال وقاتل عبد اهلل حتى استشهد سنة 73هـ692/م
وصلب ،وعاد الحجاز إلى سلطة بني أمية.
ً
سير عبد اهلل جيشا إلى المدينة بقيادة شرحبيل الهمذاني إلى المدينة فالتقى في
ً
الرقيم مع جيشا سيره المختار من العراق بقيادة عباس بن سهل ،واستعمل شرحبيل
معهم الحيلة فتظاهر لهم بما عرضوا عليه ،ثم هاجمهم لياًل وهم نيام وقتل عباس ومن
ُ
بقي أسر ،ودخل المدينة لمواجهة الجيش األموي بقيادة عبد الملك بن الحارث.
133
عزل عبد اهلل بن الزبير عن البصرة مصعب بن الزبير وعين ابنه حمزة ،وعلى
الكوفة مصعب فكتب األحنف بن قيس إلى عبد اهلل بن الزبير بالعدول عن قراره فعزل
ابنه واعاد مصعب الذي أسند والية الكوفة إلى الحارث بن ربيعة ،وظل مصعب ً
واليا
على البصرة لغاية قتله من قبل عبد الملك بن مروان.
الوليد بن عبد امللك بن مروان (96-86هـ714-705/م)
تولى الخالفة بعد وفاة والده عبد الملك الذي ترك له وحدة قوية مما مكنه من
تنفيذ اإلنجازات ،منها :حفر اآلبار بالمدينة ،بنى مستشفى للمجزومين في دمشق ،أعطى
ً
ضرير قائد ،اهتم بإصالح الطرق للحجاج ،وبناء المساجد:
خادما ،وكل
لكل مقعد
ٍ
قام الوالي موسى بن نصير ببناء مسجد الرايات في الجزيرة الخضراء باألندلس ،كما بنى
موسى وطارق المساجد في مدن األندلس مثل :سرقسطة ،وقرطبة ،وإلبيرة.
قام القائد قتيبة بن مسلم ببناء مساجد في بالد ما وراء النهر في مدن :سمرقند،
َ
وبخارى ،وطشقند ،وخوارزم.
وفي بالد السند بنى محمد القاسم الثقفي مساجد منها :مسجد جامع في مدينة
الديبل ،والرور (أرور) ،والنيرون ،وبرهمان آباد ،وسيهوان ،والملتان ،وبنى الحكم
ً
ً
جامعا في مدينة المحفوظة ،وبنى عمرو
بن عوانة الكلبي ـ في خالفة هشام ـ مسجدا
ً
ً
جامعا في مدينة المنصورة.
بن محمد بن القاسم الثقفي مسجدا
وفي العواصم والثغور في بالد الروم فقد ابتنى عبد اهلل بن عبد الملك في خالفة
ً
ً
ً
جامعا
الوليد مسجدا في بلدة المصيصة ،وبنى العباس بن الوليد بن عبد الملك مسجدا
في بلدة َم ْرعش ،وفي واسط بنى الحجاج المسجد الجامع وكانت مساحته ( )200ذراع
× ( )200ذراع.
وفي اليمن :أمر الوليد واليه بإعادة بناء مسجد صنعاء والزيادة في مساحته.
134
في عهد الوليد بن عبد الملك ازدهرت خزانة بيت الحكمة ـ كانت البداية في
عهد معاوية ـ ضمت مصاحف وأشعار وكثر بها النساخون المشتهرون بحسن الخط وقد
اشتهر خالد بن أبي الهياج بكتابة المصاحف.
في خالفة الوليد أمر واليه على المدينة عمر بن عبد العزيز بتوسعة المسجد
النبوي ،فبدأ بهدم حجرات زوجات الرسول ! وأدخلها في المسجد وقدم القبلة ،وتم
بناء األساس والجدران واألعمدة بالحجارة ،وبنيت المقصورة ورواق القبلة من خشب
الساج ،وزركشة شقفهما بالذهب ،وزينت جدران المسجد بالفسيفساء ،وفرشت أرضيته
بالحصباء التي جلبت من وادي العقيق ،وبنيت للمسجد أربع مآذن ،وجعل له عشرون
بابًا ،وتمت إنارة المسجد بالقناديل ،كما أرسل بالبنائين والفنيين المهرة من أهل الشام
ومصر وفارسً ،
أيضا بعث بالرخام ،والمرمر ،والفسيفساء ،كما قام واليه عبد اهلل بن
عبد الملك سنة 89هـ707/م برفع سقف مسجد جامع عمرو بن العاص في الفسطاط،
ُ
وفي والية قرة بن شريك قام بهدم المسجد واعاد بناءه ووسعه وطاله وزخرفه وذهب
رؤوس العمد فيه وأحدث فيه المحراب اجملوف.
بناء الجامع األموي في خالفة الوليد وأكمل البناء سليمان ،وقد استغرق العمل
فيه ( )9سنوات ،وعمل فيه اثنى عشر ألف عامل وسبب البناء كما قال الوليد> :يا أهل
دمشق ،إني رأيتكم تفاخرون بمائكم وهوائكم وفاكهتكم وحماماتكم فأحببت أن أزيدكم
خامسة وهي هذا الجامع<.
وهو يتألف من صحن (فناء واسع) تحيطه أروقة من جميع جهاته ،وله أربع
مآذن ،وكانت جدرانه وسقوفه وأرضياته مزينة ومزركشة بالفسيفساء الملون والمذهب،
ً
وأيضا أمر ببناء المسجد األقصى في القدس وهو
وبألواح الخشب المحفور بالرخام،
يبعد ()500م إلى الجنوب الشرقي من مسجد قبة الصخرة ،وعمل في بنائه عمال
وفنيون من مختلف األقاليم.
في خالفة الوليد أمر واليه على المدينة عمر بن عبد العزيز ببناء جدار يسد به
الجهة الشمالية مما يلي القبر فاصبح الداخل من الباب يتقدم فيسلم على النبي ! ،ثم
135
على صاحبيه ،ثم يمضي حتى يخرج من الباب اآلخر ،وكتب في جدار القبلة خمسة
أسطر مكتوبة بالذهب بكتاب ثخين غلظه قدر أصبع من سور قصار المفصل وتبدأ من
سورة الشمس وتنتهي بسورة الناس ،وكان يسبق هذه السور سورة الفاتحة ،وأن هذه
اآليات عددها ( )200آية قد كتبت بيد مولى آلل حويطب بن عبد العزى أو خالد بن
َ
أبي الهياج ،وأن الوليد كتب إلى واليه يأمره أن يبني الف َّوارة بالمدينة فبناها عمر في ظاهر
المسجد يستفاد منها في الوضوء ،وفي مكة بعث إلى خالد بن عبد اهلل القسري الوالي
بثالثين ألف دينار ذهبية ،فضربت صفائح على باب الكعبة وعلى األساطين (األعمدة)
ً
رخاما (أبيض وأخضر وأصفر)
التي داخل الكعبة وعلى األركان والميزاب ،كما أرسل
ُ
َّ
من الشام فرشت به أرض الكعبة وأزر به جدرانها.
كما أمر واليه بزيادة رواق دائري على حافة المسجد الحرام من الجهة الشرقية
َ َّ
وجعل له سرادقات يتظلل بها المصلون وأزر المسجد بالرخام من داخله وسقف المسجد
بخشب الساج المزخرف بالذهب ،وقد تميز الوليد ببره حفظة كتاب اهلل ويقضي ديونهم
ويقسم األموال على قراء بيت المقدس.
كان الخليفة الوليد بن عبد الملك أول من قام بتعريب الديوان فعربه عبد اهلل بن
عبد الملك بن مروان بمساعدة ابن يربوع الفزاري في مصر ،وأما في األندلس فقد عربه
موسى بن نصير اللخمي.
إن طارق بن زياد لما سار بجيشه إلى األندلس كان معه الصحابي المنيذر األسلمي
اإلفريقي وعدد من التابعين لتعليم القرآن واللغة والشريعة.
احلمالت ضد البزينطيني :في سنة 88هـ706/م تمكن كل من مسلمة بن
عبد الملك والعباس بن الوليد من فتح حصون في األراضي البيزنطية في آسيا الصغرى
َ
َ
وس َ
وقمودية ،والحديدَ ،
وسنة ،وغزالة،
ففتحوا حصن الطوانة ،وحصون هرقلة،
وبُرجمة ،وفي سنة 90هـ708/م استطاع القائد البحري خالد بن كيسان من أسر
ُ
اإلمبراطور البيزنطي جستنيان الثاني ثم أفرج عنه.
فتح األندلس :نشر اإلسالم وتأمين وجودهم في إفريقية ،رفع الظلم والبطش،
136
الصراع بين أبناء غيطشة والملك لذريق ،االعتداء على ابنة يليان من قبل الملك لذريق،
َ
إرسال حملة بحرية بقيادة طريف بن مالك المعافري سنة 91هـ709/م على الساحل
الجنوبي لألندلس بأربع سفن وخمسمائة جندي فاستطاع النزول على جزيرة بالوما ـ
جنوبي إسبانيا ـ التي عرفت فيما بعد بجزيرة طريف ولم تلق مقاومة فتشجع الناس
وموسى على إرسال حملة قادها طارق بن زياد في سنة 92هـ711/م ،وفي معيته حوالي
ً
حاليا
( )7000مقاتل من العرب والبربر ،أركبهم السفن إلى الجزيرة الخضراء ـ تعرف
ُ
بجبل طارق ـ فلما علم الملك لذريق (رودريك) وكان منشغاًل بإخماد ثورات داخلية في
ُ
الشمال ،فتركها وعاد إلى العاصمة طليطلة ومنها إلى قرطبة ومنها إلى قرب مدينة شذونة
ومعه جيش يقدر عدده بحوالي ( )90000مقاتل ،فزحف طارق مع النجدة التي وصلته
مع طريف بن مالك ومعه ( )5000مقاتل والتقى مع الملك لذريق في رمضان سنة
92هـ711/م في معركة وادلكة (شذونة) واستمرت لمدة ( )8أيام انتهت بمقتل لذريق
ً
ناشرا اإلسالم في شمال
وهزيمة جيشه ودخوله مدينة شذونة ،ثم تقدم طارق بن زياد
األندلس ،ففتح مدينة استجه ،وسير مغيث الرومي ففتح قرطبة ،أما طارق فواصل الفتح
لمدن طليطلة ،ومالقة ،وغرناطة ،وإلبيرة ،ومرسية (تدمير) ،فلما ترامت االنتصارات
إلى مسامع موسى سارع بجيش قوامه ( )18000في سنة 93هـ711/م بعبور الجزيرة
الخضراء ومنها إلى شذونة ومنها سار إلى قرمونة ثم إشبيلية ثم ماردة وبعدها التقى مع
َ َ
طارق في مدينة طلبيرة فسارا لنشر اإلسالم في مدن الشمال الشرقي ففتحا سرقطة،
ووشقة ،والردة ،وطركونة ،وبرشلونة ،وفي والوقت ذاته فتح عبد العزيز بن موسى بن
ُ
نصير مدن :البيرة ،وغرناطة ،وتدمير ،ومالقة ،وعقد معاهدات مع يابرة ،ولشبونة،
وشنترين ،وقلمرية ،وكذا سار طارق في جبليقة وسار موسى شمااًل ففتح ليون ،واخترق
جبال البرتات ففتح مدينة سبتمانيا ،وقرقشونة ،ووادي الرون متوغاًل في المناطق
الجبلية الشمالية التي تعتصم بها أقلية تعتنق النصرانية ،لكن األوامر صدرت بالعودة
ً
تاركا الجبال التي منها بعد ( )8قرون تتمكن من التقدم وطرد المسلمين من األندلس،
وعاد موسى وطارق إلى دمشق بناءً على استدعاء الخليفة الوليد واستخلف على األندلس
137
مقيما بوادي الشام ُ ،
ابنه عبد العزيز وظل موسى ً
العال اآلن ـ لغاية وفاته.
ُ
وفي خالفة عمر بن عبد العزيز تقدم القائد السمح بن مالك الخوالني إلى ما وراء
جبال البرانس (جبال البرت جنوب فرنسا) وفتح مدينة ناربونة في إقليم سبتمانية وواصل
َ
تقدمه وحاصر مدينة تولوز (طلوشة) سنة 102هـ721/م ولكنه استشهد أثناء الحصار
وانسحبت الجيوش.
وفي والية عنبسة بن ُ
سحيم الكلبي تم فتح قرقشونة (جنوب غربي ناربونة)،
ونيمة ،ووادي الرون ،وبرغندية ،ثم عبر النهر إلى مدينة أوتان في أعالي الرون ففتحها،
ُ
ثم تقدم حتى بلغ سانس (على مسافة ()30كم جنوب باريس) ،ولكنه قتل وخلفه في
ً
ً
متقدما وفاتحا لمدن
الوالية في خالفة هشام :عبد الرحمن بن عبد اهلل الغافقي الذي سار
بوردو ـ على ضفاف نهر الجارون ـ ،وبُواتييه ،ومنها تقدم إلى مدينة تور ففيها وقعت
معركة بالط الشهداء (موسيه الباتاي ،تورالباتاي) ـ على بعد ()20كم شمال شرق
بُواتييه ـ لمدة عشرة أيام سنة 114هـ732/م استشهد عبد الرحمن وأخذوا يتراجعون
ً
نهائيا ،وأما شارل مارتل قائد الفرنجة فأصبح بطاًل ولقب
فيما فتحوه حتى خرجوا
(مارتل :أي المطرقة) ويقول المؤرخ اإلنجليزي إدوارد جيبون> :لو أن العرب المسلمين
ُ
انتصروا في هذه المعركة :إذن فلربما كان القرآن يُفسر اليوم في جامعة أكسفورد<.
نشر اإلسالم يف بالد ما وراء النهر :اسم يطلق على المنطقة الواقعة بين نهر سيحون
شمااًل وجيحون جنوبًا في الشمال الشرقي لفارس.
في خالفة معاوية كان أمير الكوفة المغيرة بن شعبة وزياد بن أبيه على البصرة
ولما توفي المغيرة سنة 51هـ671/م جمع واليتي الكوفة والبصرة لزياد وبعد وفاته
ولى ابنه عبيد اهلل بن زياد سنة 53هـ672/م ،كانت الجيوش تنطلق من خراسان ـ
التي فتحت في عهد عثمان وكذا إقليم طخارستان ـ إلى بالد ما وراء النهر التي تضم
ممالك :طخارستان ،صغانيان ،الختل ،الصغد ،خوارزم ،فرغانة ،واستطاع المسلمين
من التوغل واالستيالء على مدن وامتين ،وبيكند ،ثم العودة إلى خراسان.
138
وفي عهد عبد الملك بن مروان سار المهلب لن أبي صفرة لقتال مملكة الختل
وحقق انتصارات ولما توفي ولى ابنه يزيد فغزا خوارزم ،وكذا تقدم لنشر اإلسالم الفضل
ابن المهلب ،ثم في خالفة الوليد بن عبد الملك تقدم قتيبة بن مسلم الباهلي فعبر نهر
جيحون إلى مدينة بيكند سنة 78هـ697/م وتم الصلح وعين عليها ً
أميرا ،ثم سار عنهم
ـ ولكن أهل بيكند نقضوا وقتلوا الوالي ـ فرجع إليهم قتيبة وتمكن من إخضاعها ،ثم
عاد إلى مرو ،ثم عبر النهر وفتح مدينة نورمشكت ،ورامثنه ،ثم تقدم إلى بخارى ففتح
في الطريق كش ،ونسف وحاصر بخارى وأرسل بخريطتها للحجاج بن يوسف فتم
فتحها ،ثم صالح إقليم خوارزم على عشرة آالف رأس ومتاع ،وكذا فتح سمرقند بعد
ً
ً
حصارها ،وتم الفتح صلحا على أن يخلوا له المدينة ويبني مسجدا ويخرج ،فدخلها
وحطم أصنامها وبنى المسجد ،ورفض الخروج ـ وفي عهد عمر بن عبد العزيز رفع
ً
تظلما من عدم الخروج فحكم القاضي بخروج المسلمين وبدأ المناجزة فرضي
أهلها
أهلها بما كان من الفتح ـ.
وفي سنة 94هـ712/م سار قتيبة إلى الشاش وفرغانة ففتحهما ،ثم وصلته أنباء
بوفاة الحجاج فرجع إلى مرو فوصلته رسالة من الوليد على مواصلة نشر اإلسالم فتقدم
ً
إلى كاشغر فحاصرها وأرسل وفدا إلى ملكها برئاسة هبيرة بن المشمرج وحاول التهديد
ولكنه رضخ لما طلبه قتيبة أن يطأ أرض الصين ويختم ملوكهم ويأخذ الجزية فبعث إليه
بتراب من أرض الصين وبعض األبناء وبعث بالجزية ،فرجع قتيبة ،مات الخليفة الوليد
وتولى سليمان فخشي قتيبة العزل فتعجل وخلع سليمان ـ على الرغم من أن سليمان
ً
أرسل له عهدا بوالية خراسان ولكنه تعجل ـ فغضب الجند وشغبوا عليه وقتلوه.
حركات املعارضة :هروب يزيد بن المهلب بن أبي صفرة من سجن واسط في والية
الحجاج سنة 90هـ708/م ولجوئه إلى سليمان ومحاولة الوليد لترحيله إلى دمشق مما
اضطر سليمان إلى تسييره مع ولده الوليد الذي عفا عن آل المهلب ،سيطرة مسعود بن أبي
زينب العبدي على البحرين لمدة تسع سنوات من 95هـ714/م لغاية 105هـ723/م،
وقتل مسعود في سنة 105هـ723/م من قبل والي اليمامة سفيان بن عمرو العقيلي.
139
الوالة :كان الوالي على مصر عبد اهلل بن عبد الملك بن مروان ،ثم عزله وولى
قرة بن شريك العبسي ،وفي المدينة :كان واليها عمر بن عبد العزيز ،ثم عزل ،وفي
العراق :الحجاج بن يوسف الثقفي وخلفه يزيد الكسكي.
سليمان بن عبد امللك بن مروان (99-96هـ = 717-714م)
ولد بالمدينة سنة 60هـ679/م ،بايعه الناس بالخالفة في مسجد قبة الصخرة
بالقدس ،وقالوا :سليمان مفتاح الخير لما بدأ به خالفته بإطالق األسارى وإطالق من
في السجون وختم خالفته بإستخالف عمر بن عبد العزيز.
أهم أعماله :قام واليه على مكة بإنارة فيما بين الصفا والمروة في شهر الحج،
وفي شهر رجب ،وفي المدينة المنورة لما حج سليمان أمر بهدم إحدى المآذن األربع،
ً
وأيضا بنى جامع
وبدأ في بناء مسجد في مدينة الرملة وأكمله بعده عمر بن عبد العزيز،
في مدينة حلب بناه واليه خالد بن يزيد بن معاوية ،كان ينهى عن الغناء ،وأمر بإقامة
الصالة في وقتها ،استعان بابن عمه عمر بن عبد العزيز وبالبطانة الصالحة ،في عهده
ُ
عمد إلى عزل والة الحجاج بن يوسف الثقفي وقتل في خالفته القائدين قتيبة بن مسلم
ُ
الباهلي ،ومحمد بن القاسم الثقفي ،وغرم موسى بن نصير (ت97هـ715/م) ـ وكان
موسى قد ولى على طنجة طارق بن زياد وأبناؤه عبد اهلل القيروان ،وعبد العزيز على
األندلس ،وعبد اهلل على طنجة ـ.
نشر اإلسالم :إرسال حملة عسكرية لفتح القسطنطينية سنة 98هـ716/م بقيادة
مسلمة بن عبد الملك واتخذ سليمان من دابق قاعدة عسكرية إلمداد الجيش وسير السفن
بقيادة سليمان بن معاذ األنطاكي التي فرضت حصارها على مدخل البسفور الجنوبي والمدخل
الشمالي في حوالي ( )1800سفينة والجيش البري في عدد ( )80000مقاتل ،وتم الحصار
وأمدهم سليمان بقوات إضافية برية وبحرية ،ولكن لم يتم الفتح ألسباب منها :خديعة ليون
األيسوري بإحراق الطعام فاضطروا إلى أكل الدواب والجلود وأوراق الشجر إضافة إلى
الشتاء القاسي والنار اإلغريقية وحرقها ً
نحوا من ( )20سفينة ومقتل القائد البحري سليمان
140
بن معاذ ـ وحدوث الزالزل مما أثر على تحركات الجيش ،ثم وفاة سليمان وولى عمر بن
عبد العزيز فأمر قتيبة بالعودة إلى بالد الشام ،وقام كذلك بافتداء كل أسير مسلم بعشرة من
أسارى البيزنطيين ،وزاد من تحصينات حصن ملطية (القريب منه) وشحنه بالمرابطة.
والية العهد :كتب سليمان بن عبد الملك كتابًا فيه عهد إلى عمر بن عبد العزيز
بالخالفة من بعده ،وحذر بني أمية من التنافس والتنازع على هذا المنصب بقوله> :ال
تختلفوا فيطمع فيكم< ـ وكان سليمان قد ولى ابنه أيوب في سنة 96هـ714/م ولكنه
توفي ،ثم أراد سليمان أن يولي ابنه داود لكنه كان ً
غائبا مع الجيش في القسطنطينية لذلك
عهد سليمان لعمر ،ثم يأتي بعده يزيد بن عبد الملك بن مروان.
وفاته :أصيب بالحمى في مرج دابق سنة 96هـ714/م ـ فيه عسكر لتوجيه قواته
إلى المعسكرين في القسطنطينية وتوفي هناك وعمره ( )39سنة.
عمر بن عبد العزيز بن مروان (101-99هـ = 719-717م)
ولي الخالفة بعهد من سليمان أهم أعماله :األمر بعودة جيش قتيبة المحاصر
ُ
لمدينة القسطنطينية ،وإخالء حصن ط َرندة ،وزاد من تحصينات حصن ملطية وأكثر من
عدد مرابطيه.
رفع الجزية عمن أسلم من أهل الذمة وقوله لوالي مصر أيوب بن شرحبيل:
> ...فإن محمد بعث هاديًا ولم يبعث ً
جابيا<.
وأراد والي خراسان الجراح بن عبد اهلل أن يمتحن الداخلين في اإلسالم بالختان
فقال له> :إن اهلل بعث محمد هاديًا ولم يبعثه خاتنًا<.
كتب إلى ملوك الهند يدعوهم إلى اإلسالم مع بقاء أمالكهم وإماراتهم فأسلموا
ً
وأيضا إلى ملوك بالد ما وراء النهر.
وتسموا بأسماء عربية،
•مناظرة الخوارج :ـ في عهده تحرك الخوارج ُ
الصفرية بقيادة بسطام اليشكري
(شوذب) فناظرهم فكريًا وكاد أن ينجح ،ولكن وفاته حالت دون ذلك
141
ُ
فقتل بسطام على يدي مسلمة بن عبد الملك والي البصرة ألخيه يزيد سنة
101هـ719/م ـ واستعمل سياسة اللين والبرهان ،منع سب علي على
المنابر.
•بناء الخانات في البلدان وضيافة أي زائر يوم وليلة.
•أمر كل قائد أن يقيم في كل جمعة ً
يوما وليلة راحة للجندي.
•أمر بخروج جيش المسلمين ووالتهم من سمرقند وحصارها من جديد فرضي
ً
أهلها بما تم سابقا.
•بنى دار تسمى دار الطعام للفقراء والمساكين وأبناء السبيل.
•استرداد األموال من بني أمية ومنعهم من أخذ األموال دون وجه حق.
•سدد ديون المعسرين وأن يعطى من بيت مال المسلمين لمن أراد الحج ،رفع
رواتب الوالة إلى ( )300دينار.
•حفر اآلبار وتعمير الطرق وبناء المساجد .ولما تولى الخالفة عمر بن
عبد العزيز طالب يزيد بن المهلب بن أبي صفرة بخمس أموال جرجان لكن
يزيد أنكر وأوضح لعمر أنه إنما يقصد إرضاء الخليفة سليمان لكن عمر سجنه
ً
في الشام حتى يؤدي ما عليه وظل في السجن حتى وفاة عمر فهرب خوفا
ً
ً
صهرا للحجاج وصديقا له
من انتقام الخليفة يزيد بن عبد الملك ـ ألنه كان
ـ إلى البصرة.
في عهد الخليفة عمر بنيت المساجد وأمر واليته باإلكثار منها ،فلما كتب إليه
واليه على مصر أيوب بن شرحبيل األصبحي بفائض األموال لديه ،فأشار عليه عمر بأن
ً
ً
جامعا في كفربيا وفيه صهريج دون
ينفق الفائض في بناء المساجد فقد بنى عمر مسجدا
ً
عليه اسمه ،كما أنه بنى مسجدا في الالذقية ،وأنطاكية ،والبحرين ،وفي المدينة بنى
ً
مسجد في بني عدي بن النجار باللبن ،وفي الرملة بفلسطين بنى مسجدا ،كما أسس
ً
ً
وأيضا افتتح فيها معهدا للعلوم الطبية ،جلب إليه
خزانة للكتب العلمية في أنطالية،
142
مدرسين من معهد الطب في اإلسكندرية ومنهم :الطبيب عبد الملك بن أبجر الكناني.
إن الخليفة عمر بن عبد العزيز بعث سنة 100هـ718/م عشرة من كبار التابعين
إلى إفريقية منهم :عبد الرحمن بن رافع التنوخي ،وسعد بن مسعود التجيبي برفقة
إسماعيل بن عبيد اهلل بن أبي المهاجر مولى بني مخزوم (الوالي من قبل عمر على
المغرب) فانتشر هؤالء في مناطق مختلفة لتعليم الناس القرآن واللغة العربية والشريعة
ً
وأيضا سير يزيد بن أبي مالك الدمشقي والحارث بن يمجد األشعري يفقهان
اإلسالمية،
الناس في بادية بدو بني تميم ،وفرض لهما ً
راتبا.
في خالفة عمر بن عبد العزيز كتب إلى أبي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم
األنصاري (ت120هـ737/م) واليه على المدينة> :أن أنظر ما كان من حديث رسول
اهلل ! أو ُ
سنَّة ماضية ،فاكتبه ،فإني قد خفت دروس العلم وذهاب أهله< ،في أول
عملية جمع وتدوين للحديث وساعد الوالي كل من القاسم بن محمد بن أبي بكر
(ت107هـ725/م) ،ومحمد بن شهاب ُّ
ً
وأيضا أرسل
الزهري (ت124هـ741/م)؛
عمر بن عبد العزيز إلى والته وإلى علماء األمصار فيه> :أن أنظروا إلى حديث رسول اهلل
دفترا ً
! فأجمعوه< ،وتم إنجاز هذا الجمع للسنن ً
دفترا ،وبعث إلى كل أرض مسلمة
ً
دفترا من هذه الدفاتر.
كان عمر بن عبد العزيز يشترط في القاضي خمس خصال وهي> :أن يكون ً
عالما
ً
ُّ
ً
ً
مشاورا ،فإذا اجتمع ذلك في القاضي
حليما ،ذا أناة ،عفيفا،
بما مضت عليه السنة،
قاضيا ،وإن نقص منهن شيءٌ كان َو ُ
ً
ص ًما فيه< ،وكان يجلس للنظر في المظالم.
كان
ُ
في عهد معاوية بن أبي سفيان قام ماسرجيس (ماسرجويه) بالترجمة من اليونانية
والسريانية لثالثين مقالة في الطب إلى العربية ولكن لم يسمح بتداولها حتى خالفة عمر
بن عبد العزيز ،ويروى أن عمر استخار اهلل أربعين ً
يوما ثم بث الكتاب في الناس.
والية العهد :لم يغير ولي العهد خشية أن تثير الفتن وفي ذلك قوله> :لو اخترت
ُ
لألمة غير يزيد كان أولى ولكني أخاف إن أخرجتها من بني عبدالملك أن يقع في ذلك
ُ
َ
فتنة وفرقة ،وأنا أولي سليمان ما تولى ،والمسلمون أولى بالنظر في أمرهم<.
143
يزيد بن عبد امللك بن مروان (105-101هـ = 723-719م)
ولد سنة 65هـ684/م ،بدمشق ،ولما توفي عمر سنة 101هـ719/م بويع ليزيد
ابن عبد الملك بالخالفة من بعده.
أهم أعماله :ثورة يزيد بن المهلب :ولما هرب يزيد بن المهلب بن أبي صفرة
من سجنه بالشام بعد وفاة الخليفة عمر إلى البصرة ،فقبض على الوالي عدي بن أرطأة
وحبسه وأعلن الثورة على الخليفة ووصلته البيعة من الجزيرة ،واليمن ،وعمان،
ً
والبحرين ،وسير والته إلى فارس واألهواز وعمان فسار إليه جيشا بقيادة مسلمة بن
عبد الملك وابن أخيه العباس بن الوليد فالتقوا في معركة َ
العقر ـ قرب كربالء ـ وتقاتل
الجيشان لمدة ( )8أيام في سنة 102هـ720/م وانتهت بمقتل يزيد ومن بقي من آل
المهلب فر إلى السند وأسر حوالي ( )300من جنده فأرسل مسلمة بن عبد الملك في
مطاردتهم في السند للقبض عليهم وإعادتهم إلى العراق ،وقد تشفع عمر بن يزيد بن
هبيرة فيمن بقي من آل المهلب عند الخليفة يزيد ،فعفى عنهم.
ُ
ُ
أسندت والية إفريقية إلى يزيد بن أبي مسلم سنة 102هـ720/م وقتل وولي
هشام بن عبد الملك في خالفته عبيد اهلل بن الحباب.
املدين�ة :كان واليها في عهد يزيد عبد الرحمن بن الضحاك بن قيس الفهري ـ
وكان الوالي السابق للمدينة أبي بكر بن محمد بن حزم األنصاري ـ ثم عزله وولى
عبد الواحد بن عبد اهلل بن بشر النصري الذي عذب عبد الرحمن بعد هروبه وعودته إلى
المدينة بسبب تعرضه لفاطمة بنت الحسين وإكراهها على الزواج به.
عزل واليه على إقليم الجزيرة الفراتية عمر بن هبيرة الفزاري وولى مروان بن
محمد في سنة 102هـ720/م.
ُ
أسندت والية العراق في خالفة يزيد إلى أخيه مسلمة بن عبد الملك ،ثم عزله
144
وولى عمر بن يزيد بن هبيرة الفزاري.
في عهد الخليفة يزيد كان التدوين الرابع لديوان الجند من قبل بشر بن صفوان
الكلبي ـ كان التدوين األول لديوان الجند من قبل عمرو بن العاص ،والثاني في خالفة
ُ
عبد الملك بن مروان ،والثالث من قبل والي مصر قرة بن شريك العبسي ـ.
عهد بالخالفة من بعده ألخيه هشام بن عبد الملك ومن بعده البنه الوليد بن يزيد
ـ وكان إذ ذاك في الحادية عشرة من عمره ـ ولكن بعد انتصاره على يزيد بن المهلب ندم
على تسرعه وحاول أن يعهد لولده الوليد لكنه توفي قبل أن يحقق أمنيته ،وكان يزيد
ُ
يقول> :إذا لم تكن في ولدي ،فأخي أحق بها من ابن أخي< ،أولع بجاريتيه حبابة وسالمة.
هشام بن عبد امللك بن مروان بن احلكم (125-105هـ = 742-723م)
ً
ً
حكيما في تعامله مع اليمانية
حازما
ولد بدمشق سنة 72هـ ،كان صاحب رأي
والقيسية وأشرك الفريقين في أمور الدولة ،واشتهر بإغداق األموال.
كان من أحرص خلفاء بني أمية في التدقيق في ديوان الخراج وفي ذلك قول أبي
ً
جعفر المنصور العباسي> :جمعت دواوين بني أمية ،فلم أر ديوانا أصح وال أصلح
للعامة والسلطان من ديوان هشام<.
ُ
أهم أعماله :كان أول من قام بتعريب ديوان خراسان فقد أسندت ديوان هذه
المهمة إلى إسحاق بن طلق النهشلي سنة 124هـ741/م ،أهان نصر بن سيار وحلق
رأسه وضربه بالسياط ،عزل والي العراق خالد القسري ،بنى مدينة الرصافة ،كان يهوى
الخيل واقتنى حوالي ( )4000فرس وأنشأ حلبة السباق ،بنى البرك وحفر اآلبار في
طريق الحج ،تزوج الكثير من النساء.
كان عبد الحميد بن يحيى المعافري المعروف بالكاتب واسع الثقافة وبرع في
استخدام العبارات المنمقة حين كان يكتب للخليفتين هشام بن عبد الملك ومروان بن
محمد ،كما منح مؤدب ولده سليمان بن سليم الكلبي ألف درهم شهريًا إضافة إلى
كسوته وجائزته.
145
وفي مجال الترجمة كان أبو العالء سالم بن عبد اهلل ـ كاتب رسائل هشام بن
عبد الملك بن مروان ـ الذي قام بترجمة رسائل أرسطو إلى اإلسكندر ،وذلك من اللغة
اليونانية إلى العربية.
وفي خالفة هشام قام جبلة بن سالم بن عبد اهلل بترجمة كتابين عن تاريخ الفرس
ً
وأيضا قام واليه بشر بن صفوان بتوسعة مسجد عقبة بن
وسياسات ملوكهم إلى العربية،
نافع في القيروان وبنى له مئذنة من الحجر مربعة الشكل ،ولما تولى عبيد اهلل بن الحباب
ً
على إفريقية بنى خمسة عشر صهريجا (ماجال) خارج سور القيروان لسقي األهالي.
ً
ً
وأيضا أول
كان هشام أول من جعل للصدقات ديوانا مستقاًل عن ديوان الخارج،
من أنشأ ديوان الطراز ـ يُشرف على نسج المالبس الرسمية ـ وقيل عبد الملك بن مروان.
ً
بناء مدينة الرصافة وملجأ يهرب إليه سليمان من الطاعون الذي تفشى في دمشق
ً
وأيضا بنى الحكم بن عوانة الكلبي والي السند مدينة المحفوظة،
وابتنى له فيها قصرين،
وبنى عمرو بن محمد بن القاسم الثقفي مدينة المنصورة في بالد السند ،واستشهد عبد
الرحمن الغافقي في معركة بالط الشهداء (توروبواتيه) في جنوب فرنسا ـ.
والة األقاليم :تولى إقليم الجزيرة محمد بن مروان بن الحكم من 96-74هـ-693/
714م ،وعهد هشام إلى مروان بن محمد بن مروان بن الحكم بوالية إقليم الجزيرة في
سنة 114هـ732/م وظل لغاية سنة 126هـ743/م ،وهي السنة التي تولى فيها الخالفة.
ولى هشام بن عبد الملك خالد بن عبد اهلل القسري على العراق في سنة 105هـ/
723م وظل لغاية عزله سنة 120هـ737/م ،وولى يوسف بن عمر فقام بسجن وتعذيب
خالد ثم أطلق سراحه ورجع خالد إلى العاصمة وحاول الدخول على الخليفة هشام فلم
يؤذن له.
حركات املعارضة :في سنة 107هـ725/م ثار عباد الرعيني (المعافري) في اليمن
واستطاع والي اليمن يوسف بن عمر الثقفي القضاء عليها.
146
احلمالت ضد البزينطيني :معركة ربض أقرن (أكرونيون) سنة 122هـ740/م
التي كانت بقيادة مسلمة بن هشام بن عبد الملك حاصر نيقية والطوانة وتقدم نحو عمورية
ولكن اإلمبراطور ليو األيسوري تمكن من إيقاف تقدمهم وأصاب الجيش اإلسالمي من
ً
نقص األغذية والمؤن وغالء األسعار ،فاضطروا للتراجع شرقا وجنوبًا.
والية العهد :ولما تولى هشام بن عبد الملك الخالفة بدأ في البداية في معاملة
حسنة لولي عهده الوليد بن يزيد ،لكنه أراد خلعه وإسناد والية العهد إلى ابنه معاوية،
ولما توفي معاوية أرادها البنه مسلمة فبدأ في تحقيره وحرمه من العطاء ،فغادر الوليد
ً
الرصافة إلى واحة األزرق ـ في األردن اآلن) ـ مكانا لسكنه ،وتوفي هشام دون أن يخلع
ولي العهد ،وتولى الخالفة الوليد بن يزيد في سنة 125هـ742/م.
الوليد بن يزيد بن عبد امللك بن مروان (126هـ743/م)
ولد بدمشق سنة 90هـ708/م ،تولى الخالفة وعمره (ً )35
ً
كريما
عاما ،وكان
ً
ً
شاعرا ،زاد في أعطيات الجند والناس ،أعطى العميان واجملذومين وجعل لكل واحدا
ً
خادما ،اتهم بالفسق والفجور ،باع التحف والطيب ،عكف على شرب الخمر،
منهم
كان ينهى عن الغناء.
عندما قتل الخليفة الوليد بن يزيد بن عبد الملك في َ
البخراء ـ قرب تدمر ـ سنة
ُ
126هـ743/م أخرجت الكتب من مقر إقامته في األزرق (في األردن) وحملت على
الدواب لكثرتها.
والية العهد :أخذ الوليد بن يزيد بن عبد الملك البيعة بوالية العهد إلى ولده:
ُ
الحكم ـ كان ابن َ
أمة ـ ،وعثمان ـ كان ابن ح ّرة ـ على الرغم من صغر سنهما ،وإن
ُ
الناس قد أنكروا البيعة البنيه ألنهما لم يحتلما ،وكان رد الوليد> :أفأدخل بيني وبين ابني
غيري ،فيلقى منه كما لقيت من هشام بعد أبي<.
سياسته الداخلية :سلم خالد القسري إلى يوسف الثقفي فعذبه حتى مات سنة
126هـ743/م بسبب رفض خالد القسري أن يبايع للحكم وعثمان أبناء الوليد مما أثار
حنقه فسجنه وعذب من قبل يوسف.
147
حركات املعارضة :قيام الثورة ضده من قبل يزيد بن الوليد وسليمان بن هشام
ً
محذرا الذين هجموا عليه ليقتلوه:
سنة 126هـ743/م فحوصر وقتل ،وكان قد قال
>أما واهلل ال يُرتق فتقكم ،وال يُلم شعثكم ،وال تجتمع كلمتكم< ،وسجنوا ابني الوليد
الحكم وعثمان.
يزيد بن الوليد بن عبد امللك (126هـ743/م)
كان من أُم اسمها شاهفرند بنت فيروز بن يزدجرد بن كسرى ـ وهي ً
أيضا أم
إبراهيم ووليا الخالفة ـ ولد سنة 90هـ708/م ،كان يسمى الناقص ألنه أنقص أعطيات
الجند وبسبب ذلك ثار عليه أهل حمص وفلسطين واألردن ،بعد قتله للخليفة الوليد بن
يزيد أعلن البيعة لنفسه وحاصر دمشق بقيادة عبد العزيز بن الحجاج ،وبويع له بالخالفة
ولكن خالفته لم تدم سوى ( )6أشهر ،كان يتشبه بأبي بكر وعمر ،أغدق األموال على
القبائل اليمانية مما أدى إلى نفور القبائل المضرية وتدهور بيت المال.
حركات املعارضة :ثورة أهل حمص وانضموا إلى يزيد بن خالد بن يزيد بن
ً
معاوية فسير إليهم جيشا بقيادة عبد العزيز بن الحجاج وآخر بقيادة سليمان بن هشام بن
عبد الملك وقضى على ثورتهم.
ثورة أهل فلسطين وبايعوا يزيد بن سليمان بن عبد الملك ،وعين عليهم وضبعان
بن روح.
ً
ثورة أهل األردن وبايعوا محمد بن عبد الملك فسار إليهم جيشا بقيادة سليمان بن
هشام بن عبد الملك فأخمد ثورتهم وعين عليها أخاه إبراهيم بن الوليد.
ترضى مروان بن محمد أمير أرمينية وآذربيجان الذي سار إلى دمشق بأن أضاف
إليه والية الموصل والجزيرة فرضي ورحل إلى أرمينية ـ ولما توفي الخليفة سار بجيشه
إلى دمشق ـ.
148
والية العهد :ولما بويع له بالخالفة ،عقد والية العهد من بعده ألخيه إبراهيم بن
الوليد ويليه عبد العزيز بن الحجاج بن عبد الملك بن مروان.
إبراهيم بن الوليد بن عبد امللك بن مروان (126هـ743/م)
ولما توفي يزيد بن الوليد بن عبد الملك سنة 126هـ743/م إثر مرض الطاعون
ُ
فخلفه أخوه إبراهيم ولكنه لم يهنأ بالخالفة فكان يُسلم عليه جمعة بالخالفة وجمعة
باإلمرة وجمعة ال يسلمون عليه ال بالخالفة وال باإلمرة.
ً
حركات املعارضة :أرسل جيشا إلى حمص بقيادة عبد العزيز بن الحجاج بن
عبد الملك فحاصرها لغاية مسير مروان بن محمد فهرب وترك حصارها.
سار مروان بن محمد من أرمينية إلى دمشق وطالب بإطالق سراح ابني الوليد
الحكم وعثمان ،أصدر إبراهيم أوامره بقتل الحكم وعثمان ابني الوليد بن يزيد.
خلع إبراهيم بن الوليد :لم يهنأ إبراهيم بالخالفة إذ سرعان ما خرج عليه مروان بن
ً
مطالبا بدم
محمد بن مروان بن الحكم ـ والي إقليم الجزيرة الفراتية وأرمينية وآذربيجان ـ
الخليفة المقتول الوليد بن يزيد ،وإطالق سراح ابنيه الحكم وعثمان وسار إلى دمشق،
ً
فأمر إبراهيم بقتل الحكم وعثمان وجهز جيشا بقيادة سليمان بن هشام بن عبد الملك
فوقعت بينهما معركة عين الجر ـ قرب بعلبك ـ سنة 126هـ743/م وانتهت عن أسر
سليمان ومقتل عبد العزيز بن الحجاج بن عبد الملك وأسر الخليفة إبراهيم الذي خلع
نفسه وبايع مروان بن محمد بالخالفة.
مروان بن حممد (132-126هـ751-744/م)
كان أحزم بني أمية ،وأنجدهم وأبلغهم ،نقل العاصمة إلى مدينة حران في إقليم
ً
قصرا ـ مما جعل أهل الشام يتخاذلون في نصرته ،ولد
الجزيرة الفراتية ـ وابتنى له فيها
ُ
سنة 73هـ692/م وأمه أم ولد كردية.
لقبه :لقب بالحمار لصبره على مكاره الحزن ،ولقب بالجعدي نسبة إلى مؤدبه
الجعد بن درهم ،شهرته :اشتهر بالدهاء والتقشف.
149
لما انتصر مروان في معركة عين الجر ،دخل دمشق وبويع له بالخالفة عام
ً
وفرسا عربية وبغلة لثقله لكل جندي من أهل
127هـ744/م ،كان يعطي مائة دينار
الشام الذين سيرهم لقتال أبي حمزة المختار بن عوف األزدي في الحجاز واليمن.
والية العهد :في حران بايع لوالية عهده البنيه عبيد اهلل وعبد اهلل ولكن لم يتم
لهما األمر لقتل مروان وسقوط الدولة األموية.
حركات املعارضة :قام المهير بن سلمى بن هالل الحنفي بالثورة باليمامة ضد
الوالي علي بن مهاجر الكالبي سنة 126هـ744/م ،وسيطر على اليمامة بعد هزيمة
واليها ،وفي سنة 129هـ746/م سار إليه المثنى بن يزيد بن عمر بن هبيرة الفزاري
وبسط السيادة األموية لغاية قدوم الوالي العباسي السري بن عبد اهلل الهاشمي سنة
132هـ751/م.
ثورة عبد هللا بن حيىي الكندي :باليمن بمساعدة أبو حمزة المختار بن عوف
األزدي بالبصرة وأعلن عبد اهلل الثورة في سنة 129هـ747/م وهزم الوالي القاسم بن
عمر الثقفي واستولى على صنعاء وعلى بيت المال وهرب الوالي القاسم إلى الشام ،وفي
سنة 130هـ748/م سار محمد بن عطية السعدي إلى صنعاء وقتل عبد اهلل ثم زحف
نحو حضرموت ولكن األوامر من محمد بن مروان صدرت إليه بالتوجه إلى مكة ليؤم
ُ
الحجيج وفي طريق العودة قتل.
ثورة طالب احلق :عبد اهلل بن يحيى الكندي في حضرموت واليمن سنة
130هـ748/م ،وهزم وأخمدت ثورته.
حملته ضد البزينطيني :وفي سنة 130هـ747/م حدثت معركة بحرية بين
األسطول اإلسالمي والبيزنطي قرب جزيرة قبرص انتهى لصالح البيزنطيين وبالتالي أعادة
سيطرتهم على البحر المتوسط ثانية.
مقتله ونهاية الدولة األموية( :معركة الزاب) :كانت بين القوات العباسية بقيادة
150
عبد اهلل بن علي بن عبد اهلل بن العباس وقوات مروان بن محمد على ضفاف نهر الزاب
األعلى قرب الموصل سنة 132هـ750/م فهزم مروان وتقهقر إلى الموصل ثم إلى
حران ثم إلى حمص فدمشق ثم إلى فلسطين ومنها إلى مصر ولكن الجيوش العباسية
طاردته بقيادة صالح بن علي بن عبد اهلل بن العباس وتمكنت من قتله ببلدة بوصير ـ قرب
ً
حاليا ـ في شهر ذي الحجة من عام 132هـ/أغسطس 750م ،وبمقتله انتهت
الجيزة
الدولة األموية.
أسباب سقوط الدولة األموية:
•تعصب بعض خلفاء بني أمية للعرب مما جعل المسلمين من الوالي وغيرهم
في األقاليم المفتوحة إلى مناصرة حركات الثورة ضد األمويين.
•والية العهد وعدم وضع نظام سياسي لتعاقب منصب الخالفة.
•ثورات العلويين والخوارج أدت إلى إضعاف الدولة األموية.
•حياة البذخ والترف لبعض الخلفاء األمويين.
•التنازع بين أبناء البيت األموي مما أدى إلى افتراق وحدتهم.
العصر العباسي األول (232-132هـ = 847-750م)
•أبو العباس السفاح ،عبداهلل136-132 :هـ = 754-750م.
•أبو جعفر المنصور ،عبداهلل158-136 :هـ = 775-734م.
•المهدي ،محمد169-158 :هـ = 785-775م.
•الهادي ،موسى170-169 :هـ = 786-785م.
•هارون الرشيد193-170 :هـ = 809-786م.
•األمين ،محمد198-193 :هـ = 813-809م.
•المأمون ،عبداهلل218-198 :هـ = 833-813م.
•المعتصم ،محمد227-218 :هـ = 842-833م.
•الواثق ،هارون232-227 :هـ = 846-842م.
153
التنظيم السري (128-100هـ = 745-718م)
ُ
مركز الدعوة الحميمة ـ موقعها شرقي األردن ،أقطعها الخليفة األموي الوليد
بن عبد الملك بن مروان لعلي بن عبد اهلل بن العباس بن عبد المطلب بن هاشم بن
عبد مناف ،والشعار> :الرضا من آل محمد< يعني لشخص معين من آل البيت.
سموا أنفسهم بالهاشميين ،وهي كلمة عامة تنسب للشيعة الكيسانية ،وقد تنسب
ً
أيضا لإلمام أبي هاشم بن محمد بن الحنفية ،أو لهاشم بن عبد مناف جد الجميع،
والشيعة الكيسانية ال يقتنعون بتنازل أبي هاشم محمد بن الحنفية لعلي بن عبد اهلل بن
العباس وابنه محمد.
الدعوة العباسية بدأت شيعية في األصل ،ثم تحولت بعد نجاحها إلى خالفة
سنية ،وبرر العباسيون عدم أحقية آل علي بقولهم :إنكم بنو بنته وال يجوز لها الميراث
وال ترث وال يجوز لها اإلمامة ،فكيف تورث بها.
نشر الدعوة :أقام علي بن عبد اهلل بن العباس وابنه محمد بالحميمة وقد أنجب
ً
ً
بها ( )22ولد ذكر و( )11بنتا ،ومن أشهر أبنائه محمد الذي أظهر طموحا نحو الخالفة
ً
ً
منظما لنيلها وهو أول من تطلع إلى الظفر بالخالفة وبدأ بالتنظيم
سعيا سريًا
وسعى
العقائدي السري.
إن اإلمام أبا هاشم عبد اهلل بن محمد بن الحنفية ـ نسبه إلى أمه خولة بنت قيس بن
جعفر الحنفي ـ بن علي بن أبي طالب ـ إمام الشيعة الكيسانية :نسبة إلى عمرو بن كيسان
قائد حرس المختار بن عبيد اهلل الثقفي والملقب بالمهدي ـ الذي آلت إليه األمر بعد
مقتل محمد بن علي بن أبي طالب المعروف بابن الحنفية ،فمكث فيه خمس سنوات
ً
مسموما
حتى زار الخليفة سليمان بن عبد الملك ،ولما خرج دس من تعقبه وسقاه لبنًا
وشعر أبو هاشم عبد اهلل بن محمد بأعراض السم تسري في جسده ،وكان بالقرب من
الحميمة فنزل بها عند علي بن عبد اهلل بن العباس وأوصى باألمر من بعده لعلي بن
154
ً
وأيضا أعلمه كيف يتصل
عبد اهلل ألنه ال عقب له وأعلمه أن الخالفة صائرة إلى ولده
بالدعاة ثم مات عنده ـ وفي سنة 100هـ718/م بدأ في إصدار أوامره إلي الدعاة في
العراق وخراسان في خالفة عمر بن عبد العزيز ـ .وكان أبو هاشم قد أبلغ شيعته من
أهل العراق وخراسان عند ترددهم عليه أن األمر صائر إلى ولد علي بن عبد اهلل وأمرهم
بقصده بعده وأمد علي وابنه محمد بأسماء دعاة الشيعة في الكوفة وخراسان وأراه كتبهم
ً
إليه توكيدا لوصيته وعلى أساس هذه الوصية ورث علي وابنه محمد بن علي بن عبد اهلل
بن العباس حق الكيسانية في اإلمامة ،فما كاد ابو هاشم يموت في سنة 96هـ714/م
حتى قصده دعاة الشيعة وبايعوه ثم عادوا إلى مراكزهم في نشر الدعوة ،ولما توفي علي
بن عبد اهلل (ت118هـ736/م) انتقلت الدعوة إلى ابنه محمد بن علي بن عبد اهلل بن
العباس (ت125هـ742/م) بعد أن كان قد وضع مبادئ دعوة بني العباس فخلفه ابنه
إبراهيم بن محمد بن علي بن عبد اهلل بن العباس الذي اتصل به عبد الرحمن وكنيته أبو
ً
رئيسا للدعاة في خراسان سنة 129هـ747/م ،وكان
مسلم الخراساني من الكوفة وواله
ً
والي خراسان نصر بن سيار الذي كتب إلى الخليفة مروان بن محمد يطلب منه مددا
ً
شعرا:
وأنشده
أرى بيــن الرمــاد وميــض حمر
يوشــك أن يكــون لــه ضــرام
غير أن الخليفة األموي مروان بن محمد كان مشغواًل بإخماد ثورات الخوارج في
العراق والجزيرة الفراتية واليمن والحجاز فرد عليه >احفظ ناحيتك بجندك< ،وأضاف
>إن الشاهد يرى ما ال يرى الغائب فاحسم الثؤلول ـ الثؤلول :خراج أو حبة تظهر في
الجلد كالحمصة ـ من قبلك< ،ولكنه في الوقت نفسه أخذ يبحث عن الهاشمي وتوصل
عن طريق خطاب مرسل من اإلمام إبراهيم إلى أبي مسلم يأمره بتشديد الوطأة على من
يتكلم العربية ،فوقع في يده فأمر بالقبض على إبراهيم وسجنه في مدينة حران شمال
ً
مسموما فأوصى ألخيه أبي العباس عبد اهلل بن محمد السفاح باإلمامة
الشام حيث مات
سرا عن جميع القواد والشيعة ً
وأمره بالمسيرة من الحميمة إلى الكوفة ،فسار إليها ً
نحوا
من شهرين ،وقيل أربعين ليلة وفي خالل هذه الشهرين كانوا نازلين بدار أحد الموالي
155
لغاية أن تقدمت الجيوش العباسية من خراسان بعد هزيمة واليها نصر بن سيار سنة
131هـ748/م وفراره إلى العراق ولكنه مات في الطريق ،ثم واصلت جيوش أبو مسلم
تقدمها نحو العراق وسلم عامل الكوفة محمد بن خالد بن عبد اهلل القسري المدينة
لهم ،وهنا يظهر أبو العباس من مخبئه ويدخل المسجد الجامع بالكوفة ،ثم يخطب في
يوم الجمعة من شهر ربيع الثاني سنة 132هـ749/م خطبته بفضائل أهل البيت وحقهم
ً
مريضا.
الشرعي في الخالفة وأكمل الخطبة عمه داود بن علي ألن أبي العباس السفاح كان
مراكز نشر الدعوة :العراق وخراسان ،ومن دعاة العراق :ميسرة العبدي (-102
موسرا نظم الدعوة زهاء (ً )22
ً
عاما ،وبكير بن ماهان
105هـ = 723-720م) :كان
(127-105هـ = 744-723م) :لما توفي خلفه صهره أبو سلمة الخالل (132-127هـ
= 749-744م) :واسمه حفص بن سليمان الفارسي.
دعاة خراسان :أبو عكرمة السراج :وهو أبو محمد الصادق ،ومحمد بن خنيس:
قتلهما أسد بن عبد اهلل القسري والي العراق ،وشى بهما رجل من كندة إليه ،وحيان
العطار ،وزياد أبو محمد ،وسليمان بن كثير ،ومالك بن الهيثم ،وعمار العبدي.
فكان عدد الدعاة عشرة يبلغون أخبارهم إلى القائم بالكوفة ،وهو بدوره يبلغها
إلى اإلمام بالحميمة ،ولكل داعية (ً )12
نقيبا يأتمرون بأمر الدعاة ويجهلون إمام الوقت،
ولكل نقيب سبعون عاماًل والعمال يشرفون على الخاليا السرية ،وقد لقي الدعاة
والدعوة في والية أسد بن عبد اهلل القسري محنة كبيرة ولم تتقدم إال بعد وفاته سنة
120هـ737/م ،وكان دعاة الدعوة يتنكرون في ثياب التجار أو الحرفيين أو المؤدبين أو
المتصوفة ،ثم يندسون بين الناس دون أن يعرفهم أحد ،ومقابلة كبارهم من قبل اإلمام
في موسم الحج.
التنظيم العسكري :الطور العسكري (132-129هـ = 750-746م)
مركز انطالقه خراسان بقيادة أبي مسلم الخراساني ـ واسمه عبد الرحمن ـ سنة
129هـ746/م ،وهي السنة التي اتصل بها أبو مسلم الخراساني باإلمام إبراهيم بن
156
ً
رئيسا للدعاة ،وكللت جهود أبي مسلم
محمد بن علي بن عبد اهلل بن العباس وعينه
بالنجاح بمساعدة الموالي الذين تدفقوا من كل جانب على خراسان وانضموا إلى دعاة
العباسين ،وتمكن من استمالة اليمنية أعداء األمويين في خراسان ،وبعث نصر بن سيار
ً
عدة رسائل متتابعة إلى مروان بن محمد مستغيثا فلم تأته نجدة ،ولكن الخليفة قبض على
ً
مسموما فأوصى ألخيه أبي العباس عبد اهلل
إبراهيم وسجنه في مدينة حران حيث مات
بن محمد باإلمامة وطلب منه مغادرة الحميمة إلى الكوفة فساروا إليها ً
سرا ونزلوا بدار
أحد الموالي وكتم أبو سلمة الخالل أمرهم عن جميع القواد والشيعة ً
نحوا من شهرين
وقيل أربعين ليلة إلى أن تم لهم األمر ،وفي خالل هذين الشهرين استطاع أبو مسلم
بما تجمع لديه من جيوش بأن يهزم نصر وأن يستولي على مرو سنة 131هـ748/م،
وهرب نصر إلى العراق ولكنه مات في الطريق بنواحي الري في سنة 131هـ748/م،
واصلت جيوش أبو مسلم زحفها نحو العراق بقيادة قحطبة بن شبيب الطائي ومعه ابنه
الحسن واضطر عامل العراق يزيد بن هبيرة إلى االنسحاب والتقهقر نحو مدينة واسط
جنوبي العراق والتحصن بها ،فسار الحسن بن قحطبة إلى الكوفة لمالقاة عامل الكوفة
محمد بن خالد بن عبد اهلل القسري ،الذي استسلم سلم لهم المدينة ،وهنا يخرج
أتباع العباسين أبو العباس ومعه كبار بني هاشم من ولد العباس ،ومن بينهم أخوه أبو
جعفر وابن أخيه عيسى بن موسى بن محمد بن علي بن العباس عم السفاح ورفع العلم
األسود ،وبايعوا أبا العباس في أواخر سنة 132هـ750/م ،ثم يخطب أبو العباس
ً
السفاح في يوم الجمعة من شهر ربيع الثاني سنة 132هـ750/م موضحا فيها فضائل
أهل البيت وحقهم الشرعي في الخالفة وأكمل الخطبة عمه داود بن علي ألن أبي العباس
ً
مريضا ،فأرسل أبو العباس السفاح عمه عبد اهلل بن علي لقتال مروان بن محمد على
كان
ضفاف نهر الزاب األعلى ـ أحد روافد دجلة من جهة الشرق ـ بالقرب من الموصل في
معركة الزاب حيث التقيا لمدة يومين في جمادى اآلخرة سنة 132هـ750/م وانتهت
بانتصار الجيش العباسي وفر مروان إلى الموصل ثم عبر نهر الفرات إلى حران والموصل
واألردن وفلسطين إلى مصر ،فلحقته الجيوش العباسية بقيادة صالح بن علي عند بلدة
157
ُ
ُ
بوصير باألشمونين (مصر الوسطى) من أعمال الفيوم حيث هزم مروان وقتل في أواخر
ُ
سنة 132هـ750/م ،وأرسل رأسه إلى السفاح بالكوفة ،ولما قتل مروان رأى يزيد بن
هبيرة المتحصن في واسط ال فائدة من المقاومة فوافق على التسليم مقابل تامين حياته
فوافق أبو جعفر ولكنه فيما بعد غدر به وقتله.
الدعوة العباسية :عمدت إلى نشر فكرة أن كل رجل ال ينتسب إلى البيت
ً
مغتصبا لحق غيره ،وإنهم يحكمون بتفويض من اهلل ال من
الملكي ويتولى الملك يعتبر
الشعب في العبارة التي قالها أبو جعفر المنصور> :إنما أنا سلطان اهلل في أرضه<؛ ولذا
ظل الخليفة في العصر العباسي مصدر قوة ومرجع جميع األوامر المتعلقة بإدارة الدولة.
كان الخلفاء العباسيون يرتدون بردة النبي ! ـ البردة :رداء من الصوف يسدل
على الكتفين ،اشتراها معاوية من ولد كعب الذي منحه النبي ! بردته عندما مدحه في
قصيدة بانت سعاد وظل خلفاء بني أمية يتداولونها ،ثم انتقلت إلى خلفاء بني العباس
ُ
ً
وحاليا هي بمدينة القسطنطينية ـ عند توليتهم
وحاول هوالكو حرقها ولكنها أنقذت،
الخالفة وفي صالة الجمعة والعيدين وفي المناسبات الدينية على اعتبار أنهم ينوبون عنه
ً
في حكم المسلمين ،تلقب الخلفاء العباسيون بلقب >إمام< توكيدا للمعنى الديني فجذبوا
الفقهاء والعلماء ،لقد اصطنع العباسيون األحاديث النبوية الموضوعة أن المهدي المنتظر
منهم لخالص الناس إلى حياة أفضل.
الشيعة يرون أنهم أحق بالخالفة؛ ألنهم أوالد الرسول ! من ابنته فاطمة ،بينما
يرى العباسيون أن أباهم العباس بن عبد المطلب هو عم النبي ! ،والعم في الميراث
مقدم على ابن البنت فهم أولى بالخالفة من آل علي (العلويين ،والشيعة).
هذين الرأيين المتضادين أدى إلى توتر العالقات وبالتالي لجأ العلويين إلى الثورات
ضد العباسين الذين جهدوا في إخمادها ،حكمت قرابة ً 524
عاما من 565-132هـ =
1258-750م ،وابتدأت بأبي العباس السفاح وانتهت بوفاة المستعصم.
158
أبو العباس السفاح (136-132هـ = 753-749م)
هو أبو العباس ،عبد اهلل بن محمد بن علي بن عبد اهلل بن عباس بن عبد المطلب
بن هاشم ،ولد من أم عربية اسمها ريطة الحارثية ،بويع بالخالفة بالكوفة في ربيع الثاني
ُ
وصلى بالناس الجمعة فلما بلغ مروان بن محمد سار لقتاله فهزم ثم قتل.
لقب بالسفاح :أنه في صبيحة اليوم التالي لخالفته في مسجد الكوفة خطب
ُ
وأطنب في مدح أهل الكوفة وزاد في أعطياتهم مائة درهم ،وختم خطبته بقوله> :أنا
السفاح المبيح ،والثائر المنيح<.
عالقته بالبزينطيني :استغلت الدولة البيزنطية من االضطرابات ومن تقاتل
األمويين والعباسين فهاجمت المناطق الشمالية للدولة االسالمية وهي منطقة الثغور
(العواصم) بقيادة االمبراطور قسطنطين الخامس ،فأرسل عمه عبد اهلل بن علي والي
الشام على رأس حملة عسكرية لتأمين الحدود فاتجه شمااًل سنة 136هـ753/م عند
حران بالجزيرة ،ولكنه توقف حينما علم بموت الخليفة وأخذ يستعد لمحاربة أبي جعفر
المنصور وانتزاع الخالفة منه.
عالقته بالصني :في سنة 134هـ751/م استطاعت جيوش أبي مسلم الخراساني
أن تهزم الجيوش الصينية التي أخذت تتدخل في بالد تركستان وقد استطاعت الجيوش
الحد من الهجمات وعادت محملة بالغنائم من متاع الصين واألواني الخزفية المنقوشة
ُ ُّ
والديباج المزخرف مما صرف الصينيين عن التدخل في بالد ما وراء النهر وت ِعد معركة
>طراز< نهاية تعرض الدولة الصينية لبالد ما وراء النهر.
في عهده أصبح الناس يخطبون وهم وقوف بعد أن كانوا يخطبون وهم قعود،
وكان يميل إلى تشجيع األدب والشعر وسماع الغناء ويجزل لهم العطاء ،وكان من
أسخى الناس ،ما وعد عدة فأخرها عن وقتها ،وال قام من مجلسه حتى يقضيها ،واتسم
بحب المسامرة ،وأرسل هدية إلى الكعبة وهي الصفحة الخضراء وعلقت بالكعبة ،وأمر
ببناء القصور في طريق الحاج إلى مكة.
159
في سنة 134هـ752/م أمر الخليفة السفاح بوضع األميال وبناء المنار على طريق
الكوفة ـ مكة ،وإيقاد النار عليها لياًل ،وأقيمت على الطريق عالمات ومنارات لتوضيح
ُ
مسار الدرب ،وأمر ببناء القصور على طريق الكوفة من القادسية إلى زبالة.
الثورات :ثورة أهل قرقيسياء والرقة ودارا وماردين والرها وسميساط واستمرت
لغاية خالفة أبي جعفر المنصور.
•ثورة حبيب بن مرة المري في إقليم البثنية بحوران وفلسطين.
•ثورة ابن إسحاق بن مسلم أحد قواد مروان بن محمد بالجزيرة شمال العراق،
ً
وعند قيام الدولة العباسية وجه أبو مسلم الخراساني جيشا بقيادة مغلس
ُ
ُ
العبدي إلى السند ،فالتقى مع منصور بن جمهور هزم وأسر وقتل مغلس،
ً
وأرسل جيشا آخر بقيادة موسى بن كعب في سنة 134هـ751/م حيث التقى
ً
مع منصور انتهت بهزيمة منصور وفراره ،فمات في البرية عطشا وأعاد النفوذ
العباسي.
•ثورة أبي الورد مجزأة بن الكوثر بن زفر بن الحارث الكالبي في قنسرين
فسار إليه عبد اهلل بن علي العباسي ،ثم تزعمها من بعده أبو محمد السفياني
عبد اهلل بن يزيد بن معاوية المعروف بالسفياني بدمشق فبعد القضاء على ثورة
ُ
أبي الورد سار إلى دمشق ففر إلى تدمر ،ثم إلى الحجاز حتى قتل في خالفة
أبي جعفر المنصور.
•ثورة بالجزيرة ،فأرسل أبا جعفر المنصور عمه عبد اهلل بن علي للقضاء عليها
وظل أبو جعفر ً
واليا على الجزيرة حتى تولى الخالفة.
•خروج المسلمين من مدينة ناربونة ـ مركز إقليم سبتمانيا ـ إلى األبد في سنة
133هـ750/م.
•عبد اهلل بن علي عم السفاح وكان ً
واليا على الشام ،وكان قد اشتهر بالقسوة والبطش
بين ألوف من األمويين وأنصارهم في مذبحة نهر أبي فطرس بين فلسطين واألردن،
ً
بساطا وأخذ يتناول طعام الغداء ،ثم حفر ً
بئرا وألقاهم فيه.
ثم فرش عليهم
160
َ َّ
•ضايق أبو مسلم وحد من نفوذه في موسم الحج 136هـ753/م حينما خرج
معه عشرة آالف جندي فأمره باصطحاب ألف فقط كما أوعز إلى أخيه أبو
جعفر بأن يحج كي تكون له إمارة الحج فقال أبو مسلم> :أما وجد أبو جعفر
ً
عاما يحج فيه غير هذا<.
عند وفاته أوصى أن تكون الخالفة من بعده ألخيه أبي جعفر ومن بعده لعيسى بن
موسى بن محمد بن علي ،دفن في مدينة األنبار.
الوزراء :في عهده استحدث نظام الوزارة ألول مرة وأول من توالها هو أبو سلمة
الخالل >وزير آل محمد< ،ومهمة الوزير هي تنفيذ أوامر الخليفة ،وبعده أبا الجهم ،ثم
خالد بن برمك.
العاصمة :الكوفة ،ثم الهاشمية وهي قريبة من الكوفة سنة 132هـ749/م ،ثم
األنبار :وهي تقع شمالي الكوفة على الضفة اليسرى لنهر الفرات في الشمال الشرقي
للعراق على بعد 68كيلو متر من بغداد ـ واألنبار كلمة فارسية تعني السوق أو مخزن
الغالل ـ ،وانتقل إليها الخليفة في سنة 134هـ751/م ،ثم بنى بجوارها مدينة عرفت
بهاشمية األنبار وأقام بها حتى وفاته.
أمراء األقاليم :داود بن علي وكان يحكم الحجاز واليمن ،وسليمان بن علي
واليا على البصرة وأعمالها كالبحرين وعُمان ،وإسماعيل بن علي وكان ً
وكان ً
واليا على
األهواز ،وصالح بن علي وكان ً
واليا على مصر.
القضاء على األحياء من بني أمية ومصادرة أموالهم ،وكذلك األموات بالتمثيل
بجثة الموتى وإحراقها فنبش قبور خلفاء بني أمية معاوية وابنه يزيد وعبد الملك بن
ُ
ُ
مروان كما ضربت جثة هشام بالسياط ،وقد قتل حوالي 90من بني أمية في عهده.
الغدر بمن تم تأمين�ه :مثال :ابن هبيرة قائد جيوش مروان كان في واسط فحاصره
أبو سلمة الخالل ثم أرسل أخاه المنصور فحاصره فأوصى أبا جعفر في الصلح على
األمان وتسليم ابن هبيرة كتابًا بذلك يحمل إمضاء الخليفة ولكن لم تمض على ذلك
بضعة أيام حتى قتل ابن هبيرة.
161
قتل وزيره أبا سلمة الخالل ولقيه وزير آل محمد الذي تعمد على تحويل الخالفة
إلى العلويين فأرسل إليه أبو مسلم رجااًل من أهل خراسان فقتلوه لياًل وادعى السفاح أن
الخوارج هم الذين قتلوه.
أبو جعفر املنصور (158-136هـ = 744-753م)
ُ
هو أبو جعفر ،عبد اهلل بن محمد بن علي بن عبد اهلل بن عباس ،كان من أم ولد
اسمها سالمة.
لقبه :أبا الدوانيق أو الدوانيقي ـ الدانق هو سدس الدرهم ،والدينار عشرون
ً
ً
وأيضا لحرصه على ادخار
درهما ـ نسبة لحرصه على أصغر عمله في العراق وهي الدانق
األموال واالقتصاد في النفقات والتدقيق في األمور المالية ،فكان يشرف بنفسه على مالية
الدولة وينفق منها ويدقق في عملية الصرف.
•ضرب أبا حنيفة النعمان بن ثابت ألنه رفض أن يتولى القضاء ثم سجن،
فمات بعد أيام ،وقيل إنه قتله بالسم بكونه أفتى بالخروج عليه.
•البعد عن اللهو والترف واتّسامه بالزهد ول ْب َ
س الخشن من المالبس ،ولم يكن
ِ
بشرب وال غناء بل يجلس وبينه وبين الندماء ستارة وبينهم وبينها
يظهر لندمائه
ٍ
عشرون ذراعًا وبينهما وبينه كذلك.
•لقب نفسه في سنة 145هـ762/م بالمنصور ألنه انتصر فيها على جميع
الثورات ،ميله إلى سفك الدماء ،وأول خليفة قرب المنجمين.
•انتقل من هاشمية الكوفة إلى المدائن ثم إلى بغداد.
•في خالفة أبي جعفر المنصور ترجم عبد اهلل بن المقفع (ت142هـ759/م)
َ
ُ
ود ْمنَة ،وكتاب التاج في سيرة
ليلة
ك
كتاب خداي نامه (سير الملوك) ،وكتاب
ِ
أنوشروان من الفارسية إلى العربية ،وكتاب السند هند ،وكتاب أقليدس في
الهندسة ،وترجم حنين بن إسحاق كتب بقراط وجالينوس في الطب من
الفارسية واليونانية إلى العربية ،وكان الخليفة أبو جعفر المنصور هو أول من
162
بدأ النَّقل ،والذي يقال إنه كان أعلم من في عصره ،وفي عهده شرع علماء
اإلسالم في تدوين العلوم وقبله كان األئمة يتكلمون من حفظهم ،فصنف في
الحديث ،والفقه ،والتفسير ،والتاريخ.
ً
ً
صاحب الربيد :استخدمه المنصور عيونا له وعونا في اإلشراف على أمور دولته
ووقف بواسطتهم على أعمال الوالة وعلى ما يصدره القضاة من األحكام وعلى ما يرد
لبيت المال من األموال ،كما كانوا يوافونه بأسعار الحاجيات من قمح وحبوب وآدم
ومأكوالت وكان عماله يوافونه بذلك مرتين في كل يوم ،فإذا صلى المغرب وافوه بما
حدث طوال النهار ،وإذا صلى الصبح كتبوا إليه بما جرى في الليل من األمور.
•أمر الخليفة المنصور ببناء المنازل على الطريق إلى مكة وقد أطلق على من
تناط إليه وظيفة اإلشراف على المنازل (متولي المنازل) ووظيفته اإلشراف
على بناء الدور في األماكن التي ينزل بها الحجاج بين بغداد ومكة فضاًل عن
الدور التي كانت تبنى للخلفاء ويباشرون العمل بإعدادها قبل موسم الحج،
وكان يعاقب ويحاسب المقصرين من المشرفين على المنازل.
•أمر بتغطية جدر الحجر ِبالرخام (حجر الكعبة) في سنتي 137هـ755/م
وسنة 140هـ758/م زاد في المسجد زيادتين في شقه الشامي مع تزيين
جدرانه بالنقوش كما عمر من منائر المسجد الحرام.
أشهر قصور بغداد :قصر >القبة الخضراء< الذي استخدم للضيافة يُقيم فيه
ُ
السفراء ،وقصر الخلد على شاطئ دجلة الغربي ،وبناء مدينة الرصافة تقع في الجهة
الشرقية من نهر دجلة.
•بناء الكرخ في سنة 157هـ773/م من الناحية الجنوبية لبغداد بسبب الدخان
المتصاعد من األسواق مما ضايق المنصور وأمر بنقل هذه األسواق إلى
الكرخ ،وهو أول خليفة قرب المنجمين ،وأول خليفة ترجمت له الكتب،
والمنصور أول من استعمل مواليه وقدمهم على العرب.
•بناء بغداد :البدء في بنائها سنة 145هـ762/م ولمدة أربع سنوات انتهت في
163
سنة 149هـ766/م ،واسم بغدادُ :مشتق من كلمتين هما :باغ وداد تعني
عطية اهلل.
وزرائه :كان وزيره أبو الجهم الذي مات بالسم ،قام لينصرف ،فقال له المنصور:
إلى أين؟ قال :إلى حيث بعثتني يا أمير المؤمنين ،ثم خالد بن برمك ،ثم أبا أيوب
ُ
المورياني فلما قتل ولى الربيع بن يونس وظل إلى أن مات المنصور فقام بأخذ البيعة
للمهدي وظل إلى أن قتله الهادي.
عالقته باألندلس :في سنة 138هـ756/م تمكن عبد الرحمن بن معاوية بن
هشام بن عبد الملك بن مروان من دخول األندلس وهزيمة والي األندلس يوسف بن
عبد الرحمن بن حبيب بن أبي عبيدة الفهري المصري والي قرطبة واالستقالل عن
الخالفة العباسية وتأسيس الدولة األموية باألندلس ،وطمع المنصور في استرداد
األندلس فاتفق مع زعيم عربي من سكان باجة في غرب األندلس (جنوب البرتغال ً
حاليا)
اسمه العالء بن مغيث اليحصبي ووعده بإمارة األندلس ،وبعث إليه بلواء الدولة وبسجل
تعينه على األندلس واستطاع ً
سرا أن يضم الساخطين على عبد الرحمن وال سيما القبائل
اليمنية ـ بسبب ميله للمضرية ـ قام بثورته في مدينة باجة سنة 147هـ764/م وانتصر
على عبد الرحمن ثم حاصره في مدينة قرمونة بالقرب من إشبيلية ،ففك عبد الرحمن
ً
وعددا ً
كبيرا من رجاله ثم أخذ رأس العالء وحشاه بالملح والكافور
الحصار وقتل العالء
ثم وضعه في قفه (قف) مع السجل وللواء العباسي وأرسله مع أحد الحجاج األندلسيين
وأمره أن يضعه أمام سرادق المنصور ،ولم يكتف بل عمد إلى تأليب ملوك الفرنجة
واتفق مع شارلمان ملك الفرنجة أن يغزو شارلمان األندلس من الجهة الشمالية الشرقية
ً
وأن المنصور يرسل إليه جيشا لمعاونته قوة من إفريقية حيث ذهب عبد الرحمن بن
حبيب إلى المغرب (إفريقية) بجيش من البربر يهاجم من الجهة الشرقية وأن يثور والي
برشلونة سليمان األعرابي ويعاون شارلمان ولكنها فشلت إذ أنه وقت هجوم شارلمان
على األندلس لم تكن حملة البربر قد وصلت وقضى عبدالرحمن على خصومه ألن
عبد الرحمن بن حبيب تعجل ونزل شاطئ األندلس قبل تحرك شارلمان كما أن جيش
164
سليمان األعرابي لم يساعد شارلمان عند ما عبر الحدود وحاصر سراقطا إضافة إلى ثورة
السكونيين عجلت برحيل شارلمان عن األندلس ،ولقب المنصور عبد الرحمن الداخل
بصقر قريش.
ضم املغرب األدىن لسلطة الدولة :الخوارج ُ
الصفرية واإلباضية أكثر مذاهب
ً
ً
ُ
فالصفرية واإلباضية ال يرون
الخوارج رواجا في المغرب وأكثرها اعتدااًل وتسامحا
إباحة دماء المسلمين وال يرون جواز سبي النساء واألوالد وال يرون قتال أحد سوى
جيش الحكومة ،وال زالت دعوة اإلباضية قائمة في المغرب في جنوب طرابلس الغرب
وفي جبل نفوسة بليبيا وفي منطقة مزاب في جنوب الجزائر ،لم تقتصر هذه الحركات
ً
أيضا إلى المغرب األدنى
االستقاللية على المغربين األقصى واألوسط بل امتدت
(إفريقية) فاستطاع القائد محمد بن األشعث والي مصر أن يدخل القيروان ويسيطر على
إفريقية وهكذا تمكن المنصور من استعادة المغرب األدنى للخالفة العباسية.
وفي عهد المنصور قامت في المغرب دولتان خارجتان من الخوارج :الصفرية،
واألباضية هما:
1.1دولة بني مدرار أو بني واسول (الزيادية) تدين بالمذهب الصفري ـ الصفرية
نسبة إلى زياد بن محمد األصفر ولهذا فهم يعرفون ً
أيضا بالزيادية ـ وهي
دولة بني مدرار أو بني واسول الصفرية ،التي قامت في منطقة سجلماسة
ً
حاليا) في جنوب المغرب األقصى سنة 140هـ757/م ومؤسسها
(تافياللت
ً
سودانيا أسود اللون يدعى عيسى بن يزيد المكناسي الصفري أما تسميتها
كان
بدولة بني مدرار أو بني واسول فنسبة إلى اسم ثالث ملوكها أبي القاسم
سمعون بن واسول الملقب بـ مدرار والذي استمر ملك هذه الدولة في أبنائه
من بعده.
2.2الدولة الرستمية اإلباضية ـ اإلباضية نسبة إلى عبد اهلل بن إباض المري ـ التي
قامت في المغرب األوسط سنة (144هـ761/م) ومؤسسها رجل فارسي
األصل وهو عبد الرحمن بن رستم ،وكانت عاصمة هذه الدولة مدينة تاهرت
165
التي بناها عبد الرحمن بن رستم سنة (150هـ767/م) وتقع ً
قريبا من تياريت
في والية وهران غربي الجزائر ولم تلبث هذه المدينة أن ازدهرت وهاجر إليها
التجار والعلماء والطلبة من جميع أنحاء العالم اإلسالمي حتى صارت تسمى
بالعراق الصغير.
ً
ومذهب الخوارج انتشر في المغرب منذ أيام األمويين ولقي نجاحا بين البربر ألنه
يقوم على مبدأ عدم حصر الخالفة في بيت معين أو جنس معين ويرى تركها الختيار
األمة بغض النظر عن نسبه أو جنسه أو لونه.
ثورة النفس الزكية :تزعمها محمد بن عبد اهلل بن حسن بن الحسن بن علي
بن أبي طالب المعروف بالنفس الزكية (أي الطاهر من الذنوب) ومعه أخوه إبراهيم
ـ الذي تم االتفاق معه على قيام الثورتين ً
معا بالمدينة والبصرة ـ فظهر بالمدينة
ً
وأخرج من بها من السجن وأمر بحبس والي المدينة وحفر خندقا حول المدينة ـ ولما
قامت ثورة محمد النفس الزكية في المدينة ،فأفتى اإلمام مالك ألهل المدينة :إنما
ً
مكرها
بايعتم مكرهين وليس على مكره يمين أو طالق يقصد أن من بايع العباسين
فله أن يتحلل من بيعته لهم ويبايع محمد النفس الزكية ـ وسار إليه عيسى بن موسى
وجرت مراسالت للصلح وبذل األمان لكل من يخرج فخرج منها عدد كبير وبقي
ُ
محمد ومعه نفر قليل وانتهى بقتله وأرسل برأسه إلى المنصور في منتصف رمضان
سنة 145هـ762/م ثم سار إلى قتال أخيه إبراهيم بالبصرة ـ وأمر بقطع المؤن عن
المدينة وصادر أموال بني الحسن ،وكان المنصور أول من أوقع الفتنة بين العباسين
ً
جمعا من العلماء منهم أبو حنيفة ،ومالك
والعلويين وكانوا قبل متفقين ،وآذى المنصور
بن أنس الذي أفتى بجواز الخروج لما قيل له :إن في أعناقنا بيعة للمنصور ،فقال> :إنما
بايعتم مكرهين ،وليس على مكره يمين أو طالق<ُ ،
فضرب بالسياط ومنعوه في الخوض
في هذا الحديث من قبل والي المدينة جعفر بن علي.
ثورة إبراهيم بن عبد هللا بن حسن بن احلسن بن علي بن أيب طالب بالبصرة:
جنوب العراق ولكن مرض إبراهيم بالجدري وتأخرت ثورته شهرين عن ثورة أخيه
166
النفس الزكية بالمدينة المنورة وكان االتفاق على قيام الثورتين ً
معا في نفس الوقت ـ
وأخذ البيعة ً
سرا من الناس وأعلن الثورة واستولى على البصرة وعلى األقاليم اجملاورة،
ثم سار إليه القائد العباسي عيسى بن موسى من المدينة بعد قضائه على ثورة محمد
النفس الزكية فلما وصل عند قرية باخمرى بالقرب من الكوفة هزم وقتل إبراهيم في
أواخر ذي القعدة 145هـ762/م لذلك ُ
سمي بشهيد باخمرى وولى العلويين شطر
المغرب في إفريقية بعد هزيمتهم في المشرق.
•بدأ ظهور حركة الراوندية بعد مقتل أبي مسلم الخراساني ـ أمثال :سنباذ رجل
ً
ناشرا أن أبا مسلم الخراساني متغيب
مجوسي ظهر بنيسابور ،وإسحاق التركي
وأنه سيظهر ً
يوما ،وأستاذ سيس على أساس المزدكية في نيسابور ـ في قرية
راوند قرب أصفهان وكانوا يقدسون ملوكهم ويعتبرونهم آلهة يؤمنون بتناسخ
األرواح وأن الروح التي كانت في عيسى قد حلت في علي ثم في األئمة حتى
وصلت إلى إبراهيم بن محمد ،ويستحلون ما حرم اهلل وما لبثوا أن عبدوا
الخليفة المنصور ـ وأن روح اهلل حلت في أبي جعفر المنصور ،وصعدوا
القبة التي بناها المنصور ببغداد ،فألفوا أنفسهم يطيرون وقد نظر المنصور إلى
الراوندية كأعداء سياسيين ألنهم من أتباع أبي مسلم الخراساني كما نظر إليهم
باعتبارهم زنادقة فقتلهم ثم ظهروا في ثورة المقنع ـ وخرج جماعة يصيحون
ً
ً
كبيرا
بأبي جعفر أنت أنت (أي أنت اهلل) فحاربهم المنصور وحبس عددا
منهم فاقتحموا السجون وأخرجوا من فيها وحاولوا قتل أبي جعفر إال أنه نجا
من الموت ـ وهم يعدون أنفسهم من اتباع أبي مسلم الخرساني وقد أرادوا
قتل أبو جعفر المنصور لقتله أبي مسلم الخرساني ـ لكن ظهر معن بن زائدة
الشيباني وقاتل عن الخليفة وأوقع برجال هذه الطائفة ثم كشف عن لثامه فأمنه
المنصور وسماه >أسد الرجال< وواله بالد اليمن ثم سجستان فبقي فيها حتى
قتله الخوارج سنة 151هـ768/م.
•لما قتل أبو مسلم ظهرت الحركات التي كانت تظهر اإلسالم وتبطن الديانة
167
اجملوسية ـ وكانت مبادئها هي مبادئ الخرمية والمزدكية القديمة ـ في
خراسان منها :فرقة المسلمية نسبة إلى أبي مسلم الخراساني بزعامة سنباذ بدأ
ً
ثورته في نيسابور سنة 137هـ754/م ونادى بإمامة أبي مسلم فأرسل له جيشا
قتله بنواحي طبرستان بعد قتال سبعين ً
يوما من قيام حركته.
•قتل عمه عبد اهلل بن علي والي الشام ـ وقد وعده السفاح بالخالفة من بعده
لتتبع مروان بن محمد آخر خلفاء بني أمية ـ ولما تولى الخالفة أبي جعفر
خرج عن طاعته وبايع لنفسه بالخالفة في مدينة حران بالجزيرة ثم سار إلى
ً
نصبين شمال العراق معتمدا على الجيش الذي تحت قيادته وكان قد أعد
لغزو الروم في عهد السفاح فأرسل إليه أبي مسلم ألن عامة جند عبد اهلل من
خراسان وتحصن عبد اهلل في مدينة نصبين شمال العراق ثم تركها إلى الشام
فاستولى عليها أبو مسلم ،وأراد الصلح ولم يجب طلبه ووقعت الحرب
حوالي ستة أشهر انتصر في سنة 137هـ754/م وفر عبد اهلل إلى أخيه سليمان
بالبصرة وأختفى عنده ثم سلمه سليمان إلى المنصور سنة 139هـ فأمنه ثم
سجنه ثم قتله بعد تسع سنين في سنة 147هـ764/م.
قتل أبو مسلم اخلرساين :أرسل إليه رسواًل ليحصي عليه الغنائم التي غنمها من
ُ
عمه عبد اهلل بن علي فغضب أبو مسلم وقال> :أؤتمن على األرواح وال أؤتمن على
األموال< وأراد قتل الرسول ثم خرج أبو مسلم من الجزيرة إلى خراسان فسارع بالكتابة
إليه قد وليتك الشام ومصر >لتكون بالقرب من أمير المؤمنين< فرفض ثم واصل سيره إلى
خراسان استعمل سياسة الترغيب والتهديد حتى انخدع أبو مسلم وذهب للقائه بمدينة
المدائن وبعد أن انتهى من مواجهة خصمه أمر رجاله بقتله خلف الستور في مجلسه في
شهر شعبان سنة 137هـ754/م.
بقتله اضطربت خراسان وظهرت فرق دينية غريبة عن اإلسالم يظهرون اإلسالم
ويبطنون اجملوسية.
ُ
ومما أخذ على أبي مسلم الخراساني :إعادة إحياء الحكم الفارسي ،وقتله لسليمان
168
بن كثير ،ولعدد من رؤساء القبائل اليمنية ،والرغبة في المسير إلى خراسان ،وخطب
لنفسه آمنة بنت علي ،وإدعاء النسب العباسي.
ً
جميعا وأرسلهم
عندما حج المنصور في سنة 144هـ761/م قبض على آل الحسن
إلى العراق وسجنهم بالكوفة.
نظام الصوائف والشوايت :منطقة الثغور الجزرية للدفاع عن الجزيرة أو شمال
العراق ومن أهم حصونها ملطية والمصيصة ومرعش.
منطقة الثغور الشامية وتقع غرب الثغور الجزرية ،وقد خصصت للدفاع عن الشام
ومن أهم حصونها طرسوس وأطنة ،وقد امتازت الثغور الشامية بأن الحمالت التي
تخرج منها كانت برية وبحرية في آن واحد وقد خصص هذه المناطق وحشد فيها آالف
ً
نظاما يسيرون عليه في غاراتهم على األراضي البيزنطية
المقاتلين والمرابطين كما نظم
وهو نظام الصوائف والشواتي.
•في سنة 155هـ771/م طلب قسطنطين الخامس الصلح مع العباسين على
أن يؤدي لهم جزية سنوية.
•في سنة 137هـ754/م غزا قسطنطين الرابع بعض أراضي الشام واستولى
ً
على ملطية في آسيا الصغرى فأرسل إليه جيشا تمكن من استردادها في سنة
138هـ755/م ،وأقام فيها حامية كبيرة من الجند.
•وفي سنة 146هـ763/م كانت غزوة قبرص وفي العام التالي خلع المنصور
عمه عيسى بن موسى من والية العهد.
•اهتم بعقد الصفقات التجارية بالحصول على الكتب العلمية القديمة في بالد
البيزنطيين.
•في سنة 141هـ758/م سار عمرو بن العالء إلخضاع أهل طبرستان فهزمهم
وفتح بالدهم من جديد.
•ثورة اإلباضية بتونس تصدى لهم يزيد بن حاتم بن المهلب.
169
ً
•ثورة الخوارج بقيادة ملبدة بن حرملة الشيباني بالجزيرة فتصدى لهم جيشا
بقيادة خازم بن خزيمة.
•ثورة عبد الرحمن بن عبد الجبار األزدي بخراسان.
ً
•ثورة األستاذ سيس بخراسان سير إليه جيشا بقيادة ابنه محمد المهدي.
ً
•ثورة االصبهذ بطبرستان أرسل إليه جيشا بقيادة ابنه >محمد< المهدي فقتله
وأسر ابنه.
•حركة المقنعية نسبة إلى زعيمها المقنع الخراساني ،تم القضاء عليها في عهد
المهدي سنة 159هـ775/م.
والية العهد :كانت البن أخيه عيسى بن موسى بن محمد العباسي استعمل معه
وسائل االرهاب والترغيب حتى أجابه إلى طلبه وخلع نفسه منها سنة 147هـ764/م
فصارت والية العهد البنه محمد المهدي ثم لعيسى بن موسى بعده.
توفي وهو ذاهب ألداء الحج سنة 158هـ774/م على مقربة من مكة ،وكان
يرافقه طبيب يدعى ابن الجالج ،وكان يشكو من عسر الهضم فعانى من اآلالم فمات،
يعتبر المؤسس الحقيقي للدولة العباسية ،مدة حكمه ما يقارب من ً 22
عاما ،فرض لكل
شخص من أهل بيته ألف ألف درهم في كل عام.
املهدي (169-158هـ = 785-775م)
هو أبو عبداهلل ،محمد بن عبد اهلل بن محمد بن علي بن عبد اهلل بن عباس،
ُ
ُ
ولد بالحميمة ،من أم اسمها أم موسى بنت منصور الحميرية ،مدة حكمه قرابة ()10
ً
أعوام ،بويع له بمكة يوم توفي والده ،وكان جوادا ،وعُرف عن المهدي االمتناع عن
شرب النبيذ ،وولعه بالموسيقى والشعر والحكمة واألدب ،وأمر بتحلية مقام إبراهيم
الحجر بالرخام توسعة المسجد الحرام في سنتي
بصفائح الذهب ،وكذا تبليط بطن ِ
160هـ776/م لما حج المهدي ،فأمر بتوسعته والثانية هدم فيها ً
دورا ألحقت المسجد
الحرام في أعاله وأسفله وشقه الشامي والشرقي الذي يلي دار الندوة ،وكذا فتح للمسجد
170
خمسة أبواب وجعل له ثالث منائر وأكمل ابنه موسى الهادي التوسعة.
•في سنة 160هـ777/م حمل الخليفة المهدي الكسوة معه من بغداد وأمر
بإزالة الكسوات القديمة ،فهو أول من أمر برفع الكسوة القديمة لتحل الكسوة
الجديدة محله وفي نفس السنة أمر بتوسعة المسجد النبوي من الجهة الشمالية.
•في سنة 164هـ781/م أمر الخليفة يقطين بن موسى (ت185هـ801/م)
باتخاذ المصانع وبتجديد األميال والبرك (التي صنعت مورد للحاج يشربون
منها عندما يجتمع فيها ماء كثير يكفيهم ويفضل عنهم وحفر الحفر فيملؤها
ماء السماء فيشربونها ...في طريق الحاج إلى مكة.
•في سنة 166هـ782/م أمر المهدي بإقامة المحطات البريدية ـ البريد اثنا عشر
مياًل ،وهو المسافة بين كل منزلين من منازل الطريق ـ من مكة إلى المدينة وإلى
اليمن وسخر الحيوانات من بغال وإبل وعين األشخاص الذين يتولون ذلك،
وكذا أمر بتحديد األميال على طريق بغداد ـ مكة ووضعت عليها عالمات
ً
وأيضا وضع علمين أخضرين بين الصفا والمروة.
ليكتب عليها رقم الميل
•في سنة 171هـ788/م أمرت الخيزران زوج الخليفة المهدي ببناء دار عُرف
باسمها (دار الخيزران) ـ كانت تعرف بدار األرقم بن أبي األرقم ـ في أثناء حجها.
•أول خليفة أقبل على سماع الغناء وظهر في مجالس الغناء مثله مثل عادة بعض
الخلفاء ،وأول خليفة للندماء من خلفاء بني العباس.
•اهتم بالفنون ،كان المهدي يجيد قول الشعر ويحفظ ً
كثيرا من أمثال العرب.
•أمر أن يكون طعام المسجونين على حساب الدولة بعد أن كان يرسل إليهم
من بيوتهم وأجرى لهم أرزاق (رواتب).
•أمر بمنع المرضى المصابين بالجذام من أن يتسولوا وأجرى عليهم األرزاق
(الرواتب).
•اهتم بطريق الحجاج المؤدي إلى مكة المكرمة فأقام القصور والمحطات
والمصانع (أي خزانات ـ أحواض ـ المياه على جانبيه) كما وضع فيه الحراس
171
لحمايته ،ووضع عالمات على طول طريق الحاج ليهتدي بها المسافرون.
•إغداقه األموال على العلماء والوزراء واألطباء والشعراء ،وضع الخراج على
الحوانيت.
•أقام سور الرصافة وبنى مسجدها.
•أمر بأن تكون المنابر في جميع المساجد متوسطة االرتفاع كالمسجد النبوي.
•كسا الكعبة بالديباج والخز والقباطي وطلى جدرانها بالمسك والعنبر بعد أن
نزع الكسوة القديمة عنها ،وهو أول من قام بكسوة الكعبة كل عام.
•وسع المسجد النبوي وجمله وزينه بالفسيفساء والعمد الرائعة.
•زاد مسجد البصرة وجمله.
ً
•استرضاء أهل مكة :ضم إلى حرسه الخاص عددا من الجنود الحجازيين يبلغ
الخمسمائة لحفظ التوازن بين العرب والعجم ووسيلة السترضاء أهل الحجاز.
•في سنة 160هـ776/م عندما حج المهدي وزع على أهل الحرمين أموااًل
طائلة وأعاد إليهم الغالل والحبوب الواردة من مصر والشام وكان المنصور
قد قطعها.
•كان أول من استحدث أول خط بريدي بين العراق والحجاز واليمن.
•عمل على اكتساب مودة أهل الشام فزارهم في بالدهم ونزل دمشق والقدس
وفرق األموال.
•الشاعر الضرير بشار بن برد قيل أن المهدي رآه بالبصرة يُؤذن وهو سكران
فاتهمه بالزندقة وضربه بالسياط حتى مات وقيل بدسيسه وزيره يعقوب بن
داود ألن بشار هجاه.
•إطالق سراح المسجونين السياسيين ال سيما العلويين منهم وأمر لهم بأرزاق
وصالت.
•رد معظم األموال التي صودرت في عهد أبيه إلى أصحابها.
•بناء المدارس والمستشفيات.
ً
•اتخذ بيتا له نافذة من حديد كي يضع فيه الناس عرائض شكواهم ،فيمكن
172
بذلك النظر فيها دون إبطاء أو تأخير.
•كان يجلس مع القضاة في بغداد عند النظر في المظالم.
•وكان يجلس للمظالم بنفسه فأنصف المظلوم ورد المظالم.
ً
مركزا
•اهتم بشؤون التجارة فأنشأ شبكة من الطريق التجارية جعلت من بغداد
ً
عالميا.
تجاريًا
•انتهج سياسة السلمية مع العلويين.
من وزرائه :يعقوب بن داود :ألنه كان يقول بما تقول به الشيعة الزيدية وألنه
اشترك في ثورة محمد النفس الزكية فإن العلويين لم يثوروا في عهد محمد المهدي وإنما
ثاروا في عهد ابنه موسى الهادي.
ومن الشعراء :أبو العتاهية ،وكان مواله عمرو بن ربيع يقول الشعر ،وجمع له
المفضل الضبي أمثال العرب ومختارات من شعرهم.
الثورات :حركات الزنادقة :حركة الزنادقة (المالحدة ،الهراطقة في الدين) وقد
ُ
أطلقت على إتباع الديانات اجملوسية الفارسية كالزرادشتية ـ مؤسسها :زرادشت في
القرن 6ق.م ،قدسوا النار وعبدوها ـ ،والمانوية ـ فرع من الزرادشتية مؤسسها ماني في
ُ
القرن 3م ،كتاب األفستا (الزند) لهم نزعة صوفية تحث على الزهد ـ ،والراوندية وفرق
المسلمية ـ الراوندية والمسلمية :ظهرتا في عهد أبي جعفر المنصور بعد قتله ألبي مسلم
الخراساني ـ ،وعلى الماجنين وهؤالء كانوا ينادون باإلباحة المطلقة والفوضى والتحلل
ُ
من جميع الروابط االجتماعية ،وكذلك ألقيت هذه التهمة على األشخاص الغير مرغوب
ً
ً
مقصورا للبحث عن الزنادقة
سياسيا ،كما أوجد المهدي هيئة جعل اختصاصها
فيهم
ً ُ
والتنكيل بهم وجعل عليها رئيسا أطلق عليه اسم صاحب الزنادقة ،وكانت تعاقب على
الظن وتعذب وتحرق ،وكان للزنادقة سجن خاص ُ
سمي بسجن الزنادقة ،وكان منهم
عدد كبير من رجال العلم واألدب.
•ثورة (حركة) المقنع (المقنعية) بزعامة المقنع الخراساني :هو رجل فارسي
من مدينة مرو إحدى مدن خراسان واسمه هاشم بن حكيم ،ومن رجال أبي
173
مسلم الخراساني وعُرف بالمقنع ألنه كان يضع على وجهه قناعًا أو نقابًا
موشى بالذهب لكي يُخفي وجهه األعور الذميم المشوه الخلقة نادى بمبادئ
الراوندية التي تقول بالحلول والتناسخ وأن روح آدم حلت في األنبياء إلى
أن وصلت إلى أبي مسلم الخراساني ثم حلت في هاشم وهاشم في دعواه
هو المقنع أي أن اهلل قد حل فيه بعد أبي مسلم الخراساني ،وادعى األلوهية
وأسقط الزكاة والصوم والحج وأباح المحرمات ،وبايعه خلق كثير كانوا
يسجدون له ،وكان يعتقد أن أبا مسلم أفضل من النبي !.
ُ
انتشرت دعوته في خراسان وبالد ما وراء نهر جيحون ،أرسلت إليه الجيوش إلى
أن انتهى بقتله في سنة 163هـ779/م إذ أحرق نفسه بالنار أما أتباعه فقد انتحرو عن
ً
جميعا ،وكانت الثورة قد بدأت في سنة 159هـ775/م.
طريق شرب السم الزعاف فماتوا
•ثورة الموصل بقيادة ياسين من بني تميم.
•ثورة حكيم الخرمي.
•ثورة الخوارج بقيادة يوسف بن إبراهيم المعروف بالبرم بخراسان سار إليهم
يزيد بن مزيد الشيباني فهزمه وأسره وأرسله إلى بغداد.
•ثورة المحمرة بجرجان بقيادة عبد القهار سار إليهم عمر بن العالء.
معركة فخ :ـ فخ :بين مكة والمدينة ـ تقابل العلويين مع الجيوش العباسية سنة
169هـ785/م هزم فيها العلويون وقتل قائدهم الحسين والحسن بن محمد النفس
الزكية وفرار إثنان من كبار العلويين أحدهما إدريس بن عبد اهلل الذي فر إلى المغرب
األقصى حيث أسس دولة علوية مستقلة وهي دولة األدارسة ،عاصمتها فاس ،أما
ً
مختفيا
العلوي الثاني فهو أخوه يحيى بن عبد اهلل الذي فر إلى بالد طبرستان ،وظل
ً
وثار في عهد الرشيد فأرسل إليه جيشا بقيادة الفضل بن يحيى البرمكي وتم الصلح
واألمان فحبس ببغداد فأطلقه البرامكة فرحل إلى الحجاز ـ وقيل قتل يحيى بعد
استسالمه ـ.
174
محاولة السيطرة على األندلس :اشترك محمد المهدي في مؤامرة للقضاء
على حكم عبد الرحمن الداخل في األندلس باالتفاق مع ثالثة رجال :عبد الرحمن بن
حبيب الفهري ويلقب بالصقلبي الوالي على بالد المغرب ،وسليمان بن يقظان األعرابي
حاكم سرقسطة من مدن األندلس ،والرجل الثالث هو شارلمان ملك الغال (فرنسا)،
وكانت الخطة أن يعبر شارلمان بجيوشه جبال البرتات (البرانس) شمال إسبانيا ويتجه
إلى مدينة سرقسطة فيسلمها له ابن األعرابي وفي نفس الوقت يأتي عبد الرحمن بن
حبيب من بالد المغرب في اسطوله ويهاجم الساحل الشرقي األندلسي وينزل مدينة
مرسية ولكن عبد الرحمن سبقه في النزول إلى مرسية سنة 160هـ777/م ويهاجمه
ويهزمه ،وفي سنة 161هـ778/م سار شارلمان إلى سرقسطة وخرج واليها سليمان
فقامت ثورة ضده من قبل الحسين بن يحيى األنصاري وأغلقوا األبواب في مواجهة
شارلمان والحاكم سليمان فعمد إلى الحصار واضطر شارلمان إلى االنسحاب والعودة
في سنة 162هـ779/م إلخماد ثورة القبائل السكونية الجرمانية في ألمانيا وأنها تركت
الديانة المسيحية وارتدت إلى الديانة الوثنية واضطر شارلمان للعودة إلى بالده سنة
162هـ779/م وصحب معه سليمان بن األعرابي كأسير حرب ألنه السبب في فشل
ً
حملته على األندلس ،وبينما كان شارلمان يعبر جبال البرانس عائدا إلى بالده إذا بسكان
هذه المناطق الجبلية ويعرفون باسم البشكنس باالشتراك مع ذلك قوة عربية يقودها
أبناء سليمان بن األعرابي يهاجمون مؤخرة الجيش وأدى ذلك إلى إفناء مؤخرة هذا
الجيش وقتل قائده واسمه روالن ثم ظهرت بمدة طويلة ملحمة فرنسية تشيد ببطولة
هذا الضابط.
عالقته مع البزينطيني :في سنة 159هـ775/م أرسل المهدي قواده العباس بن
محمد وثمامة بن الوليد والحسن بن قحطبة بقصد غزو بالد الروم ولكنهم لم يستطيعوا
التقدم والتوغل مما شجع الروم على اإلغارة في سنتي 162هـ778/م ،و163هـ779/م
بل استولوا على مرعش وأحرقوها وخرج المهدي على رأس جيش بنفسه في سنة
165هـ781/م ،حتى بلغ مدينة أبلستان (أبلستين) في آسيا الصغرى ثم اضطر للعودة
175
ً
ً
مدمرا حصون الروم واستولى
تاركا قيادة الجيش لولده هارون الرشيد الذي وصل تقدمه
على حمص وأجبر الروم على التعهد بدفع غرامة حربية وإطالق األسرى ثم عاد هارون
إلى حلب فانتهزوا وأعلنوا نقضهم لشروط الصلح ،فعاد هارون لقتالهم فاستطاع التوغل
في بالد الروم حتى وصل إلى سواحل (مضيق) البسفور وأرغم الملكة إيريني أرملة
ليو الرابع وكانت وصية على ابنها قسطنطين السابع على طلب الصلح فعقدت هدنة
بين الطرفين سنة 165هـ781/م لمدة ثالث سنوات وأن تدفع للمسلمين تسعين ألف
دينار جزية سنوية تدفع على دفعتين وعلى أن تقيم لهم األسواق واألدالء في الطريق
عند عودتهم إلى بالدهم ،وأن تسلم أسرى المسلمين لمدة ثالث سنوات ،وأن يسمح
ألفراد الجيش اإلسالمي بأن يحملوا معهم كافة الغنائم ـ وظلت الهدنة صامدة لغاية سنة
168هـ784/م ـ ،وفي عهده فتحت مدينة أربد من الهند عنوة.
والية العهد :حرص المهدي على خلع عيسى بن موسى ونقلها إلى ولديه موسى
الهادي ثم هارون الرشيد رفض هذا الطلب ،فاستعمل معه المهدي سياسة الضغط
والتهديد كما استعملها المنصور قباًل ،واضطر عيسى أن يجيب المهدي إلى طلبه،
فخلع نفسه ونال في مقابل ذلك عشرين ألف دينار وقطائع كثيرة ثم بايع المهدي البنه
موسى الهادي سنة 159هـ775/م ،ثم بايع البنه هارون الرشيد بوالية العهد بعد الهادي
سنة 166هـ782/م.
اهلادي (170-169هـ = 786-785م)
هو أبو محمد ،موسى بن محمد المهدي بن عبد اهلل المنصور بن محمد بن
علي بن عبد اهلل بن عباس ،ولد من أم بربرية اسمها الخيزران ،بويع بالخالفة في اليوم
الذي توفي فيه المهدي بعهد منه ،وكان يسمى موسى أطبق ـ ألن شفته العليا كانت
ً
فصيحاً ،
أديبا ،وله سطوة وشهامة ،وهو أول من مشت الرجال بين
تقلص ـ وكان
يديه بالسيوف ،واألعمدة والقسى ،وكثر السالح في عصره ،وكان يتناول المسكر
ً
ً
فارسا ،وال يعرف خليفة ركب البريد إال الهادي من جرجان إلى
حمارا
ويلعب ويركب
بغداد.
176
•عُرف عن الهادي غيرته الشديدة ،وكان يميل إلى سماع األدب والتاريخ
ً
فيروي الطبري أن الهادي كان يجالس مؤرخا حجازيًا اسمه عيسى بن دأب
كان يحدثه عن األقطار اإلسالمية وأخبارها وفضائلها وعيوبها.
•وقد جرت عادة بعض الخلفاء على الظهور في مجالس الغناء مثل الهادي.
ً
خاتما كان قد أعطاه إياه المهدي فرفض ورماه
•طالب الهادي هارون الرشيد
في نهر دجلة.
ُ
•من وزرائه :الربيع بن يونس والذي قتل في عهد الهادي.
•ظهر في عهده من المواهب الفنية أمثال :حكم الوادي ،وسياط ،وإبراهيم
الموصلي ،أكثر الخلفاء ً
حبا للموسيقى والغناء.
•أمر بتوسعة المسجد الجامع بالموصل في سنة 163هـ779/م.
•دب الفساد في الجيش إذ كان الجند يتعصبون بعضهم على بعض كما أنهم
طالبوا بمرتباتهم عن سنوات مقبلة.
•بدأ نساء القصر بتدخلهن في شئون الدولة فكانت أمه الخيزران ـ ال تعرف امرأة
ولدت خليفتين إال الخيزران أم الهادي والرشيد وكذلك والدة بنت العباس
زوج عبد الملك بن مروان ولدت الوليد ،وسليمان ـ حاكمة مستبدة ،وكانت
المواكب تغدوا إلى بابها فزجرهم عن ذلك ،وقال :لئن وقف ببابك أمير
ألضربن عنقه! أما لك مغزل يشغلك ،أو مصحف يذكرك أو سبحة. .... ،
•صرف األموال على المقربين وعلى المتصلين بالخليفة من الشعراء.
ثورات العلويني :في عهد والده المهدي اتسمت العالقات بالودية ومع تولي
الهادي قطع عنهم الصالت واألرزاق وتجسس عليهم وأصدر أوامره إلى الوالة بالتضييق
عليهم مما أدى إلى تفجر األوضاع وقيامهم بالثورة فكان أولها ثورة الحسين بن علي بن
الحسين بن علي بن أبي طالب ابن عم النفس الزكية (قتيل فخ أو صاحب فخ) بالمدينة
في أوائل خالفة الهادي سنة 169هـ785/م بسبب أن عمر بن عبد العزيز الوالي العباسي
على المدينة أمر بضرب الحسين بن محمد النفس الزكية مع بعض أصحابه ألنهم شربوا
177
ً
نبيذا ثم وضع في أعناقهم حباًل وطاف بهم في أنحاء المدينة ثم سجنهم مما أثار غضب
الحسين بن علي فقام بثورته فقصد دار اإلمارة ثم كسروا السجون وأخرجوا من فيها من
العلويين ـ وكانت سياسة الهادي مع العلويين سياسة شديدة قاسية فيقطع عنهم األرزاق
والصالت التي أجراها أبوه المهدي كما يأمر عماله بمراقبتهم والتضييق عليهم ـ .ثم
ً
رحل عن المدينة إلى مكة فأرسل إليهم جيشا بقيادة محمد بن سليمان (قتل) هزمه في
موقعة فخ ـ بالشهداء في مدخل مكة المكرمة من جهة المدينة المنورة بعد مسجد عائشة
ُ
للهابط إلى مكة من المدينة ـ حيث قتل الحسين كما قتل الحسن بن محمد النفس الزكية
وفرار اثنان من كبار العلويين أحدهما :إدريس بن عبد اهلل إلى المغرب األقصى حيث
أسس دولة علوية مستقلة وهي دولة األدارسة كما أسس فيها عاصمته مدينة فاس سنة
172هـ788/م أما العلوي الثاني فهو أخوه يحيى بن عبد اهلل الذي فر إلى بالد طبرستان
ً
ً
مختفيا ،وفي عهد الرشيد أعلن العصيان فأرسل إليه الرشيد جيشا
بالمشرق وظل هناك
بقيادة الفضل بن يحيى البرمكي وأقنعه بقبول الصلح واألمان حقنًا للدماء فقبله بعد أن
ً
كتب له الرشيد أمانا بخطه وأرسل إلى بغداد وحددت إقامته في بغداد ثم إطالقه من قبل
البرامكة مما كان ً
سببا في نكبة البرامكة.
•ثورة الخوارج بالجزيرة بقيادة عبد السالم بن هشام اليشكري هزم وقتل
بقنسرين.
•ثورة دحية بن المصعب بن األصبغ بن عبد العزيز بن مروان في مصر فأرسل
إليه عدة جيوش.
•ظهرت في عهده حركة ثورة المقنع الخراساني.
أغار الروم على مدينة مرعش وأحرقوها.
والية العهد :أراد الهادي أن تكون الخالفة البنه جعفر دون أخيه هارون وكان
ابنه جعفر ال يزال طفاًل وكاد هارون الرشيد أن يرضخ لطلب أخيه لوال أستاذه يحيى بن
خالد بن برمك نصحه بالمماطلة والخروج إلى الصيد تهربًا من الخليفة ،وعرض عليه
178
(الهادي) يحيى البرمكي في بقاء هارون في والية العهد ويبايع البنه جعفر من بعده فوافق
الهادي على رأيه غير أن الهادي لم يلبث أن عاد ثانية إلى رأيه األول تحت تأثير بعض
رجال الحاشية والقواد وأمر بالقبض على يحيى البرمكي وصمم على قتله ولكن الهادي
مات فجأة.
وفاته :أن موت الهادي من قرحة كانت في جوفه وقيل كان بتدبير أمه (الخيزران،
ت174هـ790/م) إذ دست إليه ببعض الجواري لقتله بالجلوس على وجهه حتى مات،
وقيل غموا وجهه ببساط جلسوا على جوانبه ـ وقيل كانت ألمه كلمة مسموعة في بغداد
وكان الناس يتوافدون على دارها لقضاء حوائجهم فمنعها فدبرت لقتله ـ لما قيل إنه
(الهادي) بعث إليها بطعام مسموم ،فأطعمت منه ً
كلبا فانتثر فعملت على قتله ـ وكان عند
ُ
وفاته قد اعتذر منها وقال> :وقد كنت أمرتك بأشياء ونهيتك عن أخرى مما أوجبته سياسة
ً
عاقا بل كنت لك صائنًا ً
وبرا واصاًل<.
الملك ال موجبات الشرع من برك ولم أكن بك
هارون الرشيد (193-170هـ = 809-786م)
هو أبو جعفر ،هارون بن المهدي محمد بن المنصور عبد اهلل بن محمد بن علي
ُ
بن عبداهلل بن العباس ،ولد من أم ولد اسمها الخيزران ،وكان الرشيد يجزل العطاء
للعلماء واألدباء أعطى سفيان بن عيينة مائة ألف ،وأجاز إسحاق الموصلي بمائتي ألف،
ً
وفرسا ،وعشرة من رقيق
وأجاز مروان بن أبي حفصة الشاعر خمسة آالف ،وخلعه،
الروم ،وكذلك أجزل العطاء لكل من :إبراهيم الموصلي ،وأبي العتاهية ،ومنصور
النمري الشاعر العباس بن األحنف ،وأبي يوسف القاضي ،واألصمعي ،والواقدي،
وما عُلم أن الملك رحلة في طلب العلم إال للرشيد ،فإنه رحل بولديه األمين والمأمون
لسماع الموطأ على مالك.
عاما ويغزو ً
•كان يحج ً
عاما ،وإذا لم يحج حج عنه ثالثمائة رجل بالنفقة،
ً
ً
ماشيا خليفة سواه ،وكان إذا حج حج معه ()100
ماشيا ولم يحج
وكان يحج
من الفقهاء وأبنائهم.
179
•ينظر إلى السحابة المارة ويقول> :اذهبي وأطري حيث شئت ،فسيأتيني
خراجك<.
•بث عيونه وجواسيسه بين الناس ليعرف أمورهم وأحوالهم.
ً
متنكرا في األسواق
•كان يقود الغزو ضد الروم بنفسه ،كان يطوف بنفسه
واجملالس ليعرف ما يقال فيها.
•عمر دار القوارير ـ دار القوارير :كانت لعتبة بن ربيعة بن عبد شمس بن
عبد مناف .ثم صارت لزبيدة فاستعملت في بنائها القوارير فنسبت إليها ـ في
مكة ،وكذا قسم الخليفة الرشيد طريق الحاج إلى مراحل بريدية لكل مرحلة
ً
حدا ،وبنى في كل مرحلة ً
دارا ،وحددت معالم الطريق باألميال ليعرف
ٍ
الحجاج المسافات التي قطعوها.
•في سنة 174هـ790/م حج هارون الرشيد ،فبدأ بالمدينة فقسم في أهلها
ً
عظيما ،ووقع الوباء في هذه السنة فأبطأ عن دخولها ثم دخلها يوم التروية
مااًل
فقضى طوافه وسعيه ولم ينزل مكة.
•أمر بنقب الحجر األسود من أعاله وأسفله بالماس ثم أفرغ فيه الفضة.
•السيدة زبيدة ـ نسبة إلى زبيدة بنت جعفر المنصور زوجة الخليفة العباسي
هارون الرشيد ـ أرادت توفير الماء لمكة لما كانت تعانيه من قلة المياه،
فأمرت أن يضعوا فكرة شق قناة تحمل الماء إلى وسط مكة ،وأمرت باتخاذ
(حفر) المصانع في طريق مكة من العراق ـ سميت عين زبيدة جلبت الماء من
أقصى واد النعمان ،وأقامت له األقنية حتى بلغت مكة.
•كمل بناء جامع طرسوس.
•أحب الغناء والموسيقى وشرب النبيذ ،وهو أول خليفة جعل للمغنيين مراتب
وطبقات ،كان آخرها طبقة المضحكين وأهل الهزل والفكاهات ،وأول خليفة
لعب بالصوالجة والكرة ورمي النشاب في البرجاس ،ولعب الشطرنج من بني
العباس ،وفاق هارون الرشيد الخلفاء في ولوعه بالغناء والموسيقى وإجزاله العطاء
180
للمغنيين والموسيقيين ،وممن اشتهر في عهده من المغنيين زرياب ،ومن
المؤلفات كتاب ألف ليلة وليلة (المترجم).
الوزارة :وممن تولى الوزارة يحيى بن خالد البرمكي ،والفضل بن ربيع ،وأول
من لقب بـ قاضي القضاة هو أبو يوسف يعقوب بن إبراهيم ،وفي سنة 165هـ781/م
تزوج هارون ابنة عمه زبيدة بنت جعفر وكان جدها أبو جعفر المنصور.
البيعة لوالية العهد :في سنة 170هـ786/م أعلن البيعة في مكة ألبنائه على
الحجاج في ثالث وثائق رسمية وأنه عقد والية العهد ألوالده الثالثة سنة 186هـ802/م
وهم :محمد األمين ،وعبد اهلل المأمون واله القسم الشرقي وهو خراسان ،والقاسم
(أبا القاسم) الملقب بالمؤتمن ،واله على الثغور في آسيا الصغرى (أي إقليم الجزيرة
والعواصم) ،ثم المعتصم ،وقسم الدولة إلى ثالثة أقسام ،ثم أنه علق نسخة البيعة في
الكعبة.
نكبة الربامكة :هم أسرة فارسية تنتسب إلى جدها برمك ،وممن اشتهر منهم
ً
يحيى بن خالد بن برمك الذي أدى ً
دورا بارزا في تأمين والية العهد للرشيد فلما تولى
الخالفة حفظ ليحيى فضله فمنحه سلطات واسعة وامتيازات جديدة وساعده ولداه
الفضل وجعفر مدة حوالي سبعة عشر ً
عاما هي العصر الذهبي لهذه األسرة.
أسباب نكبة الربامكة يف سنة 187هـ802/م :الزندقة ،استئثارهم بالملك
وجمعهم األموال ،وقيل أن مائدة الفضل بن يحيى البرمكي ضمت من ألوان الطعام ما ال
يحصى وما غسلوا به أيديهم بعد األكل من ألوان الطيب والغالية والعنبر ،والعباسة أخت
الرشيد وجعفر البرمكي وأن بينهما عالقة أثمر عنها طفاًل ،ونقل الخالفة إلى العلويين
بإطالق سراح يحيى بن عبد اهلل العلوي من السجن ،وكراهية زبيدة أم األمين للبرامكة.
عبد الملك بن صالح العباسي كان يدعو لنفسه وأن البرامكة يساعدونه ،والوشاية
أدت في التأثير على الرشيد لإليقاع بهم ،فأمر بقتل جعفر وحبس يحيى ومات يحيى
والفضل في السجن وظل الباقون حتى عفا عنهم األمين.
181
الثورات :ثورة رافع بن ليث بن نصر بن سيار بسمرقند وعجز عن قمعها الوالي
علي بن عيسى والقائد هرثمة بن أعين حتى سار الرشيد بنفسه في سنة 193هـ808/م
فهزمه وقتل أخا رافع بن الليث.
•ثورة عرب الحوف بمصر وسكان الجهة الشرقية من الدلتا.
•ثورة قبائل البربر في إفريقية بين سنتي 178هـ794/م و181هـ797/م
ً
فأرسل جيشا بقيادة هرثمة بن أعين فهزمهم ولكنه ما لبث أن عاد إلى المشرق
ثم عين الخليفة إبراهيم بن األغلب الذي جعله ً
أميرا على بالد إفريقية لتأديب
البربر والوقوف في وجه األدارسة ولكنها األغالبة استقلت.
•في عهد الرشيد إطالق سراح كثير من العلويين ممن كان منهم في بغداد،
في عهد الرشيد أعلن يحيى بن عبد اهلل بن الحسن بن الحسن بن علي بن
ً
أبي طالب بطبرستان ثورته فأرسل إليه الرشيد جيشا بقيادة الفضل بن يحيى
البرمكي وفاوضه وأقنعه بقبول التسليم والصلح واألمان حقنًا للدماء فقبله بعد
ً
أن كتب له الرشيد أمانا بخطه على حياته وأرسل إلى بغداد وحددت إقامته في
بغداد ولكنه ما لبث أن نقضه وحبسه ثم إطالقه من قبل البرامكة مما كان ً
سببا
في نكبة البرامكة (وقيل أنه ظل في حبسه حتى مات) ،وأما إدريس بن عبد اهلل
فقد توجه إلى بالد المغرب األقصى فأرسل إليه رجاًل دس إليه السم فمات
ً
سنة 177هـ793/م وولدت زوجته ولدا سموه إدريس وبايعوه بالخالفة.
•ثورة المحمرة بجرجان بقيادة عمرو بن محمد العمركي (طائفة من الزنادقة)
فسار إليه علي بن عيسى بن ماهان فهزمه.
•ثورة الخزر بالقوقاز وأرمينية سار عبد اهلل بن مالك لقمعها.
•ثورة بالد الزاب (جنوب الجزائر) سار إبراهيم بن األغلب.
•فتنة الشام بين النزارية واليمنية فسار جعفر بن يحيى البرمكي فهدم سور
الموصل.
182
•ثورة حمزة الشاري في خراسان سار إليهم عيسى بن علي بن عيسى فهرب.
•ثورة الخارجي الوليد بن طريف الشاري الشيباني ـ وهو من تغلب من عرب
الجزيرة ـ بالجزيرة بمدينة نصبين ثم تقدم نحو أرمينية وآذربيجان ثم عاد إلى
الجزيرة وعبر نهر دجلة حتى وصل إلى حلوان فسار إليه إبراهيم بن خازم بن
ً
خزيمة فهزم فسار إليه جيشا آخر بقيادة يزيد بن مزيد الشيباني فقتله.
•ثورة عرب الموصل في الجزيرة ومنعوا الخراج سار إليهم الرشيد بنفسه
وضرب مدينتهم ،هنالك أقنع الرشيد بأن موسى الكاظم عازم على الثورة
عليه وأن الناس يحملون إليه خمس أموالهم ويعتقدون بإمامته ،فأمر الرشيد
بحبسه في بغداد ،فظل إلى أن مات سنة 173هـ789/م.
العالقة مع شارلمان :تبادل السفارات والهدايا بين الرشيد وشارلمان إمبراطور
الدولة الرومانية المقدسة الذي بعث وافد من رجلين من المسيحيين ورجل من اليهود
رغبة في تسهيل سبيل الحج المسيحي إلى بيت المقدس وإنماء التجارة ،فأرسل إليه
الرشيد مفاتيح كنيسة بيت المقدس وأرسل ً
أيضا الفيل والساعة المائية الدقاقة.
العالقة بني البزينطيني :في سنة 190هـ806/م غزى العباسيون بقيادة حميد بن
معيوف جزيرة قبرص فهدم وحرق وأسروا ستة عشر ألف نفس بينهم أسقف هذه الجزيرة
نفسه ،وفي نفس السنة فتح هرقلة ،وبث جيوشه بأرض الروم ،فافتتح شراحيل بن
معن بن زائدة حصن الصقالبة ،وفتح يزيد بن مخلد قونية ،وكان قد تم فتح الصفصاف
على يد الرشيد ،وفتح مدينة دبسة على يد األمير عبد الرحمن بن عبد الملك بن صالح
العباسي ،وأغار الخزر على أرمينية ،فأوقعوا بأهلها وسبوا ما يزيد من مائة ألف نفس
مسلمة.
في سنة 165هـ781/م قاد حملة عسكرية بنفسه ضد إيريني (إيزيني) وواصل
زحفه إلى أن وصل إلى أبواب القسطنطينية وعقد الصلح على أن تدفع إيريني جزية
سنوية ثم نقضت الهدنة فسار هارون في سنة 181هـ797/م وحارب وانتصر حتى وصل
إلى القسطنطينية وسارت إيريني (إيزيني) إلى طلب هدنة مقابل دفع الجزية واستمرت
183
في دفعها إلى أن ماتت ثم خلفها اإلمبراطور نقفور األول الذي نقض الهدنة في كتاب
كتبه إلى الرشيد في سنة 187هـ802/م وطالب بالجزية التي دفعتها اإلمبراطورة فغضب
هارون فدعا الرشيد بدواة وكتب على ظهر كتابه ،.....> :والجواب ما تراه ،ال ما
ً
تسمعه< ،ثم سار ليومه مخترقا آسيا الصغرى على رأس جيش كبير بلغ تعداده 135
ً
ألفا سوى األتباع والمتطوعين حتى وصل إلى هرقلة (تسمى اليوم باسم أركالي وتشتهر
بمناجم الفحم) فحاصرها واستولى عليها سنة 191هـ806/م ،والذي عقب ذلك
توجيه حمالت مالحقة بقيادة داود بن عيسى ،وشراحيل بن معن بن زائدة ،ويزيد بن
مخلد ،أوقعت هزائم بجيوش البيزنطيين ودمرت حصونهم واضطر نقفور إلى طلب
الصلح وتعهد فيه بدفع الجزية من جديد ،خمسين ألف دينار ،وقيل ثالثمائة ألف دينار
سنويًا ،كما تعهد بأال يعيد ترميم الحصون التي دمرها الرشيد مثل :هرقلة وأنقرة ودبسة
والصفصاف ،تستمر الهدنة لمدة ثالث سنوات ثم نقضوا وأغاروا في السنة التالية على
الحدود ،فسار الرشيد واستولى على المدن الكبرى في آسيا الصغرى وأسر من الروم
عشرة آالف وأخذ الجزية وقدرها عشرون ألف قطعة من العملة الذهبية.
•عمر في الثغور الشامية على الحدود بين آسيا الصغرى وسوريا ،فعمر فيها
ً
المصيصة ،وطرسوس ،وأطنة (أدنة) ،وعين زربة ،كما أقام فيها حصونا
جديدة مثل :الهارونية بين مرعش وعين زربة وولى على الثغور ابنه الثالث أبا
القاسم الملقب بالمؤتمن.
•سفارة ملك الهند إلى هارون الرشيد وأن هذه السفارة كانت تحمل الهدايا
الثمينة وأنها استقبلت في بغداد استقبااًل ً
رائعا.
وفاته :في طريق عودته من الغزو توفي بمدينة طوس من خراسان (مشهد الحالية
في إيران) ،ودفن بها في سنة 193هـ809/م.
184
األمني (198-193هـ = 813-809م)
هو أبو عبد اهلل ،محمد األمين بن هارون الرشيد بن محمد المهدي بن المنصور
الهاشمي العباسي ،ولد من أم اسمها زبيدة بنت جعفر بن أبي جعفر المنصور ـ اسمها
أمة العزيز ،وزبيدة لقب لها ،اجتمعت لها خصائل :فإن المنصور جدها ،والسفاح
أخو جدها ،والمهدي عمها ،والرشيد زوجها ،واألمين ابنها ،والمأمون والمعتصم
ابناء زوجها ،والواثق والمتوكل أبناء ابن زوجها ـ كان ولي عهد أبيه ،فلما مات الرشيد
بطوس ،بويع لولده األمين فصلى بالناس الجمعة ببغداد ثم نعى الرشيد ،وأخذ رجاء
الخادم البرد والقضيب والخاتم ،وسار من مرو حتى وصل بغداد ،فدفع ذلك إلى
األمين ،وكان أول من دعا له بلقبه على المنابر ولم يلي الخالفة في بني العباس هاشمي
ابن هاشمية سوى األمين ،ولما ولي وجه إلى اآلفاق في طلب الملهين وأجرى لهم
األرزاق ،وابتاع الخصيان ،وأمر ببناء ميدان جوار قصر المنصور للعب الكرة ،وكان
ً
ً
عالما بالشعر ،واقتنى الوحوش والسباع والطيور ،وكان رجاًل مثقفا واسع االطالع في
اللغة والفقه واألدب والتاريخ ،وكان حاد الذكاء وقد شهد بذلك أساتذته كالكيسائي
واألصمعي ،وأمر األمين بتحلية باب الكعبة بصفائح الذهب ،وعفا عن بقية البرامكة؛
وعزل أخاه القاسم عما كان الرشيد واله ،وكان وزيره الفضل بن الربيع :وهو الذي
شجع األمين على خلع أخيه المأمون وتولية ابنه موسى سنة 195هـ810/م والية العهد
وسماه الناطق بالحق.
•ثورة في بالد الشام بقيادة السفياني :علي بن عبد اهلل بن خالد بن يزيد.
مقتل األمني (الزناع بني األمني والمأمون) :بدأ النزاع على شكل مراسالت
وسفارات متبادلة بين األخوين حول العهد بشؤون خراسان بل ينبغي للخليفة شيء من
ً
النفوذ وأن يضع على خراسان بريدا ولكن المأمون رفض ،ثم طلب األمين من المأمون
أن يتنازل له عن بعض كور خراسان بحجة أن مال خراسان يكفيها ولكن المأمون رفض.
بعد فشل المفاوضات السلمية بدأ االحتكام للسيف ففي أوائل سنة 195هـ810/م
أمر األمين بوقف الدعاء للمأمون وأعلن البيعة البنه موسى ولقبه الناطق بالحق ونهى
185
عن ذكر المأمون والمؤتمن على المنابر ،وبعث من سرق الكتب من الكعبة وحرقهما
وقيل أنه أمر بإحضار الكتب التي كتبها الرشيد وأودعها الكعبة بترتيب والية العهد من
بعده ومزقها مما جعل المأمون يأمر الجيش الذي كان ـ رفض األمين القبض على ولدي
المأمون اللذين كانا في بغداد ـ على حدود خراسان في منطقة الري وولى عليه قائدين
هما :طاهر بن الحسين وهرثمة بن أعين وأمرهما بالتوجيه إلى بغداد وأما األمين فسير
ً
ُ
جيشا بقيادة علي بن عيسى بن ماهان نحو الري لمقابلة الجيش المتقدم ولكنه هزم وقتل
ً
القائد علي في سنة 195هـ810/م من قبل قائد المأمون طاهر ثم أرسل األمين جيوشا
ُ
ُ
أخرى إلى الري ولكنها هزمت ثم أمر المأمون القائدين طاهر وهرثمة بالتقدم من الري
فسيطر على ما يقابلهما من أقاليم خاضعة لألمين فاستولى على أقاليم الجبال جنوب
بحر قزوين ثم سار إلى األهواز ،فواسط والمدائن حتى أصبح على مقربة من بغداد
فحاصر هرثمة بن أعين الجانب الشرقي من بغداد وطاهر بن الحسين الجانب الغربي
لمدة اثنى عشر ً
شهرا وعمدا إلى االستمالة بالهدايا والهبات واشتد بها الجوع ثم استولى
ُ
طاهر على بعض أحياء بغداد وأضطر األمين إلى طلب األمان والتسليم فركب في السفينة
مع هرثمة في نهر دجلة فهاجمه أفراد جيش طاهر فانقلبت فسبح األمين إلى الشاطئ
في الجانب الشرقي ،فهجم عليه الجنود الخراسانيون وقتلوه وأرسلوا برأسه وبالبرد
والقضيب والمصلى ـ وهو سعف مبطن ـ إلى المأمون.
املأمون (218-198هـ = 833-813م)
هو أبو العباس ،وقيل أبو جعفر :عبد اهلل المأمون بن هارون الرشيد الهاشمي،
ولد سنة 170هـ786/م في اليوم الذي ولى أبوه الرشيد الخالفة وقبل مولد األمين
بأربعة أشهر في ربيع ،وكان من أم فارسية تدعى مراجل ،فهو يميل إلى الفرس تارة ثم
ُ
إلى العلويين تارة أخرى ثم يميل إلى السنة تارة ثالثة فاستطاع أن يرضي جميع األحزاب
ويتغلب على معظم الصعاب.
بعد قتل األمين وإرسال رأسه إلى خراسان تمت البيعة للمأمون وهو بخراسان
فمكث بها ست سنوات ثم انتقل إلى بغداد سنة 204هـ819/م.
186
ولما استقر ببغداد جمع الفقهاء من اآلفاق وحرص على نقل التراث الهليني
والشرقي إلى العربية ـ وكان قد بدأت حركة النقل في عهد أبي جعفر المنصور ـ وعُني
بالفلسفة وعلوم األوائل ،فجره ذلك إلى القول بخلق القرآن في سنة 212هـ827/م إذ
جعل القول بخلق القرآن عقيدة رسمية للدولة وكتب إلى اآلفاق بامتحان الفقهاء فيها
ُ
ُ
ً
جهارا اعتناقه لها ضرب وقيد وأرسل إلى بغداد لمحاكمته وحبسه وظلت
فمن لم يعلن
في عهد المعتصم وإن خفت حدتها ً
كثيرا ثم تعود إلى االشتداد لعهد الواثق ويعود معها
العنف بالفقهاء حتى إذا ولي المتوكل أمر في أوائل خالفته وقف القول لخلق القرآن.
ما أتاه المأمون من محنة الناس في القول بخلق القرآن من عقيدة حركة االعتزال
(العدل والتوحيد ـ هم يسمون أنفسهم ـ) :أن اإلنسان حر اإلرادة وله قدرة على أعماله،
ُسمي هؤالء بالقدرية أو المعتزلة ،وسبب التسمية :راجع إلى اعتزال واصل بن عطاء وعمرو
بن عبيد حلقة أستاذهما الحسن البصري بسبب اختالفهما معه في بعض المسائل الفقهية
ً
وأنها اعتزلت أو خالفت األقوال السابقة وأحدثت رأيًا جديدا :ال حدود للعقل.
وقالوا :أن القرآن مخلوق كسائر المخلوقات ،نشأت في البصرة وسرعان ما
انتشرت في العراق وفي العصر العباسي األول حيث وافقهم الخليفة المأمون وحمل
الناس على القول بذلك فكتب إلى والي بغداد يطلب منه امتحان القضاة في مسألة خلق
ً
القرآن وكذا الخليفة المعتصم تنفيذا لوصية أخيه المأمون في تأييده للمعتزلة في رأيهم
القائل بخلق القرآن وللمعتزلة مدرستان -1 :مدرسة البصرة -2 ،مدرسة بغداد.
•وكان يقال لبني العباس فاتحة ،وواسطة ،وخاتمة ،فالفاتحة السفاح،
ً
ً
وأمارا
والواسطة المأمون ،والخاتمة المعتضد ،وكان المأمون حافظا للقرآن،
بالعدل ،جلس للمظالم كل يوم أحد ،وللمناظرة في الفقه يوم الثالثاء ،فقيه
النفس ،يعد من كبار العلماء ،وكان يشرب النبيذ.
•اعتنى بحركة الترجمة من اللغات اليونانية والسريانية والفارسية إلى العربية،
وأنفق عليها األموال وممن برز منهم :بختيشوع ،والحجاج بن مطر ،وثابت
ابن قرة ،وحنين بن إسحاق.
187
•كذلك ازدهرت في عهده صفقات شراء الكتب العلمية في بالد البيزنطين.
•كذلك أسهم المأمون بتوفير الماء للحاج وذلك بتعمير البرك واآلبار على
طريق الحج العراقي والشامي ،مع حفر خمس برك ألهل مكة.
•أن أول من كساها الديباج األبيض المأمون ـ واستمر ذلك بعده إلى أيام
الخليفة الناصر لدين اهلل إال أن محمود بن سبكتكين كساها في خالل هذه
ً
المدة ديباجا أصفر ـ ،وكذا أمر بكسوتها ثالث مرات ـ كانت تكسى مرتين
في السنة ـ .وكذا أرسل ياقوتة كانت تعلق كل سنة في وجه الكعبة في الموسم
بسلسلة من ذهب.
•من بين الخلفاء الذين أقبلوا على لعبة الشطرنج ببغداد بعد قدومه من خراسان
إليها ،وكذلك شجع المأمون المناظرات الكالمية والبحث العقلي.
ومن أشهر العلماء -1 :إبراهيم النظام (ت220هـ835/م) -2 ،أبو الهذيل
العالق (ت235هـ849/م) -3 ،أبو عثمان الجاحظ (ت254هـ868/م).
•أن مائدة المأمون ضمت ذات يوم أكثر من ثالثمائة لون ،وكلما وضع لون
بين المأمون منافعه ومضاره.
•إنفاق المأمون على طعامه ً
يوميا ستة آالف دينار.
•أنفق وزير المأمون ابن أبي خالد على طعامه ً
يوميا ألف درهم.
•أعطى المأمون بوران بنت الحسن بن سهل عندما تزوجها ألف ياقوتة وأوقد
ً
ً
حصيرا منسوجا بالذهب وكلاًل بالدر والياقوت،
لها شموع العنبر وبسط لها
وقدرت نفقات الزواج بخمسين مليون درهم ،وكتب رقاعًا فيها أسماء
ً
جواهرا بين يدي
ضياع له ،ونثرها على القواد ،والعباسين ونثر صينية ملئت
المأمون.
•أن المأمون نوع في مجالسه بحيث تكون لكل طائفة من العلماء مجلس،
وكانت هذه المناظرة تعقد يوم الثالثاء.
188
•أن الشعراء يلبسون الوشى والمقطعات الحريرية ،ويلبس المغنون قطوع
الديباج والخز.
في سنة 201هـ816/م جعل المأمون اإلمام علي الرضا بن موسى الكاظم ـ
لقب بالكاظم ألنه كان يحسن إلى من يسيء إليه ـ بن جعفر الصادق بن محمد الباقر بن
علي زين العابدين بن الحسين بن علي بن أبي طالب ـ وهو اإلمام الثامن عند اإلمامية
االثنى عشرية ـ وبايعه بوالية عهده ولقبه بالرضا من آل محمد وزوجته ابنته أم حبيب
وأمر جنوده بطرح السواد ولبس الثياب الخضراء ـ شعار العلويين ـ وضرب الدراهم
باسمه وخطب له مع الخليفة على المنابر ،فثار أهل بغداد وبايعوا عمه إبراهيم بن
المهدي خليفة ولقبوه بلقب المبارك ،فسار المأمون من مرو إلى بغداد وفي الطريق قتل
وزيره الفضل بن سهل وقيل قتل ولي العهد علي الرضا في مدينة سرخص ،وقيل بل
مات من جراء اضطراب في الجهاز الهضمي ،وإن كانت الشيعة تتهم المأمون بقتله بأن
ً
دس إليه من أطعمه ً
مسموما فدفن بجوار قبر الرشيد في طوس في سنة
عنبا أو شرابًا
203هـ818/م فلما وصل المأمون إلى بغداد سنة 204هـ819/م بايعه أهلها وخلعوا
إبراهيم واختفى عمه إبراهيم لمدة ثماني سنوات ثم شفع فيه لدى المأمون.
ولى المأمون طاهر بن الحسين على خراسان سنة 205هـ820/م فعمد إلى قطع
ً
طاهرا أن توفي بالحمى قبل أن
اسم الخليفة المأمون في خطبة الجمعة ولكن ما لبث
يصل إليه أمر الخليفة بتدبير قتله وولى على خراسان من بعده ابنه طلحة بن طاهر بن
الحسين وبذلك قامت في خراسان أول إمارة شبه مستقلة في الدولة العباسية وهي الدولة
الطاهرية.
الوزراء :الفضل بن سهل السرخسي وأخيه الحسن بن سهل وتزوج ابنته بوران بنت
الحسن ،قتله المأمون وهو في طريق عودته من مرو إلى بغداد في الحمام في مدينة
سرخص على يد أربعة رجال وكان قد خلع عليه لقب >ذو الرئاستين< أي رئاسة السيف
ورئاسة القلم وهو أول وزير اجتمع له اللقب والتأمير وكان يقال له> :الوزير األمير<،
ُ
وقد قتل القائد هرثمة بن أعين بوشاية من قبل الوزير الفضل فأمر المأمون بحبسه ثم
قتله ،والفضل بن الربيع :تسلم الوزراة مدة ثم حبس ثم عفا عنه.
189
ممن اشتهر من الكتاب :الحسن بن سهل ،وأحمد بن يونس ،وفي سنة
204هـ819/م عزل الحسن بن سهل عن والية العراق وأمر الناس بلبس السواد مرة ثانية.
بيت احلكمة :في سنة 215هـ830/م تم تأسيس بيت الحكمة بمثابة معهد علمي
يضم مكتبة لحفظ الكتب ونسخها وتدريسها وتعريبها إضافة إلى مرصد فلكي.
الثورات :ثورة بابك :في سنة 201هـ816/م ثار بابك الخرمي على المأمون
واعتصم باألقاليم الجبلية الشمالية الشرقية في منطقة حران شمال الشام وآذربيجان في
المناطق الواقعة إلى الغرب من بحر قزوين ،واستقل عن الدولة العباسية اثنتى وعشرون
سنة من 201هـ 816/لغاية 223هـ837/م وأن روح جاويدان قد حلت به ونشر مبادئ
ُ
اإلباحية وسارت إليه الجيوش في عهد المأمون وفي عهد أخيه المعتصم حتى قتل بابك
سنة 223هـ837/م فأرسل إليه الحملة تلو الحملة وعين األفشين حيدر بن كاوس ً
أميرا
على الجبال فحاربه حتى تمكن من أسره وسيره إلى سامراء وطافوا به شوارعها ثم قطعوا
رأسه.
•ثورة إبراهيم بن موسى العلوي باليمن.
•ثورة عبد الرحمن بن أحمد بن عبد اهلل بن محمد بن عمر بن علي بن أبي
طالب ببالد عك باليمن فسار إليه القائد دينار بن عبد اهلل.
•ثورة ابن طباطبا بالكوفة وهو محمد بن إبراهيم بن إسماعيل بن إبراهيم بن
الحسن بن علي بن أبي طالب سار إليه القائد زاهر بن زهير بن المسيب.
•ثورة الزط :في جنوب العراق بنواحي البصرة ـ الزط جيل من السند موطنه
في شمال غرب الهند ثم ارتحلوا إلى نواحي البصرة واستقروا في البطائح
بين واسط والبصرة ـ فغلب الزط على طريق البصرة وأرسل المأمون حملتين
في سنتي 205هـ820/م و206هـ821/م لم تتمكن من قمع الثورة بل ازداد
خطرهم حتى فرضوا المكوث على السفن الداخلة إلى بغداد وحالوا دون
وصول األقوات إلى بغداد وظلوا في ثورة حتى عهد المعتصم فسار إليهم
190
القائد عجيف بن عنبسة فهزمهم ونفاهم إلى مدينة عين زوربة في منطقة
ً
الثغور اإلسالمية بآسيا الصغرى ويقدر عددهم نحو ستة وعشرين ألفا ،وفي
سنة 241هـ855/م هاجمهم الروم وتم أسرهم.
•ثورة في الشام والجزيرة بقيادة نصر بن سيار بن شيت فسار إليهم عبد اهلل بن
طاهر فاستطاع تهدئتهم برفع الكثير من الضرائب عن كاهلهم.
•ثورة بمصر :قامت ثورة الربض في العاصمة قرطبة على الحكم بن هشام األموي
باألندلس ،فأمر بنفيهم من األندلس فعبر بعضهم إلى المغرب األقصى واستقروا
ً
في فاس ،أما البعض اآلخر فقد واصلوا سيرهم في البحر شرقا حتى بلغوا
شواطئ اإلسكندرية فنزلوا في ضواحيها في أوائل عصر المأمون واستولوا على
مدينة اإلسكندرية بمعاونة أعراب البحرية وأسسوا فيها إمارة أندلسية مستقلة
عن الخالفة العباسية دامت أكثر من عشر سنوات ،ثم أرسل المأمون في سنة
212هـ828/م قائده عبد اهلل بن طاهر بن الحسين إلى مصر فعقد الصلح على
مغادرة الديار المصرية وعلى أن يمدهم بالمال والسالح ليتوجهوا من اإلسكندرية
إلى جزيرة كريت فاستولوا عليها بقيادة زعيمهم أبي حفص عمر البلوطي في سنة
213هـ829/م وبعد هذا التاريخ بدأ دخول اإلسالم إلى كريت وصارت قاعدة
بحرية إسالمية إلى سنة 350هـ961/م ،ثم استعادها البيزنطيون.
•وبعد رحيل عبد اهلل بن طاهر عن مصر ثار أهلها فسار إليهم المعتصم.
•في سنة 216هـ831/م قام األقباط بثورة عمت الوجه البحري كله واستمرت
ثمانية أشهر فسار المأمون بنفسه ،وكان واليه على مصر عيسى بن منصور،
فأمر بعزله واستعمل الشدة في إخماد الثورة.
•ثورة نصر سيار بن شيت العقيلي في حلب وتغلب على ما جاوره من البلدان
ثم حاصر حران شمال الشام ،سار إليه عبد اهلل بن طاهر بن الحسين وهزمه
وقبض عليه وأرسله إلى المأمون.
•في سنة 199هـ814/م ثورة أبو السرايا السري بن منصور الشيباني ـ قائد عربي
ـ في الكوفة جنوب العراق فسير إليه الحسن بن سهل الجيوش فانتصر عليها
191
واستولى على البصرة والقادسية وواسط وضرب النقود باسمه وأرسل والته إلى
مكة والمدينة وسائر بالد العرب وأقام بالعراق حكومة علوية ،فسار إليه القائد
ُ
هرثمة بن أعين فهزم وقتل أبو السرايا وهرب أتباعه في سنة 201هـ816/م وقيل
سنة 200هـ815/م.
•في سنة 203هـ818/م ولى المأمون محمد بن إبراهيم بن عبد اهلل بن
ً
حاكما على اليمن ،فقمع الثورات وسيطر على تهامة ،وحضرموت
زياد
والشحر ،وأبين وأختط مدينة زبيد وظل يحكمها لمدة عشرين ً
عاما إلى سنة
موال للدولة العباسية فأقام الخطبة والسكة وإرسال
225هـ839/م ،وكان
ٍ
الهدايا واألموال كما أمدتهم الدولة العباسية بجند من خراسان لتعزيز سلطانهم
باليمن ،وظلوا في الحكم لغاية القرن الرابع الهجري.
ً
احلمالت ضد البزينطيني :سار المأمون بنفسه متوغاًل وأحيانا إلى ابنه العباس
في أراضي آسيا الصغرى ففتح حصن قرة ،وحصن ماجدة عنوة ،وكانت وفاة المأمون
في آخر غزوة من غزواته في األراضي البيزنطية شمالي مدينة طرسوس إلصابته بالحمى
سنة 218هـ833/م.
•االستيالء على صقلية من قبل زيادة اهلل األغلبي سنة 212هـ827/م بقيادة
قاضي القيروان أسد بن الفرات بن سنان على مائة مركب حاملة عشرة آالف
جندي انطلقوا من سوسة (بلدة بتونس ً
حاليا) إلى جنوب صقلية ،فتقاتلوا مع
الروم وتم االستيالء على سرقوسة شرقي الجزيرة سنة 213هـ828/م وتم
فتح صقلية.
•أخذ في تدعيم حركة توماس الصقلبي ضد االمبراطور البيزنطي ميخائيل
الثاني سنة 206هـ821/م وأمده بالمال والسالح ولكنه قتل (توماس) سنة
208هـ823/م.
•أهدى ملك الروم إلى المأمون هدية ،فيها مائتا رطل مسك ،ومائتا جلد
سمور فقال :أضعفوها له ليعلم عز اإلسالم.
192
في سنة 218هـ833/م خرج المأمون على رأس جيش لفتح القسطنطينية ولكنه
توفي ،وكان قد عهد بالخالفة من بعده إلى أخيه أبي إسحاق المعتصم ودفن بطرسوس.
املعتصم باهلل (227-218هـ = 842-833م)
هو أبو إسحاق :محمد المعتصم بن هارون الرشيد بن المهدي بن المنصور
العباسي ،ولد من أم اسمها ماردة ،لقب بالمثمن ألنه ثامن ولد للعباس ،والثامن من
الخلفاء من ذريته ،وثامن من أوالد الرشيد ،ومكث في الخالفة ثماني سنوات وثمانية
أشهر وثمانية أيام ،وأنه تمكن من إحراز ثماني فتوحات ،أنه ولد في شعبان ثمانين
ومائة ،وأنه خلف ثمانية بنين وثماني بنات ،وأنه فتح ثمانية فتوح ،بويع له بالخالفة يوم
مات أخوه المأمون بطرسوس ورفض الجند في بادئ األمر وأرادوا توليتها العباس بن
المأمون ،ولكن العباس أسرع إلى مبايعة عمه بالخالفة ،فحذا الجيش حذوه بعد ذلك.
•أولع بالعمارة والزراعة وكرس وقته لتشييد القصور وتخطيط الحدائق
ً
والبساتين ،وكان ذا شجاعة ،وقوة ،وهمة ،وهيبة ،ومن أشد الناس بطشا،
وهو أول خليفة أدخل األتراك الديوان ،وبلغت غلمانه األتراك بضعة عشر
ً
ألفا ،وسلك ما كان عليه المأمون من حمل الناس على القول بخلق القرآن،
ً
وقتل عليه خلقا من العلماء ،وضرب اإلمام أحمد بن حنبل ،ولم يجتمع
الملوك بباب أحد اجتماعها بباب المعتصم ،أسر ملك آذربيجان ،وملك
طبرستان ،وملك استنيسان ،وملك الشياصح ،وملك فرغانة ،وملك كابل،
وملك طخارستان ،وكان أول من ثرد الطعام وكثره ،حتى بلغ ألف دينار،
ولما كتب إليه ملك الروم كتابًا يهدده فيه ،فال للكاتب :اكتب بسم اهلل
الرحمن الرحيم ،أما بعد :فقد قرأت كتابك ،وسمعت خطابك ،والجواب
ما ترى ،ال ما تسمع ،وسيعلم الكفار لمن عقبى الدار ،أمر بلبس القالنس
(المعتصميات) ،واستبدل قفل الكعبة بآخر من ذهب ،ومن وزرائه :محمد بن
ُ
عبد الملك ،وممن اشتهر من الكتاب :الحسن بن وهب ،وأحمد بن المدبر.
193
•بناء سامراء (سر من رأى) على مسافة مائة كيلو متر شمالي بغداد إلسكان
جنده األتراك ،تتميز بمئذنة جامعها ذات الساللم الخارجية (الملوية) التي
طراز أبراجها البابلية القديمة المعروفة باسم الزكورات.
•وينوه المؤرخون بأناقة المعتصم حتى قيل أن ثيابه كانت تشبه بالزهرة لتألقها،
واشتهر بلبس قالنس طويلة ذات ألوان مختلفة سميت بالمعتصميات.
•ثورة األكراد في الموصل.
•تخلص من محمد الجواد بن علي الرضا.
•ثورة أبو حرب المبرقع اليماني بفلسطين بالشام فسار إليه القائد رجاء بن
أيوب.
•ثورة مازيار بن قارن بن يزد أهرمز الفارسي بامل طبرستان ـ وكان المازيار قد اعتنق
المازيار اإلسالم وتسمى باسم محمد وواله المأمون على طبرستان فاستغل ما
حدث من الخالف بين الطاهريين واألفشين الذي حرض المازيار على الثورة كما
كاتب المازيار بابك الخرمي للمساعدة ،حيث يجمع األفشين والمازيار وبابك
ً
مزيجا من الدوافع العنصرية والدينية ،دين مذهب الثنوية واجملوس والخرمية
ـ والسياسية ولكن حركة هؤالء لم تصمد في قوة دولة الخالفة وخلفائها فلم
يكلفهم الكثير من الجهد للقضاء على حركتهم وقتلهم ـ فأرسل إليه عبد اهلل
بن طاهر وقبض عليه وأرسله إلى المعتصم حيث قتله ثم صلبه إلى جانب
بابك وأظهر فيها أمر الرسائل التي بعث بها األفشين يحرضه فيها على الخليفة
ووالي خراسان وعلى أثر ذلك تنكر المعتصم لألفشين وأمر بحبسه.
•ثورة محمد بن القاسم بن علي بن عمر بن الحسين بن علي بن أبي طالب
بخراسان ،حارب جيوش الخالفة في عدة مواقع إال أن عبد اهلل بن طاهر
والي خراسان قبض عليه وأرسله إلى المعتصم فحبسه بسامراء حتى مات.
•في سنة 220هـ835/م أرسل قائده عجيف بن عنبسة للقضاء على ثورة الزط
ـ كانت بدأت في عهد المأمون ـ بالبصرة.
194
•ثورة بابك الخرمي التي قضى عليها القائد حيدر بن كاوس (األفشين).
العالقات مع البزينطيني :في سنة 223هـ838/م أغار ثيوفيل على منطقة أعالي
الفرات بآسيا الصغرى واستولى على زبطرة وخربها وأسر من فيها من المسلمين ومثل
بهم وسبى المسلمات وهدمها فغضب المعتصم ألنها مسقط رأس والدة الخليفة ،إضافة
ً
ً
إلى أن امرأة هاشمية أخذت تصيح >وامعتصماه< فأعد جيشا كثيفا وخرج على رأس هذا
ً
متوجها صوب عمورية مسقط رأس ثيوفيل وناقشا على درع كل جندي عمورية
الجيش
وسير ً
أيضا جيشين لتلقي الجيوش الثالثة عند سهل أنقرة لفتحها واستطاع األفشين
التقدم وفتح سيواس ،وتوقات وحاصرت الجيوش الثالثة أنقرة التي ما لبث أن سقطت
ً
مقدما اعتذاره
بيد الخليفة المعتصم فدمرها ولم يسعى ثيوفيل بعدها إلى طلب الصلح
ً
عن مذابح زبطرة ومتعهدا بإعادة بناء زبطرة وإعادة أهلها واألسرى إلى زبطرة ،ولكن
الخليفة رفض وتابع تقدمه نحو عمورية ،فوصلها في سبعة أيام وشرع في حصارها
وقذفها بالمناجيق لمدة أسبوعين مما أدى إلى التهام النيران للمدينة فاستسلمت ،وأسر
المسلمون ً
كثيرا من أهلها وهدم المعتصم سورها وكان يرافقه الشاعر أبو تمام الذي خلد
هذا الفتح بقصيدة عصماء وهي هذه:
السيف أصدق انباء من الكتب
في حده الحد بين الجد واللعب
ثم عقدت الهدنة بين الطرفين ،وكذلك هدم مدينة طوانة.
ُ
في سنتي 227هـ899/م228 ،هـ900/م في عهدي المعتصم ،والواثق هزم يعفر
بن عبد الرحمن الحولي ـ مؤسس الدولة اليعفرية في شبام باليمن في خالفة المعتصم
ـ من قبل نائب الخليفة العباسي على صنعاء ،وانسحب إلى مدينة شبام واتخذها ً
مقرا
لحكمه ولدولته ،فأقره المتوكل ،وكذا المعتمد والموفق ابنه محمد بن يعفر وأقاموا
الخطبة والسكة للدولة العباسية وظلت اليعفرية في شبام لغاية 228هـ900/م.
اقتن�اء األتراك :لقد ساءت العالقات بين العباسين والخراسانيين منذ انتقال
المأمون من مرو ولم يثق بالعرب ألنهم فقدوا الكثير من مقومات قوتهم السياسية
195
والعسكرية مما حمل بالمعتصم على أن يصبح الحرس التركي مسؤواًل عن أمر سالمته
الشخصية وكذا قيادة الجيوش ،وبدأ عددهم يتزايد وهم من أقاليم ما وراء النهر من
سمرقند ،وفرغانة ،والشاش ،وأشروسنة ،وخوارزم ،وأسكنهم سامراء وألبسهم أنواع
الديباج ومناطق الذهب فكانوا يطردون خيلهم في بغداد ،ويؤذون الناس وضاقت بهم
بغداد ،وتذمر أهلها منهم فكان ذلك سبب بنائه وأسكنهم سامراء (سر من رأى) ،وكان
لهذا األمر عواقب منها:
•ثورة القادة العرب على حكم المعتصم حيث دبروا مؤامرة الغتياله ولكنها
فشلت.
•أدت على المدى الطويل إلى إضعاف سلطة الخليفة بل إلى قتل الخلفاء
وإلى توليتهم وعزلهم وإلى إظهار اإلسالم ويسر اجملوسية مثل القائد حيدر
بن كاوس (األفشين) الذي قتله المعتصم بعد أن حبسه ثم منع عنه الطعام
ُ
حتى مات ثم أحرق بالنار في سنة 226هـ840/م وسبب القبض عليه أن
ُ
مازيار بن قارن الفارسي الثائر بطبرستان لما قبض عليه أظهر الرسائل التي
بعث بها األفشين يحرضه فيها على الخليفة ووالي خراسان وعلى أثر ذلك
ً
مجلسا لمحاكمته في سنة
تنكر المعتصم لألفشين وأمر بحبسه ومعقد له
225هـ839/م وتولى أمر محاكمته محمد بن عبد الملك الزيات وزير
المعتصم وانتهت بإعادته إلى السجن وظل به حتى مات ثم أحرق وقد وجد
في حوزة األفشين عدة أصنام وبعض كتب اجملوس وأنه كان يظهر اإلسالم
ويسر اجملوسية ،قتل القائد أشناس ،قتل القائد إيتاخ ،أن المعتصم كتب
إلى عامله التركي على مصر ويدعى كيدر يأمره بإسقاط العرب من ديوان
الجند ففعل ذلك بينما تحول العرب إلى األعمال الزراعية والتجارية إلى
جانب اشتراكهم في القتال عند الضرورة.
•القبض على العباس بن المأمون والقائد عجيف بن عنبسة ومنع الماء عنهما
إلى أن ماتا.
196
وفاته :أصيب بمرض قضى عليه في أوائل سنة 227هـ841/م ،وأوصى بعتق
ثمانية آالف من مماليكه.
الواثق باهلل (232-227هـ = 846-842م)
هو أبو جعفر ،هارون بن المعتصم بن الرشيد ،كان من أم ولد رومية اسمها
قراطيس ،بويع بالخالفة بعهد والده المعتصم ،لقبه :المأمون األصغر ألنه أفرد في
ً
قصره مكانا للمناظرة والجدل ،وقيل ألدبه وفضله ،وكان المأمون يعظمه ويقدمه على
ولده ،وقد تفشت الرشوة في عهده وتمتع والة األقاليم بنفوذ كبير ،وكان الواثق كثير
ً
األكل جدا ،وله خوان من ذهب مؤلف من أربع قطع يحمل كل قطعة عشرون رجاًل،
وكان الواثق اعتنق عقيدة المعتزلة بخلق القرآن وساندها ويبدوا أنه تراجع قبل موته
ومن تشدده أنه قبض على أحمد بن نصر بن مالك الخزاعي وكان أهل الحديث وأعوانه
الذين أنكروا القول بخلق القرآن ودعوا إلى عزله ،فقبض عليه وعلى أعوانه وناظرهم
في مسألة خلق القرآن ،وقد أحسن إلى آل أبي طالب ،ما مات وفيهم فقير ،وكان أحلم
الخلفاء وأصبرهم على األذى ،وكان الواثق يتقن فن الغناء والموسيقى ،وقد وضع
ً
شاعرا له شعر حسن وأجزل
بعض األصوات ـ نحو مائة صوت ـ واألنغام الجديدة وكان
ً
مجلسا للمناقشات الفكرية،
العطاء للشعراء واقتدى بالمأمون في أنه جعل في قصره
وكان له سرير مرصع بالجواهر وعليه ثياب منسوجة بالذهب..
أشهر الكتاب واألعالم :الحسن بن وهب ،وأحمد بن المدبر ،ومحمد بن
ُ
عبد الملك الزيات ،وكان يلي ديوان الرسائل وهو الذي كتب البيعة بوالية المتوكل
العهد ،والكندى فيلسوف العرب ،وحنين بن إسحاق برع في الطب ،واليعقوبي،
والبالذري ،وأبو حنيفة ،والدينوري من المؤرخين ،ألف له حنين بن إسحاق كتاب
>المسائل الطبيعية<.
ُ
في سنة 231هـ846/م :أراد الواثق الحج فأخبر بقلة الماء فأناب عنه ولم يحج
ثمان ثريات كبار يستصبح بها عُلقت بالمسجد الحرام ،وفي نفس السنة وقع
وكذا أرسل
ِ
ً
الفداء وتم فك األسرى من الروم ألفا وستمائة أسير مسلم.
ً
ً
أحدا وقال> :ال أتحمل أمركم ً
حيا وميتا<.
•رفض أن يولي عهده
197
•مات الواثق بسرى من أرى ،وكان قد ولي الخالفة حوالي الست سنوات
ويعتبر آخر خلفاء العصر العباسي األول وبنهاية عهده انتهى العصر العباسي
األول.
العصر العباسي الثاني (عصر النفوذ التركي والدول المستقلة)
334-232هـ = 945-847م
•المتوكل على اهلل ،جعفر247-232 :هـ = 861-847م.
•المنتصر باهلل ،محمد (الزبير)248 :هـ862/م.
•المستعين باهلل ،أحمد252-248 :هـ = 866-862م.
•المعتز باهلل ،محمد (الزبير)255-252 :هـ = 868-866م.
•المهتدي باهلل ،محمد256-255 :هـ = 869-868م.
•المعتمد على اهلل ،أحمد279-256 :هـ = 892-869م.
•المعتضد باهلل ،أحمد289-279 :هـ = 901-892م.
•المكتفي باهلل ،علي295-289 :هـ = 907-901م.
•المقتدر باهلل ،جعفر320-295 :هـ = 932-907م.
•القاهر باهلل (المنتقم) ،محمد322-320 :هـ = 933-932م.
•الراضي باهلل ،محمد329-322 :هـ = 940-933م.
•المتقي باهلل ،إبراهيم333-329 :هـ = 944-940م.
•المستكفي ،عبد اهلل334-333 :هـ = 945-944م.
•بني بويه363-334 :هـ = 974-946م.
•فرقة (ثورة) القرامطة270-255 :هـ = 883-868م.
•طائفة (ثورة) الزنج270-255 :هـ = 883-868م.
•الحراك الثقافي والسياسي.
201
املتوكل على اهلل 247-232هـ = 861-847م
هو أبو الفضل ،جعفر بن المعتصم بن الرشيد ،بويع له بالخالفة بعد وفاة الواثق،
كان من أم ولد اسمها شجاع ،أبطل القول بخلق القرآن وكتب بذلك إلى اآلفاق وجلب
المحدثين إلى سامراء ،وأجزل لهم العطاء حتى قالوا :الخلفاء ثالثة :أبو بكر Kفي محاربة
الردة ،وعمر بن عبد العزيز في رد المظالم ،والمتوكل في إحياء السنة وإماتة التجهم.
أهم أعماله :ثورة في آذربيجان سنة 234هـ848/م ،فسار إليهم القائد محمد بن
البعيث وقضى على ثورتهم.
ثورة البجة في شمال السودان في سنة 241هـ855/م على والي مصر وامتنعت
عن دفع الخراج وقاتلهم محمد بن عبد اهلل المعروف بالقمي في سلسلة من المعارك
حتى أنابوا إلى الطاعة.
هجوم البيزنطيين في سنة 239هـ890/م دمياط ـ ونهبوا وأحرقوا وسبوا وهربوا
ـ وبعض الثغور في شمال الشام والموصل ويُنزل بهم علي بن يحيى األرمني في سنة
245هـ859/م هزائم متالحقة كما ينكل بهم عمر بن عبد اهلل األقطع ويغزو الفضل بن
ً
مركبا ويفتتح حصن أنطالية.
قارن في عشرين
غزوة بحرية دمر فيها اسطول المتوكل بقيادة أحمد بن دينار اسطول الروم ،أغار
البيزنطيون على مدينة عين زوربة سنة 241هـ855/م فأسروا من بها من الزط ونقلوهم
إلى القسطنطينية.
كانت الكعبة في عصر المتوكل تكسى كل شهرين كسوة جديدة ،وكذا أرسل الخليفة
المتوكل بشمسة عملها من ذهب ،مكللة بالدر الفاخر وسلسلة تعلق مع الياقوتة التي بعثها
ً
وأيضا في سنة 241هـ855/م
المأمون في وجه الكعبة في كل موسم ،ثم تنزع يوم التروية،
تم إصالح أرضية الكعبة المفروشة بالرخام وألبس سائر حيطانها وسقفها بالذهب وهو أول
ً
خليفة جعل سقفها ً
وأيضا أمر المتوكل بتوفير المياه على طريق الحج.
ذهبا،
202
أمر بهدم بيع أهل الذمة وكنائسهم المحدثة وأال يستعان بهم في الدواوين وأعمال
الدولة ،وأمر في سنة 235هـ849/م بأن يلبس أهل الذمة كلهم الطيالس العسلية ويشدوا
في أوساطهم الزنانير.
عمد المتوكل سنة 243هـ849/م على تثبيت تاريخ النوروز (نيروز) أو إصالح
التقويم السنوي الفارسي (النوروز) :نيروز :معناها اليوم الجديد أي بداية السنة عند
الفرس وجرت العادة أن يحتفل الفرس بعيد الحصاد وكذلك أن يجمع الخراج في أول
سنتهم الشمسية وهو يوم (النوروز) ،وجعلت موعد النوروز في 27حزيران (يونيو)
من كل سنة ،وقد قوبل بالترحاب ألنه آخر جمع الخراج حتى ينضج المحصول ،وقد
مدح البحتري الشاعر المتوكل في هذه المناسبة بقصيدة ـ ولكنه لم يتم األمر ألنه قتل
المتوكل ـ وفي عهد المعتضدي استقر الرأي على أن يكون موعد النوروز في الحادي
عشر من حزيران وعُرف بالنوروز في المعتضدي نسبة إلى الخليفة المعتضد وجرى
العمل بهذا التقويم المعتضدي في جميع الشؤن المالية والزراعية وهو يتناسب مع تاريخ
جمع الخراج وموعد الحصاد كل سنة ـ.
وفي سنة 236هـ850/م أمر المتوكل بهدم قبر الحسين في كربالء وهدم ما حوله
من المنازل والدور ويمنع الناس من إتيان قبر الحسين ويقول المسعودي :أنه حين انتهى
الفعلة إلى الحفر وموضع اللحد لم يروا فيه أثر جثة وال غيرها.
غضب على عمر بن فرج ُّ
الرخجي أحد كبار موظفي الدولة وصادر أمواله ،وقد
ً
ُحمل ما في داره من فرش وأمتعة على خمسين ً
وأيضا في سنة 244هـ858/م
بعيرا ـ،
ً
وأيضا
غضب المتوكل على بختيشوع الطبيب وصادر أمواله وأمر بنفيه إلى البحرين،
غضب على يعقوب بن السكيت العالم اللغوي معلم كتاب عهد إليه المتوكل لتعليم
ولديه وعين له ً
راتبا وأجزل في العطاء ،ثم أمر بقتله.
كان المتوكل يعقد في قصوره مجالس كثيرة للمنادمة والشراب ،وكان يحب
الشراب ومن حوله الورود والرياحين ،وفي إحدى المرات جمع المتوكل بين الشعراء
واألدباء والملهين في مناسبة إعذار (ختان) ابنه المعتز أمر وزيره الفتح بن خاقان أن
203
ً
يلتمس في خزائن الفرش بساطا إليوان قصر البركوار الذي أقام فيه اإلعذار قيمته عشرة
رقبة ونثر عشرين
آالف دينار وخلع على سائر من حضر ثالث خلع وأعتق المتوكل ألف ٍ
مليون درهم ،ونثرت زوجته قبيحة أم المعتز مليون درهم على المزين.
ندمائه :كان كثير الندماء منهم أبو العبر ،وأبو العنبس الصيمري ،وإسحاق بُنان
المغني وكان أخص الناس بالمتوكل.
إن المتوكل والفتح بن خاقان وزيره كانا يجزالن العطاء للمبرد.
ً
وصل علي بن يحيى المنجم من المتوكل ثالثمائة ألف دينار ،وكان ً
نديما ممتازا،
فهو شاعر وطبيب وأديب ،كما وصل منادمه إبراهيم بن حمدون ـ كان ينادم المعتصم
ثم الواثق ولحق عصر المتوكل ـ وكذا كان أحمد بن حمدون أبو عبد اهلل ينادم المتوكل
ً
وأيضا أهدى إلى حنين بن
ووصله المتوكل مدة خالفته بثالثمائة وستين ألف دينار،
إسحاق (ت264هـ877/م) الطبيب ثالث دور وحمل إليها كل ما تحتاج إليه من األثاث
والفرش واآلالت والكتب وأنواع الستائر وأقطعة بعض اإلقطاعات وجعل له ً
راتبا شهريًا
خمسة عشر ألف درهم.
يقول المسعودي> :كانت أيام المتوكل أحسن أيام أنضرها من استقامة الملك وشمول
ً
شاعرا ما أعطى المتوكل ،وولى الخالفة من
الناس باألمن والعدل< ،وقالوا> :ما أعطى خليفة
أوالد المتوكل خمسة :المستعين العباس ،والمعتضد داود ،والمستكفي سليمان ،والقائم
حمزة ،والمستجد يوسف<.
ً
منادما للمتوكل وداعية ً
كبيرا من دعاته ،والبحتري أبو
الشعراء :منهم علي بن الجهم،
عبادة الوليد بن عبيد ،وابن الرومي :علي بن العباس بن جريج ،وابن المعتز ،والصنوبري:
أحمد بن محمد بن الحسن الضبي ،والشاعرة والعالمة محبوبة جارية المتوكل.
الغناء :وممن كن يحسن الغناء فريدة زوجة المتوكل ،ومحبوبة جارية المتوكل،
وقلم الصالحية.
املؤلفات :النصيبي :وله كتاب في األغاني ألفه على حروف المعجم للمتوكل،
204
وعين زروبة أهم المؤلفات في عهد المتوكل ،ألف الجاحظ للفتح بن خاقان وزير
المتوكل رسالة في فضائل الترك ،فأجرى عليه ً
راتبا شهريًا من خزانة الدولة.
ً
كان لدى قبيحة زوجة المتوكل وأم المعتز ثالثة أسفاط :سفط مملوء زمردا،
ُ
وسفط مملوء ياقوتًا ،وسفط مملوء ُد ًّرا ً
كبيرا ،وقومت األسفاط فبلغت قيمتها مليونين
من الدنانير.
بلغت ُ
قصوره نحو العشرين وهي :بركوار (دار الهناءة) ،والشاه ،والعروس،
والبركة ،والجوسق ،والمختار ،والجعفري ،والغريب ،والبديع ،والصبيح ،والمليح،
والشباز ،والقصور ،والجامع ،والقالية ،والبرج ،والمتوكلية ،والبهو ،واللؤلؤة،
ً
وأنفق في بنائها مائتين وأربعة وسبعين مليونا من الدراهم ومن أجملها البرج.
كان لدى المتوكل أربعة آالف جارية ،وسلم على المتوكل بالخالفة ثمانية كل
واحد منهم أبوه خليفة.
قتله :كان المتوكل بايع بوالية العهد ألبنائه المنتصر ثم المعتز ،ثم المؤيد ،ثم
ألجل حبه لقبيحة أم المعتز أراد تقديمه فطلب من المنتصر التنازل ،فأبى ،فعمد المتوكل
إلى الحط من منزلته ،وصادف أن األتراك انحرفوا عن المتوكل ،فحرض األتراك محمد
المنتصر بن المتوكل على قتل أبيه ،فهجم عليه خمس غلمان من األتراك ،فقتلوه في
سنة 247هـ861/م ،ومعه وزيره الفتح بن خاقان ،بقتله سيطر األتراك على الدولة
ً
تماما فكان الخليفة في أيديهم كاألسير إن شاؤا أبقوه ،وإن شاؤا خلعوه ،وإن شاؤا
قتلوه.
املنتصر باهلل 248هـ862/م
هو أبو جعفر ،وقيل أبو عبد اهلل ،وقيل أبو العباس ،الزبير وقيل محمد بن جعفر
المتوكل بن المعتصم بن الرشيد ،ولد من أم ولد رومية اسمها حبيشة ،مدة حكمه ستة
ً
أشهر ،وكان ً
كريما عاداًل منصفا للرعية ،وقال الثعلبي :أعرق الخلفاء في الخالفة المنتصر،
ُ
فإنه هو وآباؤه الخمسة خلفاء ،وكذلك أخواه المعتز والمعتمد ،أتهم بالمشاركة في قتل
205
ً
ً
مدعيا أن الوزير ابن خاقان هو الذي قتله أخذا
والده المتوكل وقد نفى عن نفسه هذه التهمة
بثأر أبيه ،وقيل إن المتوكل قد رأى أن يقدم ابنه المعتز على أخويه المؤيد والمنتصر غضب
المنتصر ودبر مع األتراك لقتل والده المتوكل.
أهم أعماله :أمر بالكف عن العلويين وأال يمنع أحد من زيارة كربالء والنجف ،أمر
ً
جميعا وأمر
برد أرض فدك في الحجاز إلى أوالد الحسن والحسين ،أطلق أوقاف العلويين
أال يتعرض أحد لشيعتهم بأذى أو مكروه.
تولى إمرة الحج في سنة 236هـ851/م ـ تكون مدة إمارته سبعة أيام من اليوم
السابع حتى الثالث عشر من شهر ذي الحجة وعندما يعهد الخليفة إلى أحد المسلمين
لتولي إمارة الحج نيابة عنه يكون بكتاب صادر من الخليفة كما في سنوات 138هـ756/م،
و159هـ768/م ،و204هـ820/م ،وحدث أمر نادر في سنة 228هـ844/م تولى
القائد التركي (أشناس) قائد الخليفة المعتصم مهمة إصدار أمر بتولي مهمة الحج بالناس
إلى محمد بن داود بن عيسى.
في عهده بدأ يعقوب بن الليث الصفار ثورته في سجستان وسار منها إلى هراة،
ً
وكذا ثورة محمد بن عمرو الشاري بناحية الموصل فسير إليه جيشا بقيادة سيما التركي
ً
ً
وأيضا أرسل جيشا بقيادة وصيف لغزو
وأسره وسيره إلى سامراء فقتلوا وصلبوا،
الصائفة ،وكان المغني إسحاق بُنان من أخص الناس بالمنتصر.
قتله :لما تولى المنتصر الخالفة أحس بإستبداد الترك ،فسبهم ولقبهم بقتلة الخلفاء
فدسوا له الطبيب ابن طيفور ففصده بريشة مسمومة مقابل ثالثين ألف دينار منحه إياها األتراك
فمات بعد ستة أشهر ،وأقاموا بعده المستعين.
املستعني باهلل 252-248هـ ُ
(عزل) = 866-862م
هو أبو العباس ،وقيل أبو عبد اهلل ،أحمد بن (المعتصم) بن الرشيد ،وتلقب
بالمستعين باهلل لقوله :استعن باهلل وأفعل ،مكث في الخالفة ثالث سنين وثمانية أشهر،
خيراً ،
ولد من أم ولد اسمها مخارق ،وكان ألثغ ً
أديبا.
206
ومن أولوياته :أنه أحدث لبس األكمام الواسعة ،فجعل عرضها ثالثة أشبار،
وصغر القالنس ،غلبة النساء على الحكم واقتنائهن الضياع واألموال ،كان في خزائن أمه
مليون دينار كامل ،ولما مات المنتصر تشاور األتراك ورفضوا أوالد المتوكل واطمأنوا
ألوالد المعتصم فاختاروا :أحمد بن المعتصم.
أهم أعماله :في سنة 249هـ863/م غزا الروم عمر بن عبيد اهلل األقطع ملطية
فلقيه إمبراطور بيزنطة فاستشهد عمر مع ألف من المسلمين ثم سار لنجدته علي بن يحيى
األرمني في ( )400مقاتل فأحاط به الروم ،فاستشهد علي ،وفي سنة 250هـ864/م
ثورة الحسن بن زيد وهو من حفدة زيد بن علي زين العابدين بن علي بن أبي طالب
بطبرستان ويغلب على بالد الديلم حتى توفي ويخلفه محمد.
ً
ثورة يحيى بن عمر الطالبي حفيد زيد بن علي زين العابدين ويرسل إليه جيشا قضى
على ثورته ويحمل رأسه إلى بغداد ويصلب ويبكيه الشاعر الرومي في رثية له .ثورة العلويين
ً
جميعا.
بالري وقزوين والكوفة وتم القضاء عليها
وصل أبو عبد اهلل أحمد بن حمدون كان ينادم المستعين وصله بأكثر من ثالثمائة
ألف دينار ،كان عند المستعين فص ياقوت أحمر اشتراه الرشيد ألربعين ألف دينار.
قتله :ولما تنكر له األتراك خاف وفر من سامراء إلى بغداد ،فأقام حاجبيه وصيف
وبغا ابن عمه المعتز باهلل بن المتوكل في الخالفة ،ومن ثم قامت حرب أهلية بينهما عدة
أشهر ارتفعت األسعار وانتهت بالصلح على خلع المستعين وشهد عليه القضاة وغيرهم
فحبس المستعين بواسط تسعة أشهر ،ثم أمر المعتز سعيد الحاجب بقتله ـ وقيل طلب
ذلك من أحمد بن طولون فرفض ـ فقتله.
املعتز باهلل 255-252هـ = 868-866م
هو أبو عبد اهلل ،محمد ،وقيل الزبير بن المتوكل بن المعتصم ،كان من أم ولد
رومية تسمى قبيحة.
207
منذ مقتل المتوكل بن المعتصم سنة (247هـ861/م) أخذ األتراك يتدخلون في
شئون الدولة حتى صار الخليفة في أيديهم إن شاؤا أبقوه ،وإن شاؤا خلعوه ،وإن شاؤا
قتلوه ،ذكر ابن طباطبا في كتابه الفخري في اآلداب السلطانية أنه لما ولي المعتز الخالفة
وكان باجمللس بعض الظرفاء فقال> :أنا أعرف من هؤالء بمقدار عمره وخلفته ،فقالوا:
فكم تقول أنه يعيش وكم يملك؟ قال :ما أراد األتراك< ،تولى الخالفة بعد الصلح وعزل
المستعين في سنة 252هـ866/م ،ولم يل الخالفة قبله أحد أصغر منه ،وهو أول من
أحدث الركوب بحلية الذهب ـ وكان الخلفاء قبل يركبون بالحلية الخفيفة من الفضة ـ
كان المعتز يأنس لغناء سليمان بن القصار ـ كان يغني على الطنبور ـ ويأنس ً
أيضا لغناء
َ ُ
شارية جاريته ،وللغناء على آلة وز ْمرزنام ـ آلة من آالت الطرب عملها أحمد بن موسى
الخوارزمي من نحاس ـ ،وكان يشرب أثناء الغناء وبين ندمائه وفي مجالس الشراب
بقصوره وباألديرة.
أهم أعماله :أقطع المعتز حاجبه بايكباك مصر سنة 254هـ868/م فولى عليها
أحمد بن طولون وسرعان ما أسس بها الدولة الطولونية ،وفي خالفته مات التركي
أشناس ـ كان الواثق استخلفه على السلطنة ـ ،وخلع خلعة الملك كما عزل كل من
محمد بن عبد اهلل بن طاهر ،وأخيه أبا أحمد ،وبغا الشرابي ،وخلع أخاه المؤيد من
والية العهد وعذبه فمات.
ثورة عبد العزيز بن أبي دلف بالكرج فسار إليه مفلح فهزمه ودخل مفلح سنة
255هـ869/م طبرستان ،ثورة الحسن بن زيد العلوي في الديلم فسار إليه القائد
مفلح ،فقضى على ثورته ،وفي عهده قام يعقوب بن الليث الصفار باستيالء على كرمان
وفارس ،حاجبه :صالح بن وصيف ،بنى المعتز قصره التاج أو الساج ،كان أبي الصفر
إسماعيل بن بلبل رئيس ديوان الضياع في سامراء في عهد المعتز ،واصطنع الجنود
المغاربة والفراعنة دون األتراك بالجيش.
في سنة 255هـ868/م طالبه األتراك بدفع خمسين ألف دينار رواتب متأخرة
للجيش ،فطلب من أمه قبيحة أن تعطيه هذا المبلغ فرفضت ـ ولما خلعه األتراك وسفكوا
208
دمه هربت أم المعتز وصادر أموالها الحاجب صالح بن وصيف ،وجد في خزانة لها
ألف ألف دينار غير الجواهر قيمتها ألفي ألف دينار ،وقيل كان عندها من األموال
( )18.00000ـ فلما اعتذر لألتراك بخلو خزائنه ،اتفقوا على خلعه وقتله ،وهجم
عليه جماعة من األتراك فجروه برجله إلى باب الحجرة ،وضربوه بالدبابيس وأقاموه
في الشمس في صحن الدار في يوم صائف وهم يلطمون وجهه ثم أدخلوه في حجرة
وأحضروا ابن أبي الشوارب وجماعة أشهدوهم على خلعه وبايعوا محمد بن الواثق
وسلموا المعتز إلى من يعذبه فمنعه الطعام والشراب ثالثة أيام فمات ،وقيل بعد خمسة
أيام اقتادوا المعتز فأدخلوه الحمام ومنعوا عنه الماء حتى مات.
املهتدي باهلل 256-255هـ = 869-868م
هو أبو عبد اهلل ،وقيل أبو إسحاق ،محمد بن هارون الواثق بن المعتصم بن
الرشيد ،كان من أم ولد اسمها وردة ،وبويع له بالخالفة بعد أن جيء بالمعتز وبالشهود
فشهدوا على المعتز أنه عاجز عن القيام بأمر الخالفة ،ومد المعتز يده فبايع المهتدي
ً
حينئذ ُ
صالحا ورعًا ً
تقيا عاداًل طاهر السيرة واصل العبادة والصيام
سلم له بالخالفة ،كان
ٍ
ً
فكان صائما منذ ولي إلى أن قتل ،وكان يحرم الشراب والغناء واالختالف إلى القيان
للسماع وطرح المالهي ،وحسم أصحاب السلطان عن الظلم فقد بنى قبة جلس فيها
الستقبال العام والخاص والنظر في المظالم ،وكان يتشبه بعمر بن عبد العزيز في ورعه
وتقواه وعبادته ـ أنه وجد للمهتدي سفط فيه جبة صوف وكساء كان يلبسه بالليل ويصلي
فيه ـ وكان يؤم الناس ويخطب بنفسه خطبة الجمعة في المسجد الجامع ،أنفق على
مائدته مائة درهم بداًل مما كانت الخلفاء قبله تنفق على موائدها في كل يوم عشرة
آالف درهم ،وكان يشرف على أمر الدواوين ،يجلس بنفسه ويجلس الكتاب بين يديه
فيعملون الحساب.
أهم أعماله :كانت البداية لثورة الزنج في خالفته ـ طائفة من عبيد إفريقية ثورتهم
في المستنقعات في جنوب العراق في المناطق الممتدة بين البصرة وواسط قائدهم
ُ
رجل فارسي يدعى علي بن محمد استمرت لمدة أربع عشرة سنة ـ وقتل صاحب الزنج
209
على يد الموفق في خالفة المعتمد ـ وكان أول جيش أرسله الخليفة المهتدي في سنة
256هـ869/م لقتال الزنج ولكنه لم يستطع المسير إلى المختارة مدينة صاحب الزنج
فقام صاحب الزنج باقتحام مدينة األبلة مما يلي نهر دجلة ويسفك ويحرق ،وهاجم
عبادان وانظموا إليه من كان بها من العبيد فنهب وسفك ثم سار إلى األهواز واستولى
عليها ،وظلت ثورتهم ومحاربة الجيوش العباسية لهم لغاية عهد المعتمد.
قتله :سار موسى بن بغا من الري إلى سامراء لقتل صالح بن وصيف ـ للمشاركة
بقتل المعتز ومصادرة أموال والدته ـ فاختفى ،وعرض موسى بن بغا جائزة عشرة آالف
دينار لمن يدله عليه ،فلما دله أحدهم فقتله ثم غادر موسى إلى السند وكتب الخليفة
المهتدي إلى القائد التركي بايكباك أن يقتل موسى ،فاطلع موسى على ما في الكتاب،
ُ
واتفقا على قتل المهتدي ،فدافع عنه الجنود المغاربة والفراغنة واألشروسنية ولكنه أسر
وعذبوه حتى مات ،واجتمعت كلمة األتراك على المعتمد على اهلل فأخرجوه من السجن
وولوه الخالفة.
املعتمد على اهلل 279-256هـ = 892-869م
ُ
هو أبو العباس ،أحمد بن جعفر المتوكل بن المعتصم بن الرشيد ،ولد من أم
ً
رومية اسمها فتيان ،وكان الخليفة المعتمد مشغوفا بالطرب والغناء والموسيقى والمعاقرة
واللذات والمالهي غير أنه رزق حظوة أخيه أبي طلحة أحمد (الموفق) نهض باألمر من
دونه فثبت الخالفة وأعاد إليها هيبتها ومكانتها وقضى على ثورة الزنج قضاءً ً
مبرما وكان
ً
ً
ً
مقداما عارفا بأمور الحرب وشئون السياسة ،غلب عليه أخوه الموفق حتى
حازما
الموفق
لم يبق له من الخالفة إال اسمها ،وألخيه طلحة الموفق األمر والنهي وقيادة العساكر
ومحاربة األعداء وترتيب الوزراء واألمراء حتى تضايق المعتمد فخرج عن أخيه الموفق
فاصطلحا ،ثم رجع األمر كما كان حتى بلغ مسامع أحمد بن طولون فأعلن خلع الموفق
من العهد ـ فأمر الموفق بلعنه على المنابر ـ وكتب المعتمد إلى ابن طولون يستجير به،
فرد عليه بكتاب يشير فيه عليه بالتوجه إلى مصر ـ وكان الموفق مشغواًل بحرب الزنج
ـ فخرج الخليفة من سامراء إلى الرقة سنة 269هـ882/م ،وما لبث أن علم الموفق
210
فأحبط المشروع حيث أمر إسحاق بن كنداج بالقبض على كل من رافق المعتمد بالقيود
ويعودوا من حيث أتوا.
الوزراء :الحسن بن مخلد ،وإسماعيل بن بلبل ،وسليمان بن وهب ـ استخلص
منه المعتمد ومن ابنه عبيد اهلل نحو مليون دينار ـ ،وعبد اهلل بن يحيى بن خاقان ـ كان
يضرب الصوالجة على الخيل ويتقاذفها الخيالة ،والفرسان ـ ،إبراهيم بن المدبر ـ
ً
ماهرا في المقامرة في لعبة الشطرنج والنرد (الطاولة) ،وصاعد بن مخلد يلقب ذا
كان
الوزارتين ـ ،والقاسم بن عبيد اهلل ،وكاتبه أبو الصفر إسماعيل بن بلبل.
ازدهر عصره بالعلماء كالبخاري ومسلم ومحمد بن عبد الحكم المؤرخ المصري،
والقاضي بكار بن قتيبة ،وثابت بن قرة وله ألف مقالة في الهندسة ،وقسط بن لوق الذي
ً
أهدى الحسن بن مخلد مؤلفا.
كان أحمد الموفق يجري على ثعلب ً
راتبا سنويًا ،وكان المعتمد كثير الندماء ـ
ولكنه كان له سبعة ندماء ال يأنس بغيرهم وال ينبسط إلى سواهم ـ مثل المتوكل فله
مجلسان ومذكرات مجالس في أنواع من األدب ،منها مدح النديم وذكر فضائله ،كما
ً
وأيضا بنى قصر
أن الخليفة حلف الوارقين أال يبيعوا كتب الكالم والجدل والفلسفة،
المعشوق على شاطئ دجلة.
أهم أعماله :محاربة الموفق للخوارج في الموصل وخراسان وقضى على
ً
جميعا ،والتي بدأت سنة 256هـ869/م ـ انتهت سنة 270هـ883/م وبلغ
حركاتهم
عدد قتلى المسلمين ألف ألف وخمسمائة ألف ،وكان رئيسهم بهبوذ له منبر في المختارة
ً
وعليا ومعاوية وطلحة والزبير وعائشة ،Jوكانوا لما
ـ عاصمتهم يرتقيه ويسب عثمان
ُ
ُ
يأسر المرأة العلوية يبيعها ويهبهن إلى أصحابه يطؤهن ويستخدمهن ،ولما قتل حمل
رأسه إلى بغداد وطيف له على رمح وأمن العباد ـ.
ً
•أرسل الموفق جيشا لقتال صاحب الزنج ولكنه لم يستطيع الوصول إليه
ً
فانسحب وسار جيش منصور بن جعفر لم يصنع شيئا ثم هاجم البصرة
211
فدخلها وأعمل فيها السلب والنهب ثم سار لقتالهم جيش آخر بقيادة الموفق
أخي الخليفة المعتمد ،وهزمهم وعاد الموفق وخلف على قتالهم موسى
بن بغا ثم سار إليهم أبا الساج ولكنهم هزموه ودخلوا األهواز ـ وشغلت
الدولة في عهد المعتمد بقتال يعقوب بن الليث الصفار وكان قد استولى
على سجستان وكرمان وفارس وقضى على الطاهريين واستولى على خراسان
ـ ،وأقبل صاحب الزنج في سنة 262هـ875/م يريد بغداد فهزم من قبل
الموفق ،وفي سنة 265هـ878/م هاجم الزنج األهواز وواسط ،ودست
ً
ميسان وأرسل إليهم جيشا بقيادة ابن الموفق أبي العباس أحمد (المعتضد)
في سنة 267هـ880/م فهزم سليمان بن جامع قائد الزنج واستولى على ما
ُ
كان يسيطر عليه من قرى دجلة ودخل واسط وردها إلى أهلها وسار بعسكره
إلى حصن الزنج الشمالي في البطيحة الذي سموه باسم المدينة المنيعة وهزم
قائد الزنج الشعراني وجنده ،وأعلن العفو عمن يستسلم له من جند الزنج،
ثم اتجه إلى حصن الزنج األوسط الذي سموه مدينة >المنصورة< وكان بجوار
>طهيئا< والتقى بسليمان بن جامع واستولى على المدينة وفر سليمان وأعلن
الموفق العفو للمرة الثانية عمن يستسلم له من جند الزنج وسار إلى األهواز
والقرى التي بينها وبين فارس ففر القائدين المهلبي وبهبوذ بن عبد الوهاب
ثم سار إلى مدينة المختارة حاضرة صاحب الزنج آخر معاقله وكان الموفق
قد شيد مدينة بجانب المختارة سماها >الموفقية< وهاجم الزنج وحاصرهم
في المختارة حتى غدت كأنها سجن ونادى باألمان التباعه فتفرق عنه ومازال
الموفق يحاصر المدينة وصاحبها حتى سنة 269هـ882/م إذ هاجمت سفنه
قصر صاحب الزنج والتقى بجيش للزنج في غربي النهر بجيش أبي الخصيب
فهزمه وطلب األمان كثير من قواد الزنج الشعراني وشبل بن سالم ودلوه على
مسالك مدينة المختارة فاستولى على قصره في صفر سنة 270هـ883/م
وقتل صاحب الزنج وأمر بصلب قائديه سليمان بن جامع وعلي بن أبان
212
ً
ً
المهلبي وكان الموفق قد جرح جرحا بليغا في صدره في أثناء المعارك ،قال
ابن الرومي :انتهت ثورة الزنج.
•خروج عمرو بن الليث الصفار ـ وكان قد استولى على سجستان وكرمان
وفارس وخراسان وقضى على الدولة الطاهرة ،وحرص يعقوب بن الليث
على طاعة الخليفة المعتمد ودعا له على منابره وأرسل إليه الهدايا القيمة كما
هاجم األراضي الهندية والتركية ليظهر للخليفة أنه يجاهد زحف يعقوب غربًا
نحو بغداد واحتل فارس واألهواز وتقدم فخرج إليه المعتمد وصحب معه
أخاه أحمد الموفق فهزم وفر هاربًا إلى سجستان ،كما قام المعتمد بجمع
حجاج خراسان والري ،وطبرستان ،وجرجان ،وقرئ عليهم كتاب الخليفة
بلعن يعقوب وأرسلت عشرات النسخ من هذا الكتاب إلى األمصار لتقرأ بين
الناس.
•وفي سنة 261هـ874/م أصدر الخليفة المعتمد تقليده بتولية نصر بن أحمد
بن الساماني والية جميع بالد ما وراء النهر فكان بداية تأسيس الدولة السامانية.
•وفي سنة 878-265م أرسل الخليفة المعتمد رسواًل إلى يعقوب بن
الليث يترضاه ويوليه أعمال فارس فرضي وعاد الرسول ،فلم يلبث أن
توفي يعقوب .ثم ساءت العالقة بين عمرو الصفار والخالفة ،فقد عزل
الخليفة المعتمد عمرو بن الليث ولعنه على المنابر وعين محمد بن طاهر
بن الحسين بالد خراسان الذي أناب عنه رافع بن هرثمة في حكم خراسان
ـ لما ولي المعتضد عزل رافع عن خراسان وأعادها إلى عمرو بن الليث ـ.
•وفي سنة 274هـ887/م هاجم أسطول الروم طرسوس من البحر فهزم
الروم وغنم المسلمون غنائم جمة ومنها أربعة مراكب ،وفي نفس السنة سار
المهدي عبيد اهلل إلى اليمن ومنها إلى مكة للحج ،فالتقى برجال من قبيلة
كتامة ،فطلبوا منه صحبتهم إلى بالدهم المغرب فوافق ،وسار معهم ونشر
دعوته.
213
•وفي سنة 278هـ891/م بدأ أمر القرامطة ـ وهم نوع من المالحدة ـ بالكوفة،
وفي السنة التالية :أعلن المعتمد خلع ولده المفوض من والية العهد وبايع
ألبي العباس أحمد بن الموفق ،ولقبه بالمعتضد.
•بعد موت أحمد بن طولون تولى ابنه خمارويه مصر ،فولى الموفق ابنه أبا
العباس على رئيس جيش للمسير إلى مصر فحدث بينهما قتال انتهى بالنصر
لخمارويه على الجيش العباسي.
مات أحمد الموفق وابن كنداج وتوفي الخليفة المعتمد بعدهما بأشهر.
املعتضد باهلل 289-279هـ= 901-892م
هو أبو العباس ،أحمد بن أبي أحمد الموفق باهلل بن المتوكل بن المعتصم بن الرشيد،
ُ
ولد من أم ولد اسمها صواب ـ وقيل حرز ،وقيل ضرار ـ ،وكان يتميز بالشجاعة والمهابة قليل
ً
فارسا شجاعًا أنقذ الخالفة مع أبيه الموفق من الزنج،
الرحمة ،ذا سياسة عظيمة ،وكان
وفي أيامه سكنت الفتن وصلحت البلدان ورخصت األسعار ،وعم األمن ،ورفع الظلم،
ً
هو آخر خليفة عقد ناموس الخالفة ثم أخذ أمر الخلفاء بعده في إدبار ،وكان شغفا بالصيد
والقنص فكان يخرج ومعه الكالب والصقور والفهود ،ومن الخلفاء الذين أقبلوا على لعبة
الشطرنج الخليفة المعتضد الذي اشتهر في عهده نوع من الشطرنج يسمى الجوارحية أو
اللعب بالجوارح ألن حواس اإلنسان تعمل أثناء لعبها ،وكان يسمى السفاح الثاني ألنه
أرجع للخالفة هيبتها ،وكان قد سيطر وغلب على الخلفاء األتراك منذ قتل المتوكل ،وفي
بداية خالفته :منع الوراقين من بيع كتب الفالسفة والجدل ،وأن ال يعقد في الطريق قصاص
وال منجم ،وصلى بالناس صالة األضحى ،وكان قد عزم المعتضد على لعن معاوية على
المنابر فنصحه الوزير عبد اهلل والقاضي يوسف من مغبة ذلك فأمسك المعتضد ،وقسم
ً
أقساما ثالثة :ديوان المشرق ،ديوان المغرب ،ديوان السواد (العراق)،
المعتضد الديوان
ويتولى الوزير واليته بنفسه ،ولما سار الجدب والعسر أعفيت بعض األراضي من دفع
الضرائب كما حدث حين تجاوز الخليفة المعتضد عن ربع الضريبة.
214
ً
ً
ضم كل دواوين الدولة بعضها إلى بعض ،وكون منها ديوانا واحدا وأطلق عليه >ديوان
الدار< أو >الدار الكبير< وبلغ نظام الدواوين في عهده حد الكمال ويقول هالل الصابي:
وسمعت مشايخ الكتاب يقولون :أنه لم يجتمع في زمن من األزمنة خليفة ووزير وصاحب
ديوان وأمير جيش مثل المعتضد.
ساهم في اصالح التقويم السنوي الفارسي النوروز ـ نيروز :ومعناها اليوم
الجديد أي بداية السنة عند الفرس ـ حيث ثبت موعد النوروز بحث األمر وأجرى
بعض التعديالت على ما عمله الخليفة المتوكل ـ كان في عهد المتوكل في ()27
حزيران (يونيو) ـ حتى استقر الرأي على أن يكون موعد النوروز في الحادي عشر
من حزيران وعُرف بالنوروز المعتضدي نسبة إلى الخليفة المعتضد وجرى العمل بهذا
التقويم المعتضدي في جميع الشئون المالية والزراعية بالدواوين المختلفة ،وقد ثبت في
موعد محدد يتناسب مع تاريخ جمع الخراج وموعد الحصاد كل سنة ،إال أنه لم يسلم
من العيوب ولما ولى السلطان جالل الدين أبو الفتح ملكشاه السلجوقي رأى ضرورة
اصالح عيوب هذا الحساب السنوي الفارسي فجمع لجنة من علماء المنجمين الفلكيين
في سنة 467هـ1074/م إلصالح العيوب واستقر على تعيين رأس السنة الشمسية في
أول نقطة من دخول الشمس برج الحمل بعد أن كان يقع عند توسط الشمس برج الحوت
وال يزال إلى اليوم عند اإليرانيين ،وفي سنة 282هـ895/م أبطل ما يفعل بالنيروز من
وقد النيران وصب الماء على الناس وأزال سنة اجملوس ،وفي السنة التالية أمر بأن
يورث ذوو األرحام ،وأن يبطل ديوان المواريث.
ً
•إن الزجاج ـ تلميذ المبرد ـ جعل المعتضد له ً
وراتبا في العلماء
راتبا في الفقهاء
ً
وراتبا في الندماء ،أرسل المعتضد بعشرة آالف درهم إلى إبراهيم بن إسحاق
الحربي وكان من كبار المحدثين فرفضها ،ومن وزراء المعتضد القاسم بن عبيد،
وللرغبة في تحسين العالقات أرسل والي فارس الصفار للمعتضد من تماثيل
وماليين الدراهم وصناديق الثياب.
•ومن أشهر الحكائين المضحكين لعصر المعتضدي رجل يعرف بابن المغازلي
215
يقف على الطريق ويقص على الناس األخبار والنوادر المضحكة ،ويقلد
لهم على اختالف طوائفهم ،وقد سمع به الخليفة المعتضد بنوادره ،فأمر
بإحضاره بين يديه ،ليقصها عليه ،فأعجب بها وأجزل له العطاء.
•بلغ الخراج في عهده سنة 280هـ893/م مليون ونصف من الدنانير ،وادخر
كل سنة من سني خالفته مليون دينار بلغت تسعة ماليين ،كان يفرد حجره
للندماء ليستدعيهم منها ،وكان لكل منهم نوبته أو دوره.
ُّ
•بنى المعتضد قصر الثريا ووصل بينها وبين قصر التاج بسرداب طويل لتمشي فيه
حظاياه ،وهو يمتد إلى ثالثة فراسخ كلفه أربعمائة ألف دينار.
•وسع المسجد الحرام بإزالة دار الندوة وضم مساحتها للمسجد الحرام.
ً
•إن الخليفة المعتضد أقر خمارويه على والية البالد الممتدة بين العراق شرقا
وبرقة غربًا مدة ثالثين سنة وألوالده من بعده ابتداء من سنة 289هـ901/م،
تزوج الخليفة من قطر الندى ابنة خمارويه سنة 282هـ895/م ـ وقد توفيت بعد
قليل من زواجها ولحق بها الخليفة المعتضد سنة 289هـ901/م ـ حمل معها
والدها خمارويه ـ صاحب مصر من الجهاز ما لم يُر مثله وال ُسمع به ،وكان
ابن الجصاص الجواهري البغدادي القائم على الجهاز بلغ أربعمائة ألف دينار.
•وفي بداية خالفة المعتضد عزل رافع بن هرثمة ـ وكان محمد بن طاهر بن
الحسين قد أنابه في والية خراسان ـ عن خراسان وأعادها إلى عمرو بن الليث
الصفار فلم يرض رافع وأعلن العصيان ،فحاربه عمرو بن الليث وتمكن من
قتله في سنة 283هـ896/م وبعث برأسه إلى المعتضد ،فأرسل إليه الخليفة
الخلع واللواء فاعتذر عمرو بن الليث ،وطمع في والية بالد ما وراء النهر،
ً
أسيرا.
وسار لحرب إسماعيل بن أحمد الساماني ،فهزم ووقع عمرو
الثورات :ثورة محمد بن زيد العلوي سار إليه السامانيون بطبرستان وقتلوه سنة
287هـ900/م ،ثورة هارون الشاري بالموصل تم إخمادها ،ثورة بكر بن عبد العزيز
216
ابن أبي دلف العجلي الشيباني بأصبهان والجبل في سنة 283هـ896/م فسار إليه عيسى
النوشري ففر ثم عاد في سنة 284هـ897/م فقضى على ثورته.
وكان البداية لظهور القرامطي أبو سعيد بالبحرين في سنة 286هـ899/م وقتاله
لعسكر الخالفة ،وتقدم نحو البصرة ونواحيها والتقى بجيوش الخالفة هزمها ثم أسر قائد
القرامطة المعروف بابن أبي قوس (فوارس) أسره بدر غالم الطائي بنواحي روذميستان
من قرى السواد وأرسله إلى المعتضد فيضرب عنقه ويصلبه على الجسر في جماعة من
القرامطة ويختفي اسم حمدان وصهره عبدان ويتولى الزعامة زكرويه سنة 289هـ901/م.
ً
مركبا ألهل
أحرق المعتضد جميع السفن البحرية مع جميع آالتها وكان خمسين
طرسوس بوشاية من أحد قادته وهو دميانه فأضر ذلك بالمسلمين وقوي به الروم وأمنوا
أن يُغزوا في البحر.
غزت جيوش المعتضد الروم في البحر قائده راغب سنة 285هـ898/م واستولى
على مراكب كثيرة وفتح حصونهم.
ً
ونحوا من عشرة آالف علم
نازل الترك وفتحوا حاضرتهم وأسروا ملكهم وامرأته
من أعالمهم ممن يرتفع للترك في عهده أصواتهم.
في خالفته غادر أبو عبد اهلل الشيعي الشام إلى المغرب وينزل بقبيلة كتامة ويدعوهم
إلى عبيد اهلل المهدي جد الخلفاء الفاطميين الذي كان قد فر من الحسين بن زكرويه من
قرامطة وإسماعيلية.
مرض المعتضد في سنة 289هـ901/م ثم مات وخلفه في الخالفة ابنه علي بن
المعتضد.
املكتفي باهلل 289هـ295-هـ = 907-901م
هو أبو محمد ،علي بن المعتضد بن أحمد (الموفق) بن المتوكل بن المعتصم بن
ُ
الرشيد ،كان من أم تركية اسمها جيجك.
217
توليه اخلالفة :عند وفاة والده المعتضد سنة 289هـ901/م كان المكتفي ً
غائبا
بالرقة ،ويضطر رئيس الحرس مؤنس إلى حبس جماعة من وجوه العباسين حتى تؤخذ
البيعة للمكتفي ـ وكان يقوم بأعمال بيعته القاسم بن عبيد اهلل لحين حضوره إلى بغداد ـ
ً
كان المكتفي شغوفا بالصيد ومعه الكالب والصقور والفهود والعقاب.
كانت فاطمة خاتون زوجة الخليفة المكتفي محبة للفضائل وأعمال الخير وتعمل
على توزيع الكثير من المساعدات والمؤن للفقراء والمحتاجين ،وكان الخليفة المكتفي
قد أمر برد البساتين والحوانيت التي صادرها والده ،وهدم المطامير التي اتخذها والده
وصيرها مساجد.
وكانت فاطمة خاتون زوجة الخليفة المكتفي على دراية واسعة باألمور السياسية
مما أكسبها شهرة واسعة في ذلك الوقت.
وكان من الخلفاء الذين أقبلوا على لعبة الشطرنج تسمى الجوارحيةَ ،سموا كل
بيت من أبياتها باسم حاجة من جوارح اإلنسان ،كما عمد إلى استدعاء أبي القاسم
التوزي الشطرنجي ومحمد بن يحيى الصولي إلجادته لعبة الشطرنج وجعله يلعب
(محمد بن يحيى) بين يديه مع العب آخر مشهور بلعبه هو الماوردي.
إن زيادة اهلل بن األغلب أهدى المكتفي حين تسلم الخالفة مائة وخمسين جارية،
كما أرسل إسماعيل بن أحمد الساماني والي خراسان إلى المكتفي سنة 292هـ904/م
ثالثمائة بعير عليها صناديق فيها المسك والعنبر والثياب من كل لون.
أهم أعماله :قام رجل من أهل الشام يدعى محمد بن الخلنجي ودعا للطولونيين
في جنوب فلسطين فانضم إليه عدد كبير من أهل الشام ومصر واستطاع أن يهزم جيوش
الوالي العباسي على مصر عيسى النوشري وأن يسيطر على مصر مدة ثمانية أشهر فأرسل
ً
إليه المكتفي جيشا في سنة 292هـ904/م بقيادة محمد بن سليمان المعروف بالكاتب
وفي نفس الوقت تحرك األسطول العباسي بالثغور الشامية بقيادة دميانه إلى مصر وتمكن
من االنتصار عند مدينة تنيس (بجوار دمياط) ثم صعد في التل نحو الفسطاط وفي نفس
218
الوقت تقدمت الجيوش مخترقة الشام ومصر بقيادة محمد الذي دخل مدينة القطائع
ودمرها ما عدا المسجد.
َ ْ
تم في عهده القضاء على يحيى بن زكرويه القرمطي ومن بقي من أبنائه ـ فقام
محله أخوه الحسين وابن عمه مهروية بالشام فقاتلته الجيوش العباسية وقتلته ـ ثم أرسل
ً
جيشا آخر في سنة 291هـ903/م بقيادة محمد بن سليمان فالتقى القرمطي الحسين بن
زكرويه بالقرب من حماة فهزمهم وحملهم أسرى إلى بغداد حيث جرى صلبهم ببغداد.
في سنة 293هـ905/م سار جيش لقتال داعية لزكرويه يسمى أبا غانم في بُصرى
واذرعات فقتله وقضى على دعوة زكرويه واستعادت الدولة العباسية سيطرتها كاملة على
سواد الكوفة.
ً
وفي سنة 294هـ906/م أرسل جيشا لقتال القاسم بن أحمد القرمطي في سواد
الكوفة نهب قوافل الحجاج فبعث المكتفي وصيف بن صوارتكين في جيش فقتله
ُ
ً
أسيرا ونائبه وخواصه وابنه وأقاربه وكاتبه وامرأته وحمل زكرويه
واستسلم زكرويه وأخذه
وهو جريح فتوفي في الطريق إلى بغداد وبذلك قضى على حركة زكرويه في سواد الكوفة
وبواد الشام قضاءً ً
نهائيا.
أكثر ابن المعتز في مدح المكتفي وبنوه بانتصارات جيوشه على قرامطة الشام
وزعيمهم الحسين بن زكرويه القرمطي المعروف بصاحب الشامة وينادمه ويحضر
مجالس سماعه وشرابه ،وفي نفس السنة ثورة السفياني بالشام وتبعه نفر فحملوا مقيدين
إلى باب المكتفي.
فتح الجيش بطرسوس مدينة أنطاكية على ساحل البحر المتوسط عنوة واستولى
ً
مركبا للروم في سنة 293هـ905/م.
على ستين
وفي نفس السنة استولى المسلمون على مدينة سالونيقي ثانية مدن الدولة البيزنطية
ً
وأسروا من أهلها اثنين وعشرين ألفا.
وفي سنة 294هـ906/م غزت جنود المكتفي سلندو ،وآلس وإنطالية من مدن الدولة
البيزنطية وفتح اهلل عليهم ،وغنم منها ما ال يحصى من األموال.
219
ولي عهد أخاه المقتدر وهو ال يزال ً
صبيا في السن ( )13سنة بعد وفاته خلفه
أخوه المقتدر سنة 295هـ907/م.
املقتدر باهلل 320-295هـ = 932-907م
هو أبو الفضل ،جعفر بن المعتضد أحمد بن طلحة الموفق بن المتوكل بن
المعتصم بن الرشيد ،تولى الخالفة وهو صبي وسنه ثالث عشرة ولم يل الخالفة قبله
ُ
أصغر منه ،ولد من أم رومية وقيل تركية اسمها غريب وقيل شغب ،وكان المقتدر
صحيح الرأي مؤثر للشراب ،وفي نادره لم يل الخالفة من اسمه جعفر إال المتوكل
ً
جميعا.
والمقتدر ،فقتال
ولما ولي وهو ابن ثالث عشرة سنة أجمع واجتهد كثيرون من الكتاب والقضاة
وذوي الرأي والوزير العباس بن الحسن على خلعه وتولية عبد اهلل بن المعتز الملقب
بالراضي وتتم له البيعة وال يكاد يمضي عليه يوم وليلة حتى يقتل وترد الخالفة على
المقتدر ويصبح ألعوبة في أيدي الترك وعاد األتراك إلى طغيانهم وفسادهم ،ولم يعد
الخلفاء يحكمون منذ عهد المقتدر فقد أصبح الترك والنساء والجند هم الذين ي ُ َ
ص ِرفون
أمور الدولة ،وولي الخالفة من أوالده ثالثة :الراضي ،والمتقي ،والمطيع ،وكذلك
اتفق للمتوكل ،والرشيد ،وفي عهده كثرة الرشوة ،وبدد األموال ،وعم الظلم والبغي
وكثر االستيالء على أموال ذوي اليسار بغير حق ،وكثر الوزراء وكثرت مصادراتهم،
وكذلك كثرت مصادرات الكتاب والتجار ،وكثرة تولية كبار الموظفين وعزلهم حتى قيل
ً
أنه عين في يوم واحد تسعة عشر ناظر للكوفة آخذا من كل واحد منهم رشوة.
كان المقتدر يجري على ابن دريد العالم اللغوي (ت321هـ933/م) خمسين ً
دينارا
في كل شهر ،كان في قصر المقتدر أحد عشر ألف غالم خصي غير الصقالبة والروم
ً ً
تحريما باتا ،والترك يسمون الخصي الخادم واألستاذ ـ.
والسود ـ اإلسالم حرم الخصاء
•صودرت في عهده أموال ابن الجصاص التاجر الجوهري البغدادي الذي
220
أشرف على جهاز قطر الندى بنت خمارويه وحينما صودرت أمواله بلغ ما
ً
أخذه منه من المال والجواهر ستة عشر مليونا من الدنانير.
•تحكمت أم المقتدر شعب الملقبة بـ >السيدة< وهي أم ولد رومية ووصيفاتها
في شئون الدولة وكانت تمسك بيديها زمام األمر والنهي في الدولة وكانت
تستعين بقهرمانتها الثانية ـ األولى أم موسى ـ >ثمل< وأقعدتها في الرصافة
كل يوم جمعة للنظر في المظالم ،وتحضر القضاة وتبرز التواقيع وعليها
ً
غريبا في النفوذ والسلطان،
خطها ،كما فسحت ألخيها الرومي المسمى
ً
وأيضا أتاحت لقهرمانتها أم موسى من اسنادها نقابة بني هاشم ألخيها.
•وفي عهده استقل المغرب عن الخالفة العباسية ودعي للمهدي الفاطمي بالخالفة
وغادر المغرب األمير زيادة اهلل بن األغلب إلى مصر.
وزيرا عزل بعضهم ً
ً
مرارا ،ومنهم من
وزارته :ولي الوزارة في عهده اثني عشر
وزر له لمرتين ولثالث أولهم ابن الفرات ثم الخاقاني ـ وكان األخير قد أولم وليمة
ُ
ضخمة بمناسبة دخول ابن له الكتاب ومنح المعلم ألف دينار ـ وعلي بن عيسى (عزلته
أمه) الوزير المصلح اشتهر بالورع والزهد ،الحافظ كان ينفق سنويًا أربعين ألف درهم،
والوزير أبي العباس أحمد بن عبد اهلل بن أحمد بن الخصيب صودرت أمواله في سنة
314هـ( 926/عزلته أمه) ،والوزير أبو الحسن علي بن محمد بن الفرات ،وكان يطلق
لطالب الحديث سنويًا عشرين ألف دينار ،والوزير حامد بن العباس ثم ابن الفرات،
والوزير أبو علي محمد بن مقلة (وزير ضعيف).
•إن حامد بن العباس أحد وزراء الخليفة المقتدر يأمره الخليفة أن يفرد أطباء
للمسجونين يزورونهم ً
يوميا ومعهم األدوية واألشربة.
•بنى كبير األطباء سنان بن ثابت بن قرة في سنة 304هـ916/م ،وفي سنة
306هـ918/م مارستانين كبيرين أحدهما للخليفة المقتدر والثاني ألمه،
ً ً
وبنى للوزير ابن الفرات مارستانا ثالثا في سنة 311هـ923/م ،ولما أرسل
221
ملك الروم رساًل بهدايا عمد إلى بناء ً
دارا الستقبال رسول االمبراطور البيزنطي
عُرف بدار الشجرة في سنة 305هـ917/م وقد جاءوا يطلبون عقد هدنة إذ
فرشت قصوره بأجمل الفرش ُ
ومليئت دار الخالفة بالجند والسالح.
ُ
ِّ
•أنشأ في عهد المقتدر ديوان أطلق عليه >ديوان المواريث< ،وذلك ِب َرد من
يموت من أهل الذمة دون وارث إلى أهل ملته ال إلى بيت المال.
•تدهور دخل الخراج في عهد المقتدر فقد بدد األموال في بيت المال في عهد
ً
المعتضد والمكتفي ومقدارها خمسة عشر مليونا من الدنانير وقيل أربعة عشر
ً
مليونا من الدنانير ،أنفق على ختان أبنائه ستمائة ألف دينار.
ً
كان المقتدر متالفا فأنفق أموال الدولة على النساء وأهداهن جواهرها وتحفها
النفيسة من ذلك إهداؤه >الدرة اليتيمة< التي ظل آباؤه يحتفظون بها ً
حقبا طوااًل لبعض
حظاياه وكانت زنتها ثالثة مثاقيل.
•إن المقتدر طلب الصناديق وأوعيتها المحفوظة بالخزائن ،فاختار منها ياقوت
أحمر مائة حبة ،ونظمها ُ
سبحة يُسبح بها عُرضت على تجار الجواهر فقدموا
كل حبة بمائة ألف دينار.
الثورات :ثورة بطبرستان والديلم في سنة 300هـ912/م من األطروش العلوي
وهو الحسن بن علي الحسني لقبه >بالداعي< وبنى المساجد ودخل كثير في دين اهلل.
هجوم القرامطة بقيادة أبو طاهر سليمان بن الحسن الجنابي في سنة 307هـ919/م،
ً
وفي سنة 311هـ923/م مدينة البصرة ودخلها وعاثوا فسادا وأحرقوا الجوامع والمربد
وهاجموا في السنة التالية قوافل الحجاج العائدة من مكة ،وفي سنة 313هـ925/م
هاجم الكوفة ودخلها ونهبها لمدة ستة أيام ،ثم غادرها ،وفي سنة 315هـ927/م
ُ
ً
سار إلى الكوفة فأرسل له المقتدر جيشا بقيادة يوسف بن أبي الساج فجرح وأسر وهزم
ً
ثم سار سير إليه جيشا آخر بقيادة مؤنس الخادم ومعه أبو الهيجاء بن حمدان وجرت
مناوشات دون حسم.
222
ثم سار إلى الرحبة جنوبي قرقيسياء ودخلها وصالح أهل قرقيسياء ودخل الرقة ،ثم في
سنة 317هـ929/م تقدم القرامطة في األحساء والبحرين بقيادة علي أبي سعيد الحسن بن
بهرام الجنابي ودخولهم مكة في يوم التروية ،فقتل الحجيج ،وضرب الحجر األسود بدبوس
فكسره ،ثم أخذوا الحجر األسود وظل لغاية أن رد في عهد المطيع سنة 339هـ950/م ـ
بقي لمدة أكثر من عشرين سنة ـ وكانت نهاية أبي سعيد أن تقطع جسده بالجدري.
•غزا القائد دميانه قبرص وفتح بها كثير من الحصون في سنة 298هـ910/م،
ً
خلقا ً
وفي نفس السنة أغارت الروم على الالذقية ً
كثيرا.
بحرا وسبوا منها
•صد الحملة األولى للمهدي الفاطمي البرية والبحرية على مصر سنة
301هـ913/م ،وكذا الحملة الثانية في سنة 307هـ919/م بقيادة مؤنس
الخادم.
•فتح مدينة بلوخستان في سنة 313هـ925/م ،وقبلها فتحت فرغانة من قبل
والي خراسان.
•غزا الروم في سنة 314هـ926/م فدخلوا ملطية بالسيف وقتلوا وسبوا وظلوا
فيها ً
أياما.
الفداء :أرسل مع القائد مؤنس الخادم مائة وعشرين ألف دينار لفداء أسارى
المسلمين.
خروج القائد مؤنس الخادم في سنة 317هـ929/م وبايع محمد بن المعتضد
بالخالفة ولقبوه القاهر باهلل وعزل الجند القاهر وحملوا المقتدر وردوه إلى دار الخالفة،
ولكن خرج عليه مؤنس الخادم مرة ثانية في سنة 320هـ932/م وحاربه بجنده من البربر
فقتل الخليفة ـ من قبل أحد البربر ـ وولى أخوه القاهر باهلل.
223
القاهر باهلل (املنتقم من أعداء دين اهلل) 322-320هـ = 933-932م
(ت339هـ950/م)
هو أبو منصور ،محمد بن المعتضد بن أحمد (طلحة الموفق) بن المتوكل بن
ُ
المعتصم بن الرشيد ،كان من أم ولد اسمها فتنه ،وفي 320هـ332/م اتفق كل من مؤنس،
وابن مقلة ،والجند على خلعه ،وتولية محمد بن المكتفي ،فلم يتمكنوا فاستقام له األمر.
في سنة 321هـ933/م أمر الخليفة القاهر بتحريم القيان والخمر على الناس وقبض
على المغنين وكسر آالت اللهو ،وأمر ببيع المغنيات من الجواري مع أن هذا الخليفة كان
يدمن الخمر ،كما كان ً
مولعا بسماع المغنيات.
ً
وكان سفاكا للدماء شديد البطش بمن يغضب عليه من األتراك فقتل مؤنس الملقب
بالمظفر أكبر الحجاب في عصره وعصر المقتدر ،كان من كبار األطباء :سنان بن ثابت
بن قرة الذي أسلم على يد الخليفة القاهر.
وفي سنة 322هـ933/م ثار مردويج بن زياد الديلمي بالديلم وسيطر عليها،
ثم سار إلى أصبهان وتمكن من هزيمة نائب الخليفة محمد بن ياقوت ،ثم سير أحد
قواده وهو علي بن بويه إلى فارس وهمذان وخراسان فبسط نفوذه عليهم ،وفي نفس
السنة شغب عليه الجند ،ألن الوزير ابن مقلة كان يوحشهم منه ،هجموا عليه وعزلوه
ُ
وبايعوا أبا العباس محمد بن المقتدر ولقبوه الراضي باهلل ،ثم حبس إلى أن مات سنة
339هـ950/م.
ُ
خلع بعد سنة ونصف من خالفته ُ
وسلمت عيناه وهو أول خليفة عُوقب هذا
العقاب الصارم من الخلفاء وقد عاش بعدها سبعة عشر ً
عاما.
الراضي باهلل 329-322هـ = 940-933م
ُ
هو أبو العباس ،محمد بن المقتدر بن المعتضد بن طلحة بن المتوكل ،ولد من أم
ً
ً
رومية اسمها ظلوم ،تولى الخالفة بعد عزل القاهر باهلل ،كان سمحا جوادا مقربًا للعلماء
224
واألدباء ،وأنه كان يوسع في مجالسه للندماء ،ولم يكن ينصرف عنه أحد من ندمائه
في أي يوم إال بصلة أو خلعة أو طيب منهم :أستاذه محمد بن يحيى الصولي ،وابن
األنباري ،وخصه الصولي بترجمة ضافية في كتابه األوراق ،ورى فيها طائفة كثيرة من
أشعاره ،عمل على القصد الشديد في نفقات دار الخالفة حتى بلغت ثالثة آالف دينار
ً
يوميا ،وكان الراضي عاهد ربه أال يشرب وظل على ذلك سنتين من خالفته ،ثم وجدوا
له رخصة من يمينه فكفر عنها ،وعاد إلى الشرب ،وله فضائل منها :أنه آخر خليفة انفرد
بتدبير الجند ،وآخر خليفة خطب في صالة الجمعة ،وآخر خليفة جالس الندماء ،وآخر
خليفة دون له شعر ،وآخر خليفة انفرد بتدبير الملك ،وآخر خليفة وصل إليه العلماء.
•ذكر ابن األثير> :لم يبق للخليفة غير بغداد وأعمالها ،والحكم في جميعها
البن رائق وليس للخليفة حكم ،فكانت البصرة ،وخوزستان ،وفارس،
وكرمان ،والري والجبل ،وأصبهان ،والموصل ،وديار بكر ،ومصر،
والشام ،وإفريقية ،واألندلس ،وخراسان ،وما وراء النهر ،وطبرستان،
وجرجان ،والبحرين ،واليمامة كلها تحت سيطرة والة مستقلين<.
•عجز الوزراء في عهد الراضي عن إدارة الدولة بسبب ازدياد نفوذ القواد،
واضطر الخليفة إلى تقليد محمد بن رائق أمير واسط ونواحيها شئون الدولة
كافة وتلقيبه أمير األمراء ،وسلم إليه مقاليد الحكم ورئاسة الجيش وتدبير
الخراج والضياع وبذلك بطل يومئذ أمر الوزارة ثم تغير الخليفة على ابن رائق
ولكنه لم يستطع فعل شيء حتى لم يتمكن الخليفة أن يدفع أرزاق الجند أو
يحصل على ما يكفيه.
•وفي سنة 322هـ933/م توفي مرداويج مقدم الديلم بأصبهان ،وبعث إليه
قائده علي بن بويه يطلب من الخليفة إقراره على ما في يده مقابل ثمانمائة
ً
وخلعا ثم أخذ ابن بويه يماطل بإرسال
ألف ألف درهم كل سنة ،فبعث له لواء
المال ،واستعان الراضي بالقرامطة وأدخلهم في صفوف جيشه.
•في سنة 324هـ935/م شن سيف اهلل الحمداني أول حرب على الدمستق
في آمد.
225
•في عهده ُقتل ابن ُمقلة األديب والخطاط بعد أن اعتلى كرسي الوزارة ً
مرارا،
ً
محجورا عليه.
عظم أمر ابن رائق بعد توليه الوزارة غير أنه لم يلبث أن صار
•استقل بنو حمدان بالموصل وديار بكر وديار ربيعة ومضر ،استقل نصر بن
أحمد الساماني بخراسان ،ولى محمد األخشيد في سنة 323هـ934/م على
مصر بعد انتصاره على الفاطميين ،ثم استقل األخشيد بمصر والشام ،ولكن
مصر تعترف في الخطبة بسيادة العباسين عليها ووقع قتال بين محمد بن رائق
واألخشيد سنة 328هـ939/م عقد الصلح أن تكون الرملة لألخشيد وطبرية
وما في شمالها لمحمد بن رائق ولكنه نقض الصلح ابن رائق وسار من دمشق
إلى مصر والتقيا في العريش هزم ابن رائق وعاد إلى دمشق ثم أرسل األخشيد
أخاه الحسين ولكنه هزمه ابن رائق ثم عقد الصلح.
املتقي باهلل 333-329هـ 944-940 -م( ،ت327هـ968/م)
هو أبو إسحاق ،إبراهيم بن المقتدر بن المعتضد بن الموفق طلحة بن المتوكل،
ُ
ً
ناسكا ً
تقيا يصوم الدهر ولم يشرب
ولد من أم اسمها خلوب ،وقيل زهرة ،وكان
النبيذ قط وال اتخذ جلساء وال ندماء ،والمصحف نديمه ،وكان الذي يدبر الدولة هو
عبد اهلل بن أحمد بن علي الكوفي كاتب بجكم ،ولما قتل عبد اهلل ولى اإلمرة كورتكين
الديلمي ،ثم اختفى وولي مكانه محمد بن رائق ،ثم قيام نزاع على منصب إمرة
األمراء بين محمد بن رائق وأبي عبد اهلل البريدي صاحب األهواز ،انتهى بقتل محمد
بن رائق من قبل ناصر الدولة بن حمدان وتقلد ناصر الدولة أعباء هذه الوظيفة سنة
330هـ941/م ولكن طردهم توزون التركي رئيس الشرطة سنة 331هـ942/م وتقلد
إمرة األمراء ،وكان قد استولى الحسين علي بن محمد اليزيدي على بغداد وسام الناس
ً
ً
ظلما فادحا ،فلجأ الخليفة إلى الحمدانيين في الجزيرة حتى قدموا به إلى بغداد وهرب
منها اليزيدي وخلع على الحسين بن عبد اهلل بن حمدان ولقبه بناصر الدولة وعلى أخيه
علي ولقبه سيف الدولة.
226
•وصف البيروني موقف الخلفاء من بني بويه> :إن الدولة والملك قد انتقل في
آخر أيام المتقي وأول أيام المستكفي من آل العباس إلى آل بويه ،والذي بقي
في أيدي الدولة العباسية إنما هو أمر ديني اعتقادي ال ملك دنيوي<.
•تزوج الخليفة المتقي من فاطمة بنت محمد ملك شاه السلجوقي وأخت
السلطان محمود بن محمد ملك شاه ،في عهده تفاقم أمر َ
العيَّارين وزادوا
النهب ،سقوط قبة قصر المنصور فهي قبة تاج بغداد وعلمها المعلم.
•في سنة 331هـ942/م زحف الروم على أرزن بأرمينية ،وميافارقين ونصبين
بديار بكر فقتلوا وسبوا كثيرين ،ثم طلب الروم من أهل مدينة الرها مندياًل من
كنيستها زعموا أن المسيح Lمسح به وجهه فارتسمت صورته فيه ،وقالوا :إن
ُ
سلمتموه أطلقنا كل من بأيدينا من أسرى المسلمين فأرسل المنديل وأطلقت
األسارى.
•في سنة 333هـ944/م التقى محمد األخشيد بالخليفة المتقي في مدينة الرقة
في شمال الفرات وطلب منه أن يصحبه إلى مصر حيث يكون تحت حمايته
ولكن الخليفة لم يقبل وعاد األخشيد إلى الشام بينما عاد الخليفة إلى بغداد
بعد أن تعهد أمير األمراء التركي توزون بحمايته إذا ما عاد ولكنه لم يلبث أن
غدر به فقبض عليه وخلعه مقابل ستمائة ألف دينار أخذها وأخذ الخاتم من
يد المتقي والبردة (بردة النبي !) ،والقضيب وسلمها للمستكفي وتولت
ُ
>حسن< سمل عينيه ـ ولما بلغ القاهر أنه ُ
سمل قال :صرنا
الجارية الشيرازية
اثنين نحتاج إلى ثالث ،فكان كذلك سمل المستكفي ـ بيد غالم لها سندي
ً
خمسا وعشرين سنة ومات توزون بعد خلعه بقليل.
وعاش بعد خلعه
املستكفي 334-333هـ = 945-944م
ُ
هو أبو القاسم ،عبد اهلل بن علي المكتفي بن المعتضد ،كان من أم ولد رومية اسمها أملح
الناس ،ولقب نفسه إمام الحق ،اشتهر بالصالح والتقوى وعدم شرب النبيذ ،كانت خالفته سنة
227
وأربعة أشهر ،كان للخليفة المستكفي قهرمانة >علم الشيرازية< عاقلة وجزلة في حديثها غلبت
على أمره كله حيث كانت تأمر وتنهى وتتحكم في كثير من أمور الدولة لعهد المستكفي.
كانت األحوال السياسية واالقتصادية في بغداد قد تدهورت وعجزهم عن دفع رواتب
الجند وحفظ األمن وطلب األهالي من أحمد بن بويه المسير إليهم وزحف بجيوشه نحو
بغداد ودخلها سنة 334هـ945/م وبايع الخليفة المستكفي الذي استقبله استقبااًل حافاًل
ومعه أمير األمراء أبو جعفر بن شيراز وقلد الخليفة أحمد بن بويه منصب أمير األمراء ومنحه
لقب معز الدولة وأعطاه الطوق والسوار وآلة السلطنة وعقد له لواء ،كما منح أخاه ً
عليا لقب
عماد الدولة ،وأخاه الحسن لقب ركن الدولة وأصبحت الخالفة العباسية في قبضة بني بويه
ـ كانت سنة 334هـ945/م هي بداية لعصر نفوذ بني بويه وانتهى في سنة 447هـ1055/م ـ
بنهاية عهد المستكفي انتهت سيطرة األتراك على مقاليد الخالفة وبداية ظهور النفوذ البويهي
في بغداد وإلى نهاية دولتهم في سنة 447هـ1055/م.
في عهده مات توزون التركي فخلفه في إمرة األمراء أبو جعفر بن شيراز الذي
طمع ثم دخل أحمد بن بويه فاختفى ،وكانت العالقة الجيدة بين الخليفة وأحمد بن بويه
استمرت لمدة شهر إذ اتهم أحمد بن بويه الخليفة أنه يعمل على إزالته وإعادة األتراك
وطلبوا منه أن يخلع نفسه ،فخلعها وبايع ابن عمه المطيع واشترط أال يقطع شيء من
ُ
ً
انتقاما
أعضائه ،فحبس لغاية وفاته سنة 338هـ949/م ،وأمر المطيع بأن تسمل عيناه
ألخيه في سنة 334هـ945/م.
في العصر العباسي الثالث بدأ نفوذ بني بويه.
بين بويه يف فارس 447-320هـ = 1055-932م
• عماد الدولة (معز الدولة) ،أبو الحسن علي338-320 :هـ = 946-932م.
•عضد الدولة ،أبو شجاع خسرو372-338 :هـ = 982-946م.
•شرف الدولة ،أبو الفوارس شيرزاد379-372 :هـ = 989-982م.
•صمام الدولة ،أبو كالينجار المرزبان388-379 :هـ = 998-989م.
228
•بهاء الدولة (العراق)403-388 :هـ = 1012-998م.
•سلطان الدولة ،أبو شجاع415-403 :هـ = 1024-1012م.
•عماد الدولة( ،أبو كالينجار المرزبان)415 :هـ1024/م.
•أبو نصر ،خسرو فيروز (الملك الرحيم آخر سالطين بني بويه):
•447-440هـ = 1055-1048م.
بنو بويه يف العراق واألهواز وكرمان
•معز الدولة ،علي بن بويه356-334 :هـ = 967-945م.
•بختيار بن علي بن بويه ،أبو منصور367-356 :هـ = 977-967م.
•عضد الدولة ،أبو شجاع خسرو372-367 :هـ = 982-977م.
•شرف الدولة (بهاء الدولة) ،أبو الفوارس شيراز379-372 :هـ = -982
989م.
•بهاء الدولة ،أبو منصور (فيروز)403-379 :هـ = 1012-989م.
•سلطان الدولة ،أبو شجاع415-403 :هـ = 1024-1012م.
•جالل الدولة435-415 :هـ = 1043-10124م.
•عماد الدولة ،أبو كالينجار440-435 :هـ = 1048-1043م.
•أبو نصر ،خسرو فيروز (الملك الرحيم آخر ملوك بني بويه)447-440 :هـ
= 1055-1048م.
229
عصر (دولة) بين بويه (عصر النفوذ الفاريس447-334 :هـ = 1055-945م)
عصر (دولة) بني بويه شيعية على مذهب الزيدية في فارس والعراق وتنسب إلى
بويه من إقليم الديلم في جنوب غرب بحر قزوين التحق أبو شجاع بويه هو وأبناؤه
علي وحسن وأحمد بخدمة مواطن لهم يدعى مرداويج بن زياد الديلمي الذي كان قد
استقل بمنطقة طبرستان والديلم وتغلب على نفوذ الزيدية هناك ولقد رحب مرداويج
ببني بويه ،ومنح االبن األكبر علي بن بويه حكم إقليم الكرج بين همذان وأصفهان
سنة (318هـ930/م) إذ سرعان ما احتل همذان وأصفهان واستعان بإخوته على ضم
ُ
مناطق جديدة أخرى في فارس ،عاصمتهم شيراز ،ولقد جاء مقتل مرداويج على يد
جنوده سنة (324هـ935/م) فرصة لإلخوة للتوسع نحو الجنوب فاحتل علي بن بويه
مدينة شيراز واتخذها ً
مقرا لحكمه بينما اتجه أخوه الحسن إلى بالد الجبل أو عراق
العجم فاحتلها واستقر فيها ،أما األخ الثالث أحمد بن بويه فقد اتجه جنوبًا نحو بالد
كرمان واألهواز (خوزستان) فاحتلها وكانت األحوال السياسية واالقتصادية في العراق
قد تدهورت واستغل أحمد بن بويه هذه الفرصة وزحف بجيوشه نحو بغداد واحتلها سنة
(334هـ945/م) وبايع الخليفة المستكفي الذي استقبله استقبااًل حافاًل وقلده منصب
أمير األمراء ومنحه لقب معز الدولة ،كما منح أخاه ً
عليا لقب عماد الدولة ،وأخاه
الحسن لقب ركن الدولة على أن العالقة لم تلبث أن ساءت بعد شهر إذ اتهمه معز الدولة
أحمد بن بويه أنه يعمل ً
سرا على إزالته وإعادة األتراك ثم خلعه وبايع ابن عمه المطيع
بالخالفة (363-334هـ = 974-946م).
ظل الخلفاء بال نفوذ وليس لهم من السلطة إال بعض مظاهرها الدينية كالخطبة
والسكة وتعيين القضاة وخطباء المساجد بينما استأثر البويهيون بالحكم واتخذوا لقب
ملك أو شاهنشاه بداًل من لقب أمير األمراء لكنهم حرصوا على إظهار الطاعة والوالء
لمقام الخليفة أمام الناس كما أنهم حرصوا على توثيق عالقتهم بالخالفة الفاطمية الشيعية
وزيرهم الصاحب بن عباد في مصر وشاركوا في االحتفاالت بأعياد الشيعة الدينية مثل
230
(واد بين مكة والمدينة به غدير) ـ وأن سالطين بني بويه رغبوا في تحويل
يوم غدير خم ـ ٍ
ً
الخالفة إلى العلويين ولكنهم لم يفعلوا خوفا من ضياع نفوذهم ،استمر بني بويه في
الحكم مدة قرن من الزمان وكانت عاصمتهم شيراز وقد ولي الخالفة في أيامهم أربعة
من الخلفاء:
المستكفي الذي عزلوه في بداية حكمهم سنة 334هـ946/م ،ثم المطيع (-334
363هـ) ،ثم الطائع (381-363هـ = 991-974م) ،ثم القادر (422-381هـ = -991
1030م) الذي انتهت دولة بني بويه في عهده.
أهم أعمال بين بويه :اصالح أنظمة الري وعمل السكور (السدود) ،بناء
المارستان شيده عضد الدولة بن الحسن بن بويه (المستشفى) ،أما الحياة العلمية فقد
ازدهرت على عهد بني بويه ،فقد أجرى عضد الدولة بن الحسن بن بويه الجرايات
على الفقهاء والمحدثين والمفسرين والنحاة ،وبالغ في إكرام العلماء واإلنعام عليهم
وصنفت المصنفات الرائعة فمنها كتاب الحجة في القراءات السبع ألبي علي الحسن
بن أحمد الفاسي النحوي ،وكتاب التاجي في أخبار بني بويه ألبي إسحاق إبراهيم
الصابي ،وكتاب اإليضاح في النحو ألبي علي الفارسي النحوي ،ومن أشهر وزراء بني
بويه :أبو الفضل بن العميد (ت360هـ970/م) ،وخلفه الصاحب إسماعيل بن عباد
(ت385هـ995/م).
ومن الوزراء سابور بن أردشير الفارسي وزير بهاء الدولة بن عضد الدولة ،وقد
أنشأ في بغداد ً
دارا للعلم وألحق بها مكتبة ضخمة بلغ عدد مجلداتها عشرة آالف كتاب،
كما ظهرت جماعة إخوان الصفا ازدهرت ووضعوا رسائلهم في عهد البويهيين ـ جمعية
إخوان الصفا :جمعية سياسية دينية شيعية ظهرت في القرن الميالدي واتخذت مقرها
البصرة ،كتبوا رسائل كثيرة ومن مؤلفيها أبو سليمان المقدسي ،وأبو الحسن الزنجاني،
والعوفي ،وزيد بن رفاعة ـ ولما استولى بنو بويه على بغداد سنة 334هـ945/م قضوا
على نفوذ الخلفاء وزال نفوذ الوزراء ألن بني بويه حلوا محلهم ،واتخذ بنو بويه ألنفسهم
وزراء.
231
وكان للنساء البويهيات دورهن في مجال السياسة والحديث ،والعلم والنسخ،
واألدب ،والشعر منهن السيدة أم مجد الدولة زوجة األمير البويهي فخر الدولة على
عرش ،وكانت امرأة عاقلة وحازمة استطاعت أن تدبر شؤون البالد حيث قامت بأخذ
البيعة البنها من الجنود ،وأغدقت عليهم األموال وبذلك كسبت تأييدهم لها ،كما أنها
سيطرت على الشؤون المالية ،وقامت فترة حكمها بنشر العدل بين أفراد شعبها ،كذلك
كانت تجلس مرة في االسبوع مع الوزير لتناقش معه أمور الدولة والجيش وأحوال
الرعية ،وكانت لها اليد الطولى في عزل عمال األقاليم التابعة لدولتها وتعيين غيرهم
وساهمت ً
أيضا في التصدي للمطامع الخارجية على دولتها حيث أوقفت محاوالت
السلطان محمود سبكتكين في فرض تبعيته على بالدها وبدهائها جعلته يرسل رسله
للتفاوض معها وبذلك أبعدت خطره عن البالد وكان ألم مجد الدولة نفوذ خالل فترة
حكم ابنها جعلها تنفرد في اتخاذ القرارات الحازمة والمؤثرة في مصير الدولة ،ورابعة
بنت أبي الحكم بن أبي عبد اهلل الخيري سمعت من الجوهري وابن المسلمة وابن
النقور وغيرهم ،وحدثت وروى عنها ولدها وكانت خيرة ،وفاطمة بنت عبد اهلل الخيري
الفرضي التي سمعت الحديث وحدثت به ،وعابدة بنت محمد الجهنية أديبة وشاعرة
فصيحة تحضر مجالس عضد الدولة البويهي ،والسيدة العالمة شهدة بنت األبري ممن
اشتهرن بحسن خطها وجودته ،وأم الفضل فاطمة بنت الحسن المعروفة ببنت األقرع
ممن اشتهرن بحسن الخط وجودته ،والسيدة نسيم من الناسخات اجمليدات ،وتوفيق
ُ
السوداء وهي من الجواري تخدم في دار العلم ببغداد وتخرج الكتب إلى النساخ.
كانت نهاية بني بويه على يد األتراك السالجقة حينما دخل طغرل بك مدينة بغداد
سنة (447هـ1055/م) وقضى على دولة الملك الرحيم آخر ملوك البويهيين.
القرامطة فرقة سياسية
قامت ثورتهم في جنوب العراق في أعقاب ثورة الزنج ،زعموا أنهم من ولد
محمد بن إسماعيل بن جعفر الصادق ،وانضم إليهم الفالحين في سواد الكوفة والبصرة
232
رغبة في تغيير ظروفهم االقتصادية السيئة ،وانضم إليها الطبقة الكادحة في المدن من
ملتهم تخفيفهم للصالة وكفرهم بالرحمن.
علمهم أبيض داللة على دينهم دين النور ،وكان يكتب عليها { :ﯥ ﯦ ﯧ ﯨ
ﯩ ﯪ ﯫ ﯬ ﯭ ﯮ ﯯ} [القصص ،]5 :والقرامطة نسبة
إلى حمدان قرمط الذي أرسل الدعاة والجيوش لنشر دعوته.
هجوم حمدان على قرى السواد فتصدى لهم بدر غالم الطائي وقتل منهم مقتلة
عظيمة بنواحي روذميستان ،وبأسر قائده ابن أبي قوس (فوارس) ويرسله إلى الخليفة
المعتضد فيضرب عنقه.
وبعد قتل ابن أبي قوس سنة 289هـ901/م في عهد المعتضد يختفي من العراق
َ
وسواده ،اسم حمدان وصهره عبدان ويظهر داعية يتولى الرياسة وهو زكرويه الدنداني،
كان أحد دعاة قرمط المهمين.
فصارت إليه الرياسة الدعوية في سواد العراق والكوفة إلى زكرويه الدنداني،
أرسل أوالده يحيى والحسين ومحمد إلى بادية السماوة بين العراق والشام فنفروا منهم
حينما رأوهم يدعونهم إلى العقيدة القرمطية ولم يتابعهم إال بنو ُ
العليص في آخر سنة
ً
289هـ901/م ليحيى فعاثوا فسادا في المدن السورية وكانت تحت سيطرة الدولة الطولونية
ُ
ً
وكانت تعاني من الضعف ،فأرسل اإلخشيدي والي مصر البن زكرويه جيشا هزمه وقتل
قائده وسار ابن زكرويه إلى الرقة فأوقع جيش للخليفة المكتفى وهزمه وقتل قائده ،ثم سار
إلى دمشق فحاصرها وقتل زكرويه فبايع القرامطة أخاه الحسين وزعم أنه أحمد بن عبد اهلل
بن إسماعيل بن جعفر الصادق المسمى بصاحب الشامة؛ ألن في وجهه ـ شامة.
ووفد عليه ابن عم له يسمى عيسى بن مهرويه فزعم أنه من نسل جعفر الصادق
ولقبه المدثر ،ثم زحفوا إلى دمشق وصالحوه على خراج يؤديه ،ثم سار إلى حمص
وتغلب عليها وخطب له على منابرها باسم المهدي المنتظر ،ثم سار إلى حماة والمعرة
وبعلبك ،وسليمة يقتل وينهب وضج أهل الشام من الحسين بن زكرويه ،أرسل المكتفي
233
ً
جيشا بقيادة محمد بن سليمان فنازله بالقرب من حماة سنة 291هـ903/م فهزمهم
وأسرهم وصلبهم ببغداد.
أرسل زكرويه داعية له إلى بادية الشام يسمى أبا غانم فالتف حوله من المدن مثل:
بُصرى وأذرعات فتعقبهم جنود الخالفة وقتل أبا غانم أحد أتباعه سنة 293هـ905/م
وقضى على الثورة ،وبذلك تنتهي حركة زكرويه في بوادي الشام واستعادة الدولة العباسية
سيطرتها كاماًل على سواد الكوفة في عهد المكتفي.
وفي سنة 294هـ906/م أنفذ زكرويه من أتباعه القاسم ين أحمد في سواد الكوفة
واجتمعوا وهاجموا قوافل الحجاج فأرسل الخليفة المكتفي وصيف بن صوارتكين
فهزمهم وأسر زكرويه ونائبه وخواصه وابنه وأقاربه وكاتبه وامرأته وحمل زكرويه وهو
مصاب فتوفي في الطريق إلى بغداد ،وبذلك قضى على حركة زكرويه في سواد الكوفة
وبادية الشام.
ً
القضاء على حركة القرامطة في سواد الكوفة وبوادي الشام قضاءً
نهائيا إال أنها
نجحت في منطقة األحساء والبحرين على يد أبي سعيد الحسن بن بهرام الجنابي ـ جناية
من قرى فارس ـ من كبار دعاة حمدان قرمط ،استطاع أن يؤسس دولة إلى نحو منتصف
القرن الرابع إذ دخلوا منذ سنة 358هـ968/م في طاعة الخليفة وخطبوا له.
تقدم إلى البصرة في عهد الخليفة المكتفي فهزم فرجع ومازال في دولته حتى قتله
غالم له صقلبي في سنة 301هـ913/م وقتل معه جماعة من قواده فقام باألمر بعده ابنه
أبو طاهر سليمان بن الحسن الجنابي يهاجم البصرة في سنة 307هـ919/م ودخلها سنة
ً
ً
311هـ923/م وعاثوا فسادا وسفكا للدماء.
وفي سنة 312هـ924/م هاجموا قوافل الحجاج العائدة من مكة ،وفي سنة
313هـ925/م هاجم قافلة للحجاج فرجعت إلى بغداد ،ثم اتجه إلى الكوفة ودخلها
في سنة 313هـ925/م.
وفي سنة 315هـ927/م سار إلى الكوفة ،وعلم المقتدر فأرسل لحربه يوسف
234
ً
بن أبي الساج وتقاتال على أبواب الكوفة فجرح وأسر أبي الساج ،فأرسل المقتدر جيشا
بقيادة مؤنس وانضم إليه أبو الهيجاء بن حمدان من األنبار وجرت مناوشات ،ثم سار أبا
طاهر إلى الرحبة جنوبي قرقيسياء شمال العراق فسفك ،وبعث إليه أهل قرقيسياء يطلبون
ُ
األمان فأمنها ،ثم دخلها ثم توجه إلى الرقة فأخذها وتفاقم أمره وكثر أتباعه حتى موسم
حج سنة 317هـ929/م دخل مكة أبو طاهر فوافى الحجاج يوم التروية فقتلهم ودخل
البيت فقتل نحو عشرة آالف وعرى البيت من كسوته وقلع بابه واقتلع الحجر األسود
وأخذه إلى هجر وظل حتى عهد الخليفة المطيع سنة 339هـ950/م ولم يحج أحد منذ
ً
هذا التاريخ حتى سنة 326هـ937/م خوفا من شره.
هاجم الكوفة سنة 319هـ931/م ،وفي سنة 325هـ936/م ،وفي سنة
330هـ941/م ،ومات في شهر رمضان سنة 332هـ943/م بالجدري وخلفه أخوه
سعيد بن الحسن الجنابي وهو الذي رد الحجر األسود إلى مكانه وضعف أمرهم
واضطروا إلى الدخول في طاعة الخالفة ونبذ عقيدتهم القرمطية.
نهايتهم :بعد معركة نهر الطواحين بالقرب من الرملة بين الفاطميين بقيادة العزيز
ُ
الفاطمي وبين القرامطة بقيادة الحسن األعصم واألتراك بقيادة أفتكين وهزم القرامطة
واضطروا إلى التقهقر في جزيرة أورال ـ في بالد البحرين ـ ومكثوا بها إلى أن سقطت
دولتهم في سنة 470هـ1078/م بعد هزيمتهم من قبل الجيوش العباسية في معركة
الخندق وزال خطرهم.
ً
وفي سنة 462هـ1069/م ،أرسل السالجقة جيوشا حققت انتصارات على
القرامطة في األحساء وإنهاء دولتهم وخطرهم ـ وكان القرامطة قد بسطوا نفوذهم على
الملتان الهندية حتى طردهم منها السلطان محمود الغزنوي ـ.
طائفة الزنج
هم طائفة من العبيد كانوا هؤالء يعملون في كسح السباخ والزراعة وكانون يجلبون
من شرقي إفريقيا ،وأثاروا القلق والرعب في المستنقعات الممتدة بين البصرة واسط
235
ألكثر من (ً )14
عاما ،بدأت ثورتهم في شهر رمضان سنة 255هـ868/م ولغاية شهر
صفر سنة 270هـ883/م.
قاد هذه الثورة رجل فارسي من َو ْرزنين :من قرية من قرى الري بإيران زعم في
البداية أنه من بني عبد القيس سكان البحرين ،وفيهم أخذ ينشر آرائه وأنه يوحى إليه وأن
اسمه علي بن محمد ووصل نسبه بإمام الزيدية زيد بن علي زين العابدين بن الحسين
بن علي بن أبي طالب وهو نسب مكذوب إذ هو فارسي ـ وأنه لو كان علويًا ما استباح
استرقاق العلويات ـ ثم ترك البحرين إلى البصرة التف إليه الزنج ومعهم عبيد الفرات مما
يوحي بأنها ثورة العبيد على السادة ،ثم حولها إلى ثورة ضد الدولة واعتنق آراء األزارقة
من الخوارج كان يبدأ بخطبة الخوارج >أال ال حكم إال هلل< ـ كما ادعى النبوة وعلم
الغيب ـ نشر صاحب الزنج دعوته إلى تحرير العبيد بين أهالي هجر والبحرين والبصرة
ُ
فأسرعوا إليه فسار بهم إلى سبخة تسمى سبخة أبي قرة بالبصرة فأقام بها ،وسير منها
أتباعه باإلغارة على القرى ،ثم تحول إلى الجانب الغربي من نهر أبي الخصيب واتخذ
مدينة سماها المختارة بنى له فيها ً
دورا حصينة ،وأمر أصحابه بالبناء فيها وكثرت إغارته
ُ
على البصرة وقراها فاستغاث أهلها بالخليفة المهتدي فأرسل في سنة 256هـ869/م
ً
جيشا فلم يستطع الوصول إلى مدينة صاحب الزنج فعاد فسار صاحب الزنج إلى مدينة
األبلة مما يلي نهر دجلة فدخلها وسار منها وهاجم مدينة عبادان فطلبوا األمان وانضم
إليه عبيدها ونهب السالح والمؤن ،ثم سار إلى األهواز فدخلها وسفك وسلب ،وتولى
ً
بعضا من االنتصارات على
المعتمد الخالفة سير إليه جيشان سنة 257هـ870/م حققا
بعض كتائب الزنج والبعض اآلخر استتروا بالقنوات واألدغال ،فانسحب جيش الخالفة
ً
ثان لم يصنع شيئا ،ثم سار
ثم سار إليهم القائد منصور بن جعفر بن دينار
بجيش ٍ
ٍ
صاحب الزنج إلى البصرة وهاجمها من ثالث جهات فدخلها معماًل فيها النهب والسلب
والقتل وإشعال النار في المسجد الجامع وانتشرت اجملاعة حتى أكلوا الكالب والفئران
ً
والسنانير ،وسيرت إليهم الدولة جيشا بقيادة الموفق أخي الخليفة المعتمد غير أن الزنج
استتروا منه بالقنوات وباألدغال الملتفة والنخيل الكثيف ،فانسحب ثم سير إليهم القائد
236
منصور بن جعفر بن دينار فهزموه وقتلوه ،فتقدم الموفق إلى نهير معقل وقاتل الزنج
ُ
ً
وهزمهم ً
مرارا وأسر قائدا من قوادهم هو يحيى البحراني وأرسل به إلى سامراء حيث ذبح
ُ
وأحرق ،وعاد الموفق إلى سامراء وخلف على قتال الزنج موسى بن بغا ،ونشب حروب
ُ
متتابعة قتل فيها كثير من الجانبين ،ويولي المعتمد في سنة 261هـ874/م على األهواز
القائد أبا الساج وينازل الزنج فيهزم ويدخلون ـ الزنج ـ األهواز وينهبونها ويحرقون
دورها ،في ظل إنشغال الموفق بحرب يعقوب بن الليث الصفار إلى وفاة الموفق سنة
265هـ878/م ،فأغار صاحب الزنج على بعض المدن مثل واسط ،ودست ميسان،
ً
فجهز جيشا بقيادة ابن المعتمد أبي العباس (الذي ولي الخالفة بعد عمه المعتمد وتلقب
ً
بالمعتضد) في سنة 267هـ880/م فواقع قائدا للزنج يسمى سليمان بن جامع وهزمه
واستولى ما كان بيده من قرى دجلة ودخل واسط واستردها من الزنج ،ثم سار إلى
مدينة الزنج واستولى على أكثر من سميريات ـ هي سفن صنعها الزنج لكل منها ()40
ً
مجدافا والمالحون في أعالها ـ ،ثم مضى إلى حصن الزنج الشمالي في البطيحة الذي
سموها باسم >المدينة المنيعة< وأوقعا بقائد لهم يسمى الشعراني وجنده ،ثم أعطى
الموفق العفو عمن يستسلم له من جند الزنج فاستسلم له كثيرون ،واتجه إلى حصن
الزنج األوسط الذي سموه مدينة >المنصورة< وكان بجوار >طهيئا< فالتقى بسليمان بن
جامع فقتلهم ودخلها وفر سليمان وأعلن الموفق العفو فاستسلم له كثيرون ،ثم سار
الموفق إلى األهواز والقرى التي بينها وبين فارس ،ففر عنها القائدان المهلبي وبهبوذ
ً
ً
ضخما وكتب الجنود يطلبون األمان فأمنهم واستأمن قائد
بن عبد الوهاب تاركين عتادا
اسمه >منتاب< وكثير من المقاتلين في سميريات الزنج وسفنهم ،وتقدم الموفق إلى
المدينة >المختارة< حاضرة صاحب الزنج آخر معاقله فبنى الموفق لجيشه أمامها على
الضفة الثانية لدجلة مدينة سماها >الموفقية< شيد فيها المرافق وشدد حصار المختارة
ونادى باألمان واستسلمت الزنج.
ومازال الموفق يحاصر المدينة وصاحبها حتى سنة 269هـ882/م ،إذ هاجمت
سفنه قصر صاحب الزنج ففر صاحب الزنج وطلب كثير منهم األمان في مقدمهم الشعراني
237
وشبل بن سالم ،ثم سار إلى قصره في سنة 270هـ883/م بعد موقعة عظيمة وقتله في
صفر من نفس السنة ،وأمر بصلب قائديه سليمان بن جامع وعلي بن أبان المهلبي،
ً
ً
وجرح الموفق جرحا بليغا في صدره وبذلك انتهت ثورة الزنج التي راح ضحيتها نحو
مليون ونصف ،وأمر الموفق بالنداء في أهل البصرة واألبُلة وكور دجلة واألهواز وواسط
بقتل صاحب الزنج وعودة األهالي إلى ديارهم آمنين.
احلراك الثقايف والسياسي للعصر العباسي الثاني
المؤلفات منها :كتاب الياقوت في اللغة ،كتاب الحيوان ،كتاب البيان والتبيين،
المؤلف الجاحظ أهداه ألحمد بن أبي داود فمنحه خمسة آالف دينار؛ كتاب الزرع
والنخيل للصولي فمنحه أحمد بن أبي داود خمسة آالف دينار ،كتب في فن الطبيخ
للمؤلفين :الحارث بن بسخنر ،إبراهيم بن العباس الصولي ،ولعلي بن يحيى المنجم،
َ ْ
ولجحظة البرمكي؛ كتاب في الطنبوريين ،المؤلف جحظة البرمكي؛ كتاب األغاني،
مؤلفه عمرو بانه؛ كتاب في أخبار الطنبوريين ،المؤلف محمد بن علي بن أمية المعروف
باسم أبي حشيشة؛ كتاب اجملرد في األغاني لمؤلفه أحمد بن يحيى المكي؛ كتاب
ُ
معجم الجمهرة البن دريد.
املكتب�ات :منها :مكتبة علي بن يحيى المنجم ـ نديم من زمن المتوكل إلى
ً
قصرا جلياًل وسماه خزانة دار الحكمة يقصدها
زمن المعتمد ـ خصص لهذه المكتبة
الطالب من كل بلد والكتب مبذولة والنفقة مشتملة عليهم فيقيمون ويعكفون على
المصنفات ،وكان أبو معشر يريد الحج فلما قصدها عدل عن الحج؛ مكتبة جعفر بن
محمد بن حمدان الموصلي الشافعي مألها بكتب من جميع العلوم والفنون وأوقفها
على كل طالب علم تفتح كل يوم ،وكان ابن حمدان قد خصص في هذه المكتبة
غرف إللقاء الدروس التي كان يلقيها لقاصديها؛ مكتبة محمد بن القاسم األنباري فيها
ً
حوالي ثالثة عشرة صندوقا؛ مكتبة القاضي أبي عمر محمد بن يوسف ،كان بها جميع
دواوين العرب؛ مكتبة إسحاق بن سليمان العباسي ،وكانت تضم من الكتب واألسفاط
238
والرفوف والقماطر والدفاتر والمساطر والمحابر ما ال يحصى؛ مكتبة أحمد بن حنبل
ُ
قدرت كتبها باثني عشرة جماًل وعداًل؛ مكتبة (خزانة) الفتح بن خاقان ـ وزير المتوكل ـ
ً
لم ير أعظم منها كثرة وحسنًا؛ مكتبة ثعلب حافلة بكتب من جميع العلوم.
في العصر العباسي الثاني سيطر األتراك على إدارة الحكم وأصبح الخلفاء مسلوبي
السلطة بعد مقتل المتوكل في السنوات الثمان التي تلته ،ثم منذ عهد المقتدر كان الترك،
والنساء ـ وكن يقتنين الجواهر والضياع والعقارات واألموال مثال :أم المستعين ،وأم المعتز،
وأم المقتدر ـ والجند هم الحكام الحقيقيين للدولة ويصرفون أمورها ،فكان الخليفة في
أيديهم كاألسير إن شاؤا أبقوه ،وإن شاؤوا خلعوه ،وإن شاؤا قتلوه ،وانتهت سيطرة األتراك
في سنة 334هـ945/م بعد سيطرة بني بويه على بغداد ،ولكن سرعان ما لبث العالقة أن
ساءت بعد شهر من دخولهم بغداد ،إذ أصبحوا هم الذين يصرفون أمور الدولة وطلبهم خلع
الخليفة المستكفي ،وأنزلوا بالخلفاء ما ال يطاق من الذل والهوان وليس لهم من السلطة إال
بعض مظاهرها الدينية كالخطبة والسكة وتعيين القضاء بينما استأثر البويهيون بالحكم لمدة
قرن من الزمان حرصوا في خاللها على إظهار الطاعة أمام الناس.
العصر العباسي الثالث (عصر النفوذ البويهي الفاريس)
467-334هـ = 1074-946م
•المطيع هلل ،الفضل363-334 :هـ = 973 -945م.
•الطائع هلل ،عبد الكريم381-363 ،هـ = 991-973م.
•القادر باهلل ،أحمد422-381 :هـ = 1031-991م.
•القائم بأمر اهلل ،عبد اهلل467-422 ،هـ = 1074-1031م.
العصر العباسي الرابع 658-467هـ = 1259-1074م
•المقتدي بأمر اهلل ،عبد اهلل487-467 ،هـ = 1094-1074م.
•المستظهر باهلل ،أحمد512-487 :هـ = 1118-1094م.
•المسترشد باهلل ،الفضل529-512 :هـ = 1134-1118م.
•الراشد باهلل ،منصور530-529 :هـ = 1135-1134م.
•المقتفي ألمر اهلل ،محمد555-530 :هـ = 1160-1135م.
•المستنجد ،يوسف566-555 :هـ = 1170-1160م.
•المستضيء ،الحسن575-566 :هـ = 1179-1170م.
•الناصر ،أحمد622-575 :هـ = 1225-1179م.
•الظاهر ،محمد623-622 :هـ = 1226-1225م.
•المستنصر ،منصور640-623 :هـ = 1242-1226م.
•المستعصم ،عبد اهلل658-640 :هـ = 1259-1242م.
•الخلفاء العباسين في مصر.
241
املطيع هلل :أبو القاسم ،الفضل بن املقتدر بن املعتضد 363-334هـ = 973-945م
كان من أم ولد صقلية اسمها شغلة ،ولد سنة 301هـ913/م ،وبويع له بالخالفة
عند خلع المستكفي ،وقرر له معز الدولة بن بويه كل يوم نفقة ( )100دينار( ،وقيل
ألف درهم).
كان الخليفة المتقي دعا علي بن بويه (عماد الدولة) إلى دخول بغداد حين ساءت
العالقة بينه وبين توزون التركي ،فسار إلى بغداد سنة 232هـ846/م ولكنه هزم من
قبل توزون قبل أن يصل إلى بغداد ،وفي عهد المطيع كاتب قواد بغداد علي بن بويه
بالقدوم إلى بغداد فاستقبله الخليفة المستكفي وخلع عليه لقب معز الدولة ولقب أخاه
ً
عليا عماد الدولة ولقب أخاه الحسن ركن الدولة وضرب ألقابهم على السكة ،وقد
أصبح بنو بويه في عهد المستكفي مطلقي التصرف وفكروا في إزالة الخالفة وإقامة
ً
خالفة علوية ـ ولكنهم أبقوا على الخالفة خوفا على سلطانهم ـ ومما قام به بني
بويه أن معز الدولة أهان الخليفة المستكفي وقبض عليه وسمل عينيه ونصب مكانه
المطيع.
وفي سنة 334هـ945/م ،مات القائم العبيدي صاحب المغرب وتولى األمر
بعده ابنه المنصور باهلل إسماعيل ،الذي توفي سنة 341هـ952/م ،وتولى ابنه معد
ولقب بالمعز لدين اهلل ـ وهو الذي بنى القاهرة ،وبطل المظالم ـ وفي نفس السنة توفي
اإلخشيد ـ محمد بن طغج الفرغاني ـ صاحب مصر.
وفي سنة 343هـ954/م ،خطب صاحب خراسان للمطيع فبعث إليه المطيع
اللواء والخلع.
وفي سنة 350هـ961/م ،ولي القضاء أبا العباس عبد اهلل بن الحسن بن أبي
الشوارب بغير رضى الخليفة المطيع.
وفي نفس السنة استولى الروم على جزيرة إقريطش ،وفيها توفي الناصر لدين اهلل
242
األندلسي (صاحب األندلس) وتولى الحكم بعده ابنه الحاكم.
وفي سنة 356هـ966/م ،مات معز الدولة ،فأقيم ابنه المختار مكانه ولقبه
المطيع >عز الدولة<.
وفي سنة 357هـ967/م ،سيطر القرامطة على دمشق ،ولم يحج أحد فيها ال من
الشام ،وال من مصر.
وفي سنة 363هـ973/م ،مرض المطيع بالفالج وثقل لسانه فخلع نفسه وسلم
األمر إلى ولده الطائع باهلل.
وفاة معز الدولة أحمد بن بويه في سنة 356هـ966/م ،فخلفه ابنه أبو منصور
بختيار ،ولقبه المطيع بلقب عز الدولة ـ وكان والده قد عهد إليه بالسلطنة من بعده ـ.
استيالء الفاطميون على مصر في سنة 358هـ968/م ،وقطعت الخطبة للخليفة
العباسي.
في عهده توفي األمير نوح الساماني سنة 343هـ954/م.
إقرار أبو علي بن محتاج على خراسان بناءً على طلب معز الدولة بن بويه ،ولكنه
رفض طلب معز الدولة أن تضرب له الدبادب على باب معز الدولة في وقت الصبح
والمغرب والعشاء.
لم يأذن الخليفة للقاضي عبد اهلل بن الحسن بن أبي الشوارب بالدخول عليه،
وأمر أن ال يحضر الموكب لما ارتكبه من ضمان القضاء ـ ضمان أي أنه يلتزم بدفع مبلغ
وقدره ( )200000درهم في السنة لبني بويه ـ.
ولما مات اإلخيشد ـ محمد بن طغج الفرغاني ـ حصل كافور اإلخشيدي على
موافقة الخليفة المطيع على تولية األمير أنوجور بن اإلخشيدي على مصر بعد أبيه ،ثم
تمكن كافور أن يصدر ً
قرارا من دار الخالفة سنة 355هـ965/م بتوليته على مصر وما
يقع تحت سيطرتها من البالد.
243
وكان المطيع وابنه مستضعفين مع بني بويه ،وهذا ما عبر عنه الخليفة عن ضعف
الخالفة وعن األلم في نفسه بقوله لبني بويه> :ليس لي منها إال القوت القاصر عن
كفائي ..وإنما لكم مني هذا االسم الذي يخطب به على منابركم تسكنون به رعاياكم،
فإن أحببتم أن أعتزل عن هذا المقدار ً
أيضا تركتكم واألمر كله<.
فإن الخليفة المطيع قلد القضاء أبا الحسن محمد بن أم شيبان الهاشمي بعد تمنع
وشرط لنفسه شروطها ،...وكتب الخليفة المطيع إلى القضاء مبينًا فيه األقطار التي له
بسط نفوذه القضائي عليها ،وكذلك وضح االختصاصات التي سمح له بمباشرتها.
رد الحجر األسود من قبل سعيد بن الحسن الجنابي سنة 339هـ950/م من
القرامطة بعد أن مكث في هجر حوالي ً 22
عاما من سنة 317هـ929/م ،وجعل له
ً
درهما.
طوق فضة يشد به ووزنه 3767
وفي سنة 334هـ945/م اشتد الغالء ببغداد ،وفيها خرج معز الدولة بن بويه
لقتال ناصر الدولة بن حمدان ثم عاد ،وفيها مات محمد بن طغج الفرغاني اإلخشيدي
صاحب مصر ،وفيها مات القائم العبيدي صاحب المغرب.
وفي سنة 338هـ949/م ،وفاة عماد الدولة بن بويه فأقام المطيع أخاه ركن
الدولة والد عضد الدولة.
وفاة املطيع :مرض بالفالج ،وثقل لسانه ،فخلع نفسه بناءً على طلب عز الدولة
الحاجب سبكتكين ،وتسليم الخالفة إلى ولده الطائع هلل.
الطائع هلل :أبو بكر عبد الكريم بن املطيع 381-363هـ = 991-973م
كان من أُم ولد اسمها هزار ،تولى الخالفة وعمره ً 43
عاما بعد تنازل والده له
عن الخالفة ،وخلع على سبكتكين خلع السلطنة وعقد له اللواء ،ولقبه نصر الدولة،
ثم وقع بينهما خالف ،وجرى بينهما حروب ،تزوج عضد الدولة بن الحسن بن بويه
(372-338هـ982-949/م) من ابنة الطائع كما تزوج الخليفة ابنته ،وكان شديد
االنحراف على آل أبي طالب ،وسقطت الهيبة في أيامه حتى هجاه الشعراء.
244
وفي سنة 365هـ975/م ،تنازل ركن الدولة بن بويه عما يسيطر من البلدان ألوالده:
عضد الدولة ـ فارس وكرمان ـ ولمؤيد الدولة ـ الري وأصبهان ـ ولفخر الدولة ـ همذان
والدينور ـ قتل عز الدولة أبو منصور بختيار سنة (367-356هـ = 977-967م) 367هـ/
977م على يد عضد الدولة فانتقلت سلطة بني بويه في بغداد إلى عضد الدولة (-367
ً
372هـ = 982-977م) ،وخلع عليه الخليفة الطائع خلعه السلطنة وقلده سيفا وعقد له
لواءين أحدهما مفضض على رسم األمر واآلخر مذهب على رسم والة العهد ،وكتب له
ً
عهدا وقرئ بحضرته ،توفي عضد الدولة سنة 372هـ982/م ،وخلفه أخيه صمام الدولة
(376-372هـ = 986-982م) ،ثم شرف الدولة (379-376هـ = 989-986م)،
ثم بهاء الدولة (403-379هـ = 1012-989م) ،ثم سلطان الدولة (416-403هـ
= 1025-1012م) ،ثم جالل الدولة سنة (435-416هـ = 1043-1025م) ،ثم
ً
وأخيرا أبو نصر (الملك الرحيم)
أبو كالينجار سنة (440-435هـ = 1048-1043م)،
سنة (447-440هـ = 1055-1048م).
وفي سنة 369هـ979/م ورد رسول العزيز صاحب مصر إلى بغداد فزاد الطائع
في ألقابه >تاج الملة< وجدد له الخلع وألبسه التاج.
وفي سنة 372هـ982/م ،مات عضد الدولة فولى المطيع ابنه صمام الدولة ولقبه
شمس الملة وعقد له لواءين.
خلع الخليفة الطائع على بهاء الدولة (403-379هـ = 1012-989م) سبع خلع
وعمامة سوداء ،ولقبه الطائع> :بهاء الدولة وضياء الملة<.
وفي أيام الخليفة الطائع باهلل أصبح عضد الدولة البويهي يحكم البالد ويذكر اسمه
في الخطبة بداًل من الخليفة ،وكان الخليفة قد عقد له لواءين بيده :أحدهما مفضض
على رسم األمراء واآلخر مذهب على رسم والة العهد ،ولم يعقد هذا اللواء الثاني لغيره
قبله ،وكذلك أمر الطائع أن تضرب الدبادب على باب عضد الدولة في وقت الصبح
والمغرب والعشاء ،أن يخطب له على منابر الحضرة وما حظي به عضد الدولة بذلك
إال لضعف أمر الخالفة.
وفي سنة 378هـ988/م ،اشتد الغالء ببغداد.
245
وفي سنة 379هـ989/م ،مات شرف الدولة ،وعهد إلى أخيه أبي نصر وخلع
عليه سبع خلع سوداء وعمامة سوداء ولقبه الطائع >بهاء الدولة ،وضياء الدولة<.
وفي خالفته توفي المعز لدين اهلل العبيدي صاحب مصر وتولى الحكم ابنه نزار
ولقبه العزيز.
في سنة 381هـ991/م ،وقيل التي بعدها قبض على الخليفة الطائع ألنه حبس
رجاًل من خواص بهاء الدولة وتقدم أصحاب بهاء فجذبوا الطائع من سريره ولفوه في
ً
كساء وأصعد إلى دار السلطنة وكتب بهاء الدولة على الطائع إيمانا بخلع نفسه وأنه سلم
األمر إلى القادر باهلل ـ مات الطائع هلل سنة 393هـ1002/م ـ في دار الطائع في أحسن
حال لغاية وفاته.
القادر باهلل :أبو العباس أمحد بن إسحاق بن املقتدر 422-381هـ = 1031-991م
كان من أُم َ
أمة اسمها تمني وقيل دمنة ،ولد سنة 336هـ947/م ،وبويع بالخالفة
بعد خلع الطائع ،وكان ً
غائبا فقدم إلى بغداد وأسند له األمر ،وكان القادر من إدامة
التهجد بالليل وكثرة البر والصدقات ،مع حسن المذهب وصحة االعتقاد ،وفي شوال
من بداية حكمه عقد مجلس عظيم ،وحلف القادر وبهاء الدولة كل منهما لصاحبه
بالوفاء ،وقلده القادر ما وراء بابه مما تقام فيه الدعوة ،ثم ما لبث أن ازداد نفوذ بهاء
الدولة واستبد بالسلطة دون الخليفة وتعصب للمذهب الشيعي دون السنة.
وفي سنة 382هـ992/م أمر الخليفة القادر بوقف النواح والبكاء في بغداد في يوم
عاشوراء ،كما رفض تعيين رجل شيعي اختاره البويهيون لشغل منصب قاضي بغداد.
وفي سنة 387هـ997/م ،توفي السلطان فخر الدولة ملك الري وخلفه ابنه
رستم ،ولقبه القادر >مجد الدولة<.
وفي العام التالي توفي منصور بن نوح ملك ما وراء النهر ،والعزيز العبيدي صاحب
246
مصر ،وخلفه ابنه منصور ولقب >الحاكم بأمر اهلل ،ـ وله الكثير من الغرائب منها :أمر
بعدم أكل الفقاع والملوخيا وعن أكل السمك الذي ال قشر له وعن بيع الرطب والعنب،
ُ
ً
ونهارا ،وقد قتل الحاكم سنة 411هـ1020/م،
وعن خروج النساء إلى الطرقات لياًل
وخلفه ابنه علي ولقب بالظاهر إلعزاز دين اهلل ـ.
ً
ً
محضرا يماثل المحضر الذي
وأيضا استكتب علماء بغداد سنة 441هـ1049/م
كتب في سنة 402هـ1011/م في عهد ابنه القائم.
قيام الشيعة في بغداد بمظاهرة مسلحة سنة 398هـ1007/م طالبوا بإقامة الدعوة
للخليفة الفاطمي في مصر الحاكم بأمر اهلل فحاربهم وأخمد ثورتهم.
لقب محمود الغزنوي بـ :يمين الدولة وأمين الملة.
ثورة أبو المنيع قرواش بن المقلد صاحب الموصل الذي خرج عن طاعة القادر
سنة 401هـ1010/م ونشر الدعوة الفاطمية في الموصل والمدائن واألنبار والكوفة ودعا
ً
للخليفة الفاطمي الحاكم بأمر اهلل على منابر تلك البالد وقد وجه إليه الخليفة القادر جيشا
قضى على حركته ،لجأ الخليفة القادر إلى سياسة التشهير والطعن في نسب الفاطميين
ً
ً
ً
موقعا بأسماء
رسميا
محضرا
وعقائدهم فأصدر الخليفة القادر في سنة 402هـ1011/م
كبار الفقهاء والقضاة وبعض زعماء الشيعة مثل نقيب األشراف والشاعر العلوي الشريف
الرضي بن موسى الكاظم (ت406هـ1015/م) ومما جاء في هذا المحضر> :الفاطميون
منسوبون إلى ديصان بن سعيد الخرمي أخوان الكافرين ...أدعياء خوارج ال نسب لهم
في ولد علي بن أبي طالب ،وأن هذا الناجم بمصر وسلفه كفار فساق فجار زنادقة<،
وأن يقرأ في بغداد وينشر في األمصار.
ثورة أبو الفتوح الحسن بن جعفر العلوي ،ودعا لنفسه في مكة وتلقب بالراشد
باهلل وسلم عليه بالخالفة ثم ضعف أمره وعاد إلى طاعة العزيز العبيدي.
في سنة 382هـ992/م ،ابتاع الوزير أبو منصور سابور بن ازد شير ً
دارا بالكرخ
وسماها دار العلم ،ووقفها على العلماء ،ووقف بها ً
كتبا كثيرة.
247
وفي سنة 384هـ994/م عاد الحاج العراقي بعد أن منعهم األصيفر األعراني من
الحج وكذلك لم يحج ً
أيضا أهل الشام وال اليمن ،إنما حج أهل مصر.
وفاة العزيز صاحب مصر سنة 386هـ996/م.
وفي سنة 394هـ1003/م ،عين بهاء الدولة الشريف أبا أحمد الحسين بن موسى
الموسوي قضاء القضاة والحج والمظالم ،فلم ينظر في القضاء ،المتناع القادر من اإلذن له.
وفي سنة 422هـ1030/م ،توفي القادر باهلل ومدة خالفته ً 41
عاما وثالثة أشهر
ومدته في الخالفة من أطول المدد ،وكان قد ولي عهده في حياته ابنه عبد اهلل ولقبه
القائم بأمر اهلل.
القائم بأمر اهلل :أبو جعفر عبد اهلل بن القادر 467-422هـ = 1074-1031م
ُ
ولد سنة 391هـ1000/م من أم ولد أرمينية اسمها بدر الدجى (وقيل قطر الندى،
وقيل علم).
في عهده انتهت نفوذ بني بويه ،وكان ورعًاً ،
عالما ،كثير الصدقة ،والعدل وقضاء
ً
أربعا وأربعين ً
الحوائج ،حكم مدة ً
وأياما ،ولقبه والده القائم بأمر اهلل.
عاما وثمانية أشهر
وفي عهد القادر والقائم وفي عهد المستنصر الفاطمي امتد سلطان الفاطميين
فشمل الشام وفلسطين والحجاز واليمن وصقلية وشمالي إفريقية ومصر.
أصبح الخلفاء العباسيون في عهد بني بويه ال قيمة لهم ،وأصبح هؤالء ألعوبة في
أيدي سالطين بني بويه ولم يعد لهم سوى معاملته الدينية ممثلة بذكر اسمه في الخطبة
ونقشه على السكة.
قتال الروم :وقعت في عهده معركة مالز كرد (منزكرد) عند أرمينية سنة
463هـ1071/م بين ألب أرسالن وهزم الروم وأسر الملك رومانوس فعفا عنه وافتدى
نفسه بألف ألف دينار وخمسمائة ألف دينار وأن يطلق كل أسير في بالد الروم وأن يعقد
الهدنة لمدة خمسين سنة من نتائج هذه المعركة مهدت للمسلمين للتوغل في آسيا
248
نهائيا من الروم ،وهي ً
ً
أيضأ من أهم األسباب التي أدت إلى قيام
الصغرى واقتطاعها
الحروب الصليبية سنة 490هـ1096/م.
تزوج الخليفة القائم من خديجة أرسالن خاتون بنت داود أخي السلطان طغرل بك
ـ محمد بن ميكال سلطان الغز المعروف بطغرل بك ،وكذلك زواج طغرل بك من ابنة
وقيل أخت الخليفة القائم بعد انتصاره على البساسيري وقتله في سنة 454هـ1062/م
ـ وتوفي طغرل بك في رمضان سنة 455هـ1063/م وخلفه عضد الدولة ألب
أرسالن ـ.
كانت الخالفة العباسية تعاني من سيطرة الدولة البويهية الشيعية ومؤامرات الدولة
الفاطمية الشيعية ولهذا استنجد الخليفة القائم بزعيم األتراك السالجقة طغرل بك وأمر
أن يخطب باسم طغرل بك في مساجد بغداد في رمضان سنة 447هـ1055/م ثم أذن له
بدخول بغداد وبدخوله سقطت الدولة البويهية وقامت الدولة السلجوقية.
ثورة البساسيري :كان لسقوط دولة بني بويه الشيعية وحلول السالجقة السنة له
رد عنيف في الدولة الفاطمية بأن شجعت فتنة القائد التركي أبي الحارث أرسالن التركي
المعروف بالبساسيري الثائر على الخالفة في العراق.
ً
كان قد عينه الخليفة القائم قائدا لحرسه فحقد عليه الوزير أبي القاسم علي بن
المسلمة فأخذ يكيد له حتى غضب عليه الخليفة ،فهرب وأقام في مدينة الرحبة شمااًل
على نهر الفرات ،ولما دخل طغرل بك بغداد اتصل البساسيري بالفاطميين بالخليفة
المستنصر باهلل أبي تميم معد الفاطمي وطلب منه نجدة لفتح بغداد وطرد السالجقة،
فأرسل إليه المال والسالح والفرس والسيوف والرماح والنشاب شيء كثير فانتهز خروج
طغرل بك من بغداد لمحاربة أخيه إبراهيم ينال في شمال العراق وهجم على بغداد
واستولى عليها بمساعدة أهل الكرخ وهو أكبر أحياء الشيعة ويقع في الجانب الغربي من
بغداد ،وقبض على الوزير أبي القاسم علي بن المسلمة وعذبه حتى مات ،أما الخليفة
فقد نهبت العامة داره غير أن البساسيري أحسن معاملته وسلمه لوالي مدينة عانة في
شمال الفرات بعد أن أرغمه على كتابة عهد اعترف فيه بأنه ال حق لبني العباس في
249
الخالفة مع وجود أوالد فاطمة الزهراء ورفع البساسيري األلوية المصرية في بغداد ثم
البصرة وواسط ،وخطب البساسيري للخليفة الفاطمي المستنصر أبي تميم معد على
منابرها فأقيمت الزينات واألفراح في القاهرة ولكن األزمة االقتصادية والسياسية الخطيرة
في مصر والتي عرفت باسم >الشدة العظمى< ،وكذلك عدم ثقة المستنصر في البساسيري
فلم يواصل مده بالمال والسالح إضافة إلى انتصار طغرل بك ورجوعه إلى بغداد عجل
بسقوط البساسيري الذي قتل وصلب.
قهرمانة الخليفة القائم بأمر اهلل >وصال< فقد كانت تشترك في اختيار الوزراء شأنها
شأن قهرمانات العصر العباسي الثاني.
سار الخليفة القائم على سياسة أبيه في الطعن في نسب الفاطميين واستكتب علماء
ً
محضرا يماثل المحضر الذي كتب في عهد أبيه طعنًا في
بغداد سنة 441هـ1049/م
الفاطميين.
أرسل السلطان ملك شاه أول سالطين السالجقة في بغداد الجيوش إلى الشام
سنة 462هـ1069/م فتمكنت من فتح الرملة وبيت المقدس وعجزت عن فتح دمشق
فعادت إلى دمشق ثانية عام 467هـ1074/م فتم الفتح ثم سارت إلى مصر ولكنها
هزمت فعادت إلى دمشق.
مات في خالفته الظاهر العبيدي صاحب مصر وخلفه ابنه المستنصر ـ الذي تولى
الحكم بمدة ستين سنة وأشهر ـ.
وفي سنة 455هـ1063/م ،مات طغرل بك وأقيم في السلطنة بعده ابن أخيه
عضد الدولة ألب أرسالن صاحب خراسان ،وبعث إليه القائم بالخلع والتقليد.
وفي سنة 443هـ1051/م ،قطع المعز بن باديس الخطبة للعبيدي بالمغرب
وخطب لبني العباس.
ومن وزرائه نظام الملك فأبطل ما كان عليه الوزير قبله عميد الملك من سب
األشعرية وانتصر للشافعية وأكرم إمام الحرمين وأبا القاسم القشيري ،وبنى المدرسة
250
النظامية وهي أول مدرسة بنيت للفقهاء ومن درس بها أبو إسحاق الشيرازي ،وابن
الصباغ.
وفي سنة 461هـ1068/م ،احترق جامع دمشق.
وفي سنة 462هـ1069/م ،ورد رسول من أمير مكة على السلطان ألب أرسالن
بأنه أقام الخطبة العباسية ،وقطع خطبة المستنصر المصري ،وترك اآلذان بحي على خير
ً
وخلعا.
العمل ،فمنحه السلطان ثالثين ألف دينار
وفي سنة 465هـ1072/م ،قتل السلطان ألب أرسالن وقام بعده ولده ملك شاه،
ولقب جالل الدولة.
وفي سنة 467هـ1074/م ،مات الخليفة القائم بأمر اهلل على أثر أنه افتصد ونام،
فانحل موضع الفصد وخرج منه دم كثير فاستيقظ وقد وانحلت قوته ،فطلب حفيده ولي
العهد عبد اهلل بن محمد ووصاه ثم مات ،ومدة خالفته ً 45
عاما.
العصر العباسي الرابع 658-467هـ = 1259-1074م
املقتدي بأمر اهلل :أبو القاسم عبد اهلل بن حممد بن القائم بأمر اهلل -467
487هـ = 1094-1074م
ُ
كان مولده بعد وفاة أبيه بستة أشهر ،من أم ولد اسمها أرجون ،وعهد له بالخالفة
عند وفاة جده وله تسع عشرة ً
عاما ،وكان عهده خير عهد ،وأثار حسنه على البلدان وكان
دينًا ً
خيرا قوي النفس عالي الهمة ومن أحسن خلفاء بني العباس ،تزوج المقتدي من ابنة
السلطان السلجوقي ملك شاه ،وأمر بنفي المغنيات والبنات االلهيات من بغداد ،وأمر
الناس أال يدخلون الحمام إال بمئزر ،ومنع اللعب بالحمام ً
منعا للمقامرة ،كما منع جريان
ً
ً
وأيضا ألزم أصحاب
ماء الحمامات إلى نهر دجلة محافظة على نقاء ماء النهر وصحة الناس،
الحمامات بحفر آبار خاصة للمياه المستعملة ،كما منع مالحي السفن في نهري دجلة
والفرات من أن يحملوا الرجال والنساء مجتمعين ،وخرب أبراج الحمام صيانة لحرم الناس.
251
وفي سنة 479هـ1086/م ،أرسل يوسف بن تاشفين صاحب سبتة إلى المقتدي
يطلب منه أن يسلطنه وأن يقلده ما بيده من البالد فبعث إليه الخلع واألعالم والتقليد،
ولقبه أمير المؤمنين ففرح بذلك وسر فقهاء المغرب.
كانت له جارية تدعى >شمس النهار< قوية وذات نفوذ ولها دور مهم في إخفاء نبأ
موت الخليفة المقتدي وترشيح ابنه المستظهر باهلل لوالية العهد.
وفي عهده توفي ملك غزنة المؤيد إبراهيم بن مسعود بن محمود بن سبكتكين
(ت481هـ1088/م) وخلفه ابنه جالل الدين مسعود.
وفي عهده جمع الوزير نظام الملك المنجمين وجعلوا النيروز أول نقطة من
الحمل وكان قبل ذلك عند حلول الشمس نصف الحوت.
وفي سنة 467هـ1074/م ،خطب للمقتدي بدمشق ،وأبطل اآلذان >بحي على
خير العمل<.
وفي سنة 469هـ1076/م ،قدم بغداد ودرس في المدرسة النظامية أبو نصر بن
األستاذ أبي القاسم القشيري.
وفي هذه السنة عُزل فخر الدولة بن جهير وولي أبا شجاع محمد بن الحسين
الوزارة ولقبه ظهير الدين.
وفي سنة 479هـ1086/م ،قطعت الخطبة للعبيدي بالحرمين ،وخطب
للمقتدي ،وفي نفس السنة دخل السلطان ملك شاه بغداد ،فنزل بدار المملكة ،ولعب
بالكرة ،ثم رجع إلى أصبهان.
وفي سنة 477هـ1084/م ،توغل سليمان بن قتلمش السلجوقي صاحب قونيه
بجيوشه ضد الروم ،ففتح أنطاكية.
وفي سنة 483هـ1090/م ،بنيت ببغداد مدرسة لتاج الملك مستوفي الدولة
ودرس بها أبو بكر الشاشي ،وفي السنة التالية سيطر الفرنج على جزيرة صقلية ،وفيها
252
ً
أيضا بناء جامع كبير ببغداد .وفي عهده توفي أحمد بن إسماعيل الساماني وخلفه ابنه
نصر ،فأقره الخليفة على الحكم .وفي عهده استولت الروم على جزيرة صقلية سنة
483هـ1090 /م.
وفاته :لما غضب السلطان ملك شاه على الخليفة المقتدي بسبب تنفيذ رغبته في
أن يعزل ولده (المستظهر) من والية العهد ويجعل جعفر ولي عهده بدله أمره بالخروج من
بغداد واإلقامة في البصرة ـ وفي رواية في أي بلد ـ وأمهله لمدة عشرة أيام فاتفق مرض
السلطان ملك شاه في مدة المهملة ـ وهو يدعو على السلطان ملك شاه فمرض ومات وكفى
الخليفة أمره ـ وكتمت زوجته تركان (خاتون) وفاته لغاية بيعة ابنه محمود ـ بموت السلطان
ملك شاه اعتلى عرش السلطنة محمود بن ملك شاه ولقب ناصر الدنيا والدين ـ ثم خرج
عليه أخوه بركياروق وعمد الخليفة إلى تقليده ـ وفي اليوم التالي مات الخليفة المقتدي على
أثر السم الذي سمته به جاريته شمس النهار وبويع لولده المستظهر.
املستظهر باهلل :أبو العباس أمحد بن املقتدي باهلل 512-487هـ = 1118-1094م
كان مولده في سنة 470هـ1077/م ،وبويع له بالخالفة وعمره 16سنة ،وكان
كريم األخالق يفعل الخير والبر ،ذا علم غزير ،جيد التوقعات والخط والخطب ً
محبا
للعلماء والفقهاء والصالحين ،وكان له شعر جيد ،وكانت فترة خالفته مضطربة كثيرة
الحروب ،تزوج المستظهر من ابنة ملك شاه السلطان السلجوقي.
قامت خاتون بنت الملك شاه الثانية زوجة المستظهر باهلل ببناء القالع فوق أبواب
الحصون لحماية بغداد من هجمات األعداء ،وكذلك قامت بإصالح األحياء الفقيرة
ً
وأيضا قامت السيدة خاتون بنت ملك شاه الثانية بإنشاء مدرسة بشارع سوق
في بغداد،
العسكر وأوقفتها على أصحاب اإلمام أبي حنيفة وكانت تعد من أكبر المدارس.
وفي عهده استولى الروم على بلنسية ،وقدمت مراكبهم من القسطنطينية فاستولوا
على نيقية وتوغلوا حتى كفرطاب.
253
ُ
وفي سنة 488هـ1095/م قتل أحمد خان صاحب سمرقند ألنه ظهر منه الزندقة.
ُ
وفي سنة 490هـ1096/م قتل السلطان أرسالن أرغون بن ألب أرسالن السلجوقي
صاحب خراسان وتولى الحكم بعده السلطان بركياروق.
وفي سنة 492هـ1097/م ،حاصر الروم بيت المقدس ودخلوها بعد حصار
ً
لمدة شهر ونصف وقتلوا حوالي سبعين ألفا ،وهدموا المشاهد.
وفيها نقل المصحف العثماني من طبرية إلى دمشق فوضع في خزانة بمقصورة
جامع دمشق.
وفي سنة 494هـ1100/م ،استولى الروم على سروج ،وحيفا ،وأرسوف،
وقيسارية.
وفي سنة 498هـ1104/م مات السلطان بركياروق فأقام األمراء بعده ولده جالل
الدولة ملك شاه ،فقلده الخليفة.
وفي سنة 499هـ1105/م ،ظهر رجل بنواحي نهاوند ادعى النبوة وتبعه خلق،
ُ
فأخذ وقتل.
وفي سنة 500هـ1106/م أخذت قلعة أصبهان التي ملكها الباطنية وهدمت وقتلوا.
وفي سنة 503هـ1109/م ،استولى الروم على طرابلس بعد حصار سنين ،وفي
العام التالي طلب المسلمون الهدنة ،فامتنعت ثم وافقوا على الصلح نظير ألوف الدنانير
ثم غدروا ،وفيها ً
أيضا كانت معركة عظيمة بين الفرنج وبين يوسف بن تاشفين باألندلس
نصر اهلل المسلمون وقتلوا ،وأسروا ،وغنموا ما ال يحصى.
وفي عهده توفي المستنصر العبيدي صاحب مصر وخلفه ابنه المستعلي أحمد
الذي توفي في سنة 495هـ1101/م ،وخلفه اآلمر بأحكام اهلل منصور.
وفي سنة 507هـ1113/م ،سار مودود صاحب الموصل إلى القدس ،فجرت
ُ
معركة كبير ثم رجع مودود إلى دمشق فقتل.
254
في عهده ألف له الشاشي كتاب الحلية وسماه >المستظهري<.
ومات المستظهر سنة 512هـ1118/م فكانت مدة خالفته ً 25
عاما ،وماتت بعده
بقليل جدته أرجون والدة المقتدي ـ قال الذهبي> :وال يعرف خليفة عاشت جدته بعده
إال هذا<.
املسرتشد باهلل :أبو املنصور الفضل بن املستظهر باهلل 529-512هـ = 1134-1118م
ُ
كان مولده في سنة 485هـ1092/م ،وقيل بعدها بسنة ،ولد من أم ولد ،وعهد
إليه والده بوالية العهد ،ونقش اسمه على السكة سنة 488هـ1095/م ،وكان ذا شهامة
وهمة ،وإقدام ضبط أمور الخالفة ،ورتبها ،أحيا رسم الخالفة وقاد الجيوش بنفسه،
ُ
وكان مليح الخط ما كتب أحد من الخلفاء قبله مثله ،يستدرك على كتابه ويصلح أغاليط
ً
ً
ً
ً
ً
ً
مفهوما ،وكان ذا
وخطيبا
وشاعرا مجيدا،
متفقها في الدين
في كتبهم ،كما كان محدثا
همة عالية وشهامة زائدة ،وإقدام شديدة ضبط أمور الخالفة ورتبها أحسن ترتيب.
ومن وزرائه :علي بن طراد وإسماعيل بن طاهر الموصلي ،وألفت في خالفته
مؤلفات منها :كتاب >العمدة< في الفقه ألبي بكر الشاشي.
حاول إعادة ما كان لخلفاء بني العباس من نفوذ وقوة ولكنه فشل.
أخذ السالجقة من الخليفة المسترشد بردة الرسول ! التي كان يلبسها الخلفاء عند
توليتهم الخالفة أو حضورهم الحفالت الدينية.
وفي خالفته قتل صاحب مصر اآلمر بأحكام اهلل منصور دون عقب وقام بعده
عبد اجمليد بن محمد بن المنتصر.
في سنة 520هـ1126/م ،خرج الخليفة المسترشد على السلطان محمود بن
ملك شاه وهزم قواته وكاد يستقل بأمر الخالفة لوال مساعدة زنكي والي البصرة للسلطان
محمود بن محمد بن ملك شاه.
لما مات محمود بن السلطان محمد بن ملك شاه (ت525هـ1130/م) حرض
255
المسترشد بعض أمراء البيت السلجوقي على الخروج على السلطان الجديد ،فوقع قتال
بين داود بن محمود وعمه مسعود ثم تصالحا وخطب لمسعود بالسلطنة ببغداد ومن بعده
لداود وخلع عليهما.
حارب المسترشد زنكي وشتت جيوشه وطاردهم حتى الموصل سنة
527هـ1132/م حيث حاصره ثالثة أشهر ،ثم سار إلى همذان لقتال مسعود بن
محمد ،فالتقى الجيشان بقرب همذان ،وغدر بالخليفة أكثر عسكره ،فكسر جيشه،
ً
أسيرا إلى أذربيجان هو وخواصهم حيث حبسوا بقلعة قريبة من همذان فاشتد
,أخذ
أهل بغداد ومنعوا الخطبة والصالة وتعرضت بغداد للزالزل ،ثم أرسل السلطان سنجر
إلى ابن أخيه مسعود يستحثه على إطالق الخليفة ،فسارع مسعود فأرسل الجند ،فقتلوا
الخليفة وجماعة من أصحابه ولما وصل الخبر إلى بغداد ،فاشتد ذلك على الناس،
وعين السلطان مسعود المقتفي.
الراشد باهلل :أبو جعفر منصور بن املسرتشد 530-529هـ = 1135-1134م
كان مولده في سنة 502هـ1108/م ،من أُم ولد ،وعينه والده ً
وليا للعهد سنة
ً
فصيحاً ،
ً
شاعرا ،عاداًل يكره الشر ،حسن السيرة ،وكان
أديبا،
513هـ1119/م ،وكان
للراشد الحسن اليوسفي والكرم الحاتمي.
بعد قتل الخليفة المسترشد تقدم مسعود في سنة 551هـ1156/م إلى بغداد
وحاصرها ،وأرغم الخليفة الراشد على الهرب إلى الموصل واالحتماء بعماد الدين
ً
محضرا فيه شهادة
زنكي ،وجمع مسعود القضاة والشهود واألعيان ،والعلماء ،وكتب
بما قام به الراشد من الظلم وسفك الدماء وشرب الخمر ،واستفتوا الفقهاء ،فأفتوا بجواز
خلعه ـ وبايعوا عمه محمد بن المستظهر ـ وبلغ الراشد الخلع ،فخرج من الموصل إلى
ً
ً
مرضا شديدا ،فدخل عليه جماعة
بالد أذربيجان ثم سار إلى ظاهر أصبهان ومرض
من العجم ـ كانوا فراشين معه ـ فقتلوه في سنة 532هـ1137/م على باب أصبهان،
ُ
ُ
وأقيم عليه العزاء ببغداد لمدة يوم واحد ،وبعد قتله أخذت البردة والقضيب وسلمت
256
إلى المقتفي ،مات السلطان مسعود سنة 544هـ1149/م ،وبموته أفل نجم البيت
السلجوقي فقد خلفه سالطين قضوا وقتهم في اللهو واللعب وشرب الخمر.
املقتفي ألمر اهلل :أبو عبد اهلل حممد بن املستظهر باهلل 555-530هـ = 1160-1135م
كان مولده سنة 489هـ1095/م ،من أم حبشية ،وبويع له بالخالفة عند خلع ابن
أخيه وعمره أربعون ً
عاما وتلقب بالمقتفي ،أنه رأى في منامه قبل أن يلي الخالفة بستة
أيام رسول اهلل ! وهو يقول له> :سيصل هذا األمر إليك فاقتف ألمر اهلل فلقب المقتفي
ً
ً
عالماً ،
حليما ،دمث
أديبا ،شجاعًا،
ألمر اهلل ،وكان المقتفي من سروات الخلفاء،
األخالق ،أظهر العدل ،ومهد بغداد ،قليل المثل في األئمة ،محمود السيرة ،جدد
معالم اإلمامة ،وغزا غير مرة ،وكانت أيام المقتفي نضرة بالعدل.
وقد تمكن المقتفي في بداية خالفته في سنة 530هـ1135/م من تجديد رسوم
الخالفة وباشر األمور بنفسه فال يجري في دولته أمر وإن صغر إال بتوقيعه ـ ألن الخلفاء
في ضعف من الخليفة المطيع وابنه إلى أن استخلف المقتفي ألمر اهلل فانصلح أمر
الخالفة قلياًل ـ ،وغزا أكثر من مرة بنفسه مع زهده وورعه وعبادته.
تولية الخالفة :أن السلطان مسعود لما دخل بغداد استشار وزيره الزينبي (أبو
القاسم علي) فيمن يوليه الخالفة فسمى له أبا عبد اهلل محمد المقتفي عم الراشد فبايع
له وأجلسه على سرير الخالفة.
ومن سالطين دولته :السلطان مسعود ،وكان السلطان مسعود قد أخذ جميع
ما في دار الخالفة من دواب وأثاث وذهب وستور وسرادق وجميع تعلق الخليفة بل
طالب الخليفة بدفع مائة ألف دينار ثم ترك أخذها من الخليفة وجباها من الناس ولما
ً
شهرا في نهايته مات مسعود على سريره
تطاول السلطان مسعود على الخليفة دعا عليه
في سنة 549هـ1154/م ،وولوا مكانه السلطان ملك شاه ،ثم إن خاصبك قبض على
ملك شاه ،وعظم سلطان المقتفي وعلت كلمته وجيوشه منصورة حيث يمت.
257
ً
وفي خالفته :جدد المقتفي بابًا للكعبة واتخذ من العقيق تابوتا لدفنه ،وحاصر
الفرنج دمشق ،فسار إليهم نور الدين محمود بن زنكي صاحب الشام ،فهزم الفرنج
وأخذ في استرداد ما استولوا عليه من مدن المسلمين.
وفي خالفته :مات الحافظ لدين اهلل ،وأقيم ابنه الظافر باهلل العبيدي إسماعيل
والذي قتل في سنة 549هـ1154/م ،ونصبوا ابنه عيسى وكان صغير السن ،فكتب
ً
المقتفي عهدا لنور الدين محمود زنكي وواله مصر ،ولقبه الملك العادل.
وفي خالفة المقتفي أسر الغزنويين السلطان سنجر صاحب خراسان وملكوا
بالده ،وتضعضع أمر السلطان وتمكن الخليفة المقتفي وعلت سلطته وأمره وعزل من
ً
مدرسا بالنظامية ،ولما بلغه أن في نواحي واسط فسار بعسكره
كان السلطان سنجر واله
ً
مظفرا ،وقال ابن الجوزي> :من أيام المقتفي عادت بغداد
فأعاد األمان ثم عاد إلى بغداد
والعراق إلى يد الخلفاء ،وقبل ذلك من دولة المقتدر إلى وقته كان الحكم للمتغلبين من
الملوك وليس للخليفة معهم إال اسم الخالفة<..
ومن العلماء والمؤدبين في خالفته :أبي البركات بن أبي الفرج بن السني ،وأبي
منصور الجواليقي النحوي.
وساءت عالقته مع بعض أمراء البيت السلجوقي منهم :محمد بن محمود أخي
السلطان مسعود وأخوه ملك شاه فسار إلى بغداد وتم حصار واشترطوا لرفع الحصار
دفع مبلغ ثالثين ألف دينار فرفض.
وفاته :مات ليلة األحد سنة 555هـ1160 /م.
املستنجد باهلل :أبو املظفر يوسف بن املقتفي 566-555هـ = 1170-1160م
ُ
ُ
ولد سنة 518هـ1124/م ،من أم ولد كرجية اسمها طاوس ،أسندت له والية
ً
العهد في خالفة والده سنة 547هـ1152/م ،وكان موصوفا بالعدل والرفق والفهم
ً
الثاقب والرأي الصائب له نثر بليغ ومعرفة بعمل آالت الفلك واالسطرالب ،وكان شديدا
258
على المفسدين سجن رجاًل من هؤالء فحضره رجل وبذل فيه عشرة آالف دينار إلطالق
سراحه ،فرفض وقد أطلق ً
ً
أيضا من المكوس شيئًا ً
مكسا،
كثيرا بحيث لم يترك بالعراق
ومن وزرائه ابن هبيرة ،قال ابن الجوزي ،...> :له نظم بديع ،والذكاء الغالب.<...،
وفي خالفة المستنجد مات الفائز صاحب مصر ،وتولى األمر بعده العاضد لدين
اهلل آخر خلفاء بني عبيد فاسر لقتاله األمير أسد الدين شيركوه من قبل السلطان نور الدين
محمود زنكي صاحب الشام فاستنجد صاحب مصر بالفرنج فتمكن األمير أسد الدين من
هزيمة الفرنج فرجع إلى الشام.
وفي سنة 564هـ1168/م ،استنجد العاضد لدين اهلل العبيدي بنور الدين
محمود زنكي لصد هجوم الفرنج للديار المصرية وحصارهم للقاهرة فسير إليه أسد
الدين شيركوه ،فلما علموا بتقدمه انسحبوا ودخل أسد الدين القاهرة ،فأسند له العاضد
الوزارة لمدة حوالي ً 65
يوما فولى مكانه ابن أخيه صالح الدين يوسف بن أيوب ولقبه
>الملك الناصر< ـ ولما توفي العاضد تسلم صالح الدين زمام مصر كما سيأتي في عهد
الخليفة المستضيء بأمر اهلل.
وفاته :مرض المستنجد ثم مات سنة 566هـ1170/م.
املستضيء بأمر اهلل :أبو حممد احلسن بن املستنجد باهلل 575-566هـ = 1179-1170م
ُ
ولد سنة 536هـ1141/م ،من أم ولد أرمينية اسمها غضة ،استهل خالفته برفع
المكوس ورد المظالم ،وإظهار العدل والكرم ،وأغدق األموال العظيمة على الهاشميين
والعلويين والعلماء والمدارس والربط ،وكان ذا حلم ورأفة ،وأسند القضاء لروح بن
الحديثي ،واحتجب المستضيء عن أكثر الناس ،فلم يركب إال مع الخدم ،وال يدخل
عليه غيرهم.
وفي خالفته انقضت دولة العبيديين بمصر بعد وفاة آخر الخلفاء العاضد ،فخطب
صالح الدين (يوسف بن أيوب) للخليفة المستضيء بأمر اهلل ،وضربت السكة باسمه
259
ُ
ولما جاء الخبر إلى بغداد أغلقت األسواق ،وعملت القباب وصنف ابن الجوزي كتاب
سماه >النصر ،على مصر< ،وأرسل الخليفة الخلع والتشريفات للسلطان نور الدين
ً
ً
وأعالما وبنودا للخطباء بمصر ،وسير للعماد الكاتب خلعه
محمود زنكي وصالح الدين
ومائة دينار ،ولم يبق بمصر منبر إال وقد أقيمت عليه الخطبة للمستضيء بأمر اهلل.
ُ
وفي خالفته مات السلطان نور الدين محمود زنكي وأسندت السلطنة بعده البنه
الملك الصالح إسماعيل ـ وهو صبي ـ فقصدت الفرنجة سواحل الشام فصولحوا بمال.
وفي خالفة المستضيء بأمر اهلل خطب له باليمن ،وبرقة ،وتوزر ،ومصر.
تمكن عالء الدين تكش أخو السلطان شاه إيل أرسالن ابن أتسز من االستيالء على
بالد خوارزم واالستقالل بها وتأسيس الدولة الخوارزمية ،ومن القضاء بعد ذلك على
ملك السالجقة بالعراق واتسع ملكه ـ سيطرة عالء بعدما توفي أخوه السلطان شاه إيل
أرسالن وخلفه ابنه محمد تحت وصاية أمه ـ.
توفي عالء الدين تكش سنة 596هـ1199/م وخلفه ابنه قطب الدين خوارزم
شاه محمد وظل لغاية سنة 617هـ1220/م وخلفه جالل الدين منكبرتي إلى سنة
628هـ1230/م إلى سيطرة المغول ونهاية الدولة.
كان للسيدة زمرد خاتون زوجة الخليفة المستضيء اليد الطولى في أعمال التقوى
والخير.
وفاته :مات في شوال ،وعهد إلى ابنه أحمد.
الناصر لدين اهلل :أبو العباس أمحد بن املستضيء بأمر اهلل 622-575هـ =
1225-1179م
ُ
كان مولده سنة 553هـ1158/م ،من أم ولد تركية اسمها زمرد ،ولم يل الخالفة
أحد أطول مدة منه ،فإنه أقام فيها ً 47
عاما ،علت سلطته وأمره.
وقمع لألعداء ،واستظهار على الملوك وال
عز
ٍ
وكانت الخالفة في عهده في ٍ
260
خرج عليه خارجي وال مخالف إال قمعه ،وكان شديد االهتمام بأحوال رعيته وأصحاب
أخباره في أقطار البالد يوصلون إليه أحوال الملوك الظاهرة والباطنة ،وكان الناصر لدين
ً
ً
اهلل قد مأل القلوب هيبة وخيفة فكان يرهبه أهل الهند ومصر كما يرهبه أهل بغداد ،فأحيا
بهيبته الخالفة ،وكانت قد ماتت بموت المعتصم ،ثم ماتت بموته ،وقد احتجب عن
الناس في خالفته إال ً
نادرا ،كانت تأتيه ورقة كل صباح بما حدث في الليل فقيل إن
ً
مخدوما من الجن ،وخطب له ببالد األندلس وبالد الصين.
الناصر كان
لما تولى عالء الدين محمد بن تكش الخوارزمي عزم على القضاء على الخالفة
وإقامة خالفة شيعية في بغداد ،ثم أصدر ً
أمرا بعزل الخليفة وإسقاط اسمه من السكة
والخطبة وأقام على الخالفة رجاًل علويًا من ساللة علي بن أبي طالب من مدينة ترمذ مما
جعل الخليفة يراسل جنكيز خان يحرضه على مهاجمة الدولة الخوارزمية.
ً
أرسل الخليفة الناصر لدين اهلل العباسي جيشا إلى الري بعد رحيل خوارزم شاه
ً
عنها فأرسل إليها جيشا استردها من عامل عالء الدين تكش فعاد عالء الدين إلى الري
واستردها من جند الخليفة الناصر ،ولما توفي عالء الدين تكش وخلفه ابنه قطب الدين
خوارزم شاه محمد فطلب إلى الخليفة أن يأمر بذكر اسمه في الخطبة بدل السالجقة
فرفض الخليفة ذلك واشتدت العداوة بينهما حتى حذف خوارزم اسم الخليفة من الخطبة
على منابر بالده.
ولما تولى الخليفة الناصر في سنة 575هـ1179/م ،أخذ يحث الخوارزميين
على طغرل بك آخر سالطين السالجقة في العراق ،وتمكن عالء الدين تكش خوارزم
شاه من قتل طغرل بك في سنة 590هـ1193/م ،وأرسل رأسه إلى الخليفة في بغداد،
ولكن تبين للخليفة الناصر بعد أن استعان بدولة الخوارزميين للقضاء على السالجقة بأن
ً
ً
وتحكما.
لهم مطامعهم في العراق وأنهم ال يقلون عن السالجقة استبدادا
ً
وكان خوارزم شاه قدسار قاصدا بغداد من خوارزم إلى همذان ،فوقع عليهم ثلج
عظيم وبلغه أن أمم الترك قد تألبوا عليه ،فرجع ،وكفى الناصر شره بال قتال.
261
وفي سنة 575هـ1179/م ،أرسل الملك الناصر يعاتب السلطان صالح الدين
األيوبي في تسميته بالملك الناصر مع علمه أن الخليفة اختار هذه التسمية لنفسه.
وفي سنة 580هـ1184/م ،جعل الخليفة مشهد موسى الكاظم أمنًا لمن الذ به،
فالتجأ إليه خلق ،وحصل بذلك مفاسد وفيها وردت األخبار بأنه خطب للناصر بمعظم
بالد المغرب.
وفي سنة 583هـ1187/م ،استطاع صالح الدين األيوبي استرداد معظم مدن الشام
من الفرنج ـ بعد انتصاره في معركة حطين ـ ومنها :بيت المقدس التي سيطر عيها الفرنج
لمدة (ً )91
كنيسة منها مدرسة للشافعية.
عاما ،وهدم ما أحدثوه من الكنائس ،وبنى موضع
ٍ
وفي سنة 589هـ1193/م ،توفي السلطان صالح الدين وقسمت سلطنته بين
أبنائه من بعده فتولى مصر عماد الدين عثمان الملك العزيز ،ودمشق البنه الملك األفضل
نور الدين علي ،وحلب البنه الملك الظاهر غياث الدين غازي.
وفي سنة 590هـ1193/م ،توفي السلطان طغرل بك شاه بن أرسالن بن
طغرل بك بن محمد بن ملك شاه ـ وهو آخر ملوك السالجقة ،أولهم طغرل بك ،ومدة
دولتهم (ً )160
عاما ـ.
وفي سنة 592هـ1195/م هبت ريح بمكة ،ووقع من الركن اليماني قطعة.
وفي سنة 595هـ1198/م ،مات الملك العزيز بمصر وأقيم ابنه المنصور مكانه
فوثب الملك العادل سيف الدين أبو بكر بن أيوب وتملكها ،ثم أقام بها ابنه الملك الكامل.
وفي سنة 600هـ1203/م ،هجم الفرنج على مصر ودخلوا بلد فنهبوها ورجعوا.
وفي سنة 606هـ 1209/كان ابتداء أمر التتار (المغول).
عال في
وفي سنة 615هـ1218/م ،أخذت الفرنج من دمياط برج السلسلة ـ برج ٍ
وسط النيل ودمياط ـ وفي السنة التالية أخذت الفرنج دمياط ،وفي سنة 618هـ1221/م
استردت دمياط من الفرنج.
262
وفي سنة 617هـ1220/م ،سار جنكيز خان إلى نيسابور ثم همذان وملك جميع
خوارزم شاه ـ وكان ملك خوارزم قد مات بعد نجاته ـ.
وفي سنة 621هـ1224/م ،بنيت دار الحديث الكاملية بالقاهرة وجعل شيخها
أبا الخطاب بن دحية.
قل بصر الناصر في آخر عمره ،وقيل> :ذهب كله ،ولم يشعر بذلك أحد من
الرعية ،حتى الوزير واهل الدار ،وكان له جارية قد علمها الخط بنفسه ،فكانت تكتب
مثل خطه ،فتكتب على التواقيع.
وكانت الكعبة تكسى الديباج األبيض من أيام المأمون إلى اآلن ،فكساها الناصر
ً
ديباجا أخضر ،ثم كساها أسود.
وفاته :مات يوم األحد سنة 622هـ1225/م.
الظاهر بأمر اهلل :أبو نصر حممد بن الناصر لدين اهلل 623-622هـ = 1226-1225م
كان مولده سنة 571هـ1180/م ،واستخلف عند موت والده ،ولما ولي الخالفة
أبطل المكوس في البالد جميعها وأمر بإعادة الخراج القديم في جميع العراق وبإسقاط
جميع ما جدده أبوه ،وأعاد األموال المغصوبة واألمالك المأخوذة في أيام والده ،وأزال
المظالم وأظهر العدل وفرق األموال ،وأخرج أهل الحبوس ،وظهر للناس ـ وكان والده
ال يظهر إال ً
نادرا ـ وأطلق المساجين ،وساهم بمبالغ إلطالق أهل الحبوس عمن أعسر.
املستنصر باهلل :أبو جعفر منصور بن الظاهر بأمر اهلل 640-623هـ = 1242-1226م
ُ
كان مولده في سنة 588هـ1192/م ،من أم جارية تركية ،استهل خالفته بنشر
العدل واالنصاف في القضايا ،وقرب أهل العلم والدين وبنى المساجد والمدارس والربط
والمارساتانات ،وكان جده الناصر يقربه ويسميه القاضي لهداه وعقله ،وإنكار ما يجده
من المنكر ،وأنشأ المدرسة المستنصرية على نهر دجلة من الجانب الشرقي ،ورتب
فيها الرواتب الحسنة ألهل العلم وعين لها مدرسين على المذاهب األربعة ،وعمل فيها
263
ً
ً
وراتبا يبلغ ً
ً
دينارا في الشهر ورتب لهم البيوت وفرشها:
مارستانا ،ورتب فيها مطبخا للفقهاء
ً
عظيما.
الحصر ،والبسط ،والزيت ،والورق ،والحبر ،ووقف على المدرسة مااًل
وفي سنة 628هـ1230/م ،أمر الملك األشرف صاحب دمشق ببناء دار الحديث
األشرفية.
وفي سنة 632هـ1234/م ،أمر المستنصر بضرب الدرهم الفضية بداًل عن قراضة
الذهب.
وفي سنة 635هـ1237/م ،مات السلطان األشرف صاحب دمشق ،والكامل
ُ
صاحب دمشق ،والكامل صاحب مصر وتسلطن بمصر العادل ثم خلع وتملك أخوه
الصالح أيوب نجم الدين.
وفي سنة 637هـ1239/م قلد الخليفة المستنصر تقليد السلطنة باليمن إلى نور
الدين عمر بن علي بن رسول التركماني بعد وفاة الملك المسعود بن الكامل.
املستعصم باهلل :أبو أمحد عبد اهلل بن املستنصر باهلل 658-640هـ = 1259-1242م
ُ
كان مولده في سنة 609هـ1212/م ،من أم ولد اسمها هاجر ،وكان آخر خلفاء
بني العباس.
ً
ً
حليما ،حسن الديانة ،ذا ضعف الرأي ،غير ملم بأحوال دولته
كريما،
وكان
ً
منصرفا إلى اللهو واللعب ،لم يستمع إلى نصح وزيره مؤيد الدين محمد بن العلقمي
من االستعداد لمواجهة خطر المغول.
وفي سنة 647هـ1249/م ،هجوم الفرنج على دمياط وتمكنوا من بسط سيطرتهم
عليها ،والسلطان الملك الصالح مريض ،فمات ،فأخفت جاريته أم خليل (شجرة الدر)
ُ
موته ،وأرسلت إلى ولده توران شاه الملك فتسلم الحكم ،ثم لم يلبث أن قتل وتسلمت
شجرة الدر الحكم ونائبها عز الدين أيبك التركماني ،وفي العام التالي استردت دمياط من
الفرنج.
264
وفي سنوات 657هـ1258/م ،و658هـ1259/م ،و659هـ1260/م ،والبالد
بال خليفة ،وفي سنة 658هـ1259/م ،سار المغول إلى حلب واحتلوها ثم حاصروا
ُ
دمشق ووقعت معركة عين جالوت وهزم التتار وتم استرداد حلب وطردهم من بالد
الشام.
سقوط بغداد :كان أول خروجهم من أطراف الصين واستولوا على بالد
تركستان كاشغر وبالد القفاق وبخارى وسمرقند ومملكة خوارزم شاه ،ثم عبروا إلى
مدن خراسان وإلى فارس والقضاء على طائفة الحشاشين ،وأسر زعيمهم ركن الدين
خور شاه وقتله وإلى الري وهمذان ،ومن همذان أرسل رسالة إلى الخليفة المستعصم
ينذره بالحرب إذا لم يقدم نفسه ويسلم بغداد إلى المغول ،فرد عليه يطلب العودة
إلى بالده في رسالة حملها شرف الدين بن الجوزي ،ثم سار هوالكو إلى المدن التي
في طريقه إلى بغداد ،فلما استولى عليها أنفذ القائد باجو لمهاجمة بغداد من الجهة
الغربية سنة 655هـ1257/م ،وتقدم هوالكو إلى حصار بغداد من الجهة الشرقية،
ولما تمكنت قوات باجو في المحرم سنة 656هـ1257/م من عبور دجلة ولقاء جيش
ً
وأيضا كان يضمر البغضاء
مجاهد الدين أيبك الدويدار ـ كان يلقب الدويدار الصغير
للوزير ابن العلقمي ـ في الجانب الغربي ،فكانت الغلبة أواًل جملاهد ثم هزموا ،وسيطر
باجو على الجانب الغربي وتقدم هوالكو من خانقين وحاصر الجهة الشرقية من بغداد،
ودخلوها من باب كالواذى من برج العجمي ،وكان هذا أقصر أبواب السور ،فجرى
من القتل والتمثيل والنهب ما يعظم سماعه ،وأيقن الخليفة المستعصم بأنه ال جدوى
من المقاومة ،فأرسل رسوله شرف الدين بن الجوزي للمرة الثانية يحمل إلى هوالكو
الهدايا وإعالن وقف القتال والتسليم ،ثم أشار عليه الوزير مؤيد الدين بن العلقمي
بالخروج للقاء هوالكو فلما خرج الخليفة المستعصم ـ وكان في معيته أبناؤه الثالثة
وثالثة آالف من األعيان والقضاة والفقهاء واألمراء والحجاب ـ فضربت أعناقهم ولم
يبق مع الخليفة إال سبعة عشر رجاًل ،ثم أمر بدخول جنده بغداد فأعمل جند المغول
القتل والتدمير واتالف الكتب لمدة أربعين ً
يوما ،فبلغ القتلى أكثر من ألف ألف نسمة
265
ـ وقيل ثمانمائة ألف وقيل مليونا وثمانمائة ألف ـ ولما انتهت مجازر هوالكو من قتل
الخليفة وابنيه وأهل بغداد وأصبحت بغداد خرابًا وزالت الخالفة التي ظلت لمدة خمسة
قرون ،ثم أرسل هوالكو رسائل تهديد ووعيد إلى صاحب دمشق فتقدم بجيوشه نحو
دمشق ،وفي الطريق فتح آمد ثم عبر الفرات إلى حلب ودمشق وسيطر عليهما وقد
ً
صغيرا فعزل
استنجد أميرها وأهلها بـ صاحب مصر المنصور علي بن المعز ،وكان
وتولى السلطنة سيف الدين قطز المعزي ولقب بـ >الملك المظفر< ،فأنفذ الجيوش
المصرية إلى الشام بقيادة ركن الدين بيبرس البندقداري ،فالتقوا هم وهوالكو في موقعة
ُ
عين جالوت في شهر رمضان سنة 658هـ1259/م فهزم المغول وقتل منهم مقتلة
عظيمة ،ثم سار ركن الدين بيبرس فدخل دمشق وحلب وطرد المغول من بالد الشام ـ
ثم كان قتل الملك المظفر وتسلطن بيبرس على مصر ولقب بـ >الملك القاهر<.
اخللفاء العباسني يف مصر
ـ وقد بقيت األمة بال خليفة لمدة ثالث سنين ونصف ـ
املستنصر باهلل أبو القاسم أمحد بن الظاهر بأمر اهلل أبي نصر حممد بن
الناصر لدين اهلل أمحد 660-659هـ = 1261-1206م
ً
محبوسا ببغداد فلما دخل التتار بغداد هرب ،ثم وفد إلى مصر فلما أثبت
كان
نفسه على يد قاضي القضاة تاج الدين ابن بنت األعز بويع له بالخالفة بمصر ،وأول
من بايعه السلطان الملك الظاهر بيبرس ثم سار المستنصر إلى العراق فالتقى مع التتار
عند هيت ،فقيل قتل المستنصر وقيل هرب فولي بعده بسنة الحاكم بأمر اهلل أبو العباس
أحمد ،قال الذهبي> :ولم يل الخالفة أحد بعد ابن أخيه إال هذا والمقتفي<.
احلاكم بأمر اهلل :أبو العباس أمحد بن أبي علي احلسن بن أبي بكر بن احلسن
بن علي ُ
يب بن املسرتشد باهلل بن املستظهر باهلل 701-660هـ = 1301-1261م
الق ّ
كان قد بويع له بالخالفة لحلب ،وتمكن من استرجاع الحديثة ،وهيت ،واألنبار
من المغول ،ثم استقر بمصر.
266
وفي خالفته توفي هوالكو ملك التتار وخلفه ابنه أبغا ،وتوفي الملك الظاهر
بدمشق وخلفه ابنه السعيد ،والسلطان قالوون وخلفه ابنه الملك األشرف صالح الدين
خليل ،وأسر ملك النوبة ـ وأول معركة مع النوبة كانت في سنة 31هـ651/م بقيادة
ً
وأيضا فتح
عبد اهلل بن سعد بن أبي السرح ـ ووضع الجزية وانتصر على التتار بالشام،
طرابلس ـ كان فتحها من قبل معاوية ـ من أيدي الفرنجة ،وقام ببناء جامع بالحسنية،
وأسند التدريس بالمدرسة الظاهرية للتقي ابن رزين لتدريس الشافعية ،وتدريس الحديث
لشرف الدمياطي.
وفي سنة 701هـ1301/م توفي الحاكم ودفن بقرب السيدة نفيسة وهو أول من
دفن منهم هناك.
املستكفي باهلل :أبو الربيع سليمان بن احلاكم بأمر اهلل 740-701هـ = 1339-1301م
ً
ً
مجالسا للعلماء واألدباء ،وخطب له على منابر
كان فاضاًل جوادا ،حسن الخط،
مصر والشام.
وفي سنة 702هـ1302/م التقى مع المغول في الشام فهزم التتار وقتل منهم مقتلة عظيمة.
وفي سنة 704هـ1304/م رتبت الوظائف والدروس بجامع الحاكم وجعل
القضاة األربعة مدرسي الفقه.
وفي سنة 708هـ1308/م بويع األمير ركن الدين بيبرس الجاشنكير بالسلطنة
ولقب >الملك المظفر< وقلده الخليفة ،وألبسه الخلعة السوداء والعمامة المدورة ـ وكان
السلطان الملك الناصر محمد بن قالوون قد كتب كتابًا بالكرك يتضمن عزل نفسه عن
المملكة ـ.
وفي سنة 709هـ1309/م أظهر ملك التتار الرفض في بالده ،وأمر أن يذكر في
الخطبة علي بن أبي طالب ،وولديه ،وأهل البيت وظل لغاية وفاته سنة 716هـ1316/م،
وولي ابنه أبو سعيد فأقام السنة والترضي عن الخلفاء األربعة وكان من خير ملوك التتار
ولغاية وفاته سنة 736هـ1335/م.
267
وفي سنة 728هـ1327/م ،عمرت سقوف المسجد الحرام بمكة واألبواب
وظاهره مما يلي باب بني شيبة.
وفي سنة 733هـ1332/م ،عمل السلطان للكعبة بابًا من األبنوس عليه صفائح
ً
فضة زنتها خمسة وثالثون ألفا وثالثمائة ،وقلع الباب القديم فأخذه بنو شيبة بصفائحه
وكان عليه اسم صاحب مصر.
وفي سنة 736هـ1335/م ،وقع بين الخليفة والسلطان ما أدى إلى نفي الخليفة
إلى قوص وحبسه لغاية وفاته سنة 737هـ1336/م ـ السبب في النفي راجع إلى ما كتبه
الخليفة بأن يحضر السلطان بمجلس الشرع ،فغضب السلطان من ذلك ـ.
الواثق باهلل :إبراهيم بن املستمسك باهلل أبي عبد اهلل حممد بن احلاكم
بأمر اهلل أبي العباس أمحد (عزل سنة 742هـ1341/م)
وكان جده الحاكم عهد إلى ابنه محمد فمات في خالفته فعهد إلى ابنه إبراهيم
فمال إلى اللعب ومخالطة األرذال ،فعزله وعهد إلى المستكفي بن الحاكم ،ولما
حضرت الوفاة السلطان الناصر محمد بن قالوون عزل الواثق باهلل ـ لما اتسم به إبراهيم
سيرته ـ السيئة من اللعب بالحمام ،وشرى الكباش للنطاح والديوك للنقار ،وعاشر
السفلة واألرذال ـ وبايع ولي العهد الحاكم بأمر اهلل أحمد في سنة 742هـ1341/م.
احلاكم بأمر اهلل :أبو العباس أمحد بن املستكفي (ت753هـ1352/م)
كان أبوه لما مات بقوص عهد إليه بالخالفة فقدم السلطان الناصر محمد بن
قالوون عليه الواثق باهلل إبراهيم ابن عمه ،فلما حضرت الوفاة السلطان الناصر أوصى
ِّ
األمراء وولي عهده ابنه المنصور أبو بكر ِب َرد األمر إلى ولي عهد المستكفي ولده أحمد،
فلما تسلطن الملك المنصور أبو بكر بن الناصر شهد في مجلس عقده المنصور أربعين
عداًل أن الخليفة المستكفي أوصى بالخالفة من بعده لولده أحمد فخلع الواثق إبراهيم
ُ
وبايع أحمد وبايعه القضاة ،ولقب >الحاكم بأمر اهلل< ـ لقب جده ،وقيل كان أواًل لقب
268
ُ
المستنصر ثم لقب الحاكم ـ فأحيا رسوم الخالفة وسلك مناهج آبائه ،وجمع شمل بني
أبيه ،ورفع اسمه على المنابر ،وصات له األمور إلى مصائرها ،وضربت السكة باسمهما
ُ
ُ
وفي عهده خلع السلطان أبو بكر لشربه الخمور ونفي إلى قوص وقتل بها ،وتولى
السلطنة أخوه الملك األشرف كجك ثم خلع من عامه ،وتسلطن أخوه أحمد ولقب بـ
>الناصر< لغاية سنة 743هـ1342/م خلع الناصر أحمد ،وولي أخوه إسماعيل ،ولقب
بـ >الصالح< لغاية وفاته سنة 746هـ1345/م ،فتولى السلطنة أخوه شعبان ،ولقب بـ
>الكامل< لغاية قتله سنة 747هـ1346/م ،فتسلطن أخوه أمير حاج ،ولقب بـ >المظفر<
لغاية خلعه سنة 748هـ1347/م ،وولي أخوه حسن ولقب بـ >الناصر< لغاية خلعه سنة
752هـ1351/م ،وتسلطن أخوه صالح ،ولقب بـ >الملك الصالح< ،وهو أول من
ُ
س ّمي بمصر >األمير الكبير<.
وفي سنة 749هـ1348/م كان الطاعون ،وتوفي الحاكم بأمر اهلل أحمد في سنة
753هـ1352/م بالطاعون ،وكان قد عهد بالخالفة من بعده ألخيه المعتضد باهلل.
املعتضد باهلل :أبو الفتح (أبو بكر) بن املستكفي (ت763هـ1361/م)
ً
متواضعاً ،
كان ً
محبا ألهل العلم ،وفي سنة 755هـ1354/م خلع الملك
خيرا،
الصالح ،وأعيد الملك الناصر حسن إلى السلطنة لغاية قتله سنة 762هـ1363/م،
وتسلطن محمد بن أخيه المظفر ولقب بـ >المنصور<.
وفي سنة 756هـ1355/م رسم بضرب نقود جدد على قدر الدينار ووزنه،
وجعل كل (ً )24
فلسا بدرهم ،وفي عهده عهد باألمر من بعده البنه المتوكل على اهلل
محمد.
269
املتوكل على اهلل :أبو عبد اهلل حممد بن املعتضد
(عزل سنة 779هـ1377/م وملدة خمسة عشر ً
ُ
يوما ،ثم ُعزل سنة 785هـ1383/م،
ثم أعيد سنة 788هـ1386/م ولغاية وفاته 808هـ1405/م).
ولي الخالفة سنة 763هـ1361/م وخلف ً
كثيرا من األوالد ،وولي الخالفة منهم
خمسة ،وال نظير لذلك والموجود من العباسين هم من ذرية المتوكل هذا.
وفي سنة 764هـ1362/م خلع المنصور محمد وولي السلطنة شعبان بن حسن
بن الناصر محمد بن قالوون ،ولقب األشرف وتسلطن لغاية قتله سنة 778هـ1376/م،
وولي السلطنة ابنه علي ولقب >المنصور< وظل لغاية وفاته سنة 783هـ1381/م ،فولي
السلطنة أخوه حاجي بن األشرف ولقب >صالح< ولغاية خلعه سنة 784هـ1383/م،
وولي برقوق ولقب >الظاهر< ـ وهو أول من تسلطن من الجراكسة ولغاية عزله وحبسه
سنة 791هـ1388/م ،فولي السلطنة الصالح حاجي بن األشرف ولقب >المنصور<
ُ
ولغاية سنة 792هـ1389/م ففيها أخرج من الحبس وتسلطن وظل لغاية وفاته سنة
801هـ1398/م ،فولي ابنه فرج ،ولقب >الناصر< ولغاية خلعه سنة 808هـ1405/م،
وولي أخوه عبد العزيز ولقب >المنصور< ثم خلع وأعيد الناصر فرج في نفس السنة
ولغاية قتله في سنة 815هـ1412/م ،وبويع الخليفة المستعين باهلل أبو الفضل العباسي
بن المتوكل بالسلطنة مضافة للخالفة ـ.
وفي سنة 779هـ1377/م نفي المتوكل إلى قوص وولي الخالفة بناءً على طلب
أيبك البدري ـ أتابك العساكر ـ محمد زكريا بن إبراهيم المستمسك ولقب >المستعصم
ُ
باهلل< ولمدة خمسة عشر ً
يوما ثم أعيد المتوكل على اهلل إلى الخالفة.
وفي سنة 785هـ1383/م قبض السلطان برقوق على الخليفة المتوكل وخلعه
وحبسه بقلعة الجبل وبويع بالخالفة عمر بن إبراهيم بن المستمسك بن الحاكم ،ولقب
>الواثق باهلل< وظل لغاية وفاته سنة 788هـ1386/م ،فأخرج السلطان برقوق الخليفة
المتوكل من الحبس ،وأعاده إلى الخالفة ـ ولغاية وفاته ـ.
270
وفي سنة 791هـ1388/م أمر المحتسب نجم الدين الطنبذي المؤذنون عقب
األذان بالصدح بالصالة والتسليم على النبي !.
توفي المتوكل على اهلل سنة 808هـ1405/م وولي الخالفة المستعين باهلل أبو
الفضل بن المتوكل في عهد السلطان الملك الناصر فرج.
الواثق باهلل :عمر بن إبراهيم بن املستمسك بن احلاكم (ت788هـ1386/م)
بويع له بالخالفة سنة 785هـ1383/م بعد خلع وحبس المتوكل على اهلل وظل
ُ
لغاية وفاته سنة 788هـ1386/م ،وأعيد المتوكل على اهلل.
املستعصم باهلل :حممد زكرياء بن إبراهيم بن املستمسك
ُ
ُ
(عزل سنة 791هـ1388/م ،وأعيد املتوكل)
بويع له بالخالفة بعد عزل ونفي المتوكل على اهلل سنة 779هـ1377/م ولمدة
ُ
خمسة عشر ً
يوما ،وفي سنة 788هـ1385/م أعيد إلى الخالفة ـ بعد عزل ونفي المتوكل
على اهلل ـ ولغاية عزله سنة 791هـ1388/م ـ وإعادة المتوكل إلى الخالفة ـ.
مات المستعصم باهلل محمد زكرياء بن إبراهيم بن المستمسك مخلوعًا سنة
808هـ1405/م.
املستعني باهلل :أبو الفضل العباس بن املتوكل ُ
(عزل سنة 815هـ1412/م)
ُ
كان من أم ولد تركية اسمها باي خاتون ،بويع له بالخالفة بعهد من أبيه المتوكل
على اهلل سنة 808هـ1405/م في عهد السلطان الملك الناصر فرج ،ثم جمع المستعين
باهلل السلطنة مضافة للخالفة بعد هزيمة وقتل السلطان الملك الناصر فرج ـ عند لقائه
مع شيخ المحمودي ـ ،وضربت السكة باسمه ،ثم فوض المستعين تدبير المملكة
بالديار المصرية شيخ االصطبل لقب >نظام الملك< ،ثم تغلب على السلطنة وتلقب بـ
>المؤيد< ،وخلع ونفى وحبس المستعين باهلل بالقلعة ،وولي الخالفة داود بن المتوكل
271
ولقب >المعتضد باهلل< سنة 815هـ1412/م ،وفي السنة التي قبلها أرسل غياث الدين
أعظم شاه بن إسكندر شاه ملك الهند يطلب التقليد من الخليفة ،وأرسل إليه مااًل،
وللسلطان هدية.
ُ
وفي سنة 815هـ1412/م لما قتل السلطان الملك الناصر فرج تسلطن المؤيد
ولقب >نظام الملك< وسكن القلعة ولغاية وفاته سنة 824هـ1421/م ،وولي السلطنة
ُ
ابنه أحمد ولقب >المظفر< ثم عزل من قبل ططر الذي تولى السلطنة ولقب >الظاهر<
ُ
ولغاية وفاته في نفس السنة ،فتولى ابنه محمد ولقب >الصالح< ثم خلع من قبل برسباي
في سنة 825هـ1421/م ،وتولى برسباي السلطنة ولغاية وفاته سنة 841هـ1437/م،
ُ
فتولى ابنه يوسف ولقب >العزيز< ،وفي العام التالي خلع من قبل جقمق الذي ولي
ُ
السلطنة من قبل الخليفة ولقب >الظاهر< ولغاية وفاته سنة 857هـ1453/م في خالفة
ً
شهرا ونصفا ،ثم عُزل وولي
القائم بأمر اهلل ،فولي ابنه عثمان ولقب >المنصور< لمدة
>إينال< سنة 865هـ1460/م في خالفة المستنجد باهلل ،وولي ابنه أحمد ولقب >المؤيد<
وعُزل في عامه وولي خشقدم ولقب >الظاهر< ولغاية وفاته سنة 872هـ1467/م ،فولي
بلباي ولقب >الظاهر< لمدة شهرين ،ثم ولي تمربغا ولقب >الظاهر< لنفس مدة ما سبقه،
ثم ولي قايتباي ولقب >األشرف< فاستقر له الملك.
املعتضد باهلل :أبو الفتح داود بن املتوكل (ت825هـ1421/م)
ُ
كان من أم ولد تركية اسمها كزل ،بويع له بالخالفة بعد خلع أخيه المستعين
باهلل سنة 815هـ1412/م ،وكان المعتضد باهلل من سروات الخلفاء ،نبياًل ،فطنًا،
يجالس العلماء والفضالء ،وفي خالفته جمع بين القضاء والحسبة لصدر الدين اآلدمي،
وفي سنة 822هـ1419/م اكتمل بناء المدرسة المؤيدة ،وجعل شيخها الشمس ابن
المديري.
توفي المعتضد باهلل سنة 845هـ1441/م ،بعد أن عهد بالخالفة إلى ابن أخيه
المستكفي باهلل.
272
املستكفي باهلل :أبو الربيع سليمان بن املتوكل (ت854هـ1450/م)
ً
كان من صلحاء الخلفاء دينًا عابدا ،كثير العبادات ،حسن السيرة ،وما وجد على
ظهر األرض خليفة بعد آل عمر بن عبد العزيز أعبد من آل بيت هذا الخليفة ،مات سنة
854هـ1450/م.
القائم بأمر اهلل :أبو البقاء محزة بن املتوكل
ُ
(عزل سنة 859هـ1454/م) ـ (ت863هـ1458/م)
ً
شهما ،أقام أبهة الخالفة قلياًل ،ولي الخالفة سنة
ولي الخالفة بعد أخيه ،وكان
854هـ1450/م ولغاية خلعه وحبسه من قبل السلطان الملك األشرف المنصور سنة
859هـ1454/م ـ وحبس باإلسكندرية لغاية وفاته سنة 863هـ1458/م ـ وتولى
الخالفة المستنجد باهلل.
املستنجد باهلل :أبو احملاسن يوسف بن املتوكل على اهلل (ت884هـ1497/م)
ولي الخالفة بعد خلع أخيه سنة 859هـ1454/م وظل في الخالفة لغاية مرضه
بالفالج في سنة 882هـ1476/م فعهد بالخالفة إلى ابن أخيه المتوكل على اهلل وزوجه
ابنته ،ولغاية وفاة المستنجد سنة 884هـ1497/م ،بويع له بالخالفة.
املتوكل على اهلل :أبو العز عبد العزيز بن يعقوب بن املتوكل على اهلل
(ت903هـ1479/م)
ُ
كان من أم بنت جندى اسمها حاج ملك ،ونشأ محبوبًا بالخاصة والعامة ،مع
تواضع وبشاشة ،وفي نفس السنة التي تولى فيها المتوكل ،حج السلطان الملك قايتباي،
فزار المدينة ،ثم قدم مكة.
وفي سنة 886هـ1471/م أصابت صاعقة مؤذنة المسجد النبوي فأحرقتها
273
وأحرقت سقوف المسجد النبوي وما فيه من خزائن وكتب ،وفي سنة 903هـ1497/م
توفي المتوكل على اهلل وعهد بالخالفة البنه يعقوب ولقبه المستمسك باهلل.
املستمسك باهلل :يعقوب بن املتوكل على اهلل
ولي الخالفة بعهد من والده في سنة 903هـ1497/م.
الدولة السلجوقية وأتابكياتها ،سالطني السالجقة 656-447هـ = 1258-1055م
موطنهم :المشرق من سهوب تركستان في أواسط آسيا ـ بالد ما وراء النهر ـ بدأ
ظهورهم بعد دحرهم البيزنطيين وطردهم من آسيا الصغرى بعد معركة مالز كرد سنة
463هـ1071/م.
تسميتهم بالسالجقة :نسبة إلى قائدهم الذي وحدهم َسلجوق بن تقاق ـ القوس
الجديد ـ ولما توفي َسلجوق خلفه ابنه ميكائيل ـ وله من األبناء بيغو ،وطغرل بك،
ُ
وشغري بك داود وطغرلبك (طغرل بك) بن ميكائيل455-447 :هـ = 1063-1055مـ
تمكن طغرلبك من التقدم واالستيالء على مرو ـ حاضرة خراسان ـ وبلخ وخوارزم في
سنة 429هـ1037/م ،ونيسابور في سنة 432هـ1040/م ،وجرجان وطبرستان وأقاليم
الجبال الديلم وكرمان والدينور سنة 433هـ1041/م ،وفي السنة التي بعدها على
خوارزم ،وهمذان ،وفي سنة 438هـ1046/م أصفهان ،وقد حرصوا خالل زحفهم
إظهار تمسكهم بمذهب أهل السنة ومحاربتهم للمذهب الشيعي ـ ثم استطاع طغرل بك
من االنتصار على أخيه إبراهيم ينال ودان الناس كلهم لطغرل بك وتراسل مع الخليفة
العباسي القائم وأرسل طغرل بك إلى القائم رسواًل محماًل بـ عشرة آالف دينار وأنواع
نفيسة من الجواهر والثياب والطيب ،فاستقبل استقبااًل حافاًل وأمر أن يخطب باسم
طغرل بك في مساجد بغداد ثم أرسل طغرل بك رسواًل يستأذن الخليفة في دخول بغداد
ً
فأذن له وخلع عليه سبع خلع سود وعمم بعمامة مذهبة ،وقلد سيفا محلى بالذهب ثم
ً
سيفا آخر ـ أي أنه تقلد والية الدولتين ـ.
274
وفي سنة 447هـ1055/م ـ أول سالطين السالجقة طغرل بك 455 -447هـ
=1072-1055م ـ استنجد الخليفة القائم بزعيم األتراك السالجقة طغرل بك للقضاء
على بني بويه ،ولما دخل طغرل بك بغداد سقطت الدولة البويهية وقامت الدولة
ٌ
السلجوقية وهذا السقوط كان له رد عنيف في الدولة الفاطمية التي شجعت على ثورة
البساسيري ـ انظر الخليفة القائم ـ ولكن طغرل بك استطاع إخماد ثورة أخيه إبراهيم
ً
وأيضا هزيمة وقتل وصلب البساسيري ،ثم تزوج من ابنة الخليفة القائم ولكنه ما
ينال،
لبث أن توفي في رمضان سنة 455هـ1063/م ـ وكان وزيره الشاعر الكندري المعروف
بعميد الملك وكان قد ساعد سليمان بن داود على عرش السلطنة بعد وفاة طغرل بك
ولكن لم يستتب له الحكم لثورة ألب أرسالن عليه بمساعدة الوزير نظام الملك وتولية
ألب أرسالن السلطنة فأمر باعتقال الوزير الكندري ً
نحوا من سنة ثم قتله ـ وخلفه ابن
أخيه.
عضد الدين ألب أرسالن 465-455هـ1072-1063/م
صاحب خراسان وكان السلطان طغرل بك قد عهد باألمر من بعده لسليمان داود
الذي جلس على الحكم فثار عليه أخاه ألب أرسالن وعمه قتلمش ،فهزم سليمان وتولى
ألب أرسالن حكم السلطنة ـ ولي الحكم بعد وفاة عمه طغرل بك ،فحارب الشيعة
ففي سنة 463هـ1070/م سار السلطان ألب أرسالن إلى حلب وشمال الشام وأميرها
محمود بن صالح بن مرداس وكان يدين بالمذهب الشيعي فأذعن له محمود وطلب
أن تقام الخطبة ولبس السواد وخطبوا للقائم وللسلطان ألب أرسالن وأرسل الخليفة
لمحمود الخلع مع نقيب النقباء طراد بن محمد الزينبي ـ هو أبو القاسم علي ـ ثم وصل
السلطان ألب أرسالن إلى حلب وطلب أن يحضر محمود بين يديه ،فامتنع ،فحاصرها
وغلت األسعار وعظم القتال فخرج محمود لياًل ومعه والدته منيعة بن وثاب النميري
فدخال على السلطان وقالت له :هذا ولدي فافعل به ما تحب فتلقاهما بالجميل وخلع
على محمود ،وأعاده إلى بالده ،فأنفذ السلطان ألب أرسالن مااًل جزياًل.
275
كذلك أرسل السلطان ألب أرسالن إلى جنوب الشام (فلسطين) وكانت تحت
أميرا ً
سيطرة الفاطميين ً
تركيا يدعى أتسز بن أوق الخوارزمي ففتح الرملة وبيت المقدس
وما جاورها ما عدا عسقالن ،ثم قصد دمشق فحاصرها ولم يستطع دخولها.
َ
وكان قد استهل حكمه بإعادة نفوذه على طخارستان ،وختالن ،وهراة،
وصغانيانَ ،
وجند ،وقمع الثورات التي قامت في فارس وكرمان ،كما أنه قد أقطع
مازندران لألمير إيتاخ بيغو وبلخ أخاه سليمان بن داود ،وخوارزم أخاه أرسالن أرغون،
ومرو ابنه أرسالن ،وصغانيان وطخارستان أخاه إلياس ،وبغشور وما جاورها مسعود
بن أرتاش.
معركة مالز كرد (مزن كرد ،مالز جرد) :في غربي آسيا الصغرى سنة 463هـ/
1071م ،وسببها :مسير اإلمبراطور رومانوس ديوجينيس (ديوجينيس رومانوس) في
نحو مائتي ألف مقاتل من الروم والروس والفرنج واألرمن والغز ،والخزر وغيرهم حتى
بلغ مابده ،ثم واصل تقدمه حتى بلغ مدينة مالز كرد من أعمال خيالط على الفرات
األعلى شمالي بحيرة فان عند أرمينيا ،ثم تقدم قد بلغ أذربيجان فتقدم ألب نحوها وفي
نفس الوقت يطلب المهادنة ً
كسبا للوقت ريثما تصل إليه االمدادات فرفض اإلمبراطور،
فتقاتال في معركة مالز كرد بالقرب من أخالط ،فانهزم الروم وقتل منهم ما ال يحصى،
وأسر ملك الروم رومانوس أسره مجاهد مسلم ولم يعرفه وأراد قتله فقال له خادم مع
الملك :ال تقتله فإنه الملك وسيق إلى السلطان ألب أرسالن ،فعفا عنه وافتدى نفسه
بألف ألف دينار وخمسمائة ألف دينار ،وأن يطلق كل أسير في بالد الروم ،وتعهد أن
يرسل إلى ألب أرسالن عساكر الروم في أي وقت طلبها ،وأن تعقد الهدنة لمدة خمسين
سنة ،فأكرمه بعد عقد الصلح ،فأرسل إليه عشرة آالف دينار يتجهز بها وأطلق له جماعة
من البطارقة ،ومن أمرائه وقواده وشيعه السلطان بنفسه.
ومن نتائج موقعة مالز كرد أو منز كرد سنة 463هـ1071/م مهدت الطريق أمام
جيوش المسلمين للتوغل في آسيا الصغرى واقتطاع هذه األقاليم اآلسيوية من ممتلكات
الدولة البيزنطية ألول مرة ووجه ابن عمه سليمان قطلمش استوطنها برجاله وأقام هناك
276
دولة سالجقة الروم نسبة إلى بالد الروم التي قامت فيها وهي من أطول الدويالت
ً
السلجوقية ً
عمرا إذ ظلت قائمة إلى أن يقضي عليها األتراك العثمانيون في آواخر القرن
14م.
كانت وقعة مالز كرد من أهم األسباب التي أدت إلى قيام الحروب الصليبية سنة
490هـ1096/م.
وفي أوائل سنة 465هـ1072/م ،اتجه ألب أرسالن بجيش كبير نحو بالد ما
ً
وراء النهر لغزو بالد التركستان وما جاورها إلى الصين ،فعبر نهر جيحون فاتحا لكل
ما يواجهه من مدن لغاية أن وقفت في تقدمه قلعة أميرها يوسف الخوارزمي (التزرمي،
البرزمي) ،فلما تمكن من يوسف أمر بتعذيبه وشد أطرافه باألوتاد ولما قال يوسف:
>أمثلي يقتل هذه القتلة< أخذ ألب قوسه وأمر بحل قيود يوسف ورماه بسهم فأخطأه فنزل
عن كرسيه فوقع على وجهه ،فوثب عليه يوسف وضربه بسكين في خاصرته فجرح ألب
ً
ً
جرحا بليغا ،وقتل يوسف بمرزبه ،وحمل ألب إلى خيمته ،ولما أيقن بالوفاة أوصى
بوالية العهد من بعده البنه ملك شاه ،وتوفي ألب وحمل جثمانه إلى مرو حيث دفن
بجوار والده.
وفي عهد ألب أرسالن ظهر الوزير نظام الملك الطوسي الذي اشتهر بحكمته
ً
وشهورا،
وحزمه ـ بعد قتل الوزير الكندري الذي وزر لطغرل بك لمدة 8سنوات
والشاعر عمر الخيام ،وتم في عهده بناء المدرسة النظامية ببغداد ،واتصف بالعدل
وحسن السمعة والمحافظة على العهود والتصدق على الفقراء وشمل ديوانه على أسماء
كثير من الناس كانوا ينعمون ببذل األموال عليهم ،وكان يوصي جنده في حروبه بعدم
أخذ األموال ولما ترامى إليه أن أحد خواص مماليكه سلب إزاره ،فأمر به فصلب،
وحفل عهده بالتحف الجميلة مثل الصينية الفضية ،ولما توفى ألب أرسالن خلفه في
الحكم ابنه ملك شاه.
ملك شاه جالل الدين أبو الفتح485-465( :هـ1092-1072/م) ،وسار على
سياسته في محاربة النفوذ الفاطمي الشيعي في الشام ،واستطاع قائده أتسز أن يستولي
277
على دمشق بعد عدة محاوالت سنة 468هـ1075/م ،وعلى حلب وحمص وغيرها
ً
ً
امتدادا من الرها إلى بالد الشام ،ثم عين ملك شاه أخاه تتش بن ألب أرسالن ملكا على
بالد الشام ـ كما استرد الخليفة نفوذه على مكة من الخليفة المستنصر الفاطمي ـ وبذلك
قامت في دمشق دولة سالجقة الشام التي منعت تقدم الفاطميين نحو الشام ولقد بلغت
ً
في عهده أقصى اتساعها إذ امتدت جذورها من أفغانستان شرقا إلى آسيا الصغرى غربًا
وإلى فلسطين جنوبًا ويرجع ذلك إلى وزيره أبي الحسن بن علي قوام الدين نظام الملك
ً
وأيضا بدوره الفعال في إخماد ثورة قاروت عم ملك شاه بكرمان ـ الذي اتخذ
الطوسي ـ
لقب أتابك ومعناه األمير الوالد (أو مربي األمير).
وقد توطدت العالقات بين السلطان ملك شاه والخالفة العباسية ،فقد بعث
ملك شاه إلى الخليفة المقتدي باهلل أنواع نفيسة من الجواهر والتحف والطيب ولم يكتف
بما قدمه بل سار للقاء الخليفة ببغداد في سنة 479هـ1087/م ،فلما مثل بين يدي
الخليفة خلع عليه سبع خلع سود وعمم بعمامة مذهبة وفوض المقتدي إلى ملك شاه
أمر البالد والعباد وخلع على الوزير نظام الملك ،وقد توطدت العالقات بين ملك شاه
والخليفة بزواج المقتدي ـ ومن بعده الخليفة المستظهر ـ من ابنة ملك شاه ،وكان آخر
زيارته لبغداد قبل وفاة ملك شاه بسنة.
وقد استهل حكمه بالتصدي لالضطرابات في أنحاء سلطنته فقد سيطر ألتكين والي
سمرقند على ترمذ وهزم جيوش أيار أخي ملك شاه ،كما عمد الغزنويين بقيادة إبراهيم
من أسر عثمان عم ملك شاه ونقله مع خزانة إلى العاصمة غزنة ،ومن أخطر الثورات
ً
مطالبا بالسلطنة ،فسار
ثورة قاروت عم السلطان ملك شاه بكرمان الذي تقدم إلى الري
إليه ملك شاه والتقاه على مقربة من همذان فهزمه وأسره وقتله وسمل عيون ابنيه.
ً
وكان يلقب بالسلطان العادل إذ كان يجلس للمظالم بنفسه كما كان بابه مفتوحا
لكل شخص من أفراد رعيته وكانت طرق القوافل آمنة من بالد ما وراء النهر إلى أقصى
بالد الشام إلى مكة وعمد إلى حفر اآلبار في طريق الحاج إلى مكة ،وبنى منارة في
طريق مكة ،وأسقط الضرائب عن الحجاج وحفر الترع وأقام الجسور وحصن المدن
278
الحدودية وشحنها بالمال والسالح وإليه تنسب المدارس النظامية ببغداد ونيسابور
والموصل ،وهراة ،ومرو ،كما أسس المدرسة الحنفية ببغداد ،أسس ً
أيضا المرصد
الفلكي وعين فيه جماعة من أعيان المنجمين منهم :عمر بن إبراهيم الخيام ،وميمون
ً
جمعا من المنجمين وعمدوا إلى
النجيب الواسطي ،واالسفزاري ،وفي عهده جمع
ً
تثبيت تاريخ النوروز (نيروز) ـ وسموه بالنوروز السلطاني نسبة إلى تثبيت تاريخ النوروز
ـ ومعناه اليوم الجديد أي بداية السنة عند الفرس (رأس السنة الفارسية) في موعد محدد
من كل سنة فجمع لجنة من علماء المنجمين أي الفلكيين في سنة 467هـ1074/م،
واستقر رأي اللجنة على تعيين رأس السنة الشمسية (النوروز) في أول نقطة من دخول
الشمس برج الحمل بعد أن كان يقع عند توسط الشمس برج الحوت وال يزال إلى اليوم
في نفس الموعد عند اإليرانيين وهو موعد يتناسب مع تاريخ جمع الخراج وموعد
الحصاد في كل سنة ،وقد بذلت محاوالت سابقة في عهد المتوكل والمعتضدي.
برز في سلطان ملك شاه الوزير نظام الملك الطوسي له كتاب سياسة نامة ،والشاعر
عمر الخيام ساهم في إصالح التقويم السنوي الفارسي النوروز ،وله عدة مؤلفات علمية
كتاب >نوروز نامة< ،مشكالت الحساب ،الرباعيات التي نقلت إلى العربية.
والثائر اإلسماعيلي الحسن الصباح (ت518هـ1124/م) الذي اعتنق تعاليم
اإلسماعيلية واتجه الخليفة المستنصر الفاطمي سنة 465هـ1072/م ثم عاد إلى إيران
وتحصن في قلعة الموت بجوار بحر قزوين وهناك دعا للخليفة المستنصر الفاطمي ،ثم
دعا لولده نزار عُرف أنصاره باإلسماعيلية النزارية ومنهم فئة الحشيشة أو الحشاشين أو
الفداوية ،وفتح السلطان ملك شاه بخارى وسمرقند ومدن بالد ما وراء النهر حتى بلغ
كاشغر وأخذ الجزية منهما ،كما ضم اليمن إلى نفوذه.
فإن السلطان ملك شاه مات في سنة 485هـ1092/م بعد وزيره نظام الملك ـ
ً
ً
أبو الحسن علي بن إسحاق ،وقد كان ً
حليما وتنسب إليه المدارس النظامية
عالما جوادا
في البالد ،وأول وزارة توالها في عهد السلطان ألب أرسالن وفي عهد عمه طغرل بك
وفي عهد ملك شاه ـ بشهر ،وقيل إن السلطان هو الذي دبر مقتل وزيره ،وقيل بل قتله
279
الحسن الصباح ،وقيل بل الغطرسة من حفيد الوزير نظام الملك هو عثمان بن جمال
الدين والي مرو ،وقيل إن تركان خاتون زوجة السلطان كانت تطمع في تولية ابنها محمود
العهد ،وكان يعارضها الوزير نظام الملك بخالف من تولى الوزارة بعده أبو الغنائم تاج
المك ،وبعد وفاته ـ أي ملك شاه وكان قد خلف أربع أبناءهم بركياروق ،ومحمد،
ومحمود ،وسنجر ـ ولي بركياروق بعد مرض ووفاة السلطان محمود ـ تولى محمود
السلطنة سنة 487-485هـ -1092/م ،وعمره أربع سنوات ،وعملت والدته تركان
خاتون إلى إخفاء نبأ وفاة ملك شاه وأرسلت إلى األمراء ً
سرا تطلب إليهم البيعة البنها
محمود فبايعوه كما أرسلت إلى الخليفة المقتدي تطلب تفويض ابنها ،فامتنع في البداية
ثم لبى طلبها فذكر اسم السلطان محمود في الخطبة على منابر بغداد ومكة والمدينة وقد
تحقق لها البيعة البنها بمساندة بالوزير تاج الملك وأمرت بالقبض على ملك شاه وحبسه
ولكنه استطاع الفرار بمساعدة أحد أبناء الوزير نظام الملك وسار إلى الري ثم جرت
معارك بين األخوين وحلت الهزيمة بجند محمود وأصيب محمود بالجدري ومات
خالل أسبوع ـ فطمع في السلطنة عمه تتش الذي سار إلى أذربيجان لمحاربة السلطان
بركياروق فلما تقاربا انسحب أقسنقر مع بعض األمراء وانضموا إلى السلطان بركياروق
فانسحب تتش إلى الشام ،ثم عين السلطان أقسنقر على رأس جيش وأمره بالمسير إلى
ُ
ُ
حلب لمحاربة عمه تتش ،والتقى الجيشان فانتصر تتش وأسر أقسنقر ثم قتل.
السلطان بركياروق 498-487هـ = 1104-1094م.
وفي سنة 488هـ1095/م ،التقى جيش السلطان بركياروق مع عمه تتش بقرب
الري فهزم تتش وقتله أحد مماليكه واستتب األمر لبركياروق.
كما استطاع من قتل عمه اآلخر أرسالن أرغون الذي سيطر على خراسان ولكنه
قتل على يد أحد غلمانه فسيطر عليها بركياروق وعين أخاه سنجر ً
واليا عليها سنة
490هـ1096/م ،كما ثار عليه محمد بن سليمان ابن عم ملك شاه في بلخ فسار إليه
سنجر فهزمه وأسره.
280
وفي سنة 493هـ1099/م ،ثار عليه أخوه محمد بمساندة مؤيد الملك بن الوزير
نظام الملك الذي أثر على الخليفة المستظهر فأقر محمد على السلطنة ولقبه غياث الدنيا
والدين ،وخطب له على منابر بغداد وجرت بين محمد وأخيه بركياروق خمس معارك
استمرت ً
نحوا من خمس سنين انتهت بعقد الصلح على أن يكون بركياروق السلطان
ُ
محمد الملك ،وأرسل الخليفة المستظهر الخلع السلطانية لبركياروق وخطب له على
منابر بغداد سنة 497هـ1093/م ،وقد دخل بركياروق بغداد ووزع أموااًل جزلة ،وفي
ً
هذه الفترة بدأ الصليبيون حمالتهم على المدن اإلسالمية ،كما سير بركياروق جيشا
لقتال صاحب الحلة ـ وكان يسيطر على الحلة والبصرة وواسط ولقبه ملك العرب
ً
وسيف الدولة ـ صدقة بن مزيد الذي أعلن الثورة وقطع الخطبة للسلطان فأرسل جيشا
هزمه ،وفي نفس السنة ً
أيضا أمر بركياروق بقتل الباطنية في فارس (اإلسماعيلية) وال
مراء أن الحروب بين األخوين ومالزمته للشراب واإلدمان عليه قد انتهكت صحته فاعتل
حتى اشتدت عليه ومات سنة 498هـ1094/م ،وتولى األمر بعده ابنه ملك شاه الثاني
وعمره حوالي خمس سنوات وخطب له على المنابر ولم يحكم سوى حوالي أشهر حتى
عزل وتولى السلطنة محمد بن ملك شاه من 511-498هـ1117-1104/م وخلعه
عليه الخليفة المستظهر الخلع السلطانية وخطب له على منابر بغداد ولقبه جالل الدولة
ومن أهم أعماله :إرسال الجيش إلى قتال الباطنية في أصبهان فقتل صاحبهم عبد الملك
بن عطاش ،وثورة ابن أخيه إياز الذي عمد إلى خلعه والتي انتهت باغتيال إياز ،وثورة
صدقة بن َمزيد صاحب الحلة الذي ساند األمير إياز واستولى على البصرة وتكريت
ً
وتقدم نحو بغداد فاستنجد المستظهر بالسلطان محمد فأرسل إليه جيشا هزمه صدقة،
ً
ثم جيشا آخر تمكن من هزيمة صدقة وقتله في سنة 501هـ1107/م ،وتميز السلطان
محمد بن ملك شاه بحسن السيرة والشجاعة والبر بالفقراء واأليتام كما وصف بأنه
رجل الملوك السلجوقية وفحلهم ،مرض السلطان محمد ولى ابنه محمود والية العهد
ومات بمدينة أصبهان سنة 511هـ1117/م ،وتولى ابنه محمود بن محمد بن ملك شاه
السلطنة 525-511هـ1131-1117/م ،وخطب له بغداد سنة 512هـ1118/م،
281
وأهم األحداث في عهده ثورة أخوه طغرل صاحب ساوه وآوة وزنجان ،وحارب عمه
سنجر ـ الذي امتد سلطانه على بالد خراسان إلى العراق إلى بالد ما وراء النهر إلى
ُ
غزنة وخوارزم والترك ـ بالرغم من جهود األمراء في الصلح وجرى القتال بينهما وهزم
السلطان محمود وراسل سنجر السلطان محمود في الصلح وتزوج السلطان محمود من
ابنة سنجر ماء ـ ملك خاتون ـ وجعله ولي عهده.
وفي سنة 514هـ1120/م ،ثار مسعود صاحب الموصل وأذربيجان على أخيه
السلطان محمود فالتقى الجيشان تمكن محمود من النصر بمساعدة أقسنقر البرسقي
وهرب مسعود كما جرت معارك بين القائد أقسنقر ودبيس بن صدقة بن مزيد صاحب
ً
وأيضا قتال الخليفة المسترشد لدبيس بن صدقة وهزمه ،هذا النصر للمسترشد
الحلة،
قد أثار مخاوف السلطان محمود حول قوة الخليفة عزم السلطان على التوجه إلى بغداد
على الرغم من نصح المسترشد له بإرجاء تقدمه ولكنه سار إلى بغداد فوقع بينهما
ُ
قتال هزم الخليفة ودخل محمود بغداد ثم عًقد الصلح بينهما واستعطف الخليفة وعفا
السلطان عن أهل بغداد وأبى أن يحرقها ثم عاد إلى همذان ،ثم عاد مرة ثانية إلى بغداد
سنة 523هـ1128/م ،وفي نفس السنة ثار دبيس بن صدقة على الخليفة والسلطان فسير
ً
إليه السلطان جيشا فهرب من البصرة واختفى ،وفي عهده فتح قلعة الموت في فارس
وقلعة بانياس في الشام كانتا من أمنع معاقل الباطنية ،وحروبه ضد الصليبيين ،وفي
عهده أعلن أمراء مازندران العصيان؛ ألنه أساء معاملتهم وتحصنوا ببالدهم المنيعة،
ً
ً
وأيضا استيالء أمراء السالجقة على الذهب
وأيضا معاملة عامله بفارس فأعلن العصيان،
ً
ً
كريما
حكيما
والفضة والجواهر والتحف من بيوت األموال ،وكان السلطان محمود
يسمع ما يكره وال يعاقب عليه ،قليل الطمع في أموال الرعايا ،واتصف بالذكاء الحاد
ً
ً
واإللمام بالعربية ،حافظا لألشعار واألمثال عارفا بالتواريخ والسير شديد الميل إلى أهل
العلم واتسم عهده بأمراء اشتطوا في فرض الضرائب الباهضة التي أثقلت كاهل الرعية
فكرهوا حكم سالطنة السالجقة ،مات السلطان محمود بهمذان سنة 525هـ1131/م،
وخلفه في حكم السلطنة ابنه داود الذي حكم لمدة العامين حارب فيها عمه طغرل فهزم
282
داود وحارب عمه مسعود وانتهى بالصلح بينهما ،ثم وقع قتال بين مسعود وجيش داود
انتهت بانتصار مسعود ودخوله بغداد وأقيمت له الخطبة ولداود من بعده.
السلطان مسعود بن حممد بن ملك شاه 547-527هـ = 1152-1132م
ومن أهم األحداث في عهده القتال الذي دار بين الخليفة المسترشد وبين مسعود
وأسر الخليفة وحبس بقلعة قرب همذان ،فاشتد أهل بغداد ومنعوا الخطبة والصالة
وتعرضت بغداد للزالزل حتى أن سنجر عميد البيت السلجوقي كتب إلى ابن أخيه
مسعود أن يدخل على أمير المؤمنين ويقبل األرض ويسأله العفو ،بل وأن يعيده إلى
بغداد فنفذ مسعود ما أمر به سنجر ولكن جماعة من الباطنية ـ قيل أن مسعود هو الذي
دسهم ـ هجموا على الخليفة وقتلوه ـ وولي الخالفة بعد المسترشد ابنه الراشد الذي
أهان رسول السلطان مسعود ،فسار إلى بغداد وحاصرها فهرب الخليفة إلى الموصل
فدخل مسعود بغداد ونصب أبا عبد اهلل محمد المقتفي عم الراشد خليفة ببغداد ـ ثم
أصيب السلطان مسعود بالحمى ومات بهمذان وتولى السلطنة بعده ابن أخيه ملك شاه
بن محمود بن محمد الذي انصرف إلى اللهو وترك شئون الدولة إلى خاصبك بن بلنكري
فلم يفلح في إدارة شئون الدولة فاستدعى أخاه محمد بن محمود وواله السلطنة وقد بدأ
االنهيار للسالجقة بالثورة التي قامت على يد أتسز خوارزم شاه الذي استطاع السيطرة
على مرو وسرخس ونيسابور وبيهق والثورة التي قام بها الغور بزعامة عالء الدين الذي
سيطر على هراة وبلخ ثم وفاة سنجر سنة 552هـ1157/م ،وهي سنة تفكك دولة
السالجقة وانقسمت إلى دويالت وانتقل النفوذ والسلطان إلى مماليك من األتراك عرفت
ُ
بدول األتابكة وإلى جانب دول األتابكة قامت دول أخرى والها بعض السالجقة قوادهم
ُ
فأورثوها أبناءهم ويلقبون بلقب شاهات ومن هؤالء شاهات خوارزم وشاهات أرمينية.
ومن دول األتابكة :أتابكية دمشق ،أتابكية أذربيجان ،وأتابكية حلب ،وأتابكية
دانشمند ،وأتابكية الموصل ،وأتابكية سنجار ،وأتابكية إربل ،وأتابكية ديار بكر وماردين
وميافارقين وحصن كيفا ،وأتابكية الجزيرة ،وأتابكية كرمان ،ومن الشاهات :شاهات
ُ
خوارزم ،وشاهات أرمينية.
283
األتابكيات السلجوقية :هم من المماليك األتراك الذين يجلبون من بالد القفجاق
شمالي البحر األسود وتسند لهم الوظائف المتعددة فظهرت مواهبهم وسرعان ما أصبح
هؤالء أصحاب النفوذ ويعملون لحسابهم الخاص ويتخذون ألنفسهم األلقاب ومنهم
من وصل إلى الملك وأورثوها أبناؤهم من بعدهم ثم أطلق على هذه األسر أتابكة،
ويجمعها صفة المملوكية واالتصال بالبيت السلجوقي والنظام االقطاعي ،وبموت
السلطان مسعود سنة 547هـ152/م انقسمت الدولة السلجوقية إلى دويالت تعرف
بدول األتابكة المتعادية وظهور هذه الدويالت األتابكة مهد السترداد بعض الخلفاء
العباسين بعض ما كان لهم من نفوذ وسهل للصليبيين لإلغارة على العالم اإلسالمي كما
أتاح للمغول للتقدم واالستيالء على مدن ما وراء النهر وفارس ودخولهم للعاصمة بغداد.
ً
ومن المماليك السالجقة الذين حكموا وصاروا ملوكا:
1.1أتابكية دمشق (549-497هـ = 1154-1103م) :ـ بيت زنكي ـ :
ُ
ُ
مؤسسها طغتكين مملوك تتش بن ألب أرسالن ـ وكان تتش قد عينه على دمشق ـ
الذي استأثر بالملك في دمشق وأقام أتابكية دمشق وتسمى الدولة (األسرة) البورية (بنو
ٌ
بوري) ،ثم خلفه ولده دقاق وقد استمرت أسرة طغتكين في الحكم حتى آل حكمها
إلى أسرة زنكي سنة (549هـ1154/م) المؤسس عماد الدين وابنه نور الدين زنكي،
ثم انتقل هذا النفوذ إلى األيوبيين في عهد صالح الدين األيوبي ـ الدولة األيوبية ـ وبعد
وفاته انتقل الحكم إلى أخيه العادل.
2.2أتابكية أذربيجان (سقطت سنة 628هـ 1231/م):
مؤسسها شمس الدين إيلدجز مملوك تركي كان من المقربين للسلطان مسعود
ُ
السلجوقي وآخر منصب أسند له إقليم أران في شمالي أذربيجان ،ثم أخذ يوسع نفوذه
فشمل معظم بالد أذربيجان وبالد الجبل وهمذان وأصبهان والري وتفليس ومكران،
وبعد وفاته خلفه ابنه محمد البهلوان جاهانـ وبعده أرسالن عثمان وخلفه أبو بكر مظفر
الدين أوزبك ـ حتى أسقطها جالل الدين المنكبرتي من آخر أمرائها مظفر الدين أوزبك
284
البهلوان سنة 622هـ1227/م ،ثم استولى المغول على هذه البالد سنة 628هـ1231/م.
3.3أتابكية حلب (سورية) (577-541هـ = 1181-1146م):
مؤسسها نور الدين محمود بن عماد الدين زنكي ـ وكان عماد الدين زنكي لما
توفي سنة 541هـ1146/م انقسمت دولته (أمالكه) بين أبنائه نور الدين ،وسيف الدين
غازي ،وعماد الدين ـ ومد نفوذه إلى دمشق سنة 549هـ1154/م بمساعدة أسد الدين
شيركوه وابن أخيه صالح الدين األيوبي ،وبعد وفاته تولى الصالح إسماعيل بن نور
الدين محمود ،ثم آلت والية حلب إلى صالح الدين ،ثم إلى ابنه الظاهر من بعده
وظلت تحت سيطرة األيوبيين لغاية استيالء هوالكو وفر الناصر صاحب حلب إلى الكرك
حيث تحصن ضد التتار.
4.4أتابكية (السالجقة) دانشمند:
ُ ُ
شتكين بن تلودا دانشمند تولوا حكم :كبادوكيا،
مؤسسها محمد األول بن جم ِ
وسيواس ،وقيصريةَ ،
وملطية ،خلفه غازي بن جمشتكين ،ثم محمد الثاني بن غازي،
ثم ذو النون بن محمد الثاني وآخرهم إبراهيم بن محمد الثاني ،وقد كان لهذه األتابكية
ً
وأخيرا اندمجت هذه األسرة مع سالجقة الروم.
جهاد فعال في صد هجمات الصليبيين
5.5أتابكية املوصل ،وسنجار أقسنقر ،دولة (بيت) زنكي ،الزنكيون -516
660هـ = 1262-1122م):
أتابكية الموصل :مؤسسها عماد الدين زنكي بن قطب الدين مودود ،واستولى
على حلب والرها ،وخلفه بعد وفاته سيف الدين غازي األول ـ ولما توفي عماد الدين
سار نور الدين محمود بن عماد الدين إلى الموصل وفرض سيطرته عليها ووالها ابن
أخيه سيف الدين غازي األول (ت576هـ1180/م) ،ولما توفي سيف الدين غازي
خلفه قطب الدين مودود ،ثم سيف الدين غازي الثاني ،ولما توفي خلفه أخيه عز الدين
مسعود األول ،ثم نور الدين أرسالن شاه األول ،وبعده عز الدين مسعود الثاني ،ومن
بعده نور الدين أرسالن شاه الثاني ،ومن بعده ناصر الدين محمود ،ثم بدر لؤلؤ ـ
مملوك ووزير بيت زنكي في الموصل ـ ،وخلفه إسماعيل بن لؤلؤ.
285
6.6أتابكية سنجار (617-566هـ = 1220-1170م):
أسس هذه األتابكية عماد الدين زنكي (الثالث) بن قطب الدين مودود صاحب
الموصل ،وكان قد أوصى بالملك من بعده البنه عماد الدين زنكي الثاني فولى سنجار
وأعمالها واستمرت في أسرة زنكي إلى أن فرض األيوبيين سيطرتهم عليها في عهد
الملك األشرف سنة 617هـ1231/م ،ولغاية استيالء وتخريب المغول لها في سنة
628هـ1231/م.
وممن توالها :عماد الدين زنكي ،ثم خلفه قطب الدين محمد ،ومن بعده عماد
ً
وأخيرا نور الدين محمود.
الدين شاهنشاه،
7.7أتابكية إربل (603-539هـ = 1232-1144م):
ـ إربل قلعة من أعمال الموصل ـ المؤسس هو زين الدين علي بن بكتكين (بكتجين)
ـ أحد قواد األتراك للسلطان عماد الدين زنكي ً
نائبا عنه في الموصل ثم ضم إربل ـ وبعد
وفاته انتقل حكم إربل إلى االبن األكبر زين الدين يوسف بن علي بن بكتكين ،وبعد وفاته
فرض األيوبيون سيطرتهم عليها وعين صالح الدين األيوبي مظفر الدين كوكبرى بن علي
ً
ً
ذكورا فقد
بن بكتكين ـ أخ يوسف بن علي ـ ولما توفي مظفر الدين ولم ينجب أوالدا
أوصى بأن يكون حكم إربل إلى الخليفة العباسي ولغاية استيالء المغول عليها.
َ
8.8أتابكية ديار بكر وماردين وميافارقني وحصن كيفا ـ بيت أرنق ـ (484هـ = 1091م):
المؤسس أرتق بن أكسب ـ قائد تركمان أحد مماليك السلطان ملك شاه ـ وقد
حكم ُ
سكمان وإيلغازي ابنا أرتق حكم ديار بكر إلى أن استولى عليها الفاطميون سنة
489هـ1096/م ،أما حصن كيفا من (811-502هـ = 1408-1108م) ـ بديار بكر
وماردين فحكمها ُ
سكمان بن أرتق من (629-495هـ = 1231-1101م) ،وحارب
الملكين بولدوين وجوكلين من الفرنجة ،وانتصر عليهما فضم إليه صالح الدين
األيوبي آمد إلى حكمه وظل في الحكم لغاية بسط السلطان الكامل األيوبي نفوذه سنة
286
629هـ1231/م ،أما إيلغازي ـ االبن الثاني ألرتق بن أكسب المؤسس ـ فقد حكم
ميافارقين وماردين وأبناؤه لغاية سنة 580هـ1184/م ،وسقطت على يد المغول.
9.9أتابكية اجلزيرة (648-576هـ = 1250-1180م):
المؤسس معز الدين سنجر شاه بن سيف الدين غازي بن عماد الدين زنكي ـ كان
والده سيف الدين غازي قد واله الجزيرة وقالعها ـ ،ولما توفي خلفه في الحكم معز
الدين محمود بن سنجر ،ثم مسعود ولغاية سيطرة صالح الدين األيوبي فتولى حكمها
العادل وأوالده لغاية سقوطها بيد المغول.
1010أتابكية فارس (الدولة السلغرية) (686-543هـ = 1287-1148م):
المؤسس مظفر الدين سنقر بن مودود ـ الذي استولى على فارس وأقام دولته ـ
وممن توالها بعده بالترتيب كل من مظفر الدين زنكي بن مودود ،وتكال بن زنكي،
وطغرل بن سنقر ،وسعد األول بن زنكي ،وأبو بكر بن سعد ،وسعد الثاني بن أبي بكر،
ومحمد بن سعد األول ،ومحمد شاه به بن سلغر شاه ،وسلجوق شاه بن سلغر شاه،
وأيش خاتون بنت سعد الثاني ،ثم خضعت لحكم هوالكو المغولي.
1111أتابكية (سالجقة) كرمان (703-619هـ = 1303-1222م):
ُ ُ
مؤسسها بُراك (بُران ،براق) صاحب قطلغ خان ،وقد قام خلفاؤه من بعده وهم:
ركن الدين خوجة الحق ،ثم قطب الدين محمد ،ثم قطلغ خاتون ـ أرملة قطب الدين
ً
اسميا للمغول حيث أقر المغول األسرة على
محمد ـ ثم ابنها حجاج ولغاية خضوعها
الحكم مع الوالء أليلخانان المغول في فارس.
ُ
1212شاهات (دولة) خوارزم (خورازميا) (628-470هـ = 1231-1077م):
وهم من أتراك بالد ما وراء النهر الذين وفدوا من خيوه وانتشروا بين نهري
الكنج ودجلة ـ المؤسس أنوشتكين (نوشتكين) ـ كان يشغل وظيفة الساقي عند السلطان
السلجوقي ملك شاه ـ وبعد وفاته خلفه في الحكم ابنه قطب الدين محمد (لقبه خوارزم
شاه ،أي ملك خوارزم) ،وتولى بعده ابنه أتسز ،ثم تولى الحكم كل من إيل أرسالن
287
ُ
بن أتسز ،وخلفه ابنه سلطان شاه محمود ،ثم خرج عليه أخوه األكبر عالء الدين تكش،
ولما توفي خلفه ابنه عالء الدين محمد ـ كان ينتحل المذهب الشيعي وساهم في انهيار
الدولة العباسية في بغداد ـ وفي عهده كانت غزوات المغول على بالده ،ثم تولى ابنه
جالل الدين منكبرتي الذي حارب التتار ولكن استطاع المغول مطاردته لغاية سقوط
الدولة الخوارزمية بيد المغول.
1313شاهات أرميني�ة (604-493هـ = 1207-1100م):
سقمان ُ
أسست في كيلكيا في الجنوب الغربي من أرمينية ،المؤسس ُ
(سكمان)
القطبي وبعد وفاته خلفه كل من :ظاهر الدين إبراهيم شاه أرمان ،وناصر الدين سكمان
الثاني ،وسيف الدين بكتمر ،وبدر الدين أقسنقر وآخرهم عز الدين بلبان لغاية استيالء
األيوبيون عليها وعين العادل ابنه األوحد ً
أميرا ،ثم األشرف.
العالقة بني خلفاء بين العباس والسالجقة:
اتخذ سالطين السالجقة لقب >ظل اهلل< وهو لقب كان يحتفظ به الخلفاء العباسيون
ألنفسهم .أما السلطان ملك شاه فقد اتخذ لقب >أمير المؤمنين< وهو لقب لم يطلق إال على
الخلفاء فقط.
أخذ السالجقة من الخليفة المسترشد (529-512هـ) بردة الرسول ! التي
كان يلبسها الخلفاء عند توليتهم الخالفة أو حضورهم الحفالت الدينية ،وتقاسم ملك
السالجقة بعد سقوطهم دول شتى تعرف باسم دول األتابكة وكان أقوى الدول منافسة
للسالجقة هي دولة خوارزم إحدى دول األتابكة التركية.
في عهد السالجقة لم يكن للخلفاء العباسين سوى ذكر اسمهم في الخطبة وكان
الخلفاء يقضون أوقات فراغهم في اإلشراف على بناء القصور وترميمها.
كان الخليفة إذا ما ارتقى عرش الخالفة يبعث في طلب السلطان السلجوقي ألخذ
البيعة وحمل الخلع السلطانية والهدايا.
288
كان السلطان السلجوقي يلتمس من الخليفة بعد توليه السلطنة التفويض من
الخليفة العباسي * :المصاهرة مع الخلفاء* .اشتراكهم في المذهب السني* .احترامهم
للخليفة ألنه خليفة اهلل.
دور زوجات سالطني السالجقة :كانت خاتون السفرية زوجة السلطان ألب
أرسالن مالزمة لزوجها في كل أسفاره ومعاركه الحربية وكان يستشيرها ويأخذ بآرائها
في أغلب األمور.
وكان لخاتون زوجة طغرل بك مواقف مع زوجها حيث كان يستشيرها ويأخذ
برأيها في كثير من األمور التي تتعلق بالدولة وتسيير الجيوش لما تميزت به من حكمة
وحزم ودهاء.
وكان لتركان خاتون زوجة السلطان ملك شاه دور سياسي خاصة بعد وفاة زوجها
السلطان ملك شاه حيث أمسكت بزمام السلطة وسيرت أمور الجيش ،بل إنها بدهائها
رتبت أمور ابنها ليكون سلطان الدولة ً
أيضا أنشأت ثالث مدرسة في بغداد في ذلك
الوقت.
289
الدولة األموية يف األندلس
عصر الوالة 138-97هـ = 755-715م:
1.1عبد العزيز بن موسى بن نصير 97-96هـ = 715-714م:
قتله رؤساء الجند ـ السبب زواجه من أرملة ردريق ملك أسبانيا ،وقيل المعاملة
السيئة لوالده من الخليفة سليمان ،وقيل كالمه ضد الخليفة سليمان ـ.
2.2أيوب بن حبيب اللخمي 97هـ715/م:
حكم لمدة ( )6أشهر ،بناء قلعة أيوب جنوب سرقسطة شمالي أسبانيا.
3.3الحر بن عبد الرحمن الثقفي 100-97هـ = 718-715م:
نقل العاصمة إلى قرطبة قلب األندلس.
4.4السمح بن مالك الخوالني 102-100هـ = 720-718م:
•عين من قبل الخليفة عمر بن عبد العزيز ،إعادة بناء سور قرطبة وقنطرتها.
•غزو جنوب فرنسا (الغال ،غاليا ،الفرنجة) بعد عبوره جبال البرتات.
•فتح مدينتي أربونة عاصمة إقليم سبتمانيا (المدن السبع) ،وتولوز (طولوشة)،
وسار إلى دوقية إكيتانيا ،فالتقى مع دوقها يودو واستشهد السمح وانسحاب
الجيش إلى أربونة ـ قاعدة عربية أمامية للتوغل ما وراء جبال البرتات.
5.5عنبسة بن سحيم الكلبي 107-102هـ = 729-720م:
ً
فتح إقليم سبتمانيا ومدنه السبع الكبيرة ثم اتجه شرقا حتى بلغ نهر الرون ،وفتح
إقليم بروفانس في شرق وادي ردنة (نهر الرون).
290
•فتح مدينة ليون في الشمال ومنها سار إلى برغونه (برجانديا) حتى بلغ مدينة
أوتون في أعالي نهر الرون وعند العودة دارت معركة انتهت باستشهاده.
فرتة اضطراب من سنة 107هـ726/م لغاية سنة 112هـ730/م.
6.6عبد الرحمن الغافقي 114-112هـ = 732-730م:
•عين من قبل الخليفة هشام استولى على مدينة بوردو (برديل ،بردال) عند
مصب نهر الجارون ـ التي تشتهر بسيوفها البردليات ـ في سنة 114هـ732/م).
•هاجم إكيتانيا واستنجد دوقها يودو بـ شارل مارتل (المطرقة) ملك الميروفنجية
(ألمانيا) ،فسار بجيشه والتقى مع عبد الرحمن بين بلدتي تور وبواتيه في
شهر رمضان سنة 114هـ732/م ودارت معركة بالط الشهداء ـ نسبة لطريق
روماني مبلط قديم ـ (تور وبواتيه) لمدة ( )3أيام ،في البداية النصر حليف
عبد الرحمن ولكن مهاجمة مؤخرة جيشه حيث توجد الغنائم مما أدى إلى
هزيمتهم واستشهاد عبد الرحمن واالنسحاب ،وقالوا في هذه المعركة:
>لو أن العرب انتصروا في هذه المعركة ...ولصار القرآن يتلى ويدرس في
جامعات باريس.<...
فرتة اضطراب فيه صراع بني اليمني�ة واملضرية:
انتهز هذه األوضاع شارل مارتل واسترد بالد ما وراء جبال البرتات وتابع حفيد
شارل مارتل (شارلمان) التقدم جنوبًا عبر جبال البرتات واسترجع منطقة قطالونيا في
ً
شمال شرق أسبانيا وشيد ً
حربيا عُرف بالثغر األسباني.
ثغرا
َ
7.7عبد الملك بن قطن الفهري:
قيام ثورات البربر في األندلس للرغبة في االتحاد مع إخوانهم البربر في المغرب
ولتحقيق ذلك عمدوا إلى توحيد صفوفهم وقسموا أنصارهم إلى ثالثة جيوش ،لمهاجمة
كاًل من طليطلة ،وقرطبة ،وسبتة ،فاستنجد الوالي عبد الملك بالمحاصرين في مدينة
سبتة بقيادة بلج بن بشر ـ كان قد أرسلهم هشام بقيادة كلثوم بن عياض القشيري للقضاء
291
على ثورة البربر فهزم وقتل وتولى بلج وتحصنوا بثغر سبتة ـ على شرط عودتهم إلى
سبتة بعد القضاء على ثورات البربر ولكنهم بعد إخمادها رفضوا الخروج بل قتلوا
عبد الملك وعينوا بلج بن بشر وقامت حروب بينهما استمرت حوالي ً
عاما اتفق في سنة
وال جديد من أعيان الشام بعد قتل بلج هو أبو الخطار.
123هـ743/م على ٍ
8.8أبو الخطار بن ضرار الكلبي 123هـ = 743م (الشاعر):
إن الهدوء الذي ساد ما لبث أن اشتعلت الحرب العصبية بين اليمنية بقيادة أبو
الخطار الكلبي والمضرية بقيادة ُ
الصميل بن حاتم ،انتصرت المضرية على اليمنية في
ُّ
موقعة عند بلدة شقندة في جنوب قرطبة ،وبالتالي عُزل أبو الخطار وعين الصميل رجاًل
ً
محايدا هو يوسف الفهري.
9.9يوسف الفهري (محايد):
مكث في حكم األندلس لغاية سنة 138هـ756/م ـ لما بعد سقوط الدولة األموية
في األندلس ـ وهي السنة التي عبر فيها عبد الرحمن بن معاوية بن هشام بن عبد الملك
بن مروان المغرب ـ نجاة عبد الرحمن بن معاوية من قتل األمويين واستطاع الفرار إلى
مدينة تاهرت (عاصمة الدولة الرستمية األباضية في المغرب األوسط) ومنها توجه إلى
قبيلة نفزة البربرية في المغرب األقصى (يقال إن أم عبد الرحمن من هذه القبيلة) التي
أخفته عن جواسيس العباسين واألغالبة ثم عبر إلى األندلس (أرسل قبل عبوره مواله بدر
فعرض على زعيم المضرية الصميل بن حاتم نصرة عبد الرحمن وعبوره إلى األندلس
فرفض ثم عرض على زعيم اليمنية فرحب) ـ إلى الساحل الجنوبي الشرقي األندلسي
ُّ
عند ثغر المنكب ثم تقدم نحو قرطبة حيث التقى بجيش الصميل ويوسف الفهري ـ في
معركة المصارة ـ تقع في جنوب غرب قرطبة على الضفة اليمنى من نهر الوادي الكبير
ـ ،وانتصر عبد الرحمن ودخل قرطبة وخطب بهم في يوم الجمعة ( )10ذي الحجة سنة
138هـ )15(/مايو سنة 756م في إعالن لتأسيس الدولة األموية في األندلس.
292
عصر اإلمارة األموية املستقلة باألندلس 238-138هـ = 852-756م
1.1األمير عبد الرحمن (األول) بن معاوية بن هشام بن عبد الملك بن مروان
(عبد الرحمن الداخل ،صقر بني أمية ،صقر قريش) 172-138هـ = -756
788م:
في سنة 138هـ756/م عبر عبد الرحمن (األول) بن معاوية المغرب إلى الساحل
الجنوبي الشرقي األندلسي ،ثم تقدم نحو قرطبة ولما قرب منها خاض معركة المصارة
ُّ
ضد الوالي األندلسي يوسف الفهري والصميل بن حاتم فهزمهما ودخل قرطبة وأعلن
فيها قيام الدولة األموية في األندلس في شهر ذي الحجة الموافق لشهر مايو ،ولمدة
(ً )33
عاما ،في بداية حكمه دعا لبني العباس في الخطبة ثم قطعها ،ولم يدخل في
طاعتهم ولم يلقب نفسه بلقب خليفة.
ُّ
أهم أعماله :ثورة يوسف الفهري والصميل بن حاتم في مدينة ماردة فسار إليه
ُّ
عبد الرحمن وهزمه وفراره ومقتله من قبل أحد أعوانه ،أما الصميل فقد دس له من خنقه
في سجنه.
•ثورة العالء بن مغيث الجذامي في مدينة باجة ورفع شعار العباسين السواد
ـ كان الخليفة العباسي أبو جعفر المنصور قد وعده بإمارة األندلس وبعث
له بلواء الدولة وبسجل تعيينه ـ وانضمت إليه القبائل اليمنية فسار إليه
عبد الرحمن ولكن العالء انتصر عليه وفر عبد الرحمن إلى مدينة قرمونة فسار
ً
إليه وحاصره لمدة شهرين فخرج عبد الرحمن مخترقا الحصار بهجوم مفاجئ
تمكن من قتل العالء وتمزيق جيشه ،وبعث برأسه إلى مكة حيث وضع أمام
باب سرادق أبو جعفر المنصور الذي حج في تلك السنة.
•وفي عهد الخليفة محمد المهدي تم تدبير خطة لإلحاطة بعبد الرحمن تتلخص
في ثورة سليمان بن يقظة الكلبي األعرابي بمدينة سرقسطة ـ تقع في شمالي
أسبانيا وتسليم مدينته إلى شارلمان (شارل العظيم) ـ بعد عبوره جبال البرتات
293
ـ وعبور عبد الرحمن بن حبيب الفهري (المعروف بالصقلبي) من المغرب
في أسطول بحري إلى مدينة تدمير (مرسية) على الساحل الشرقي والهدف
منها إحاطتهم بعبد الرحمن وقتله ولكن الخطة فشلت فوصل عبد الرحمن
بن حبيب إلى ساحل تدمير (مرسية) قبل وصول شارلمان إلى سرقسطة
وبالتالي قاتله عبد الرحمن قبل أن ينضم له حلفاؤه فهزمه ،وبعد ذلك عبر
شارلمان جبال البرتات إلى سرقسطة فخرج له حاكمها مستقباًل فانتهز أهلها
خروج الحاكم وأعلنوا الثورة عليه بقيادة الحسين بن يحيى األنصاري وأغلقوا
الحصون ،فحاصرها شارلمان ثم ترك حصارها لقيام ثورة القبائل السكسونية
ً
مصطحبا معه سليمان وعند عبوره ممر رنسفالة في
الجرمانية في ألمانيا ،فعاد
جبال البرتات هاجمت مؤخرة جيشه ـ كانت بقيادة روالن ـ قوة عربية يقودها
أبناء سليمان وسكان المناطق بتشجيع من عبد الرحمن الداخل ،وعاد األبناء
بأبيهم إلى سرقسطة فقتله حاكم المدينة الحسين بن يحيى األنصاري ـ وقد
ظهرت بعد هذه الحادثة بحوالي ( )300سنة ما عُرف بأنشودة روالن ـ تشيد
ببطولة الضابط الفرنسي روالن الذي رفض أن ينفخ في البوق لعودة شارلمان
ـ وهي بداية األدب الفرنسي ـ ،ثم سار عبد الرحمن إلى سرقسطة وبسط
نفوذه عليها في سنة 164هـ780/م.
•ثورة البربر بقيادة شقيا بن عبد الواحد المكناسي وشاركه في الثورة هذيل بن
ُّ
الصميل بن حاتم لمدة حوالي عشر سنوات في المناطق الوسطى والشمالية
لألندلس (الجوف :كلمة تعني المناطق الشمالية) ،وهي أول محاولة شيعية
فقد ادعى أنه فاطمي شيعي وسير إليه عبد الرحمن عدة جيوش هزمها
وأغتيل شقيا (عبد اهلل بن محمد) بمؤامرة دبرها له بعض أصحابه فقتلوه سنة
160هـ777/م.
ُّ
•مؤامرة المغيرة بن الوليد بن معاوية ـ أحد أوالد أخيه ـ باالشتراك مع الصميل
بن حاتم في سنة 168هـ784/م ،وتم اكتشاف المؤامرة وقتل المشاركين
294
فيها وأما قائد الجيش مواله بدر فقبض عليه وصادر أمواله ونفاه ثم عفا عنه.
أهم األعمال املعمارية :بناء قصر الرصافة على سفح جبل في شمال غرب
العاصمة قرطبة .إعادة بناء جامع قرطبة ونبغ في عهده الشاعر عاصم بن زيد المعروف
بأبي المخشي (المخشبي).
ً
ً
حاكما على ماردة.
حاكما على طليطلة ،وعين ابنه هشام
•عين ابنه سليمان
2.2األمير هشام بن عبد الرحمن (األول) بن معاوية بن هشام (هشام الرضا)
180-172هـ = 796-789م:
أوصى األمير عبد الرحمن البنه عبد اهلل ـ الذي لقب فيما بعد بالبلنسي ـ أن يسلم
اإلمارة لمن يسبق في الدخول إلى قرطبة من ولديه سليمان وهشام فكان األسبق هشام فرمى
إليه بالخاتم ،ورفض سليمان فقامت بينهما حرب انتهت بهزيمة ونفي سليمان إلى المغرب
سنة 174هـ790/م.
ً
حاكما عاداًل فحاز على لقب الرضا.
كان هشام
•ثورة اليمانية في سرقسطة بقيادة سعيد بن الحسين بن يحيى األنصاري وقتله.
•ثورة اليمانية في برشلونة بقيادة مطروح بن سليمان بن يقظان األعرابي وقتله،
بعد القضاء على الثورات اتجه لنشر اإلسالم فأرسل هشام حمالت صيفية
لإلغارة على والية سبتمانيا في جنوب فرنسا فحقق انتصارات وغنائم ،كما
أرسل حمالت لمحاربة المسيحيين في والية اشتوريش في الشمال الغربي
األسباني.
أعماله احلضارية :بناء مساجد على شاطئ الوادي الكبير ـ لما حصل عليه من
الغنائم في حمالته على سبتمانيا ـ توسيع جامع قرطبة وأضاف إليه المئذنة والميضأة
وبعض السقائف الناقصة ،وإعادة بناء الجسر القديم الممتد على الوادي الكبير والذي
يربط قرطبة بأرباضها الجنوبية (جسر قرطبة) ،شبه بالخليفة األموي عمر بن عبد العزيز،
295
ً
مذهبا< ،وأمر
وقال هشام :عالم دار الهجرة يكفينا> ،وال أحب أن يكون في عملي
بإخراج أصحاب المذهب الحنفي ،فاعتمد أهل األندلس أواًل على مذهب األوزاعي ـ
عبد الرحمن عمرو ـ ثم اعتمدوا على المذهب المالكي ـ مالك بن أنس ـ.
3.3األمير الحكم بن هشام بن عبد الرحمن (األول) بن معاوية بن هشام (الحكم
الربضي) 206-180هـ = 822-796م:
ُ
ً
شاعرا وتميز بعدله وكرمه وشجاعته شبه بالخليفة العباسي أبي جعفر المنصور
كان
في شدة بأسه وحزمه وقوة عزيمته وحسن تدبيره ،ساءت عالقته بالفقهاء لولعه بالغناء
والرقص ،والندماء ورموه على منابر المساجد بالفسق والفجور ـ هذا التحريض أدى إلى
ثورة المولدين والربض ـ.
ً
مقيما بطنجة (المغرب األقصى)،
•ثورة أعمامه أمثال :سليمان الذي كان
وعبد اهلل المقيم في تاهرت (المغرب الوسط ،بنو رستم) ،فعبرا إلى األندلس،
أما سليمان فقد قتل عند ماردة ،وعبد اهلل فقد عقد الصلح وحددت إقامته في
بلنسية إال أنه استدعى أبناءه إلى قرطبة وزوجهم بناته.
•ثورة المولدون ـ هم الذين ولدوا من آباء مسلمين وأمهات أسبانيات ـ في طليطلة
سببها سوء الوضع االجتماعي وتحريض الفقهاء وقضى عليها الحكم بالدهاء؛
ذلك أنه عين ً
واليا عليهم من المولدين هو عمروس بن يوسف الذي بنى قلعة
خارج طليلطة وأقام بها وليمة بمناسبة مرور ولي العهد األمير عبد الرحمن
بن الحاكم دعا إليها األعيان ،ثم قام بضرب أعناقهم فيما عُرف بوقعة الحفرة
سنة 181هـ797/م.
•ثورة الربض ـ المولدون ـ (تعني الضاحية أو الحي :وهو قريب من قصر اإلمارة
ومن الجامع) في قرطبة ،قام بالثورة :التجار وأهل الحرف والطلبة والفقهاء
من المولدين ،السبب قتل جندي من حرس األمير لحداد من طبقة المولدين
ـ ألنه تباطأ في اصالح سيفه ـ فقتلوا الجندي ،وأغلقوا الدكاكين وحاصروا
القصر وأمر الحكم بإشعال النار في حي الربض ،فتركوا الحصار وعادوا إلى
296
ً
عددا ً
كبيرا
حيهم المشتعل حيث حوصروا بين الجيش والنار ،وقتل منهم
ومن بقي ترك قرطبة إلى شمالي المغرب في جبال الريف وهو المكان الذي
التجأ إليه المولى إدريس ـ وتضامنوا معه في تأسيس دولة األدارسة بفاس ـ
وإلى اإلسكندرية بمصر وسيطروا على اإلسكندرية لمدة عشر سنوات ـ أرسل
المأمون قائده عبد اهلل بن طاهر سنة 212هـ828/م فاتفق على مغادرتهم إلى
كريت ـ وإلى كريت بقيادة أبي حفص عمر البلوطي ،فاستولوا عليها ،وكان
الحكم قد أمر بهدم حي الربض وترحيل ساكنيه إلى المغرب واإلسكندرية ثم
كريت التي صارت قاعدة بحرية إسالمية ،وقدم إليه المغني الحجازي زرقون.
4.4األمير عبد الرحمن الثاني (األوسط) بن الحكم بن هشام 238-206هـ =
852-822م:
حمالته العسكرية ضد المسيحيين والنورمانديين فقد سير حملة بحرية من
طرطوشة إلى صقلية سنة 214هـ829/م لدعم عسكر الحامية اإلسالمية هناك ،وكذلك
ً
وأيضا سير حمالت
عقد معاهدة مع اإلمبراطور البيزنطي تيوفيل سنة 225هـ740/م،
بحرية على الشواطئ الكارولنجية في جنوب فرنسا ،وكذلك سير حملة بحرية إلى
جزيرتي ميورقة ومنورقة في سنة 234هـ848/م فتمكن من فتحها وأصاب سبايا كثيرة
وصالح أهالي الحصون على ثلث أموالهم وأنفسهم.
•هجوم النورمانديين (سكان الدول اإلسكندنافية) على سواحل األندلس الغربية
والسيطرة على مدينة قادس ،ثم إشبيلية بضعة أيام سنة 230هـ844/م ،ثم
انسحابهم وهزيمتهم عند طليطلة .وتم أسر أعداد كبيرة خيروا بين اإلسالم
أو القتل ،فاعتنقوا اإلسالم.
•سفارة من اإلمبراطور تيوفيل البيزنطي إلى األمير عبد الرحمن محملة بالهدايا،
كما أرسل عبد الرحمن سفارة إلى اإلمبراطور البيزنطي برئاسة الشاعر يحيى
الغزال ،وكذلك سفارة األمير عبد الرحمن إلى ملك النورمانديين في شمال
أوربا برئاسة يحيى الغزال.
297
أعماله احلضارية :بناء ً
دارا لصناعة السفن الحربية في مدينة إشبيلية ،وأحاط
المدينة بأسوار حجرية عالية ،وكذلك بناء قصر لمغنياته سماه دار المدنيات وقدم إليه
المغني الحجازي علوان.
•فتح أبواب األندلس للتجار والبضائع العراقيين ،والمغني أبو الحسن علي
ً
حرسا
بن نافع الملقب بزرباب ورتب له وألوالده مرتبات ،كما خصص له
ً
خاصا ،كان أول من ألزم الوزراء على االختالف إلى القصر كل يوم،
للمشورة ،والخوض في أمور الدولة ،وكان له من الوزراء ( )9وزراء.
ً
ً
جامعا في مدينة إشبيلية
•أنشأ دار لضرب النقود في قرطبة ،وبنى مسجدا
ً
وهو مسجد ابن عدبس ،ومسجدا في مدينة جيان ،وزاد في جامع قرطبة
من ناحية المحراب جنوبًا ،حث جواريه على بناء المساجد فمنها مسجد
ً
قصرا له بجوار قصر
طروب ،والشفاء ،وفجر ،بناء مدينة مرسية ،كما بنى
ً
ً
اإلمارة بقرطبة ،كما أقام فيه أبراجا مغطاة بالزجاج الشفاف (القنبانية) للنظر
منها إلى المناظر ،وفي عهده كان العالم عباس بن فرناس ـ صاحب أول
محاولة للطيران من ناحية الرصافة ـ ونال من عطاء ومنح األمير عبد الرحمن،
بناء الرصيف على الوادي الكبير وجلب المياه من قمم الجبال المحيطة
بقرطبة.
املؤامرة :اتفاق الجارية طروب مع قائد الحرس والقصر نصر الخصي على التخلص
من األمير وولي عهده محمد بدس السم لهما من قبل الطبيب العراقي الحراني وعلمت
الجارية فجر بما يدبر فأخبرت األمير ،فأمر قائده نصر بشرب السم فشربه فمات.
وفي سنة 238هـ852/م توفي عبد الرحمن وخلفه االبن األكبر محمد وهو أول
حكام عصر دويالت الطوائف األولى.
298
عصر دويالت الطوائف األوىل300-238هـ = 912-852م
وهي تقدر بنحو ( )62سنة وحكم فيها:
1.1محمد بن عبد الرحمن (الثاني) بن الحكم بن هشام 273-238هـ = -852
886م:
ُ
ً
في عهده أفرج عن الراهب إيلوخيو وعينه أسقفا على طليطلة ،وتمكن محمد من
هزيمة النورمانديين وصد غارتهم على األندلس.
2.2المنذر بن محمد بن عبد الرحمن 275-273هـ = 888-886م:
3.3عبد اهلل بن محمد بن عبد الرحمن 300-275هـ = 912-888م:
ضعف السلطة المركزية للعاصمة قرطبة وكونت دويالت مستقلة عن قرطبة منها:
أ ـ دويالت املولدين ـ ممن أسلم من أهايل األندلس ـ:
1.1بنو قسى (بني موسى) في سرقسطة (الثغر األعلى).
2.2بنو مروان الجليقي في والية بطليوس ـ اآلن على الحدود البرتغالية ـ.
3.3بنو حفصون (عمر بن حفصون بن عمر بن جعفر اإلسالمي) في المرتفعات
ً
الجنوبية األندلسية بين رندة غربًا ومالقة شرقا ـ ومعنى حفصون أي
األعزب ـ :المؤسس عمر (ت305هـ917/م) ،والعاصمة قلعة بربشتر
واستطاع أن يمد نفوذه دون القضاء عليه من 268هـ881/م لغاية وفاته
سنة 305هـ917/م ،وقيل أنه ارتد عن اإلسالم في أواخر حياته مما أدى
إلى أن تركته أعداد كبيرة من المولدين المسلمين ،وخلفه أبناؤه جعفر
وسليمان وحفص وقضى على دولتهم عبد الرحمن الثالث وأعادها إلى
سلطة قرطبة ـ كما أعاد توحيد األندلس من جديد ـ.
ب ـ دويالت البربر (زعماء البربر) :منها:
1.1بنو ذي النون في ـ الثغر األدنى ـ طليطلة في شمال غرب األندلس ـ.
2.2بنو المالخ في مدينة جيان.
299
جـ -الفاحتون العرب (زعماء العرب) :منهم:
1.1بنو الحجاج في إشبيلية (إبراهيم بن الحجاج) ،نافسوا في رعاية العلماء
والشعراء والمغنين ،وممن نبغ في ظلها مؤلف كتاب العقد الفريد أحمد
بن عبد ربه ،والمغنية العراقية قمر البغدادية.
2.2بنو سعيد بن جودي السعدي في غرناطة ،اشتهر بحروبه ضد بنو حفصون
ـ المولدين ـ.
وفي عهد عبد اهلل بن محمد سير حملة بحرية سنة 290هـ902/م إلى الجزر
ً
حاكما عليها.
الشرقية البليار وكان يقودها عصام الخوالني الذي فتحها وعين
عصر اخلالفة األموية 422-316هـ = 1031-922م
وهي تتميز بعدد كبير من الخلفاء األمويين وتحول األندلس من إمارة إلى خالفة.
1.1الخليفة عبد الرحمن الثالث بن محمد بن عبد اهلل ،الناصر لدين اهلل -300
350هـ = 961-912م:
استهل حكمه بتوجيه منشور إلى المستقلين عن العاصمة قرطبة يمنيهم بالمال
والسلطان وفي ذات الوقت يهددهم بالحرب إذا لم يرضخوا للطاعة والجماعة ،وظل
في الحكم خمسين ً
عاما أعاد خاللها وحدة األندلس إلى ما كانت عليه تحت سلطان
بني أمية.
أهم أعماله :بعد أن وحد األندلس أعلن نفسه خليفة وتلقب بالناصر لدين اهلل
أمير المؤمنين سنة 316هـ929/م ،وظل هذا اللقب لغاية سنة 422هـ1031/م.
•تقوية األسطول البحري وفرض حراسة على مضيق جبل طارق لصد أية
إمدادات من الفاطميين لثوار األندلس.
•تحصين الثغور األندلسية الجنوبية لصد الخطر الفاطمي في المغرب بتقوية
300
ورفع أسوار جزيرتي طريف والجزيرة الخضراء ،وتحصين سبتة وطنجة
ومليلة ،وبناء ً
دارا لصناعة السفن في الجزيرة الخضراء.
•االستيالء على بعض ثغور الساحل المغربي مثل مليلة سنة 314هـ927/م
وبنى سورها ،وسبتة سنة 319هـ931/م.
•محاولة ضم جزيرة أرشقول (رشجون) سنة 320هـ922/م.
•التحالف مع ملوك ورؤساء الدويالت في شمال المغرب األقصى مثل دولة
األدارسة وإمارة نكور (بني صالح) بمنطقة الريف ،مؤسسها صالح بن منصور
الحميري من أحفاد عقبة بن نافع ،ثم خلفه أبناؤه عمدت إلى صد غارات
الخوارج والشيعة وساعدها األمويين في األندلس في هذا التصدي.
•مساعدته للثائر أبي يزيد الخارجي ـ في جبال أوراس في والية الزاب جنوب
المغرب األوسط ـ مخلد بن كيداد الزناتي الخارجي واعترافه بوالية الناصر
األندلسي في المدن التي مد نفوذه إليها والذي أرسل إليه سفارات وأمده
بالمال والسالح لمحاربة الفاطميين ـ ولكن الثورة انتهت بقتل أبي يزيد في
سنة 336هـ148/م ـ.
•عالقته الدبلوماسية مع ملوك أوروبا ضد الفاطميين فتحالف مع ملك إيطاليا
هوج دي بروفانس ومع إمبراطور الدولة البيزنطية قسطنطين السابع وأرسل له
ً
هدايا ورساًل ووقع مع بيزنطا اتفاقا على حرية البيزنطيين في قتال أعداء الدولة
ً
وأيضا تحالف مع اإلخشيديين ملوك مصر فأرسل عشرة آالف دينار
األموية،
لتوزيعها على علماء المذهب المالكي.
•الصراع الحربي ضد الفاطميين هجوم األسطول الفاطمي على المرية وأحرقوا
ً
المراكب ردا على مصادرة مركب فيه رسول من صقلية إلى المعز لدين اهلل
الفاطمي.
•سير الناصر مملوكه غالب بن عبد الرحمن الناصر لإلغارة على سواحل
الفاطميين في إفريقيةً ،
أيضا في السنة التالية اإلغارة على مدينة الخرز وخربت
سوسة وطبرقة.
301
•صد الخطر األسباني المسيحي في الشمال الغربي الجبلي ـ هي المنطقة
المعروفة باسم جليقة (غاليسيا) ـ المتخم ألوروبا وخاض معهم حروبًا وهدم
حصونهم واستعاد أوسما وتطيلة ولكن هزيمة الناصر عند مدينة شمنقة (شنت
منكش) وقتل القائد نجدة الصقلي ونجاة عبد الرحمن ،ثم طلب المساعدة
وعقد الصلح مع سانشو ابن ملك ليون وتسلم عبد الرحمن عشرة حصون
واستطاع عبد الرحمن أن يبسط نفوذه على الشمال المسيحي.
•صد الخطر النورماندي البري.
األعمال احلضارية :بناء منية الزهراء (مدينة الزهراء) في شمال غرب قرطبة على
تكريما لـ ُ
ً
س َّرية أو جارية اسمها الزهراء في سنة 325هـ936/م لمدة
سفح جبل العروس
(ً )17
عاما وتمت في عهد ابنه الحكم المستنصر؛ إعادة بناء مدينة سالم في الشمال بين
مدريد وسرقسطة ،الزيادة في مسجد قرطبة الجامع وأقام له صومعة جديدة كبيرة من
الحجر ارتفاعها ( )40ذراعًا.
2.2الخليفة الحكم الثاني بن المستنصر باهلل بن عبد الرحمن الناصر ،الملقب بـ
المستنصر باهلل 366-350هـ = 976-961م:
ً
اعتلى العرش وقد تجاوز عمره (ً )45
ً
عالما منصرفا إلى العلم
عاما ،وكان رجاًل
والقراءة واقتناء الكتب النادرة ونسخها وترجمتها وشراؤها مهما بلغ ثمنها ،فقد أرسل إلى
عالم العراق أبا الفرج األصفهاني وطلب منه كتابة األغاني قبل ظهوره بالمشرق ،فأجابه،
هذا االهتمام بالكتب نتج عنه مكتبة علمية ضخمة في القصر الملكي بمدينة الزهراء تقدر
بحوالي ( )400ألف مجلد في فنون مختلفة ـ وقيل أن الحكم قد اطلع وعلق عليها
ً
وأيضا اهتمامه بالعلماء ومجالستهم مثل :العالم اللغوي أبا علي القالي ـ نسبة
كلها ـ،
إلى بلدة قالي من ديار بكر ـ ،المؤلف لكتاب األمالي الذي أماله في مسجد قرطبة،
والمؤرخ القرطبي أبا بكر محمد المعروف بابن القوطية ،ومن مؤلفاته كتاب األفعال،
وكتاب تاريخ افتتاح األندلس ،والعالم المغربي محمد بن حارث الخشني وله مؤلفات منها
302
كتاب القضاة بقرطبة ،ومن العلماء غير المسلمين األسقف ربيع بن زيد المشتهر بدراساته
الفلكية والفلسفية ،ومن ولع الحكم بالعلم أن أمر المؤدبين بتعليم أوالد الضعفاء والفقراء
ً
والمساكين مجانا القرآن في المساجد وفي أرباض قرطبة وأجرى عليهم المرتبات وكان
عددها (ً )27
مكتبا ،كما قام بالزيادة في مسجد قرطبة من جهة القبلة ،وأجرى الماء العذب
ً
وأيضا بنى ميضأتين بجانب مسجد قرطبة.
من عين بجبل قرطبة إلى سقايات الجامع،
•رسالة من الخليفة العزيز باهلل الفاطمي إلى الخليفة األموي الحكم يهجوه فيه
والرد عليه بقوله> :قد عرفتنا فهجوتنا ولو عرفناك ألجبناك< ،هذه الرسالة
توضح استمرار الصراع على النفوذ بينهما فعمد الحكم إلى إرسال وزيره
محمد بن القاسم بن طلمس ً
برا وقائده البحري عبد الرحمن بن رماحس إلى
المغرب سنة 361هـ971/م واستولى ابن رماحس على طنجة ،واستولى
ُ
ابن طلمس على أصيال ،ثم هزم الجيش األندلسي وقتل قائده محمد بن
القاسم بن طلمس بضواحي طنجة ومن بقي من جيشه انسحب إلى سبتة،
ثم سير الخليفة الحكم وزيره وقائده غالب بن عبد الرحمن وضم إليه القائد
البحري لمدينة طنجة عبد الرحمن بن رماحس وأبحروا إلى طنجة سنة
362هـ972/م لقتال األدارسة وضم إليه القائد يحيى التجيبي من سرقسطة
وساروا إلى حصن حجر النسر وحوصر األمير اإلدريسي الحسن بن جنون
الذي استسلم فأخذه معه إلى قرطبة وقضى على ثورته.
•هجوم األسطول النورماندي ـ من موانئ نورمانديا في غرب فرنسا ـ على
السواحل الغربية األسبانية في سنوات 355هـ966/م360 ،هـ971/م،
361هـ971/م ،وهجوم النورمانديين على حصن القبطة في شرق األندلس
ُ
ولكنه هزم.
•الصراع مع الدول المسيحية األسبانية في الشمال فقد تحالف سانشو ملك
مملكة ليون مع مملكة نبرة ومع إمارة قشتالة ولكن الحكم سار إليه وانتصر
على سانشو وتسلم الحصون اإلستراتيجية على الحدود ـ كانت عدة حصون
303
على الحدود ـ ،وقبل وفاته عمد على أخذ المواثيق من كبار رجاالت الدولة
باإلخالص والتأييد لولي عهده هشام المؤيد الذي كان دون العاشرة.
3.3الخليفة هشام الثاني بن الحكم المستنصر بن عبد الرحمن المؤيد باهلل -366
399هـ = 1008-976م:
انقسم الناس بعد وفاة الحكم في خالفة ابنه هشام إلى ( )3أحزاب :المؤيدين
لحكمه من قبل الوزراء ،والمعارضين وهم الجند ،والمحايدين ،ولكن حسم األمر
لصالح الوزراء بإغتيالهم للمغيرة بن عبد الرحمن الناصر عم هشام وبذلك خال الحكم
للخليفة هشام بن الحكم فسيطرت على الحكم أمه ـ جارية بسكنسية من نبرة واسمها
صبح ـ ثم سيطرة محمد بن أبي عامر ـ الذي لقب بالمنصور ـ المعافري الحاجب وابنيه
(عبد الملك المظفر ،وعبد الرحمن سنجول) على السلطة الشرعية (الزمنية) ـ وبقي
للخليفة هشام الثاني الروحية ـ وكان الحاجب المنصور محمد بن عبد اهلل بن أبي عامر
المعافري قد ترقى من أمانة السكة ،إلى قضاء بعض كور ريه ،إلى اإلشراف على أموال
الزكاة والمواريث في إشبيلية وإدارة الشرطة ،ثم وكياًل لولده هشام ولي العهد ،ثم أصبح
ً
وزيرا في بداية عهد هشام وقضى على خصومة :الحاجب جعفر بن عثمان المصحفي
ً
وأيضا تخلص المنصور
وتزوج من ابنة القائد غالب بن عبد الرحمن ،ثم توفي غالب،
من القائد جعفر بن علي بن حمدون بقتله فانفرد بالسلطة وغزا شمال شرق أسبانيا
وشمال غرب أسبانيا فأخضعها لنفوذه وبهذه الفتوحات اكتسب المنصور شعبية كبيرة لما
قام بالغزو ومن كثرة السبايا ،وقام بصد هجومات دويالت بالد المغرب فصد هجوم
خزرون بن فلفول الزناتي ،وهجوم األمير بلكين (بلقين) بن زيري الصنهاجي ملك الدولة
الزيرية في المغربين األدنى واألوسط ،وهجوم األمير اإلدريسي الحسن بن جنون الذي
أدى إلى قتله ،ثورة زيري بن عطية المغراوي ـ كان يبسط نفوذه على المغرب األقصى
ُ
(الجزائر) والعاصمة وجدة لدولته المغراوية ـ حليف السيدة صبح والدة الخليفة هشام
وقد حاولت إمداده باألموال ً
سرا فاكتشفها المنصور وصادرها ،ثم التقيا بأحواز طنجة
انتهت بجراحات لزيري وهزيمة جموعه وأعاد المنصور سيطرته على المغرب األقصى،
304
مات المنصور سنة 392هـ1002/م ،وولي الحجابة بعد وفاة المنصور ابنه عبد الملك
(المظفر ،سيف الدولة) وأقره الخليفة هشام ولغاية وفاته سنة 399هـ1008/م ـ بعد
وفاة المنصور وابنه عبد الملك عم الفساد في الدولة وشغب الجنود لعدم صرف رواتبهم
ـ فخلفه أخوه عبد الرحمن (شنجول) الذي طلب من الخليفة هشام أن يوليه العهد،
فواله ثم قامت ثورة ضد هشام أدت إلى عزله وتوليه محمد بن هشام وقتل عبد الرحمن
وبموته تنتهي دولة بني عامر سنة 399هـ1008/م ،ومن أهم اإلنجازات الحضارية التي
قام بها المنصور :بناء قصر المدينة الزاهرة في شمالي شرقي قرطبة وتوسعة جامع قرطبة
من الجهة الشرقية ،وتشييد قنطرة قرطبة.
4.4الخليفة محمد بن هشام بن عبد الجبار بن عبد الرحمن الناصر ،المهدي باهلل
422-399هـ = 1031-1008م:
ولما قتل تولى الخالفة بعده بضع خلفاء لغاية سنة 422هـ1031/م ،وفيها
عُزل آخر خلفائها هشام الثالث ،المعتد باهلل وإعالن انتهاء الخالفة األموية ،وانقسمت
األندلس إلى دويالت فيما عُرف بعصر ملوك الطوائف (عصر الفرق).
عصر ملوك الطوائف (عصر الفرق)
وفيه انقسمت األندلس إلى دويالت ،واستقل كل أمير بمدينته:
أ ـ أهل األندلس:
•بنو عباد اللخميون في إشبيلية.
•بنو جمهور في قرطبة.
•بنو هود الجذاميون في سرقسطة.
•بنو صمادح (بنو تجيب) في المرية.
•بنو برزال في قرمونة.
•بنو خزرون في أركش.
•بنو نوح في مورور.
305
•عبد العزيز بن أبي عامر في بلنسية.
ب ـ املغاربة أو البربر يف األندلس:
•بنو زيري الصنهاجيون في غرناطة ـ هم فرع من بني زيري حكام الدولة
الزيرية في المغرب األدنى واألوسط وهو من البربر البرانس ـ.
•بنو حمود األدارسة العلويون في مالقة ،وطنجة ،والجزيرة الخضراء (جنوب
األندلس) ،المؤسس علي بن حمود الذي كان ً
واليا على طنجة وسبتة ثم
تقدم فبسط سيطرته على مالقة ومنها سار إلى قرطبة وقتل الخليفة األموي
سليمان بن الحكم بن سليمان بن عبد الرحمن المستعين باهلل سنة 407هـ/
1016م ـ سقطت دولة بني حمود على يد بني زيري ملوك غرناطة باستيالئهم
على مالقة وعلى يد بني عباد بسيطرتهم على الجزيرة الخضراء وعاد بني
حمود إلى المغرب ـ.
جـ -الصقالبة :يف شرق األندلس يف داني�ة واجلزر الشرقية (البليار) وغريب
حوض البحر املتوسط.
•وهؤالء كانوا من سبي الشعوب السالفية وأطلق العرب عليهم اسم الصقالبة،
وقد جلبهم الحاجب منصور بن أبي عامر وينسبون مماليك المنصور ـ
المؤسس مجاهد العامري.
•الدولة العامرية ـ من مماليك الحاجب منصور بن أبي عامر ـ الصقلبية في
دانية والجزر الشرقية (البليار) وسردانيا وغربي حوض البحر المتوسط (شرق
األندلس).
عصر السيطرة املغربية 612-479هـ = 1214-1086م
•سيطرة المرابطين 514-448هـ = 1147-1056م.
306
•سيطرة الموحدين 609-558هـ
= 1212-1162م :موقعة العقاب
609هـ1212/م انتصر األسبان وقضى على الموحدين.
•مملكة غرناطة (عصر بني نصر ،بني األحمر) 898-629هـ = -1231
1492م :سقطت بيد األسبان سنة 898هـ1492/م.
دولة املرابطون (الدولة الصحراوية)
يرجع نسب هذه الدولة الصحراوية إلى قبيلة صنهاجة اللثام ـ وفوق اللثام النقاب
ـ البربرية بالجنوب الغربي (المغرب األقصى) وجزء من الجزائر واألندلس ،والعاصمة
في بداية التأسيس أغمات لغاية بناء األمير أبو بكر بن عمر اللمتوني للعاصمة الجديدة
مراكش ،وكانت دولة المرابطون هي أول دولة وحدت المغربين األقصى واألوسط،
ً
وأيضا أول دولة ملكية وراثية من أبناء المغرب أنفسهم.
يسكنون في آخر بالد اإلسالم أي السنغال وامتد نفوذها من جهة الغرب المحيط
ً
األطلسي وشرقا نهري النيجر والسنغال إلى تونس وشمااًل جبال البرانس حيث منطقة
سلجماسة (تافيالت) وجنوبًا إلى السودان حيث مملكة غانة الكبيرة ونشرهم لإلسالم في
السودان وما وراء تخوم الصحراء من إفريقيا السوداء ،سقطت على يد المهدي محمد
ابن عبد اهلل بن تومرت ،وكان الجهاد هو دستور هؤالء المرابطون في نشر اإلسالم في
الجناح الغربي للعالم اإلسالمي وحاربوا كل من عبد غير اهلل ،وهي أول دولة ملكية
وراثية من أبناء المغرب أنفسهم ،ومن أشهر القبائل الصنهاجية اللثام البربرية هما قبيلة
جدالة التي كانت تقيم بالقرب من نهري النيجر والسنغال وساحل المحيط ،وقبيلة
لمتونة في شمال الصحراء الغربية ـ صحراء شنجيط (موريتانيا اآلن) ـ.
ُ
املرابطون :اسم أطلق على رجال قبيلة جدالة في الجنوب ،وقيل على رجال
قبيلة لمتونة في الشمال ،وقيل لقب أطلقه الزعيم الروحي عبد اهلل بن ياسين ـ
(ت451هـ1059/م) ـ على قبيلة لمتونة عقب انتصارها على قبائل البربر الوثنية،
307
وقيل لقب يمنحه الزعيم ألتباعه اجملاهدين لنشر اإلسالم ،وقيل سماهم عبد اهلل بن
ياسين لما اجتمع له نحو ألف رجل للزومهم رابطته ،وكان للقائد والوالي على المغرب
عبيد اهلل بن الحباب دور كبير في نشر اإلسالم بين القبائل الصحراوية بما وجهه من
حمالت عسكرية قادها حبيب بن أبي عبيدة الفهري إلى الصحراء الغربية (صحراء
ً
ً
وأيضا التجار
حاليا موريتانيا) لغاية أرض السودان (مملكة غانة الكبرى)،
سنجيط،
المسلمين الذين شقوا طريقهم في هذه المنطقة.
1.1املؤسس حيىي بن إبراهيم اللمتوين اجلدايل (الكدايل):
من قبيلة صنهاجة وسانده الزعيم الروحي عبد اهلل بن ياسين الجزولي ـ ولهذا
التأسيس واالصالحات الدينية آراء منها :أن يحيى رغب في القضاء على حالة الجهل
والتفرقة بين أتباعه وفي بالده ،فسار االشعاع الحضاري في المغرب والتقى بشيخ
المالكية بالقيروان أبا عمران الفاسي الغفجومي ووضعا خطوط القضاء على الجهل
والتفقه وبناء دولة لقاطني الصحراء ،وأحاله إلى واجاج بن زولو (زللو) اللمطي ـ في
بالد السوس ـ فاتصل به يحيى ورشح له عبد اهلل بن ياسين الجزولي ،وقيل حج يحيى
والتقى بالفقيه عبد اهلل بمكة ودعاه إلى بالده فسارا ً
معا وعمال في خدمة الدعوة حوالي
(ً )21
عاما في خاللها نشرا اإلسالم والوحدة مما خلق قوة دينية وعسكرية كان لها الدور
الفعال في الخروج من الصحراء واالتجاه شمااًل نحو المغرب وجنوبًا نحو السودان هذا
ما حدث بعد وفاة يحيى بن إبراهيم الجدالي ونقل عبد اهلل بن ياسين القيادة من جدالة
ـ التي رشحت له ً
أميرا ليخلف يحيى بن إبراهيم فرفض مما أدى إلى العصيان والتوجه
نحو الساحل ـ إلى لمتونة بإختياره أبا زكريا يحيى بن عمر اللمتوني وأعلن عبد اهلل بن
ياسين أن المرابطين هم اللمتونيون.
2.2أبو زكريا حيىي بن عمر (ت448هـ1056/م):
لما رفض عبد اهلل بن ياسين تولية أمير من قبيلة َجدالة ـ بعد وفاة األمير يحيى بن
إبراهيم الجدالي ـ فأخرجوه من مناطق استقرارهم سار إلى قبيلة لمتونة وأسند إلى األمير
308
أبي زكريا يحيى بن عمر القيادة وأسس رباط للجهاد وتسامع به الناس فأقبلوا واعتنقوا
اإلسالم فسماهم المرابطين ،وعمد يحيى بن عمر إلى نشر العدل وردع الظالمين
ً
هجوما من قبل
والفاسدين ،الهجوم على سجلماسة عاصمة بني واسول ،وواجه يحيى
قبيلة جدالة على جبل لمتونة وأسفر عن قتل األمير يحيى بن عمر وخلفه أخوه أبو بكر
بن عمر اللمتوني.
3.3أبو بكر بن عمر اللمتوين:
في خالل حكمه عمد إلى رفع الظلم ونشر العدل ومحاربة قبيلة زناتة ثم الخروج
إلى خارج الصحراء شمااًل وجنوبًا لنشر اإلسالم :بسط سيطرته ونفوذه على بالد السوس
ـ ففتح جزولة وماسة ـ وعاصمتها تارودانت ـ وكان يقطنها روافض الشيعة (البجليين)ـ،
كما تقدم إلى المصامدة ففتح جبل درن ومدينة نفيس من بالد الحوز وسقطت العاصمة
َ
أغمات وقتل أميرها لقوط بن يوسف المغراوي ،واتخذ أبو بكر بن عمر من أغمات
عاصمة مؤقتة لغاية بناء مراكش سنة 462هـ1070/م.
وفاة الداعية عبد اهلل بن ياسين :لما ترامت إلى مسامع عبداهلل بما عليه الغرب
والجنوب حيث قبائل برغواطة وماتدين به من الوثنية ـ عبادتهم للكبش ،وعاصمتهم
شالة ،المؤسس طريف بن شمعون سنة 125هـ742/م في سهول المحيط األطلسي
ُ
وأسقطها المرابطين ـ تقدم إليهم وحدثت معركة شرسة قتل فيها الداعية عبد اهلل بن
ياسين وتولى أبو بكر بن عمر اللمتوني القيادتين العسكرية والروحية للمرابطين ،فعمد
إلى رص الصفوف والتقدم نحو برغواطة فألحق بهم الهزيمة ـ سقطت برغواطة في عهد
عبد المؤمن بن علي الكومي الموحدي ـ وقضى عليهم.
أرسل أبو بكر بن عمر ابن عمه يوسف بن تاشفين لقتال غمارة في الشمال حيث
الجبال ،وفي أثناء القتال بينهما حدثت ثورة في فاس من قبل الزناتيين وقتلهم للوالي،
ً
فاضطر يوسف إلى العودة إلى فاس ودخولها صلحا وهذه المرة الثانية التي يتم فرض السيطرة
على فاس ،ثم عاد لقتال غمارة فنشر اإلسالم في جبالها وطنجة وحصونها الثالث (تاودا،
وبني تودة ،وأمرجو) ،وفي عهده تم بناء مدينة مراكش واتخذها عاصمة لدولة المرابطين.
309
توفي في أثناء حملته لنشر اإلسالم جنوبًا في بالد السودان الوثنية ـ كان يحكم
ً
بالد السودان الغربي مملكة غانا (إمبراطورية بافور سابقا) ـ ،وكان قد عهد إلى ابن
عمه يوسف بن تاشفين نيابة حكم البالد ـ ألنه يرغب في الجهاد عبر الصحراء وال
يعلم مصيره ـ وتقدم أبو بكر بن عمر اللمتوني في الصحراء مسيرة ثالثة أشهر إلى
أن بلغ إلى جبل الذهب (بالد نقارة خارج حدود غانا) في حوالي (ً )12
ً
ناشرا
عاما
اإلسالم في مناطق تقدمه لغاية أن أستشهد بسهم مسموم في سنة 480هـ1087/م
ـ بعد سقوط مملكة غانا حلت مكانها مملكة مالي اإلسالمية التي هي جهد األمير
أبو بكر بن عمر اللمتوني في مرابطيه الملثمين ـ.
4.4يوسف بن تاشفني 500-462هـ = 1106-1069م:
في سنة 462هـ1069/م أسند إليه األمير أبو بكر بن عمر اللمتوني نيابة الحكم
في دولة المرابطين وأصبح أميرها ومؤسسها الفعلي في سنة 466هـ1073/م ،وكان
أحد قواد أبو بكر بن عمر وابن عمه ،استطاع إكمال فتح المغرب األقصى (فاس) من بني
ُ
يفرن ،والمغرب األوسط (الجزائر) من مغراوة ـ عاصمة الدولة المغراوية هي وجدة ـ
وبنى في مدينة فاس المساجد واألسواق والحمامات ،وأكمل بناء مدينة مراكش،
واستغرق في البناء مدة خمس سنوات ،وأكمل بناؤها ابنه علي بن يوسف ،وكان أول
ً
جهدا ً
كبيرا لبناء :أسطول بحري تمكن من االستيالء
ملك بربري حكم المغرب ،بذل
على سبتة حيث حاصرها بحريًا المعتمد بن عباد ويوسف ً
برا حتى تم الفتح ،ثم استولى
على طنجة ومليلة ـ معركة الزالقة ما أن عبر إليه المعتمد بن عباد ملك إشبيلية وأبلغه
رغبة أهل األندلس في نجدتهم ،حتى لبى الدعوة وعبر إلى األندلس ثم تقدم إلى
إشبيلية إلى بطليوس حيث خاض معركة الزالقة سنة 479هـ1086/م ضد ألفونسو
السادس بجيشه الجرار بسهل الزالقة من ناحية بطليوس وتمكن من هزيمته وإصابته
بطعنة في فخذه وفراره تحت جنح الظالم إلى طليطلة ،وبهذا النصر آمن األندلسيون
على دينهم وأنقذ األندلس من السقوط في يد النصارى ،وبعد هذه المعركة تلقب بلقب
أمير المسلمين وهو أول من تلقب بهذا اللقب ،ثم عاد إلى المغرب لكن ما لبث أن رجع
310
ملوك الطوائف في األندلس إلى حياة اللهو واجملون والتنافس فيما بينهم مما جعل تعم
البالد الفوضى واالضطراب والتهديد الخارجي ،فاستنجد به فقهاء األندلس وأعيانها
ً
فعبر ثانية إلى األندلس سنة 483هـ1090/م وضم األندلس إليه عن طريق إرسال ()4
جيوش ونفي المعتمد بن عباد إلى أغمات ومكث المرابطون في األندلس ستين ً
عاما.
ضرب السكة باسمه ونقش على الدينار> :ال إله إال اهلل محمد رسول اهلل< ،وتحت
ذلك أمير المؤمنين يوسف بن تاشفين سنة 480هـ1087/م.
كما أنشأ الدواوين واتخذ األعالم البيضاء المطرزة باآليات القرآنية ،ووحد
المغرب واألندلس في دولة واحدة عاصمتها مراكش.
لقب نفسه بأمير المؤمنين وأعلن طاعته للخليفة العباسي أحمد المستظهر باهلل يبايعه
ً
ويطلب منه تقليدا على ما بيده من أعمال األقاليم في سنة 476هـ1083/م فأجابه لذلك
وخاطبه بأمير المسلمين وناصر الدين وكان رسوله إلى الخليفة هو الفقيه عبد اهلل بن محمد
ابن العربي المعافري اإلشبيلي وولده القاضي أبا بكر بن العربي ،ضم بالط يوسف العلماء
والكتاب مثل عبد الرحمن بن أسباط ،والكاتب الوزير محمد بن عبد الغفور الذي كتب
مرسوم العهد البنه علي ،كما حرص على شراء األسلحة وآالت الحرب من مصانع في
إشبيلية وألمرية ومن مدينة برذيل (بوردو) ـ التي اشتهرت بسيوفها البرذليات ـ في فرنسا.
5.5علي بن يوسف بن تاشفني 537-500هـ = 1143-1106م:
•بويع له بالعهد في عهد والده يوسف بمدينة قرطبة سنة 496هـ1102/م،
ولما توفي بايعوه وكان أول من بايعه أخيه األكبر أبو الطاهر تميم وامتنع عن
بيعته ابن أخيه يحيى بن أبي بكر فسار إليه علي وسيطر على فاس وفر منها
يحيى ،وتلقب علي بلقب أمير المسلمين.
•سار على سياسة والده في الجهاد ومال إلى الزهد والتقشف وتقريب الفقهاء.
•بناء سور لمدينة مراكش ،بناء جامع الوانشريشي.
•جهاده ضد نصارى األندلس تحت قيادة ألفونس السادس ـ صاحب طليطلة ـ
311
ً
فسير جيشا بقيادة تميم بن يوسف والي غرناطة فانتصر عليهم في معركة إقليش
ً
وأيضا عبور يوسف بنفسه إلى األندلس
سنة 502هـ1108/م وقتل ألفونس،
وفتح طاليوت 27 ،حصنًا من أعمال طليطلة ،وفتح شريش وبطليوس وبابرة
وإشبونة (لشبونة) ،ولكن النصارى في سنة 513هـ1119/م سيطروا على
سرقسطة وقلعة أيوب شرقي األندلس.
•ثورة أهالي قرطبة على الوالي وجند المرابطين وفرار الوالي إلى المغرب ـ
سبب الثورة :تعدي أحد عبيد الوالي على امرأة فاستغاثت وأشعلت الحرب
بين العبيد وجند المرابطين وأهل قرطبة وأحرقوا دار الوالي وهرب إلى
المغرب ـ ولما ترامت األنباء إلى يوسف عبر إلى األندلس وحاصر قرطبة
وعقد الصلح.
•أمر علي بن يوسف بإخراج محمد بن تومرت ـ وكان معه عبد المؤمن ومحمد
الوانشريشي ـ من مراكش فسار إلى بالد السوس.
•معركة البحيرة بين المرابطين ومحمد بن تومرت وقائده محمد البشير
الوانشريشي وانتهت بهزيمة ابن تومرت ومقتل قائده محمد ،ثم وفاة
محمد بن تومرت في سنة 524هـ1129/م ،وخلفه في زعامة الموحدين
عبد المؤمن بن علي والذي استولى على بالد السوس ،ومنها تقدم إلسقاط
دولة المرابطين ،وفي خالل هذا التقدم للموحدين توفي علي بن يوسف
وتولى ابته تاشفين صد التقدم ولكنه فشل.
6.6تاشفني بن علي بن يوسف بن تاشفني 539-537هـ = 1145-1142م:
لما توفي علي تولى ابنه تاشفين وكان عليه مطاردة ومحاربة عبد المؤمن بن علي
الموحدي لذا ولى ابنه إبراهيم على العاصمة مراكش وتقدم تاشفين إلى تلمسان فدخلها
فسار إليه عبد المؤمن بن علي ونشب القتال بينهما وانتهى بفرار تاشفين إلى وهران سنة
ُ
539هـ1145/م فحاصره الموحدون وقتل عندما قفز لينجو من النار فسقط على صخرة
قتلته ،فأسند األمر من بعده أخاه إسحاق بن علي.
312
7.7إسحاق بن علي بن يوسف بن تاشفني 541-539هـ = 1147-1144م:
ولي بعد أخيه تاشفين ،فتقدم إلى فاس عبد المؤمن الموحدي فاستولى عليها
ثم تقدم تجاه العاصمة مراكش فدخلها وقبض على إسحاق وقتله سنة 541هـ1146/م
وأسقط الدولة المرابطية.
ومن األدباء ممن التحق بخدمة األمراء المرابطين نذكر منهم :األديب ابن باجة،
والكاتب الفتح بن خاقان مؤلف كتابي >القالئد< ،و>المطمح< ،الشاعر أبو إسحاق
بن خفاجة ،وابن بسام مؤلف كتاب >الذخيرة< ،القاضي عياض بن موسى اليحصبي
له مؤلفات منها> :إكمال المعلم في شرح صحيح مسلم< ،وكتاب >الشفا< ،وكتاب
>مشارق األنوار< ،واألديب الوزير أبو القاسم بن الجد (ابن األحدب) ،وأبو بكر بن
محمد (ابن القبطرنة).
الدولة املوحدية يف املغرب
خلفاء الدولة الموحدية سمو بذلك؛ ألنهم أول من تكلموا بالتوحيد.
الداعية محمد بن عبد اهلل بن تومرت نشر العدل ،سقطت في سنة 667هـ/
1268م ،وحلت محلها الدولة المرينية.
أ ـ بنو حفص ،ب ـ بنو عبد الواد ،جـ ـ بنو مرين.
1.1عبد املؤمن بن علي بن يعلى 558-524هـ = 1163-1130م:
كان عبد المؤمن يؤثر أهل العلم ويجل العلم والعلماء فاتخذ منهم الوزراء
كعبد السالم بن محمد الجومي ،وأبي جعفر بن عبد المؤمن ،واتخذ ً
أيضا من األدباء
كتابًا له كأبي جعفر بن عطية وأخيه عطية بن عطية ،وأبي الحسن بن عياش ،وكان
قد بويع له بالخالفة بعد وفاة محمد بن عبد اهلل بن تومرت سنة 524هـ1129/م ـ
البيعة الخاصة ،ثم العامة سنة 526هـ1131/م في مركز الدعوة الموحدية تينمل ـ،
استطاع عبد المؤمن إسقاط الدولة المرابطية بقتل آخر أمرائها إسحاق بن علي ،ومن
313
أعماله :استيالئه على فاس ومراكش وتلمسان ،ومحاربة زناتة ،وبناء مساجد في وهران
ومراكش وسجلماسة.
•نشر اإلسالم بين الوثنين فسار إلى بالد نادال وسيطر عليها وتقدم إلى بالد
ً
وأيضا أخضع قبائل تيغر وفازار وغياثة.
درعة فأخضعها لنفوذه،
•جهاده في بالد األندلس ،ولما توفي خلفه في الحكم ابنه محمد فلم يستطع
ً
اإلدارة والقيادة وخوفا من خروج الحكم من أبناء عبد المؤمن فاتفقوا على
إسناد األمر إلى أخيه يوسف لتميزه بالحنكة السياسية.
2.2أبو يعقوب يوسف بن عبد املؤمن 580-558هـ = 1184-1162م:
كان يعمل على جمع األموال إلنفاقها في شراء األسلحة وتجنيد الجيوش وجمع
الكتب من أنحاء المغرب واألندلس ،وممن اشتهر من العلماء في عصره منهم :الفيلسوف
أبو بكر بن طفيل ،وأبو الوليد بن رشد ،والوزير الطبيب أبو بكر بن زهر ،والفقيه ابن الجد.
•نشر العدل والرخاء ،سك النقود.
•استطاع القضاء على ثورة مرزدع الغماري بسيطرته على نازا وقتل مرزدع.
جهاده يف األندلس :سار أخاه أبا حفص إلى طليطلة وغنم األموال وألحق الهزيمة
بالنصارى ثم عاد ،وفي سنة 580هـ1184/م عبر يوسف إلى األندلس وفتح شنترين
ُ
وتقدم إلى أشبونة (لشبونة ،البرتغال اآلن) وتمكن من هزيمتهم ولكنه أصيب بإصابات
بالغة أدت إلى وفاته في طريق العودة فحمل ودفن في تينمل وخلفه في الحكم ابنه
يعقوب المنصور.
3.3أبو يوسف يعقوب (املنصور) بن يوسف بن عبد املؤمن 595-580هـ =
1199-1184م:
ُ
أختلف في واليته للعهد هل بويع له في حياة والده أم بويع له بعد وفاة والده،
ومن وزرائه يعقوب المنصور بن أبي حفص الهنتاتي.
314
•ثورة ابن غانية (نسبة إلى أمهما) هما :يحيى ومحمد ،واألخير فرض سيطرته
على جزيرة ميورقة وبجاية وقلعة بني حماد وما حولها ،فسار إليه يعقوب
وتمكن من هزيمته.
•معركة األراك في األندلس سنة 585هـ1189/م ،فقد عبر يعقوب إلى
األندلس والتقى مع ألفونس بالقرب من حصن األراك وانتهت المعركة بقتل
القائد الموحدي أبي يحيى بن أبي حفص الهنتاتي وهرب ألفونس ودخل
ً
الموحدون حصن األراك وأن الموحدين أسروا أعدادا ال حصر لها ،وكذا
الغنائم الكبيرة ثم جمع ألفونس جموعه والتقى مع الموحدين في سنة
592هـ1195/م فنال الهزيمة وطلب الصلح فعقدت الهدنة لمدة ()5
سنوات ،وهي آخر المعارك التي انتصر فيها المسلمون على نصارى األندلس.
•إرسال صالح الدين األيوبي الرسل والهدايا لطلب نجدة بحرية الموحدين
لوقف تقدمهم (الصليبيين) إلى سواحل الشام ،فأرسال يعقوب حوالي
( )180سفينة حالت دون استيالء الصليبيين على المدن الساحلية الشامية.
•إتمام بناء مدينة الرباط وشيد مسجدها الذي تميز بمئذنته (منارة حسان) التي
يصعد إليها بغير درج ،وبناء سور مدينة فاس ،وإسناد والية العهد البنه
محمد ،توفي بالمغرب ـ وقيل بالشام ـ بمدينة تينمل.
4.4محمد بن يعقوب املنصور (الناصر لدين هللا) 610-595هـ = -1198
1213م:
ولما توفي والده جددت البنه محمد البيعة سنة 595هـ1198/م.
•حرب ابن غانية بإفريقية ـ الذي فرض سيطرته على المهدية وتونس وقفصة
وقابس ـ فسار محمد على رأس الجيش البري تسانده سفن األسطول بقيادة
يحيى بن أبي زكريا الهزرجي ففر ابن غانية إلى المهدية فحاصره فهرب من
إفريقية التي فرض نفوذه عليها محمد وعين وزيره أبو محمد عبد الواحد بن
أبي حفص الهنتاتي.
315
•ثورة علوان (علودان) الغماري التي تمكن محمد من القضاء على ثورته.
•معركة العقاب ضد الفرنجة في األندلس سنة 609هـ1212/م ،كان سببها
إغارة ألفونس على األندلس وسبي نساءها وأطفالها ،فعبر محمد إلى األندلس
وتقدم لغاية أن وصل إلى إشبيلية ثم حاصر حصن سلبطرة لمدة ( )8أشهر
وانتهز ألفونس ما لحق بالموحدين من الضعف وتقدم فالتقى الجيشان في
ُ
حصن ُ
العقاب هزم محمد وفر ،ومن أهم أعماله إتمام بناء سور فاس ،ثم
تولى ابنه أبو يعقوب يوسف الثاني.
5.5أبو يعقوب يوسف الثاين 610هـ 1213/م:
وفي عهده سيطر الوزراء على األمراء وصاروا يولون صغارهم لغاية فرض نفوذهم.
ُ
ً
6.6أبو محمد عبد الواحد يوسف بن عبد املؤمن :قتل مخنوقا.
7.7العادل بن يعقوب املنصور:
8.8المأمون بن يعقوب املنصور (ت630هـ1232/م):
9.9الرشيد بن المأمون (ت640هـ1243/م):
1010أبو احلسن السعيد علي بن المأمون بن املنصور:
الهدنة مع بني مرين ،قتله بنو ريان.
1111أبو حفص عمر (آخر أمراء الدولة املوحدية):
•ثورة أبو العالء إدريس (أبي ديوس) ،وسقطت الدولة الموحدية.
الدول املستقلة يف املغرب ومصر والشام
•دولة بني واسول (مدرار) في المغرب األقصى= 349-140 :
960-757م.
•الدولة الرستمية في المغرب األوسط296-140 :هـ
908-761م.
=
•دولة األدارسة في المغرب األقصى363-172 :هـ = -788
973م.
•دولة األغالبة في المغرب األدنى296-184 :هـ = -800
908م.
•الدولة الطولونية في مصر292-254 :هـ = 905-868م.
•الدولة الفاطمية في المغرب األدنى ،ومصر567-297 :هـ =
1171-909م.
•الدولة اإلخشدية في مصر والشام358-323 :هـ = -935
969م.
319
ً
وأيضا هو ما نقصد به
التعريف باملغرب :هو كل ما يقابل المشرق من بالد،
الشمال اإلفريقي من غربي مصر حتى المحيط األطلسي ،باب المغرب مدينة اإلسكندرية.
احلدود :الشرق تلمسان ،الغرب المحيط األطلسي ،الشمال البحر المتوسط
ً
وسلسلة جبال الريف تمتد من المحيط غربًا إلى تلمسان شرقا ،الجنوب سلسلة جبال
أطلس والصحراء الكبرى.
التقسيم :المغرب األدنى :يشمل تونس الحالية ،وبعض شرق الجزائر ،قامت
فيه دولة األغالبة ،الدولة الفاطمية.
املغرب األوسط :يشمل الجزائر الحالية ،قامت فيه :دولة بني واسول (المدرارية)،
دولة بني رستم الخارجية األباضية ،والدولة الزيرية الصنهاجية ،ودولة بني عبد الواد
(بني زيان).
املغرب األقىص :يشمل ً
حاليا المملكة المغربية والسودان وتخو الصحراء الكبرى
اإلفريقية ،والسنغال ،ويليهم من جهة الغرب المحيط ،دولة األدارسة ،دولة المرابطون،
دولة الموحدون ،بنو مزين (بنو عبد الواد) ،وبنو وطاس ،السعديون.
السكان :أ -البربر :كلمة دخيلة أطلقها الرومان واإلغريق والعرب وهم ينقسمون
إلى -1 :بربر بتر :وهم بدو رحل من رجل اسمه مادعيس يعيشون في داخل الصحاري-2 ،
بربر البرانس :يسكنون حضر في الشمال الساحلي من رجل اسمه برنس يعملون بالزراعة،
وهم بدون غطاء الرأس ،ب -األفارقة :تعني أخالط من الناس (أو سكان بعض مناطق آسيا)،
جـ -الروم :يسكنون السواحل.
الديانة :أ -المسيحية في السواحل الشمالية ،ب -اليهودية ،جـ-الوثنية في
المناطق الداخلية ،د-إعتقادهم في السحر والشعوذة والتنبؤ.
صعوبات فتح بالد املغرب -1 :كرههم للحكومة المركزية -2 ،الحرية
واالستقالل -3 ،طبيعة البالد الجبلية -4 ،عدم وجود أسطول إسالمي -5 ،شجاعتهم
320
وشدتهم -6 ،الدعاية المغرضة التي أشاعها الروم عن المسلمين -7 ،نفورهم من أي
شيء يأتي من الخارج.
الفتوحات يف عهد الراشدين :في عهد عمر :بدأت حركة نشر اإلسالم بعد
ً
فتح مصر مباشرة بقيادة عمرو بن العاص لغزو برقة وطرابلس ،ثم مسير عقبة بن نافع
لفتح زويلة ،وفي عهد عثمان :مسير عبد اهلل بن سعد بن أبي السرح وإلى مصر للفتح
واالنتصار على البربر في معركة سبيطلة وأسر الملك وزمار بن صقالب بن صقالب أمير
مغراوة ،ثم إسالمه ،ثم عاد إلى مصر لمحاربة أهل النوبة.
الفتوحات يف عهد الدولة األموية :في عهد معاوية أرسل عمرو بن العاص القائد
عقبة بن نافع الفهري في حملة استكشافية إلى برقة وطرابلس فسيطر عليهما ،ثم فتح
قابس وبنزرت وسوسة وودان وغدامس ،ثم عاد إلى مصر دون أن يترك أية حامية ،وفي
ً
سنة 44هـ664/م ولى مصر عقبة بن عامر الجهني فسير جيشا إلى المغرب بقيادة معاوية
بن حديج (50-45هـ = 670-665م) فتقدم حتى بلغ جبل القرن (قرب القيروان)،
ثم فتح بنزرت وسوسة فتحها عبد اهلل بن الزبير ،وحصن جلوالء فتحه عبد الملك بن
مران ،وفتح عقبة بن نافع الفهري مدن :ودان وغدامس وقفصة وقصطيلية ،وتمكن
رويفع بن ثابت األنصاري من فتح جزيرة جربة ،وقاد معاوية بن حديج حملة بحرية
استطاع اقتحام صقلية ،هذه االنتصارات في بالد المغرب حازت على اهتمام معاوية
واليا هو عقبة بن نافع الفهري على أن يكون ً
فأفرد للمغرب ً
تابعا لوالي مصر.
عقبة بن نافع الفهري للمرة األوىل55-50 :هـ = 674-670م :بناء القيروان
لتكون قاعدة عسكرية ثابتة بعيدة عن الساحل وعن جوف الصحراء ً
قريبا من مناطق
الرعي الخصبة انتهى البناء سنة 55هـ674/م.
ً
أبو املهاجر دين�ار62-55 :هـ = 681-674م :كلما فتح مدينة أقام بها مسجدا مثل
بجاية وتلمسان ،ميلة ،عمل على االمتزاج بين العرب والبربر باإلسالم والتزاوج مثل
إسالم كسيلة بن لمزم ،وصل فتحه إلى الجزائر ـ وهو أول قائد عسكري مسلم وطئ
أرض الجزائر ـ وفتح جزيرة شريك وهاجم قرطاجة ثم عُزل.
321
عقبة بن نافع للمرة الثاني�ة64-62 :هـ = 683-681م :توغله في بالد المغرب
حتى وصل إلى المحيط األطلسي ،وفتح مدن باغاية ولميس وأذنة حتى طنجة ،وعند
عودته هاجمه البربر في موقعة تهوذة ـ بالقرب من مدينة بسكرة في جنوب قسطنطينة ـ
ومقتل عقبة وأبو المهاجر دينار ودخول كسيلة القيروان وارتداد المسلمين بقيادة زهير
البلوي إلى برقة وإعطائهم األمان ومن أعماله بناء مسجد في مدينة إيجلي قاعدة السوس
األعلى ،ومقتل صاحب قفصة وتخليص األسرى المسلمين.
زهري بن قيس البلوي :ولما ولي الخالفة عبد الملك بن مروان قرر إعادة فتح
ً
إفريقية فبعث مددا إلى زهير بن قيس فتقدم إلى القيروان وانسحب إلى ممس وهناك
ُ
وقعت معركة ممس وقتل كسيلة ،واستشهد زهير سنة 69هـ688/م في معركة مع
البيزنطيين وتوقف الفتح.
ً
حسان بن النعمان الغساين :سير عبد الملك بن مروان جيشا بقيادة حسان بن
النعمان الغساني وزوده بأسطول بحري فسار إلى القيروان وبدأ بالقضاء على النفوذ
البيزنطي في قرطاجة وعلى المدن الساحلية ثم سار للقضاء على الكاهنة هي من البربر
ُ
البتر هزم حسان وانسحب إلى برقة ولمدة ( )5سنوات قامت الكاهنة بتخريب مراكز
التمدن وحرق األراضي مما كان ً
سببا في النفور منها وتأييد المسلمين فانتهز حسان
وتقدم بجيشه والتقى بجيوش الكاهنة عند مدينة قابس (بئر الكاهنة) في جبل أوراس
فقتلها وأسلم أبناؤها ،ثم سار إلى لقاء البيزنطيين الذين استعادوا قرطاجة وتمكن من
هزيمتهم وفرارهم بعد هذه االنتصارات عمد حسان على إنشاء قاعدة بحرية فبنى ميناء
تونس وقرطاجة وزودهما بدار صناعة لبناء السفن ،كما قام بتوزيع أراضي البيزنطيين
على البربر وتنظيم الخراج وتعريب الدواوين ،وأخذ يعمل على استمالة البربر بسياسة
اللين واشراك البربر في الحكم وإدارة البالد ،وفي قيادة الجيش ،وساوى في األعطيات
والغنائم ،قام حسان بتشييد مدينة تونس على أنقاض مدينة رومانية قديمة وشيد فيها
ُ
ً
جامعا ً
ودارا لصناعة السفن ،واستعان بحوالي ( )1000أسرة من مصر لغرض العمل في
بناء السفن وفي المالحة ،ثم عُزل بناءً على طلبه من قبل الوليد وولي موسى.
322
موىس بن نصري :نشر اإلسالم وبنى المساجد وحول الكنائس إلى مساجد وأرسل
( )17من الفقهاء لتعليم المصامدة في المغرب األقصى ،وواصل تقدمه حتى شواطئ
المحيط األطلسي ،وبناء أسطول قوي هاجم به صقلية وسردينية ،وجزر البليار (مينورقة،
ميورقة) ،فتح طنجة وولى عليها طارق بن زياد ،ثم قصد سبتة وعقد الصلح مع حاكمها
يوليان وأحدث في مدينة القيروان دار الضرب لسك النقود وبنى الموسرون الكتاتيب،
وقام موسى ببناء مسجد الرايات في الجزيرة الخضراء باألندلس.
إسماعيل بن عبد هللا بن أيب املهاجر دين�ار :في عهد عمر بن عبد العزيز،
فشيد المساجد مثل الرباطي والزيتونة ،إرسال الدعاة من الفقهاء وعددهم ( )10لنشر
اإلسالم ،اختيار الصالحين ،المساوات ،المصاهرات ،إرسال الكتب لدعوة الرؤساء
إلى اإلسالم ،مرور عرب الحجاز عبر المغرب والمشرق إلى األندلس ،الذهاب إلى
األندلس من عرب المشرق عبر المغرب.
يزيد بن أيب مسلم720-102 :م :في عهد يزيد بن عبد الملك ،أساء معاملة البربر
فقتلوه وولوا بشر بن صفوان الكلبي فأقره الخليفة هشام ،ومن أعماله توسعة مسجد
القيروان وشيد له مئذنة من الحجر مربعة الشكل.
عبي�دة بن عبد الرحمن القييس :في عهد هشام.
عبي�د هللا بن احلباب :واله هشام مصر والمغرب واألندلس ،فعمل على تجديد
ً
جامع تونس وزاد فيه وعُرف بجامع الزيتونة ،وأنشأ ( )15صهريجا خارج مدينة القيروان
ً ُ
حاليا بفسقية الباي.
المعروف
كلثوم بن عياض القصريي740-123 :م.
حنظلة بن صفوان الكليب :قاتل الخوارج.
عبد الرحمن بن حبيب الفهري.
وفي عهد العباسين وباألخص في عهد الخليفة أبي جعفر المنصور وما بعده تغلب
323
البربر األباضية من الخوارج على بالد المغرب األوسط والمغرب األقصى ففيهما قامت
دولتان خارجيتان مستقلتان عن سلطة الخالفة العباسية ـ وقد كان الخليفة أبو العباس السفاح
قد أسند في سنة 133هـ750/م والية المغرب (األدنى) إلى عمه صالح بن علي ـ ،هما:
1.1دولة بني مدرار (بني واسول) في جنوب المغرب األقصى سنة 140هـ757/م
تدين بالمذهب الصفري ـ الصفري :نسبة إلى زياد بن محمد األصفر وهم
يعرفون ً
أيضا بالزيادية ـ في سلجماسة (تافيالت اآلن).
2.2الدولة الرستمية األباضية ـ األباضية نسبة إلى عبد اهلل بن أباض المري ـ في
المغرب األوسط سنة 144هـ761/م (في والية وهران غربي الجزائر اآلن).
أما بني العباس فلم تتجاوز المغرب األدنى (إفريقية) ،فقد سير أبو جعفر المنصور
الحمالت البرية والبحرية إلى أن استطاع والي مصر محمد بن األشعث الخزاعي من
السيطرة على القيروان وما حولها من المغرب األدنى.
محمد بن األشعث اخلزاعي :فجدد مسجد ومدينة القيروان ،وأعاد النفوذ
العباسي ،وثار عليه جنده فقتلوه.
عمر بن حفص بن عثمان بن قبيصة بن أيب صفرة العتكي :بنى مدينة العباسية
(هزارمرد).
يزيد بن حاتم بن قبيصة بن املهلب170-155 :هـ = 786-771م :مكث في
الحكم حوالي (ً )15
عاما ،فقتل أبو حاتم الخارجي.
روح بن حاتم بن قبيصة بن املهلب :عم الرخاء والهدوء.
الفضل بن روح بن حاتم :واله الرشيد سنة 177هـ793/م :شغب عليه الجند
فقتلوه.
هرثمة بن أعني.
محمد بن مقاتل العكي.
324
إبراهيم بن األغلب.
العوامل التي ساعدت على قيام الدويالت المستقلة في المغرب:
االختالفات المذهبية في أواخر العصر األموي.
1.1مذهب الخوارج انتشر في المغرب وساعد على قيام عدد من الدويالت
المستقلة وهي:
•دولة بني مدرار بسجلماسة.
•دولة بني رستم في تاهرت (المغرب األوسط).
•أي أن إنتشارها في جنوب طرابلس الغرب وجبل نفوسة بليبيا ومنطقة
مزاب شرق الجزائر.
2.2إنتشار مذهب الخوارج:
•عدم حصر الخالفة في بيت معين.
•اختيار األمة للشخص بغض النظر عن نسبه أو لونه أو جنسه.
•استيفائه لشروط الخالفة.
•التسامح واالعتدال مع المخالفين.
•عدم حصر الخالفة في جنس معين.
•بُعد تلك المناطق عن مركز الخالفة مما يشكل صعوبة الخالفة في القضاء
عليها.
ً
إنتشارا بالمغرب.
•الصفرية واألباضية أكثر مذاهب الخوارج
دولة بين واسول (مدرار) 349-140هـ = 960-757م
دولة تدين بالمذهب الصفري الخارجي ـ نسبة إلى زياد بن محمد الصفر ـ،
سقطت على يد الفاطميين ،قامت في جنوب المغرب األقصى وقد تميزت بالتسامح
325
وكانوا ال يرون إال قتال جيش السلطان وال يريدون السبي من النساء ومن الذرية وال
إباحة الدماء ،العاصمة سجلماسة على نهر سيرز وعمل أهلها بالتجارة والزراعة وكانت
ُُ
مثال إعجاب من الرحالة الذين مروا بها واشتهرت بصناعة األزر البديعة.
عيىس بن يزيد املكنايس (ت155هـ771/م) :المؤسس من السودان ،التف
حوله البربر الصفرية وبايعوه ً
أميرا ،ثم رأوا أن يكون لهم دولة فبنوا مدينة سجلماسة سنة
142هـ759/م ،وعهد إلى تقسيم المياه بين سكانها ،وغرس فيها النخيل فأصبحت من
أهم مراكز إنتاج التمور.
ثورة زعيم المعارضة أبو الخطاب الصفري فقبض عليه وقيدوه وربطوه إلى جذع
ُ
شجرة بالجبل بعد أن طلوه بالعسل وتركوه حتى قتله النحل والبعوض وقيل بل قتل نتيجة
الخالف الذي نشب بين زعماء البربر الصفرية سنة 155هـ771/م.
أبو اخلطاب الصفري :تولى أمر تاهرت بعد وفاة عيسى وتقرب إليه حداد من
ربض قرطبة يجيد صنع األسلحة هو سمعون الذي أخذ يترقى في عهده حتى تولى
الحكم بعد وفاة أبو الخطاب.
أبو القاسم سمعون بن واسول (ت174هـ790/م) :به سميت الدولة ،يعتبر
المؤسس الحقيقي.
ً
ً
لقبه :المدرار ،أصله من قرطبة ،كان يعمل حدادا ،فصنع سالحا ألبي الخطاب
الصفري فنال إعجابه وأصبح يتولى المناصب حتى صار المسئول عن الدولة ،وبعد وفاة
أبو الخطاب تولى أمور الدولة ُ
فعرفت باسمه ،ثم توارثها أبناؤه من بعده.
اليسع بن سمعون بن واسول208-174 :هـ = 823-790م :بنى في مدينة
سجلماسة الدور والقصور وأحاطها بسور سنة 199هـ814/م ،ووسع نفوذه خارج
مدينة سجلماسة.
مدرار بن سمعون (لقبه املنتصر) :تزوج بنت عبد الرحمن بن رستم ،وكان لهذا
الزواج أثر في إشعال النزاع بين ابني مدرار وكالهما يدعى ميمون.
326
ميمون بن مدرار :ت 236هـ 850/م:
محمد بن ميمون270-236 :هـ = 883-850م:
اليسع بن مدرار300-286 :هـ = 912-899م :سار إليه أبو عبد اهلل الشيعي
الذي خلص المهدي وابنه من سجلماسة ،ثم عين أبو عبد اهلل الشيعي عاماًل له
على سجلماسة ،ثم ثار عليه أهلها فقتلوه وولوا عليهم الفتح بن ميمون بن مدرار
ً
حاكما حتى وفاته سنة 300هـ912/م ،فخلفه أخوه أحمد الذي
سنة 286هـ899/م وبقي
ُ
قتل على أيدي الفاطميين سنة 309هـ921/م ،فتولى محمد من بني واسول ،ثم ،ابنه
محمد لغاية وفاته ،ثم محمد بن الفتح بن ميمون الذي قطع الدعوة عن الفاطميين واعتنق
المذهب السني وتلقب بأمير المؤمنين وسك العملة باسمه وكان عاداًل ولكنه حوصر من قبل
الفاطميين فاضطر إلى الفرار ،فقبض عليه وسجن بالقيروان حتى مات سنة 354هـ965/م.
الدولة الرستمية 296-144هـ = 908-761م
سقطت على يد الفاطميين سنة 296هـ908/م ،دولة خارجية أباضية ،قامت في
الجزائر ،فيما عُرف بالمغرب األوسط ،إرتبطت بعالقات تجارية مع مصر والسودان،
ً
(حاليا مدينة
المؤسس عبد الرحمن بن رستم ،يقال أصله فارسي ،العاصمة تاهرت
وهران غربي الجزائر) ،وقد صارت (تاهرت) قبلة للعلماء والتجار والطلبة من جميع
ُ
أنحاء العالم اإلسالمي حتى أطلق عليها >العراق الصغير<.
عبد الرحمن بن رستم األبايض (ت170هـ786/م) :المؤسس ،خرج عبد الرحمن
بن رستم من القيروان بعد علمه بسحق ابن األشعث في سنة 140هـ لجموع البربر في
ً
ً
موقعا على
حاليا فاختار
طرابلس فخرج إلى المغرب األوسط في شمال غرب الجزائر
سفح جبل سونج (جزدل) فحط موقع مدينة تاهرت وبنى سورها وشرع في إنشاء الدور
سنة 144هـ ،761/وتوافد الناس على تاهرت ،حبه للعلم والعلماء.
ً
عقد حلفا مع بني واسول (مدرار) ،وزوج ابنته أروى إلى المنتصر بن اليسع،
لم يعهد ألحد بالخالفة وإنما ترك األمر شورى بين ( )7أفراد فبايعوا ابنه عبد الوهاب
والبعض عارض فأطلق عليهم النكار أو النكرية.
327
عبد الوهاب بن عبد الرحمن بن رستم211-170 :هـ = 826-786م :ثورة ابن
خندين قتله ،ثورة البربر لالنفصال ،إخضاع قبيلة هواري وحال دون تحالفها مع لواته.
أفلح بن عبد الوهاب240-211 :هـ = 854-826م :ثورة خلف بن السمح قضى
عليها سنة 221هـ الذي حاول االستقالل بوالية جبل نفوسة عن الدولة الرستمية .حسن
السيرة والعدل وبلغت الدولة الرستمية درجة حضارية راقية .ثورة نفاث بن نصر النفوسي
وفراره إلى المشرق.
أبو بكر بن أفلح280-240 :هـ = 893-854م :محاولة إغتيال صهره محمد بن
عفة الذي أوكل إليه أمور دولته وهو في الصالة ففشل ،وكذا ألخيه أبي اليقظان.
•خروج أبو اليقظان واستنجاده بأهالي جبل نفوسة فقدموا إليه وحاصروا
تاهرت سبع سنين وتمكن من دخولها حيث بويع.
أبو اليقظان بن أفلح280 :هـ893/م :هزيمة الجيش الطولوني سنة 267هـ880/م
في طرابلس ،توفي سنة 280هـ893/م ،فخلفه ابنه أبو حاتم يوسف.
أبو حاتم يوسف280 :هـ893/م :قيام عمه يعقوب بن أفلح بالثورة فدخلت في
حرب أهلية حتى إنتصار أبو حاتم.
•ثورة الطيب بن خلف في أهواز طرابلس وجبل نفوسة فتم الصلح وعفا عنه.
•لقاء جيش الرستميين مع جيش جبل نفوسة انتهت بإنتصار جيش جبل نفوسة،
لقاء األغالبة مع الرستميين وإنتصار األغالبة.
ُ
اليقظان بن أيب اليقظان :أتهم بقتل أخيه في عهده ظهر خطر الفاطميين الذين
أطاحوا بدولة األغالبة وأخذوا يتقدمون إلى تاهرت وتم لهم دخول تاهرت فقتلوا اليقظان
ُ
وقضوا على الدولة الرستمية واتجهت طائفة إلى جبل نفوسة واخرى إلى جبل طورس
وجزيرة جربة وواحة أودجالن.
328
دولة األدارسة 363-172هـ = 973-788م
دولة علوية حسينية في المغرب األقصى في فاس وهي العاصمة.
إدريس بن عبد هللا بن احلسن بن احلسن بن علي بن أيب طالب :التجأ إلى
قبيلة أوربة البربرية التي ساندته ،وامتد نفوذ الدولة من القيروان إلى المحيط األطلسي.
كان الخليفة هارون الرشيد قد عهد إلى سليمان بن جرير (الشماخ) صحبه إدريس
وأوصاه إن شعر برغبة إدريس االستقالل عليه أن يسمه حيث سلمه قارورة مسك أو
مسواك مسمم ،وكان نشر دعوته في مماس وتلمسان.
إدريس الثاين213-177 :هـ = 828-793م :أمه بربرية ولد بعد وفاة أبيه
بشهرين ،بناء فاس ،حارب الخوارج الصفرية.
محمد بن إدريس221-213 :هـ = 836-828م :انقسم البيت الحاكم إلى (:)3
-1عيسى تولى حكم آزمور -2 .القاسم تولى حكم طنجة -3 .عمر تولى حكم مكناس.
•تمكن محمد من االنتصار عليهم.
علي بن محمد بن إدريس234-221 :هـ = 848-836م :لقبه حيدره.
حيىي األول بن محمد234 :هـ 848/م :عظمت الدولة في عهده ،وبنيت األرباض
خارج فاس ،بناء الحمامات والفنادق في فاس.
حيىي الثاين بن محمد بن علي :يف عهده غلبة البربر األباضية.
سقطت دولة األدارسة على يد الفاطميين ولجأ األدارسة إلى جبال الريف الشمالية
بنواحي البصرة وأصيال وقلعة النسريين قبائل غمارة ـ التي لعبت ً
دورا ً
كبيرا في نشر
اإلسالم بين بربر غمارة وصنهاجة وقامت الخوارج والشيعة ـ.
دولة األغالبة 296-184هـ = 908-800م
ً
حاليا) ،سقطت على يد الفاطميين سنة
األغالبة( :في المغرب األدنى ،تونس
329
296هـ908/م ،العاصمة القيروان ،العاصمة الخاصة رقادة جنوبي القيروان ،تميزت
ً
هذه الدولة بقوة بحريتها إال أن نفوذهم الداخلي وخاصة في الجبال الجنوبية كان ضعيفا
ومن هذه الجهة إنطلق الفاطميون بقيادة أبي عبد اهلل الشيعي وقضوا على دولة األغالبة
سنة 296هـ908/م.
إبراهيم بن األغلب196-184 :هـ = 811-800م :فقيه ،شاعر ،خطيب ،حسن
ً
السياسة ،رؤفا ،بنى مدينة على بعد ( )3أميال من القيروان سماها العباسية ،فتنة الحميد.
عبد هللا األول201-196 :هـ = 816-811م :كان ً
غائبا عند وفاة والده ثم تسلم
السلطة.
•اشتد في فرض الضرائب ،أساء معاملة ولي عهده وأخوه زيادة اهلل.
•دعا عليه الصالحون ،حارب ابن رستم بطرابلس.
زيادة هللا األول بن إبراهيم بن األغلب223-201 :هـ = 837-816م :فتح صقلية
سنة 212هـ827/م بقيادة قاضي القيروان أسد بن الفرات ووفاته .السبب في الفتح
غضب ميخاييل الثاني على قسطنطين البطريق والمساعدة في الفتح ،وفي عهده إنتشار
الظلم ،وقيام الثورات.
أبو عقال بن إبراهيم أخو زيادة هللا226-223 :هـ = 840-837م :منع بيع
الخمور وجلد ،منح األموال.
محمد األول بن أبو عقال بن إبراهيم242-226 :هـ = 856-840م :أطول الحكام
ً
حكما في دولة األغالبة ،ثورة سالم بن غليون ،ثورة أخيه أحمد ،تتمة فتح صقلية من
قبل العباس بن الفضل الفزاري.
أحمد بن محمد249-242 :هـ = 863-856م :توسعة مسجد تونس ،بناء
القناطرة واألبنية والقصور.
زيادة هللا الثاين250-249 :هـ = 864-863م:
330
محمد الثاين بن أحمد (أبو الغرانيق)261-250 :هـ = 874-864م :استكمال
فتح صقلية والتوغل في جنوب إيطاليا.
إبراهيم الثاين (أخو محمد الثاين)289-261 :هـ = 901-874م :اشتهر بالحزم
والعدل كان يجلس في مسجد القيروان لسماع الخصوم وحضور مجالس القضاء ،قتل
أهل الفساد وأوقف جميع ماله ،فتح مدينة سرقوسة.
عبد هللا الثاين290 :هـ 902 /م:
زيادة هللا الثالث296-290 :هـ = 908-902م :اشتهرت الدولة في عهده بالزراعة
والمعادن والمنسوجات.
في عهده سقطت الدولة على يد الفاطميين فقد نزلت جيوش أبي عبد اهلل الشيعي ـ
هو الحسين بن أحمد بن زكريا المعروف بالمعلم ـ ،من جبال كتامة (أوراس) إلى الحدود
الغربية لدولة األغالبة فأرسل زيادة اهلل ثالثة جيوش في لقاءات متتالية ولكنها لم نصمد،
فهزمت وتقدم أبي عبد اهلل الشيعي إلى رقادة ثم القيروان وسيطر عليهما ،وبذلك سقطت
دولة األغالبة.
الدولة الطولونية يف مصر 292-254هـ = 905-868م
مؤسسها :أحمد بن طولون270-254 :هـ = 883-868م:
كان أبوه طولون من المماليك األتراك الذين أرسلهم حاكم مدينة بخارى ضمن
هدايا الرقيق التركي إلى الخليفة المأمون سنة 200هـ815/م ،وتدرج طولون حتى
وصل إلى مرتبة قائد الحرس الخالفي ،وكانت والدة ابنه أحمد في مدينة سامراء في
عهد المعتصم سنة 220هـ835/م ،وقيل أن طولون تبناه ولم يكن ابنه ،وبعد وفاة
طولون تزوجت أمه األمير باكباك الذي عينه الخليفة المتوكل بن المعتصم ً
واليا على
مصر ـ ولقد جرت العادة أن تمنح الوالية اقطاعًا للقادة األتراك على أن يبقى هؤالء في
بغداد وينيبون عنهم في الحكم ـ فأرسل باكباك أحمد بن طولون ليتولى باسمه حكم
مصر سنة 254هـ868/م ـ وكان على خراجها أحمد بن المدبر وعلى اإلسكندرية
331
إسحاق بن دينار وعلى برقة أحمد بن عيسى الصعيدي وعلى القضاء بكار بن قتيبة ـ
ُ
وبعد فترة قتل ربيبة باكباك وحل محله في والية مصر أمير تركي آخر اسمه بارجوخ
فتزوج أحمد بن طولون ابنة هذا الوالي الجديد وكتب إلى أحمد بن طولون >تسلم من
نفسك إلى نفسك< ،ولما توفي بارجوخ فولي أحمد من قبل الخليفة المعتمد ،وهكذا
أتيحت ألحمد كي يقيم في مصر أول دولة مستقلة في العصر اإلسالمي ،ولم يكن يربطه
بالخالفة سوى المظاهر الشكلية وهي:
1.1الدعاء للخليفة في الخطبة يوم الجمعة.
2.2نقش اسم الخليفة على السكة (النقود).
3.3إرسال جزء من الخراج (الدخل) لدار الخالفة.
وامتدت نفوذه إلى بالد الشام شمااًل ـ بعد وفاة واليها ماجور فسار بجيشه إلى
الشام وأخضعها ـ وإلى ليبيا غربًا.
ً
ً
ضخما قوامه ما قام به من شراء المماليك األتراك
ومن أهم أعماله :كون جيشا
الذين بلغ عددهم أربعة وعشرين ألف مملوك ،وبلغ ما قام به من شراء العبيد الزنج
ً
أربعين ألفا ،كما استكثر من العرب حتى بلغت عدتهم سبعة آالف حر مرتزق ،فبنى لهم
ً
معسكرا بمدينة القطائع شمالي الفسطاط.
•أسس مدينة القطائع في سنة 256هـ870/م ،واختار مكانها على جبل يشكر
ً
ً
قصرا وجعل لكل
حاليا ،بنى
بين الفسطاط وتالل المقطم عند مكان القلعة
فئة من جنوده قطعة خاصة بها ،فالجنود السودان لهم قطعة ،وللجنود الترك
قطعة ،وتتميز في الجهة الشرقية من القطائع قناطر للمياه ،بناء مسجده بجوار
القصر وانتهى منه في سنة 256هـ579/م ،وفيه خزانة بها بعض األدوية
واألشربة التي قد يحتاج إليها المصلون كما عين له ً
طبيبا.
•بناء المارستان أو البيمارستان (بمعنى المستشفى) وألحق به صيدلية لصرف األدوية.
•أنشأ في جزيرة الروضة (جزيرة الحصن) ً
دارا لصناعة السفن.
332
•عدد المراكب المرصدة للجهاد ـ بلغت مائة شيني ـ في خالل النزاع بين
الخليفة العباسي المعتمد وبين أخيه وولي عهده أحمد الموفق ،فكر الخليفة
المعتمد في الهرب إلى مصر وأرسل له أحمد في سنة 268هـ881/م رسالة
متخف يحرضه فيها على القدوم إلى مصر ،ويعده بالحماية
مع رسول
ٍ
والنصرة فخرج المعتمد من سامراء سنة 269هـ882/م متظاهر بأنه يريد
الصيد غير أن الموفق علم فأمر عامل الموصل برد الخليفة إلى بغداد والقبض
على جميع من معه من القواد وبذلك فشل مشروع نقل الخالفة إلى مصر.
•أصدر ابن طولون أوامره بلعن الموفق على منابر المساجد في مصر والشام.
•توطيد عالقته بالدولة األموية في األندلس.
•رحب بعلماء األندلس وأسكنهم في جامع ابن طولون وأجرى عليهم األرزاق
في كل شهر.
•ثورة ابنه العباس فعوقب بالسجن حتى الموت.
•كثرة صدقاته على الفقراء ،حبه للموسيقى والغناء.
توفي أحمد بن طولون عام 270هـ883/م بعد حكم ستة عشر ً
عاما ودفن
بالمقطم وترك ذرية تقدر بنحو ( )17من الذكور )16( ،من اإلناث ،خلفه ابنه ،وكان
مثااًل في الكرم والتواضع والعدل ،وكان يقرب إليه العلماء ويجزل لهم العطاء ،وأجزل
الصدقات على أهل الستر من الضعفاء والفقراء ويعد ابن طولون من حفظة كتاب اهلل
ً
ً
وسياسيا محنكا.
أبو اجليش خمارويه282-270 :هـ = 895-883م :في والية مصر والشام وامتد
حكمه اثنى عشرة سنة.
ً
أرسل الموفق العباسي جيشا بعد وفاة أحمد بن طولون الستعادة الشام فاستولى
على دمشق حتى وصل إلى حدود مصر فخرج إليه خمارويه وتقابل الجيشان عند مدينة
333
ُ
الرملة جنوب فلسطين سنة 271هـ884/م هزم خمارويه وانسحب إلى مصر غير أن
قائده سعد األعسر استطاع الثبات واالنتصار على العباسين ،ولما علم خمارويه بهذا
النصر عاد ثانية إلى الشام واستعاد دمشق وواصل فتوحاته إلى الجزيرة والموصل فأعاد
ً
حدود الدولة إلى ما كانت عليه أيام أبيه ،من حدود العراق شرقا إلى برقة غربًا ،ومن
ً
شمال الشام إلى النوبة جنوبًا ،كما عقد خمارويه صلحا مع الموفق والخليفة العباسي
في سنة 273هـ886/م فيه :أن تترك مصر والشام لخمارويه وأوالده من بعده ثالثين سنة
وبالتالي كف عن لعن الموفق وأمر بالدعاء للخليفة.
زواج ابنة خمارويه قطر الندى في سنة 281هـ894/م من الخليفة المعتضد بن
ً
قصرا سماه دار الذهب ،وكان يقتني سبع أليف
الموفق ،اهتمامه بمدينة القطائع فبنى
يُدعى زريق لزرقة عينيه وكان يالزم خمارويه ويحرسه أثناء نومه.
توفي خمارويه قتياًل على يد بعض جواريه وهو في طريقه إلى الشام سنة
282هـ895/م ،وخلفه ابنه أبو العساكر جيش.
أبو العساكر جيش282 :هـ 895/م :كان ً
طيبا أرعنًا قتل ثالثة من أعمامه فغضب
عليه قواد جيشه وخرجت الشام عن طاعته لصالح القرامطة اإلسماعيلية ،وانتهى األمر
بخلعه وسجنه وتولية أخيه األصغر هارون مكانه.
ً
وفي سنة 292هـ 904/أرسل الخليفة المكتفي باهلل جيشا إلى مصر بقيادة محمد
بن سليمان المعروف بالكاتب وفي نفس الوقت تحرك األسطول العباسي بالثغور الشامية
دميانة بالتوجه إلى مصر وتمكن األسطول العباسي من االنتصار عند مدينة تنيس (بجوار
دمياط عند بحيرة المنزلة) ،ثم صعد في النيل نحو الفسطاط وفي نفس الوقت تقدمت
ً
الجيوش البرية مخترقة الشام ومصر بقيادة محمد بن سليمان الذي دخل مدينة القطائع
ودمرها ولم يستبق منها سوى الجامع وبذلك عادت مصر والشام إلى حكم العباسين بعد
ً
تقريبا.
استقالل لمدة تقرب من أربعين سنة
334
الدولة الفاطمية 567-297هـ = 1171-909م
دولة شيعية إسماعيلية ـ فرق الشيعة اإلمامية هي -1 :االثنا عشرية -2 ،اإلمامية
اإلسماعيلية يرفضون إمامة الشيخين لذلك يسمون الرافضة -3 ،اإلمامية الزيدية :لم
يتبرأوا من إمامة الشيخين ـ ،قامت في المغرب األدنى (إفريقية) على أكتاف المغاربة من
بربر كتامة وصنهاجة في سنة 297هـ909/م ،العاصمة القيروان ،ثم انتقلت إلى مصر في
سنة 358هـ968/م إلى أن سقطت على يد صالح الدين األيوبي سنة 567هـ1171/م،
عاما ،وفي مصر أكثر من مائتي ً
عاشت في المغرب أكثر من ً 65
عاما ،اتسمت الدولة
بالتسامح بين جميع األديان ،فالمسلم والقبطي واليهودي يلقون معاملة واحدة.
المؤسس والداعية أبي عبد اهلل الحسين بن أحمد بن زكريا المعروف بالمعلم ـ
ألنه كان يعلم الناس مذهب اإلمامية الباطنية ـ ،أصله من الكوفة ،أرسله جعفر الصادق
إلى بالد المغرب للدعوة العلوية ـ كان قد أوفدهما إلى المغرب اإلمام جعفر الصادق
وأخذا في نشر الدعوة في قبيلة كتامة لغاية وفاتهما :هما :الحلواني وأبو سفيان ـ وقيل
أن الحسين بن أحمد ذهب إلى اليمن واتصل بابن حوشب أو ابن جيوشب فطلب منه
التوجه إلى المغرب فاتجه الحسين بن أحمد إلى مكة وهناك التقى برجال من قبيلة كتامة
ـ كانت تسكن بين جبال أوراس والبحر بنواحي قسطنطينة شرقي الجزائر ومكانها اليوم
بالد القبائل ـ فاختلط بهم ،فدعوه إلى بالدهم للتعليم فنزل عندهم سنة 288هـ900/م،
وينقسم الدعوة التي قام بها أبو عبد اهلل في المغرب إلى مرحلتين:
األولى :سلمية لمدة ( )3سنوات (291-288هـ = 903-900م) السحر والتنبؤ.
الثانية :الجهاد انتهى بقيام الدولة الفاطمية ـ لمدة ( )6سنوات.
بدأت بنزول أبو عبد اهلل الشيعي من جبال كتامة ومهاجمة الحدود الغربية لألغالبة،
كان أميرهم زيادة اهلل الثالث الذي سير ( )3جيوش للمقاومة هزمت ـ وفراره إلى مصر
ودخول أبي عبد اهلل الشيعي مدينة رقادة ثم القيروان سنة 296هـ908/م ،سقطت دولة
األغالبة.
335
ً
إرسال وفدا من كتامة إلى مدينة سلمية حيث اإلمام المهدي عبيد اهلل المهدي ـ هو
أبو محمد عبيد اهلل المهدي الذي كان بسلمية حمص ـ يدعوه إلى القدوم إلى المغرب،
ً
متخفيا في زي التجار إلى الشام وفلسطين ومصر ،ثم صحراء ليبيا ومنها غربًا عبر
فسار
الصحراء إلى مدينة سجلماسة بالمغرب األقصى عاصمة الدولة المدرارية (واسول)
فقبض عليه اليسع بن مدرار (أمير الدولة المدرارية ـ دولة بني واسول) وسجنه فأسرع أبو
عبد اهلل الشيعي الذي استولى على القيروان فسار واستولى على تاهرت عاصمة الدولة
الرستمية سنة 396هـ1005/م فأسقطها ثم واصل سيره حتى بلغ مدينة سجلماسة
فحاصرها وقتل أميرها اليسع بن مدرار وأخرج من السجن عبيد اهلل المهدي وقال للناس
ً
وهو يبكي> :هذا هو إمامكم< ،ثم اتجه إلى رقادة ـ عاصمة األغالبة ـ واتخذها عاصمة
له سنة 297هـ1006/م ،وأقيمت الخطبة وضربت السكة وأرسل عماله إلى جميع
أنحاء البالد ومن ضمنها صقلية ،وبذلك ينتهي الدور التأسيسي للدولة الفاطمية ،وبدأت
مرحلة الدولة الفاطمية وأول أمراؤها (ملوكها):
ً
مختفيا بسلمية
املهدي أبو محمد عبي�د هللا322-297 :هـ = 933-909م :كان
ً
ً
متخفيا في هيئة التجار لغاية وصوله إلى
حمص خوفا من قرامطة الشام ،ثم غادرها
مدينة سجلماسة (المغرب األقصى) فأسره اليسع بن مدرار (دولة بني واسول) فسار أبو
عبد اهلل الشيعي الحسين بن أحمد بن زكريا وتمكن من تخليصه من األسر بعد قضائه
على اليسع ـ وبذلك سقطت دولة بني واسول (مدرار) وأخرجه من السجن وقال للناس:
>هذا هو إمامكم< ،العاصمة في عهد المهدي الرقادة ثم المهدية.
لقب بالمهدي ،ضربت السكة باسمه ،حاول المهدي ضم األندلس وأمد عمر
بن حفصون الذي ثار بجنوب أسبانيا ضد الحكم األموي ودعا للخليفة عبيد اهلل المهدي
باألسلحة والدعاة ولكن ما لبث أن رد ابن حفصون الدعاة مع هدية.
•أرسل عماله إلى جميع أنحاء البالد بما فيها جزيرة صقلية ،وعمد على تدعيم
تأسيس الدولة واالنفراد بالسلطة فقام بعد سنة من توليه األمر بإغتيال الداعية
أبو عبد اهلل الشيعي سنة 298هـ910/م ـ ألن المهدي كان يريد االنفراد
336
بالسلطة لنفسه مما أثار أبو عبد اهلل الشيعي فأخذ في تأليب الناس ضده مما
ً
أدى إلى قتله وكذلك أخوه الداعية أبو العباس ـ أرسل جيشا بقيادة مصالة بن
جيوش إلخضاع األدارسة فتمكن من إخضاعها وقضى على دولة األدارسة.
•ثورة قبيلة كتامة ضد المهدي ،وأقاموا طفاًل ونصبوه على أنه المهدي،
فسار إليهم وقاتلهم وقتل الصبي وأخضع كتامة من جديد إلمرته في سنة
298هـ910/م ،ثم قام ببناء العاصمة المهدية على شاطئ البحر مباشرة
بالقرب من تونس وهي عبارة عن شبه جزيرة محاطة بالبحر وأنشأ على
ً
ساحلها ً
دارا كبيرة لصناعة السفن ،وأقام صهاريج المياه وخازن األقوات
والمسجد والقصر والدواوين وأسوار محكمة ذات أبواب ضخمة وقال بعد
تشييدها :آمنت اليوم على الفاطميات ،واختلف في سنة بنائها فقيل سنة
300هـ912/م ،وقيل سنة 305هـ917/م ،وانتقل إليها المهدي في سنة
واحد إلخضاع
آن
ٍ
308هـ920/م ،وأرسل ثالث حمالت برية وبحرية في ٍ
مصر في سنة 301هـ913/م صدها مؤنس الخادم ،وفي سنة 307هـ919/م
صدها مؤنس الخادم ،وفي سنة 322هـ933/م صدها محمد بن طغج
اإلخشيدي ـ وكانت كل حملة تستغرق سنتين فتستولي على اإلسكندرية
وبعض مناطق الوجه البحري ومصر الوسطى مثل الفيوم واألشمونين ـ وفي
عهده أرسل ثالث جيوش تمكنت من السيطرة على رقادة ثم القيروان وبذلك
سقطت دولة األغالبة بالمغرب سنة 297هـ909/م.
القائم أبو القاسم محمد بن عبي�د هللا املهدي334-322 :هـ = 945-933م:
•بناء مدينة المسيلة (المحمدية).
•القضاء على ثورة أبي يزيد الخارجي ـ هو أبو يزيد بن مخلد بن كيداد
ُ
الزناتي تناصره قبيلة زناتة في جبال أوراس واستولى على القيروان ورقادة
وتونس ـ الملقب بـ شيخ المؤمنين ،صاحب الحمار؛ ألنه كان يركب
337
الحمار وبجواره أوالده األربعة وزوجته وبدأ دعوته في سنة 316هـ928/م
ولمدة ( )16عام في مدينة توزر (جنوب تونس) ،ثم جهر بدعوته
سنة 332هـ932/م واستولى على المناطق الجبلية في غرب تونس ،ثم تقدم
وحاصر المهدية ـ وفرض على المهدية الحصار لمدة ( )8أشهر ،وكتب
الخليفة القائم إلى علي بن حمدون الجذامي (المعروف بابن األندلسي،
الوالي على والية الزاب في جنوب المغرب األوسط) ـ وخاض علي معارك
مع أبي يزيد لغاية قتله ـ يطلب من المدد بقبائل البربر في الزاب ،وفي أثناء
حصارها توفي الخليفة القائم وانضمت قبيلة صنهاجة وعلى رأسها زيري بن
مناد الصنهاجي إلى مناصرة الفاطميين ،وكان القائم قد أظهر سب األنبياء
ً
وكان مناديه ينادي :العنو الغار وما حوى ،وقتل ً
كثيرا من العلماء ،زنديقا
ً
ملعونا ،وفي عهده وصف الشاعر علي بن محمد اإليادي التونسي قوة
األسطول البحري في ذلك العهد.
ً
(ولما توفي القائم خلفه ابنه المنصور سنة 334هـ946/م الذي قاد جيشا
لفك الحصار عن المهدية واستطاع اإلنتصار وهزيمة الثائر أبي يزيد الزناتي في سنة
ً
متأثرا بجراحه سنة
335هـ947/م بما عُرف بوقعة يوم الجمعة ومات أبو يزيد الخارجي
336هـ948/م ـ وكان أبو يزيد مخلد بن كيداد الزناتي يتلقى إمدادات عسكرية ومالية
من قبل الخليفة األموي األندلسي الناصر ،فدعا له واعترف بواليته وأرسل أبو يزيد
سفارتين من علماء القيروان برئاسة المحدث أبي العرب التميمي وسفارة ثالثة بقيادة
ابنه أيوب إلى الخليفة الناصر وأمدهم بالمال ـ) ،اتسم الخليفة بالزهد والتواضع ،ولما
توفي خلفه ابنه المنصور باهلل.
املنصور أبو الطاهر إسماعيل341-334 :هـ = 952-945م:
•بناء عاصمة جديدة هي المنصورة في سنة 337هـ949/م ،وكان المنصور
حسن السيرة ،وأبطل المظالم.
338
ً
•القضاء على ثورة أبي يزيد الخارجي في موقعة الجمعة ـ كما ذكرنا سابقا ـ
كما عقد الخليفة إسماعيل لجعفر بن علي بن حمدون الجذامي على المسيلة
والزاب ـ فقصده العلماء والشعراء مثل الشاعر الغرناطي محمد بن هانئ
األندلسي (ت362هـ972/م).
املعز لدين هللا أبو تميم معد365-341 :هـ = 975-952م :عمل على إعادة
ُ
فرض النفوذ الفاطمي على المغرب األقصى الذي أخذ في َ
الضعف واألفول عندما قام
أبو يزيد الخارجي بثورته فأرسل قائده ومواله جوهر الصقلي على رأس حملة سنة
347هـ958/م فأخضع القبائل الضارية في جبال أطلس حتى المحيط األطلسي.
وفي سنة 344هـ955/م اعترض مركب للخليفة عبد الرحمن الناصر األموي
ً
مركبا فيه رسول من صقلية إلى المعز لدين اهلل الفاطمي وأخذوا ما فيه وبلغ ذلك المعز
فسير أسطواًل بقيادة الحسن بن علي صاحب صقلية إلى المرية في األندلس فأحرقوا
جميع السفن وتوغلوا في أنبر ثم عادوا إلى المهدية.
وكان رد الناصر على هذا الهجوم على مدينة المرية أن قام أسطوله بمهاجمة
َ
الخرز.
سواحل سوسة وطبرقة ومرسى
•إرسال القائد جوهر الصقلي سنة 358هـ969/م إلى مصر ،فتقدم
الجيش من القيروان تصاحبه القطع البحرية ،فاستولى على اإلسكندرية،
ثم واصل تقدمه إلى الجيزة إلى الفسطاط وكتب لهم جوهر كتاب امان
على أنفسهم وأموالهم وعلى حرية المذاهب ،كما عمد جوهر الصقلي
على وضع نظام للبحرية المصرية ومن مصر أرسل جوهر الصقلي
ً
جيشا لفتح دمشق سنة 359هـ969/م ففتحها ،بناء الجامع األزهر
ً
رسميا في شهر رمضان سنة 361هـ971/م،
سنة 359هـ969/م ،وافتتح
إعالن الخليفة المعز لدين اهلل بعد دخوله مصر نفسه خليفة ،فرار الشاعر ابن
هانئ األندلسي إلى المغرب ومدحه للمعز سنة 362هـ972/م.
339
ً
ً
خاصا
•عمد إلى بناء أسطول بحري قوي ،وقد خصص لألسطول ديوانا
لإلشراف يسمى بديوان العمائر (ديوان الجهاد).
•أرسل الجيوش للسيطرة على الثغور المغربية المطلة على المضيق فأخضعها،
وكان أول من وضع نظام البحرية الفاطمية في مصر فعمد إلى بناء دور لصناعة
ً
الشواني ـ تتميز بطولها وبعدد مجاذيفها التي تبلغ ( )143مجذافا ـ ،والسفن
ً
ً
خاصا يسمى بديوان العمائر (ديوان الجهاد)،
وخصص لألسطول ديوانا
وأول من عمد إلى الفخامة مثل العرش الذهبي والتاج والمواكب ،وكان له
شخصية قوية حازمة ،صاحب براعة وفصاحة وأنه كان يجيد خمس لغات،
وكان يؤلف المحاضرات كي تلقى على الناس.
في عهده تم بناء القاهرة شمالي شرق الفسطاط سنة 358هـ968/م ،وكان أول
بناء فيها القصر والسور سمى المدينة باسم المنصورية تيمنًا بالخليفة المنصور وظلت
هذه التسمية حتى قدم المعز إلى مصر فسماها القاهرة ،كما قام جوهر بجهود في مكافحة
الغالء واجملاعات ،وعاقب بشدة التجار الجشعين وجلس بنفسه للمظالم وألغى الخطبة
للعباسيين وضرب السكة باسم الخليفة الفاطمي وأمر بلبس المالبس الخضراء ،وزاد في
اآلذان واإلقامة ـ بعد حي على الفالح :حي على خير العمل ـ.
ً
أرسل من مصر جيشا إلى الشام في سنة 359هـ969/م بقيادة جعفر بن فالح
فاستولى على دمشق ـ ولم يستطيع التقدم نحو الشمال لوجود الحمدانيين فحرص على
مهادنتهم ،وفي الجنوب القرامطة (اإلسماعيلية) ـ ولكنه اضطر إلى االنسحاب من
دمشق عندما تضامن القرامطة مع أهالي دمشق وقاموا بالهجوم على الجيش الفاطمي
فهزم وقتل قائده جعفر بن الفالح سنة 360هـ970/م ،ولم يكتف القرامطة بل قاموا
بالهجوم على مصر حتى وصلوا إلى القاهرة وحاصروها سنة 361هـ971/م وتمكن
ً
وأيضا في سنة 363هـ973/م ولكنهم هزموا.
جوهر من صدهم،
كان وصول المعز إلى مصر في سنة 362هـ972/م ومات بها سنة 365هـ975/م؛
ولي يعقوب بن كلس الخراج والحسبة واألحباس.
340
المؤرخ لسان الدين بن الخطيب سمى الذين حكموا في المغرب بالعبيديين،
والذين حكموا في مصر بالفاطميين.
العزيز باهلل بن املعز أبو منصور نزار386-365 :هـ = 996-975م :تولى الحكم
وسنه (ً )22
عاما ،ذا شخصية قوية وحب للخير والعلم وللمجالس العلمية واألدبية
والصفح عن األعداء والتسامح الديني فأكثر من استخدام اليهود والنصارى في أرقى
ً
ً
شعرا جيدا ولما مات رثاه مائة شاعر ،يلعب بالرمح والصولجان ويتصيد
المناصب وله
السباع ،وفي عهده تم بناء قاعة الذهب في القصر الشرقي ،وكذا القصر العربي الصغير
في غربي القصر الشرقي الكبير ،في عهده استولى القائد التركي أفتكين على دمشق
من يدي الفاطميين وتحالف أفتكين مع القرامطة على طرد الفاطميين من الشام ،فسار
بنفسه على رأس جيش إلى الشام فالتقى مع القائد التركي أفتكين والقرامطة وتمكن من
هزيمتهما وإعادة بسط نفوذه على الشام بل وأن يأسر أفتكين إال أنه عفا عنه وأكرمه ،وفي
عهده بلغ نفوذه بين المحيط األطلسي ،والبحر األحمر ،واليمن ،والحجاز ،والشام،
وحران ،والرقة.
كان أول من جعل الدراسة في األزهر دراسة جامعية منتظمة ،كما قام وزيره
يعقوب بن كلس ـ لقبه العزيز بالوزير األجل ـ بتعيين (ً )37
فقيها للتدريس في األزهر
ً
في فقه الشيعة ،ورتب لهم األرزاق والجرايات ،وبنى لهم ً
مجاورا لسكناهم ،كما
دارا
بنى دار للطلبة القادمين من جميع أنحاء العالم اإلسالمي وهي المعروفة باسم األروقة.
اعتمد في عهده على جنود من الترك والصقالبة للحد من نفوذ المغاربة فقدمهم
ً
وزيرا ولقبه بالوزير األجل وهو أول
في الجيش واإلدارة والقصر ،عين يعقوب بن كلس
ً
وزيرا ،توفي في بلبيس وهو في طريقه إلى الشام لقتال البيزنطيين،
خليفة فاطمي اتخذ له
بناء جامع عند باب الفتوح وأكمله ابنه.
احلاكم بأمر هللا أبو علي منصور411-386 :هـ = 1020-996م :الخليفة الذي
كثر تناقضه في أفعاله بين متضاد يحوطها الغموض.
341
أكمل بناء الجامع الذي بناه والده عند باب الفتوح وسماه جامع الحاكم ،كما بنى
جامع العطارين باإلسكندرية ،الشاعر أبي الحسن األخفش.
في عهده وقع الصراع بين برجوان الصقلبي رئيس الحزب التركي وبين الحسن
بن عمار الكتامي رئيس الحزب المغربي ،كان النصر لبرجوان ولكن الحاكم خشي من
إزدياد نفوذ برجوان وحزبه فقتله ،كما أنه استعان بالعنصر السوداني (السود) للحد من
نفوذ المغاربة والترك والصقالبة واألرمن والروم.
ُ
في عهده قتل القاضيين الحسين بن علي النعمان وأحرقه بالنار ـ الستيالئه على
أموال اليتامى ـ وكذا مالك بن سعيد الفارقي ـ التصاله بأخت الحاكم ـ اتسم بأنه كان
ً
سفاكا للدماء ،حاد الطباع؛ وقتل في عهده القائد الحسين بن جوهر الصقلي ـ بسبب
مجالس الشراب ـ كان صديقه هو الطبيب أبو يعقوب بن نسطاس ،منع النساء من
الخروج إلى األسواق ،ومنع الناس من التجول من غروب الشمس لغاية الفجر ،كان
يراقب المكاييل والموازين ،منع بيع الزبيب والعسل ،ونفى المغنيين والمغنيات ،منع
ً
وأيضا منع أكل الفقاع والملوخية وعن السمك الذي ال قشر له،
من صنع أحذية للنساء،
وهدم بيعة قمامة بالقدس وأمر بهدم جميع الكنائس بمصر ،ومنع النساء من الخروج أو
النظر من النوافذ بخالف الحاكم نفسه الذي كان كثير الخروج لياًل.
•ثورة أبي ركوة ـ ألنه كان يحمل ركوة في أسفاره ـ الوليد بن هشام بن المغيرة
بن عبد الرحمن الداخل في برقة ،فسير إليه عدة جيوش هزمها أبو ركوة بل
وتقدم في سنة 397هـ1006/م إلى مصر حتى الجيزة ثم الفيوم حيث هزم
وأسر ثم قتله وصلبه ،هذه الثورة السنية فانظم إليها جمع عظيم من السنة
كانت السبب في أمر الحاكم بسب الصحابة على جدران المساجد ،ثم أمره
بعد قتل أبو ركوة بمحو ما كتب عن سب الصحابة على جدران المساجد.
•ـ في عهده اتخذ القضاة حرس خاص للحراسة للقضاة أثناء الصالة ـ بعد
محاولة اغتيال قاضي القضاة في الصالة الحسين بن علي الفاطمي.
342
•في عهده قدم غالة اإلسماعيلية الفرس إلى مصر ونادوا بألوهية الحاكم ومن
هؤالء نذكر :حمزة بن أحمد ،والحسن الفرغاني (األخرم) ،ومحمد بن
إسماعيل الدرزي ،وكان موقف دعاة المذهب اإلسماعيلي في مصر من
هؤالء هو النفور والثورة ضدهم مما أدى إلى قتل حمزة واألخرم وفرار
الدرزي إلى الشام.
•منع الحاكم الناس من تقبيل األرض أمامه أو تقبيل ركابه أو يده عند السالم
عليه ،وأن الحاكم كان يميل إلى حرية الفكر والرأي فترك أصحاب الدعاوي
في دعوتهم دون أن ينالهم األذى.
•أن يكتفي في المكاتبات إليه بعبارة> :سالم اهلل وتحياته على أمير المؤمنين<،
وكذلك في خطبة الجمعة >اللهم سلم على عبدك وخليفتك< بداًل من >اللهم
صلي وسلم على أمير المؤمنين<.
ومن أهم إجنازاته :دار الحكمة (دار العلم) في سنة 395هـ1044/م في قصر
فخم ،به مكتبة تحتوي على آالف الكتب في مختلف العلوم والمصاحف المذهبة
وهي مكتبة عامة يقصدها الطالب والعلماء من كافة األقطار ،وكانت تقام فيها الندوات
والمناظرات العلمية والدينية بإشراف الحاكم نفسه ثم يكرم الجميع وظلت لغاية سنة
516هـ1122/م في ظل تفاقم النزاعات بين الطالب فقام الوزير األفضل بن بدر
بإغالقها ،وكان مقتله في سنة 411هـ1020/م دون أن يعرف قاتله أو من قتله فقيل
بعض الفدائيين وقيل أخته ست الملك باالشتراك مع شيخ قبيلة كتامة الحسين بن دواس،
ثم عمدت إلى التخلص من الحسين بن دواس بدس من قتله كما تخلصت من العبيد
الذين شاركوا في قتله بقتلهم.
وقد اختفت جثته حتى إعتقد بعض الغالة أنه رفع إلى السماء ،ومما ساعد على
قتله كثرة خروجه لياًل وطوافه حول جبل المقطم.
343
الظاهر إلعزاز دين هللا أبو احلسن علي427-411 :هـ = 1035-1020م:
تسلم الحكم بعد شهر من إختفاء والده الحاكم ،وكان يبلغ عمره (ً )16
عاما ،فكانت
الوصية عليه عمته ست الملك لغاية وفاتها سنة 415هـ1024/م فانتقلت الوصاية إلى
مجموعة من كبار رجاالت الدولة وهم :الوزير الجرجرآئي ،والشريف العجمي ،والقائد
معضاد ،وفي عهده زالت كل تشريعات والده فأباح للناس شرب الخمر وأنه كان ً
محبا
للغناء والراقصات.
اشتد الصراع في عهده بين العنصرين التركي والمغربي وبين عنصر السودان،
أدى إلى إحراق السودان مدينة الفسطاط ـ وقيل بل أحرقها الخليفة الظاهر بنفسه
لإلنتقام من أهلها ـ ونهبوها سنة 411هـ1020/م ،ولكن ما لبث أن سيطر األتراك
والمغاربة وتمكنوا من طرد السودان إلى صعيد مصر ثم كان إعتماد الظاهر على
العنصر التركي في قيادة الجيوش وفي إدارة شئون دولته ،فأسند إلى القائد التركي قيادة
الجيوش بل وفي إدارة شئون دولته ،كما أسند للقائد التركي أنوشتكين والية دمشق
سنة 419هـ1028/م ،واضطراب أحوال الشام واستقالل بعض األمراء مثل صالح بن
مرداس الذي استقل بحلب.
•وقوع وباء أصاب األبقار ،فأصدر أمره بتحريم ذبح البقر ،كما عقد معاهدة
مع إمبراطور الدولة البيزنطية لمده بالغالل والحبوب ،ويقوم الظاهر بتجديد
كنيسة القيامة بالقدس.
املستنصر باهلل أبو تميم معد487-427 :هـ = 1094-1035م :كان عمره لما
تولى الخالفة ( )7سنوات فكانت الوصية عليه والدته ،ثم انتقلت الوصاية والسلطة
إلى أمير الجيوش والوزير بدر الجمالي ،وقد امتد حكمه لمدة ستين ً
عاما ،واعترف
بسلطته على اليمن من أميرها علي بن محمد الصليحي ودعا له على منابرها بل عمدوا
إلى مد النفوذ الفاطمي إلى مكة والمدينة وعُمان والهند ،وكذا عمد الحسن الصباح إلى
ً
وأيضا عمد الرحالة ناصر خسرو إلى نشر
نشر المذهب الفاطمي في فارس وخراسان،
المذهب الفاطمي في خراسان وأسس لهذا المدرسة الناصرية ،لكن األتراك السالجقة
344
ً
وأيضا دعا له على منابر بغداد من قبل أبي الحارث
أغلقوها واضطر ناصر إلى الفرار،
البساسيري لفترة يسيرة ،واستقلت الدولة الزيرية في تونس عن سلطة الفاطميين.
كان وزيره األفضل بن بدر الجمالي ،زار مصر في عهده الحسن بن الصباح
الزعيم إلسماعيلية فارس ـ الحسن انشق عن الدعوة الفاطمية بسبب عدم تولية ابنه نزار
َ
وكون دعوة عرفت بالحشاشين في فارس ـ.
في عهده مال إلى عنصر السود ـ ألنه أمه كانت سوداء ـ فوقعت االشتباكات بين
الترك والسود مما اضطر المستنصر إلى طلب نجدة حاكم دمشق األرمني بدر الجمالي،
فأرسل إليه الجنود إلخماد هذه االضطرابات التي عمت جميع أنحاء الدولة.
ُ
في عهده تولى الوزارة عدة وزراء منهم :أبا سعد التستري اليهودي ـ أغتيل من
ُ
قبل بعض األتراك ـ بدر الجمالي ،أبو منصور الفالحي قتل بأمر من أم المستنصر ـ ،أبو
محمد اليازوري ـ اغتاله الخليفة المستنصر لتخابره مع طغر لبك وتشجيعه لغزو مصر ـ،
حدوث أزمة الغالل في سنة 447هـ1055/م ،إشتعال الفتن بين طوائف الجند وكان
ألم المستنصر دور كبير في إمداد الجنود السود ً
سرا بالمال والسالح مما أدى إلى تعطل
الزراعة واستبداد ابن حمدان التركي والقائد التركي الدكز على الخليفة والذي استنجد
بوالي عكا بدر الجمالي ،فقضى على المفسدين وأعاد األمن.
في عهده خراب الفسطاط وإنتقال النشاط التجاري والصناعي إلى القاهرة ،كما انخفض
مستوى مياه نهر النيل لمدة سبع سنوات مما أدى إلى أزمة اقتصادية حادة؛ وفي عهده صار
الوزير ـ كان هو بدر الجمالي ـ هو الذي يصرف جميع شئون الدولة وبيده السلطة منذ سنة
467هـ1074/م ولغاية سقوط الدولة الفاطمية كان فيه الخلفاء مسلوبي السلطة بمعنى الوزارة
تحولت من وزارة تنفيذ إلى وزارة تفويض وبيده كافة السلطات والخليفة صورة.
املستعلي أبو القاسم أحمد495-487 :هـ = 1101-1094م :االبن األصغر
للخليفة المستنصر ومعه ذلك تولى األمر بعد والده وعلى الرغم أن والده كان يرشح
ابنه األكبر نزار لوالية عهده وكان للوزير القاسم شاهنشاه بن بدر الجمالي (الملقب
باألفضل) الدور األعظم في إسناد الخالفة إلى االبن األصغر للمستعلي.
345
•وفي عهده كون وزيره القاسم شاهنشاه سنة 487هـ1094/م فرقة عسكرية
من الشبان ـ هؤالء كانوا من أسرى الحروب ،ثم يدفع بالصغار منهم إلى
ً
حرسا للخليفة ـ وهي
األستاذين لتعليمهم وتدريبهم ـ تحت قيادة أمير لتكون
تسكن في ثكنات تعرف بالحجر موقعها بجوار قصر الخالفةـ.
•ثورة نزار بن المستنصر االبن األكبر للخليفة المستنصر ومسيره إلى اإلسكندرية
فبايعه أهلها ،فسار إليه القاسم شاهنشاه الوزير على رأس جيش فهزمه،
سقوط القدس سنة 492هـ1099/م بيد الصليبيين وخرج الوزير القاسم
شاهنشاه (األفضل) لنجدة القدس ولكنه هزم عند مدينة عسقالن وعاد إلى
مصر ،عمد الوزير األفضل إلى قتل الخليفة المستعلي فأرسل له من يقتله أو
سمه ً
سرا سنة 495هـ1101/م وولى مكانه ابنه اآلمر بأحكام اهلل.
اآلمر بأحكام هللا بن املستعلي أبو علي املنصور524-459 :هـ = 1129-1066م:
كان عمره حينما تولى الخالفة ( )5سنوات وقد واله الوزير القاسم شاهنشاه والذي
أصبح هو الخليفة الفعلي ،فلم يسمح لآلمر بأحكام اهلل بالظهور إال مرتين في السنة،
كما أبطل رسوم الخالفة ،ونقل الدواوين من قصر الخالفة إلى مبنى مجاور للوزير،
قصرا وبستانًا ،ولما صار عمره (ً )25
ً
عاما دبر مؤامرة الغتيال وزيره القاسم
كما بنى
شاهنشاه المعروف باألفضل فقتله محمد بن فاتك البطائحي والذي ولي الوزارة وتلقب
بالمأمون ـ أهدى الفقيه األندلسي أبو بكر الطرطوسي إلى الوزير كتابه >سراج الملوك<،
ً
وبنى مسجدا في مدينة اإلسكندرية ـ.
وكان مصير الوزير محمد بن فاتك مثل سابقه إذ اغتاله اآلمر بأحكام اهلل واستغنى
اآلمر عن الوزراء واستعان في حكمه باثنين من مماليكه هما :برغش وهزار الملك.
عُرف بشغفه بالورود واألزهار وبناء القصور مثل قصر الورود ،وقصر الهودج،
ُ
وله شعر ديني ـ وقيل بل هو للحاكم ـ وفي عهده أغلقت دار العلم (دار الحكمة) بسبب
النزاعات اإللحادية بين مرتاديها ،ثم أعاد فتحها الخليفة اآلمر بعد قتله للوزير القاسم
شاهنشاه (األفضل).
346
ُ
وفي سنة 524هـ1130/م قتل الخليفة اآلمر ولم يكن له من يخلفه ـ وكانت
ً
ً
امرأته حامل وأنجبت بنتا ـ ألنه لم ينجب ولدا مما أدى إلى إنقسام بين الفاطميون،
وبالتالي ضعف هيبتها أمام الناس في أواخر عهدها ـ ،وتولى األمير عبد اجمليد الخالفة.
احلافظ لدين هللا أبو امليمون عبد املجيد بن محمد بن املستنصر544-524 :هـ
= 1149-1129م :في البداية استبد الوزير األكمل بن األفضل (القاسم شاهنشاه) بن بدر
ُ
الجمالي بالسلطة بل وسجن الخليفة ولكن دبرت مؤامرة أغتيل فيها الوزير األكمل سنة
ً
526هـ1131/م ،وخرج الخليفة من السجن واعتبر يوم خروجه عيدا احتفل به كل عام
سماه عيد النصر ،وفي عهده بنى الوزير رضوان بن ولخشني مدرسة سنية باإلسكندرية
سماها المدرسة الحافظية وقام بالتدريس فيها الفقيه المالكي أبي الطاهر بن عوف
سنة 533هـ1138/م ،بعد وفاته تنافس كبار موظفي الدولة على منصب الوزارة بسبب
صغر سن الخلفاء الذين حكموا بعد الحافظ لدين اهلل فهم:
الظافر أبو املنصور إسماعيل549-544 :هـ = 1154-1149م :بنى في عهده
الوزير العادل بن السالل مدرسة سنية باإلسكندرية وقام بالتدريس بها الفقيه الشافعي
أبي الطاهر أحمد السلفي.
الفائز أبو القاسم عيىس555-549 :هـ = 1160-1154م:
العاضد أبو محمد عبد هللا567-555 :هـ = 1171-1160م:
آخر خلفاء
الفاطميين ،وفي عهده استنجد الوزير شاور ،بنور الدين محمود زنكي ،واستنجد
القائد ضرغام بملك مملكة بيت المقدس الصليبية عموري ،ولكن كان نور الدين زنكي
مسارعًا إلى حكم مصر بإرسال قائده صالح الدين األيوبي مما أدى إلى قيام الدولة
األيوبية في مصر.
الدولة اإلخشيدية 358-323هـ = 969-935م
المؤسس أبو بكر محمد بن طغج بن جف الملقب باإلخشيد وهو لقب تركي يتلقب به
ملوك إقليم فرغانة في بالد ما وراء النهر ،وقيل بل هو لقب منحه اباه الخليفة العباسي الراضي
347
بعد انتصار ه على الفاطميين ،وكان الجد جف بدأ خدمته في عهد الخليفة المعتصم ثم البنه
الواثق ثم المتوكل وخلف ( )7أوالد ،ولما ولي تكين عمان وجبل الشراة شمالي العقبة
سنة 306هـ911/م ولى محمد بن طغج طبرية وجبل الشراة نيابة عنه وصد غارات
الفاطميين على مصر ،وكان محمد بن طغج قد التحق بخدمة ابن بسطام الوالي على
مصر ،ثم من بعده البنه أبي القاسم علي ،ثم لتكين.
عين أبو الجيش خمارويه محمد اإلخشيد ً
واليا على دمشق شارك محمد في
قتال الفاطميين أثناء محاولتهم غزو مصر فكافأه الخليفة الراضي بأن واله مصر سنة
323هـ ،934/وهكذا أسس محمد اإلخشيد ثاني دولة مستقلة عرفتها مصر.
االستيلاء على الشام :وفي عده الخليفة الراضي سيطر على جنوب الشام أحد
قواده وهو محمد بن رائق أما شمال الشام فقد استولى عليها األمراء الحمدانيون أصحاب
الموصل وشمال الجزيرة وصارت عاصمتهم مدينة حلب.
وحارب اإلخشيد مع محمد بن رائق الذي استولى على دمشق وحمص سنة
327هـ938/م ،ثم انحدر جنوبًا نحو الحدود المصرية وقابله اإلخشيد عند العريش
وانتصر عليه ،ثم أرسل أخاه الحسين بن طغج عند بحيرة طبرية ولكنه وقع في كمين
ُ
قتل فيه الحسين عند بحيرة طبرية فغسله وكفنه وأرسله في تابوت إلى اإلخشيد صحبه
ً
ً
ومقدما ابنه فدية له فأكرمه اإلخشيد وزوجه ابنته فاطمة وعقد
ومعتذرا
ابنه مزاحم معزيًا
صلح بين الطرفين سنة 238هـ852/م يقضي بأن تكون البالد الشامية شمالي الرملة
البن رائق.
وفي عام 330هـ941/م قتل الحمدانيون ابن رائق فاستولى اإلخشيد على الشام
دون مقاومة وواصل تقدمه شمااًل حتى اقترب من حدود الحمدانية بقيادة كافور الحبشي
وفاتك الرومي فهزما ،ثم استولى الحمدانيون على دمشق واضطر اإلخشيد إلى الخروج
بنفسه فلحق بهم عند حمص ـ كافور وفاتك ـ ثم انتصر على الحمدانيين في وقعة
قنسرين في سوريا الشمالية ،ودخل حلب واسترد دمشق ولكنه تنازل عن حلب وشمال
348
الشام لسيف الدولة الحمداني رغبة في بقاء الدولة الحمدانية في حماية الثغور الشامية
من غارات البيزنطيين وحتى يتفرغ لمواجهة الخطر الفاطمي في الغرب ،فعقد الصلح أن
يكون لإلخشيد والية دمشق وما يليها جنوبًا ،ولسيف الدولة الحمداني البالد الشمالية من
حمص إلى حلب ،وزوج سيف الدولة من ابنة أخي اإلخشيد في سنة 333هـ944/م.
حاول محمد اإلخشيد نقل الخالفة العباسية إلى مصر سنة 333هـ944/م حينما
استبد األمراء األتراك بالخليفة المتقي وتقاعس الحمدانيون عن نجدته فالتقى محمد
اإلخشيد بالخليفة العباسي المتقي في مدينة الرقة في شمال الفرات ،رفض الخليفة
العرض وعاد اإلخشيد إلى الشام بينما عاد الخليفة إلى بغداد.
ً
حرسا من المماليك األتراك بلغ عددهم ثمانية آالف مملوك يحرسونه بالنوبة
اتخذ
عندما ينام كل يوم ألف مملوك.
مات اإلخشيد في مدينة دمشق سنة 334هـ945/م ودفن ببيت المقدس وأوصى
ً
وصيا عليه
بالملك من بعده البنه أبي القاسم أونوجور على أن يكون كافور الحبشي
لصغر سنه واستبد كافور بالحكم.
ً
ً
حبشيا
أبو املسك كافور اإلخشيدي357-334 :هـ = 968-946م :كان عبدا
أسود اللون يعمل في خدمه يلقب ً
مربيا لولدي اإلخشيد وأن يلقب بلقب أستاذ ،كان
على جانب من الثقافة العلمية.
•حكم كافور في بادئ األمر مدة ( )22سنة كوصي على ولدي اإلخشيد:
أونوجور الذي مات في سنة 349هـ960/م ،وعلي بن اإلخشيد الذي مات سنة
ً
ً
صغيرا هو أحمد بن أبي الحسن ،وظلت مصر
355هـ966/م ـ وخلف ولدا
دون حاكم لغاية وصول كتاب من الخليفة العباسي بتولية كافور على مصر ـ ،ثم
حكم كافور مدة سنتين ونصف انتهت بوفاته ،وكان البداية للوصي على أونوجور
أن قام بالقضاء على ثورة قام بها أهل مصر فأصبح كافور صاحب السلطة ،ثم
حارب الحمدانيين في الشمال وعقد معاهدة صلح احتفظ فيها بمصر وبجنوب
الشام ،بينما بقي الحمدانيون في شمالها كما كان الحال في عهد اإلخشيد.
349
•حارب كافور القرامطة الذين أغاروا على جنوب الشام وهددوا قوافل التجارة
والحجاج وانتهت هذه الحرب بالصلح.
•حارب كافور في الجنوب أمراء النوبة الذين أغاروا على أسوان ومدن الوجه
القبلي وانتهت بخضوعهم وتقديم الجزية والرقيق إلى مصر كل سنة.
•صد غارات الفاطميين في الغرب ال سيما في الواحات ،وفي نفس الوقت
عامل الخليفة المعز لدين اهلل الفاطمي باللطف واللين.
•كما حرص عبد الرحمن الناصر الخليفة األموي األندلسي على توطيد
عالقاته مع اإلخشيديين فأرسل إليهم عشرة آالف دينار لتوزيعها على علماء
المذهب المالكي وقد كان رئيس المدرسة المالكية في مصر العالم األندلسي
أبو إسحاق محمد بن القاسم المعروف بابن القرطبي.
•وكان دعاة الفاطميين يقولون> :إذا زال الحجر األسود ،ملك موالنا المعز
األراضي كلها<.
•كان يذعن بالطاعة لبني العباس ،ونال على موافقة الخليفة العباسي على حكم
مصر والشام ومكة والمدينة وذكر اسمه في الخطبة ودعا له على المنابر،
وكذا امتاز بكرم زائد عن الحد أتاح له أن يكتسب محبة الجند والموظفين.
•حبه للموسيقى والغناء ،وحبه للعلم والعلماء وزار بالطه عدد كبير من فحول
الشعراء منهم الشاعر أبا الطيب المتنبئ ثم هجاه.
مات كافور في سنة 357هـ967/م ،وانتخب أبو الفوارس أحمد حفيد اإلخشيد
ً
صبيا في الحادية عشرة من عمره ،فشغب الجند ،وقصر النيل مما نتج عنه أزمات
اقتصادية.
وفي ربيع األول سنة 358هـ969/م خرج الجيش الفاطمي بقيادة جوهر الصقلي
ً
متجها نحو اإلسكندرية فاستولى عليها ،ثم سار حتى دخل الفسطاط
من مدينة القيروان
وكان هذا معناه نهاية الدولة اإلخشيدية وقيام الدولة الفاطمية الشيعية في مصر.
الدويالت املستقلة يف الشرق اإلسالمي
وبالد ما وراء النهر (نهر جيحون)
•الدولة الطاهرية في خراسان (طاهر بن الحسين أحد قادة المأمون)
259-205هـ = 872-820م.
•الدولة الصفارية (على يد يعقوب) 290-254هـ = 903-867م
ـ ضمت الري والجبل وسجستان ـ.
•الدولة السامانية (على يد نصر بن أحمد بن الساماني في بالد ما
وراء النهر) 389-266هـ = 998-879م.
•الدولة الغزنوية 579-366هـ = 1183-976م.
•الدولة الغورية 689-582هـ = 1290-1186م.
•الدولة الخلجية 721-689هـ = 1321-1290م.
•الدولة التغلقية 801-721هـ = 1398-1321م.
353
الدولة الطاهرية 259-205هـ = 872-820م
مؤسسها طاهر بن الحسين بن مصعب في عهد الخليفة المأمون ،وقد قامت الدولة
الطاهرية في شرق الدولة اإلسالمية (في خراسان) وعاصمتها نيسابور ،وكان طاهر هو
المتولي لشرطة بغداد إلى سنة 201هـ816/م إضافة إلى أنه قد ولي خراسان في سنة
205هـ820/م واستطاع أن يؤسس في خراسان أول إمارة شبه مستقلة عن الخالفة العباسية.
طاهر بن احلسني بن مصعب :لقبه ذو اليمينين ألنه ضرب رجاًل بشماله فقده
نصفين ،وقيل ألنه ولي العراق وخراسان ،استطاع أن يؤسس أول إمارة مستقلة عن
الخالفة ،وكان طاهر أعور وهو الذي انتزع بغداد والعراق من يد األمين وقتله ،واله
ً
خادما وعهد المأمون إلى الخادم
المأمون الجزيرة ووالية شرطة بغداد ،ثم خراسان واعطاه
ً
إن رأى منه شيئا يريبه أن يسمه فلما خطب طاهر ولم يدع للمأمون سمه الخادم في كوامخ
فمات من ليله ،فلما بلغ موته المأمون قال :لليدين وللفم الحمد هلل الذي قدمه وأخرنا.
ً
كريما ،يحب الشعراء ويغدق عليهم ثم ولى ابنه عبد اهلل مكانه.
وكان
عبد هللا بن طاهر بن احلسني :كان ً
واليا على مصر ،ثم واله المأمون ـ الذي
كان يخشى أن تحدث اضطرابات في خراسان ـ خراسان واستطاع توسيع نفوذه حتى
شمل الري وكرمان ،واستطاع ً
أيضا تتبع العلويين بخراسان وطبرستان والديلم والقضاء
على ثوراتهم ،ولما توفي خلفه في الحكم ابنه طلحة.
طلحة بن طاهر بن احلسني ،ثم ويل ابن�ه محمد بن طاهر :آخر حكام الدولة
الطاهرية.
كان يميل إلى اللهو والعبث فضعف أمره وازدادت االضطرابات فاستنجد أهالي
خراسان باألمير يعقوب بن الليث الصفار إلعادة األمن فزحف بجيشه إلى نيسابور سنة
259هـ872/م وقبض على محمد بن طاهر وعلى أهل بيته وبذلك قضى على الدولة
الطاهرية وضم أراضيها إلى الدولة الصفارية.
354
الدولة الصفارية 290-254هـ = 903-867م
قامت بعد سقوط الدولة الطاهرية في خراسان وسجستان ـ القسم الجنوبي من
إيران ً
حاليا ـ وامتد سلطانهم إلى حدود الهند ،مؤسسها يعقوب بن الليث الصفار ـ بدأ
يعقوب بن الليث الصفار ثورته في عهد الخليفة المنتصر باهلل بن المتوكل في خراسان
حيث قضى على الدولة الطاهرية ودخل نيسابور عاصمتها سنة 259هـ873/م.
لم يكتف يعقوب بحكم سجستان وخراسان بل مد نفوذه على بوشنج وهراة وعلى
بالد فارس وزابلستان ومكران وكرمان والسند وطبرستان والري وقزوين وأذربيجان
واألهواز هذه الممالك كلها في شرقي الدولة اإلسالمية ،استطاع أن ينشر األمن
واالستقرار في دولته ويجبي الخراج حتى عمرت خزينته ،وفي البداية عمد يعقوب إلى
السعي لنيل رضا الخالفة العباسية بإرسال الهدايا فأقروه على األمصار التي مد نفوذه
عليها ولكن مع ازدياد نفوذه عمد الخلفاء إلى التخلص منه فزحف إلى بغداد ولكنه هزم
في سنة 262هـ875/م فانسحب إلى نيسابور.
يعقوب بن الليث الصفار 265-254هـ878-867/م :المؤسس مع أخوه
عمرو كانا في البداية يعمالن بصناعة الصفر (أي النحاس) ،ثم التحقا بفرق المتطوعة ـ
وهذه الفرق هدفها قتال الخارجين على الدولة العباسية من الشراة في األقاليم الشرقية
وخاصة سجستان وكذلك للجهاد ـ تحت قيادة صالح بن النضر الكناني ،وخلفه درهم
بن الحسين فأسند القيادة إلى يعقوب ،وسار إلى خراسان وسجستان وهراة وبوشنح
وكرمان وفارس وكابل والملتان ،ثم استولى على نيسابور عاصمة الدولة الطاهرية
بدعوة أن أهل خراسان استنجدوا به لطرد آل طاهر منها ،وهزم الحسن بن زيد العلوي
أميرا على شرطة بغداد ،وكان يريد أن يكون ً
بطبرستان ،فترضته الخالفة بتعينه ً
أيضا
ً
أميرا على سامراء وسبب تساهل الخالفة معه يعود لوجود ثورة الزنج بالبصرة ،ثم حاول
االستيالء على بغداد في عهد المعتمد وأخيه الموفق فهزم فعاد وسيطر على األهواز من
صاحب الزنج ،وفي أواخر سنة 263هـ786/م استولى على جنديسابور ،ثم أرسلت له
ً
مريضا فلم يلبث أن مات فتولى عمرو ،وكان يعقوب قد
الخالفة رسواًل يترضاه فوجده
اشتهر بحسن التدبير وحسن اختيار الرجال.
355
عمرو بن الليث الصفار 287-265هـ -878/م :كان يشتري المماليك الصغار
ويربيهم ويهبهم إلى قواده ،ومنع قواده من ضربهم ،اعترفت به الخالفة ـ الخليفة
المعتمد وأخوه أبو أحمد الموفق ـ وأرسلت إليه العهد ومعه العقد والخلع على خراسان
وفارس وأصبهان وسجستان والسند وكرمان ،ثم أسندت إليه والية شرطة بغداد وسامراء
فأناب عبيد اهلل بن عبد اهلل بن طاهر عنه في شرطة بغداد وسامراء وبعث إليه الموفق
بعمود من ذهب ،فلم يقنع بل طمع إلى ضم بغداد فسار إليها ولكن المعتمد انتصر عليه
ثم حاربه رافع بن هرثمة (الذي كان الخليفة المعتضد عزله فلم يعترف بالعزل وسار
ُ
إلى لقاء عمرو) فهزم رافع وقتل ،ثم سار عمرو إلى بالد ما وراء النهر لضمها لمناطق
حكمه وقاتله إسماعيل بن أحمد الساماني فهزم عمرو وتمزق شمل جيشه وسر الخليفة
ُ
َ ُ
المعتضد بهزيمة عمرو الذي حمل إلى بغداد فحبس وقيل قتل ،وأشاد بإسماعيل .هذه
الهزيمة ووقوع عمرو في األسر كانت بداية النهاية لسقوط الدولة ،وكان عمرو عظيم
السياسة وقد اشتهر بوضعه لنظام دقيق لمراقبة عماله وزيادة موارد الدولة وخلفه طاهر
بن محمد بن عمرو بن الليث.
ً
غالما
طاهر بن محمد بن عمرو بن الليث 296-288هـ = 908-900م :كان
ً
صغيرا وغلب عليه سبك السبكري فاستبد بالسلطة ولم يكتف بذلك بل قبض على األمير
طاهر بن الليث وعلى أخيه يعقوب سنة 296هـ908/م وبعث بهما إلى بغداد على أن
األمور لم تصف لسبك السبكري ـ غالم عمرو بن الليث ـ ففي سنة 297هـ909/م سار
الليث بن علي بن الليث الصفار إلى فارس وتغلب عليها وطرد منها السبكري فاستنجد
بالخليفة المقتدر.
الليث بن علي بن الليث الصفار :لما هزم سبك السبكري استنجد بالخليفة
ً
المقتدر فأرسل له جيشا بقيادة مؤنس الخادم سنة 297هـ909/م فهزم الليث وأسر،
ولكن السبكري أعلن عصيانه على الخالفة ورفض إرسال األموال إلى دار الخالفة،
ً
وسيرت إليه الخالفة جيوشا استطاع هزيمتها.
356
محمد بن علي بن الليث الصفار :سار أحمد بن إسماعيل الساماني من بالد ما
وراء النهر وتمكن من االستيالء على سجستان والقبض على محمد ،ثم على السبكري
في سنة 298هـ910/م وبعثهما إلى بغداد ،فسقط الدولة الصفارية على يد السامانيين.
الدولة السامانية 381-361هـ = 999-874م
في بالد ما وراء النهر (بخارى ،سمرقند ،الشاش ،هراة ،وأشروسنة) ،ثم امتدت
إلى خراسان ،وضمت أمالك الدولة الصفارية (الري ،الجبل ،وسجستان) ،عملت
على إحياء اللغة الفارسية الحديثة ـ خليط من الفارسية والعربية ـ.
كان جدهم سامان يدين باجملوسية ،ثم أسلم وسمى ابنه باسم أسد بن عبد اهلل
القسري والي خراسان وأنجب أربعة أبناء والهم المأمون على بعض المدن في إقليم ما
وراء النهر ،فولى نوح سمرقند ،وأحمد فرغانة ـ وله سبعة أوالد منهم إسماعيل ونصر
ـ ويحيى الشاش وأشروسنة ،وإلياس هراة ،ولما ولى طاهر بن الحسين خراسان أقرهم
على والياتهم.
وفي عهد الخليفة المعتمد أصدر تقليده بتولية نصر بن أحمد الساماني والية
جميع مدن بالد ما وراء النهر سنة 261هـ874/م ،وكانت عاصمة الدولة بخارى
وكانوا حريصون على طاعة الخليفة العباسي وخلف نصر في الحكم أخيه إسماعيل بن
أحمد الساماني ،ولما توفي نصر آلت الحكم إلى أخيه إسماعيل الذي استطاع فتح بالد
طبرستان وضم الري وقزوين إلى نفوذه.
ً
مركزا من أهم
امتازت الدولة السامانية بنهضة علمية وأدبية وأصبحت بخارى
المراكز العلمية اإلسالمية ،كما شجعوا العلماء واألدباء والشعراء أمثال الرودكي أول
ً
شاعر فارسي ،والطبيب أبي بكر محمد بن زكريا الرازي صديقا لألمير منصور بن
إسماعيل الساماني وألف له كتاب المنصوري في الطب ،والطبيب الفيلسوف ابن سينا
الذي عالج األمير نوح بن نصر الساماني ،والوزير محمد بن عبد اهلل البلعمي الذي ترجم
تاريخ الطبري إلى اللغة الفارسية سنة 352هـ963/م ،والشاعر أبو القاسم الفردوسي
357
الذي وضع ملحمته الشعرية الفارسية المشهورة الشاهنامة (كتاب الملوك) ،كما
اشتهرت الدولة السامانية بصناعة الورق والصناعات الخزفية الجميلة وصناعة السجاد
والمنسوجات الحريرية.
مدة حكم الدولة السامانية مائة وسبعين ً
عاما ،ثم انتهت على يد الغزنويين في سنة
389هـ999/م ،وقد روى ابن سينا الفيلسوف أنه رأى في مكتبة بخارى عاصمة الدولة
السامانية من طرائف الكتب ما لم يسمع بمثله من قبل ،وقد امتازت الدولة في اعتمادها
ً
تدريجيا بناءً على
على المماليك األتراك في جيوشها وأن هؤالء المماليك كانوا يترقون
خدماتهم وشجاعتهم وليس على المحسوبية أو الجاه.
نصر األول بن أحمد بن أسد 279-261هـ = 992-874م :تولى حكم جميع
مدن بالد ما وراء النهر في سنة 261هـ874/م في عهد المعتمد ولغاية وفاته.
إسماعيل بن أحمد بن أسد 295-279هـ = 907-892م :قام بغزو بالد الترك
ً
وأيضا صد هجوم الترك سنة 291هـ903/م.
سنة 280هـ893/م،
سار عمرو بن الليث الصفاري إلى بالد ما وراء النهر فهزمه إسماعيل وأسر
عمرو وضم خراسان وسجستان فتم القضاء على الدولة الصفارية ،هزم محمد بن
زيد العلوي وفتح طبرستان ،كان يحب العلم والعلماء ويكرمهم ،حسن السيرة،
ً
ً
مركزا من أهم المراكز العلمية
حريصا على طاعة الخليفة ،وأصبحت بخارى
عاداًل
اإلسالمية.
أحمد بن إسماعيل أبو نصر 301-295هـ = 913-907م :لقبه الشهيد ،وكان
ً
مولعا بالصيد وأقره الخليفة المكتفي على ما كان بوالية والده وخلع عليه ،قضى
على محمد بن زيد العلوي بطبرستان ،سيطر السامانيون في عهده على الري وقزوين
وطبرستان وهمذان.
قضى على الدولة الصفارية بأسر السبكري غالم عمرو ،وكما أسر الليث بن علي
واالستيالء على سجستان من يد المعدل بن علي بن الليث الصفار وأسر أخاه محمد
358
بن الليث وأرسل سبك ومحمد إلى الخليفة العباسي وحكم سجستان من قبل سيمجور
غالم أحمد الساماني ،قتله ـ أحمد ـ مجموعة من غلمانه بعد ما أغفلوا إحضار األسد
الذي كان يرابط مكان نومه.
نصر (الثاين) بن أحمد بن إسماعيل 331-301هـ = 942-913م :كان عمره ()8
سنوات حينما تولى األمر ،فأقره الخليفة المقتدر مكان أبيه إسماعيل وضبط البالد،
ً
حليما عاقاًل ،ضبط أمور الدولة أبو
وحسنت سيرته ،وتلقب بلقب السعيد ،وكان
عبد اهلل محمد بن أحمد الجيهاني ،وبنى بقصره بيت سماه بيت العبادة.
استولى نصر على سمرقند من عمه إسحاق بن أحمد بن أسد وهرب إسحاق ،ثم
ُ
أسر وثار ابنه الثاني أبو صالح منصور وسيطر على نيسابور حوالي أربع سنوات جرت
ً
وأيضا ثار إلياس بن إسحاق بن
خاللها معارك انتهت بعودة نفوذ نصر إلى نيسابور،
أحمد الساماني وسار إلى سمرقند فهزمه جيش نصر الساماني فهرب إلياس إلى فرغانة
حيث عاونه حاكم الشاش والتقى مع جيش نصر الذي تمكن من هزيمته وأسر حاكم
ً
وأيضا ثار أبو علي محمد بن إلياس واستولى على كرمان فسار إليه القائد ماكان
الشاش،
بن كالي ،فهزم محمد وأعاد السيطرة للسامانيين على كرمان ولكن ماكان بن كالي ما
ً
لبث أن استقل عن السامانيين فأرسل إليه نصر جيشا قتله وأعاد كرمان وجرجان إلى
سيطرة السامانيين.
ً
سير جيشا بقيادة سيمجور إلى الري من انتزاعها من وشمكير بن زيار الذي هرب
إلى طبرستان ،وكان قد كتب الخليفة المقتدر إلى نصر بوالية الري وانتزاعها من فاتك
ً
غالم يوسف بن أبي الساج فسير إليه جيشا بقيادة سيمجور فسيطر على الري.
في عهده استولى جيش نصر بن أحمد الساماني على أبهر وقزوين ،وقم،
وهمذان ،ونهاوند ،والدينور حتى بلغ السيطرة إلى حدود حلوان.
•ثورة أخوه أبو زكريا في العاصمة ونهب بيوت األموال ،فلما عاد نصر لم
يعرض له أو لمن نهبوا األموال.
359
•إن نصر بن أحمد الساماني بعث إلى عبيد اهلل المهدي بكتاب يعترف فيه
بسلطنته الروحية والراجح أنه غير صحيح
•تنازل على الخالفة البنه نوح.
نوح (األول) بن نصر بن أحمد بن إسماعيل 343-331هـ = 954-942م:
ً
استهل حكمه بالعفو عن بعض األمراء ووالهم الواليات تأليفا لقلوبهم.
•بدأ الصراع مع بني بويه :فتمكن ركن الدولة ابن بويه من هزيمة جيوش نوح،
ثم كانت الغلبة لجيوش نوح والسيطرة على الري وعلى بالد الجبل وعلى دفع
ركن الدولة جزية سنوية.
•ثورة القائد أبي علي بن محتاج على نوح التي استمرت لمدة ثالث سنوات
واستولى أبو علي بن محتاج على نيسابور ومرو وبخارى وخطب لعم نوح:
إبراهيم بن أحمد بن إسماعيل الساماني الذي انضم إلى ناصر الدولة بن
حمدان ،ثم عمد أبو علي بن محتاج إلى مبايعة أبي جعفر محمد بن نصر بن
أحمد الساماني أخي األمير نوح ـ بعد أن تم االتفاق بين نوح وإبراهيم على
خلع الثاني لنفسه مقابل توليه منصب إمرة الجيوش ـ وخطب له في كثير من
مدن خراسان وبالد ما وراء النهر إلى أن عقد الصلح بين نوح وأبو علي بن
محتاج ،ولكن ما لبث أن نقض من قبل نوح فعزله عن قيادة الجيوش في
خراسان فالتجأ إلى ركن الدولة بن بويه الذي تدخل لدى الخليفة المطيع
فأقره على والية خراسان واستمر فيها لغاية وفاة األمير نوح.
•قضاؤه على المذهب اإلسماعيلي وعلى أنصاره في بالده.
ً
عبد امللك بن نوح بن نصر 350-343هـ = 961-954م :سير جيشا بقيادة بكر
بن مالك إلى بخارى الستردادها من أبي علي بن محتاج فهرب أبو علي إلى ركن الدولة
بن بويه في الري.
توفي بكبوة فرسه.
360
منصور (األول) بن نوح أبو صالح 366-350هـ = 976-961م :بدأ الضعف في
عهده ،فقد ثار أهل سجستان على األمير خلف بن أحمد وولوا مكانه طاهر بن الحسين
ً
فسير األمير نوح جيشا إلى الوالي خلف تمكن من القضاء على الثورة ،ثم ثار أهلها مرة
ُ
ً
أخرى ،فسير األمير منصور جيشا للقضاء على ثورة سجستان واستمرت الحروب سبع
سنين انتهت بعقد الصلح وإعادة الخطبة لألمير منصور.
•حروبه مع ركن الدولة بن بويه وابنه عضد الدولة ،وتم الصلح على دفع مائة
ألف دينار من قبل ركن الدولة وخمسين ألف دينار يقدمها عضد الدولة ،ثم
تصاهرا بزواج نوح من ابنة عضد الدولة.
•وزيره البلعمي مؤلف مختصر الطبري.
•ظهور الفيلسوف والطبيب ابن سينا وألف كتابه القانون في الطب.
نوح (الثاين) بن منصور بن نوح 387-366هـ = 997-976م :لما مات األمير
منصور كان ابنه نوح صغير السن فاستبد باألمر القائد في خراسان محمد بن إبراهيم بن
ُ
سيمجور ،تلقب بالمنصور ،وزيره أبو الحسن العتبي الذي عُزل وقتل من قبل محمد
سيمجور وولى أبا العباس تاش إمرة الجيوش.
ً
•استيالء عضد الدولة بن بويه على جرجان فسير إليه األمير نوح الثاني جيشا
واستمرت الحروب بينهما لمدة عام.
•ثورة أحد أمراء البيت الساماني على األمير نوح.
•استيالء أبو العباس تاش بمساعدة فخر الدولة بن بويه على نيسابور.
•ثورة القائدين أبو الحسن بن سيمجور وفائق الخاصة واالستعانة بـ إيلك
المعروف ببغرخان التركي الذي سار جيشه واستولى على بخارى.
•تحالف نوح بن منصور مع منصور بن سبكتكين صاحب غزنة ضد األمراء
الثائرين عليه الذين تحالفوا مع بني بويه وتمكن من إلحاق الهزيمة باألمراء
وتقهقرهم إلى جرجان.
361
•تحالف كل من أبي علي سيمجور وفائق الخاصة وفخر الدولة بن ركن الدولة
البويهي ضد نوح وحليفه سبكتكين وانتصار سبكتكين عليهم واستعادة النفوذ
على نيسابور فعين األمير نوح محمود بن سبكتكين على نيسابور.
•استعادة نوح بن منصور لنيسابور وعين محمود بن سبكتكين ً
واليا عليها ،ثم
عاد األمراء إلى الثورة ضد محمود وتمكنوا من السيطرة على نيسابور.
اتسم عهد نوح بن منصور بتدخل النساء والوزراء في الحكم فكان ألم األمير نوح
األمر والنهي حتى كانوا يصدرون عن رأيها وتدخل الوزير عبد اهلل بن عزيز ـ بعد قتل
الوزير أبو الحسن العتبي ـ على عزل أبي العباس تاش عن خراسان.
منصور (الثاين) بن نوح (الثاين) 389-387هـ = 998-997م :في بداية حكمه
ً
عمد إلى إغداق األموال على األمراء والقواد تأليفا لقلوبهم حوله.
•استيالء إيلك المعروف ببغرخان التركي على سمرقند ،والقائد فائق الخاصة
على بخارى.
•الخالف بين األمير منصور بن نوح ومحمود الغزنوي إثر تعيين األمير منصور
لبكتوزون على خراسان وطلبه إعادتها إلى نفوذه فلم يجبه األمير منصور
فوقعت الوحشة بينهما فسار محمود الغزنوي إلى نيسابور وبخارى وخراسان
وتمكن من بسط نفوذه وأزال حكم السامانيين.
•قيام كاًل من القائدين بكتوزون وفائق الخاصة بالقبض على األمير منصور بن
نوح وسمال عينيه ووليا أخاه عبد الملك بن نوح اإلمارة.
عبد امللك (الثاين) بن نوح (الثاين) 389-381هـ = 998-991م :في نهاية عهده
سار إيلك بغرخان التركي إلى بخارى وقبضه على قواد السامانيين ،ثم على األمير
عبد الملك وحبسه مع أخيه منصور بن نوح وأبا إبراهيم إسماعيل وأبا يعقوب بن نوح
362
وحبس من أعمامه أبا زكريا وأبا سليمان.
سار محمود بن سبكتكين الغزنوي إلى خراسان وبسط نفوذه وخطب للخليفة
القادر وأسقط الدولة السامانية من خراسان ومن بالد ما وراء النهر على يد إيلك المعروف
ببغرخان.
الدولة الغزنوية 582-351هـ = 1136-962م
قامت في غزنة بأفغانستان وعاصمتها بشاور ،سنية المذهب.
املؤسس :القائد الرتكي ألبتكني 367-351هـ = 1086-962م :هو األمير
ألبتكين الذي أسند له السامانيون والية غزنة شمالي الهند وأستطاع أن يقيم الدولة ذات
التبعية االسمية للدولة السامانية وبعد وفاة ألبتكين خلفه ابنه إسحاق الذي لم يخلف من
يتولى الحكم بعده ،اجتمع عسكره واتفقوا على اختيار سبكتكين ـ زوج ابنة ألبتكين ـ.
ناصر الدين سبكتكني 387-367هـ = 997-977م :كان سبكتكين عاداًل ً
خيرا
كثير الجهاد ذا عقل ومروءة ووفاء الذي يعتبر المؤسس الفعلي للدولة الغزنوية ـ فقد مد
نفوذه على خراسان ـ التي واله نوح بن منصور الساماني نظير ما قام به من جهود لقمع
ثوار بالد ما وراء النهر كما استعان به األمير نوح بن نصر الساماني على حروب أبي علي
ابن سيمجور وفائق الخاصة وفخر الدولة ابن ركن الدولة البويهي وتمكن من تحقيق
النصر عليهم فأسند له األمير نوح والية نيسابور ،واستولى على سهول الهند الشمالية،
وأخضع بست وقصدار لنفوذه وغزا الهند واستولى على جزء كبير منها ،وانتصر على
ملكها جيبال بل أسره ،ثم أطلق سراحه بعد تعهده بدفع الجزية ،ثم قصد لمغان ففتحها
وهدم بيوت األصنام ،ولما توفي خلفه ابنه إسماعيل الذي حكم لمدة سبعة شهور حيث
وقع قتال بين إسماعيل وأخوه الكبير محمود تمكن محمود من تحقيق النصر وبذلك
استقر حكم الدولة الغزنوية.
محمود بن سبكتني 421-387هـ = 1030-997م :اتخذ من الهور عاصمة
للدولة الغزنوية بداًل من بشاور ،مكث في الحكم (ً )34
عاما ،أول غزواته على الهند
363
كانت في سنة 392هـ1001/م في فصل الشتاء ضد الملك جيبال فهزمه وأسره ،وكان
عدد غزواته لبالد الهند قد بلغت ( )17غزوة في اثني عشرة مرة ،من أهم إنجازاته في
هذه الغزوات :هدم صنم سومنات في سنة 416هـ1025/م ،واالستيالء على مملكة
إنديال ،وأن يبسط نفوذه على سجستان ـ وكان صاحبها خلف بن أحمد ـ وعلى المناطق
الجبلية الوعرة بين هراة وغزنة ـ الدولة الغورية ـ وعلى الري وبالد الجبل ـ كانتا
تخضعان لنفوذ وسيطرة مجد الدولة بن فخر الدولة البويهي ـ وعلى قزوين ـ كان فيها
ً
ً
كبيرا من أصحاب الباطنية فصلبهم ،وسير المعتزلة إلى خراسان وأحرق كتب
عددا
الفلسفة والمعتزلة ـ .وأن يبسط نفوذه على بالد ما وراء النهر ـ كان حاكمها إيلك خان ـ
واستولى في الهند على إقليم الملتان ـ كان أهلها يدينون بمذهب القرامطة ـ وبهاطية،
وناردين ومد نفوذه على خوارزم ـ بعد قتله خوارزم شاه مأمون من بعض قواده فسار
محمود وأدب الثوار وولى عليها ً
نائبا من قبله ـ ثم سار إلى قشمير ـ بعد أن عبر نهري
سيجون وجيلوم ـ وتمكن من إخضاعها لنفوذه ومنها تقدم وأخضع كل من بولندشهر،
قلعة كلنجد ،مثورا (بندرابان) ـ كان فيها كثير من األصنام منها خمسة أصنام من الذهب
األحمر مرصعة بالجواهر ـ وغنم منها من الجواهر والذهب الشيء الكثير ثم تقدم نحو
كنوج ـ ملكها راجبال ـ واخترق صحراء الهند (صحراء ثار) وبسط نفوذه على آجمر
وأنهلوارة وإقليم جوجرات وعمد محمود على اتخاذ الهور قاعدة للدولة الغزنوية،
وأن النفوذ للدولة الغزنوية في عهد محمود الغزنوي قد شمل معظم شمال غربي الهند
مثل :البنغال التي تكون ما يسمى اآلن بدولة بنغالديش ،والسند والبنجاب بما يسمى
اآلن بدولة باكستان ،وكان عند فتحه لألقاليم والمدن يترك بها علماء ليعلموا من أسلم
أمور دينهم ،وبلغت الدولة في عهده أقصى اتساعها ،كما أنه ألغى اسم السامانيين من
الخطبة في دولته وخطب للخليفة العباسي القادر باهلل ،كما أن الشاعر الفردوسي رحل
إلى هذه الدولة وأقام بها ونال جائزة السلطان محمود على ملحمته الخالدة >الشهنامة<،
ً
وكذا المؤرخ أبا نصر العتبي الذي ألف تاريخا عن حياة محمود الغزنوي وغزواته وأطلق
ً
وأيضا
عليه >تاريخ اليميني< ـ نسبة إلى لقب محمود يمين الدولة ـ ،وكان باللغة العربية،
المؤرخ أبو الريحان البيروني الخوارزمي الذي ألف عدة مؤلفات بالعربية والفارسية
364
منها كتاب القانون المسعودي الذي أهداه إلى السلطان مسعود بن محمود ،وكتابًا في
األحجار أهداه إلى السلطان مودود بن مسعود بن محمود إلى جانب تاريخه >اآلثار
ً
وأيضا المؤرخ البيهقي محمد بن حسين الذي ألف >تاريخ
الباقية عن القرون الخالية<،
البيهقي< بالفارسية ،وأنه عزل وزيره أبو القاسم أحمد بن الحسن الميمندي وأغرمه
مااًل جزياًل ،وبنى المساجد والجوامع منها :جامع غزنة ـ فقد أنفق على بنائه معظم ما
غنمه من غزواته على بالد الهند ـ وأحرق كتب الفلسفة والمعتزلة والقضاء على أهل
البدع واألهواء ،وأمر بقتل من يعتنق مذهب المعتزلة واإلسماعيلية والقرامطة والجهمية
والرافضة ،وعمد الفاطميون في مصر على استمالته ولكنه لم يستجب لهم ،وكان
ً
مولعا بعلم الحديث وكان يدين بالمذهب الشافعي وترك مذهب أبي حنيفة
محمود
النعمان ،وقبل وفاته عين ابنه محمد ـ نائبه على بلخ ـ بوالية العهد فولي الحكم لمدة
( )5أشهر.
مسعود األول بن محمود بن سبكتكني 432-421هـ = 1040-1030م :ولما توفي
محمود تولى الحكم محمد لمدة خمسة أشهر وثار عليه أخوه مسعود األول وثار عليه
جنده وانحاز بعضهم إلى مسعود وقبضوا عليه وحبسوه وسملوا عينيه ـ ألنه كان يقضي
ً
معظم وقته في اللهو والشراب ـ ونصب مسعود سلطانا على الدولة الغزنوية واعترف به
الخليفة القادر وشرفه بلقب :ناصر دين اهلل وحافظ عباد اهلل ،وظهير خليفة اهلل ،وسيد
الملوك والسالطين وأمين الملة ،ووصلت في عهده الدولة الغزنوية إلى أقصى اتساعها
ً
وامتدت إلى الهند شرقا إلى العراق العجمي (همذان) ،وأصفهان) غربًا ،وسار إلى بالد
الهند وفتح قلعة هاني (قلعة العذراء) ،وقلعة أجود ،وقلعة رويال ،وقلعة سرستي ـ
جنوب قشمير ـ.
وواجه مسعود قوتان تنازعانه السيطرة على خراسان هما :الغز والسالجقة وكانت
الغلبة والسيطرة متأرجحة بينهم ففي النهاية تمكن مسعود من طرد الغز ً
نهائيا ولكنه فشل
معه السالجقة الذين بسطوا نفوذهم على خراسان ـ فقد استطاعوا هزيمة مسعود الذي
كاد أن يقع في األسر ـ.
365
ثار الجند على السلطان مسعود بعد عبوره لنهر السند ـ لمحاربة السالجقة ـ
ً
ً
وقبضوا عليه وأقاموا أخاه محمدا سلطانا عليهم ،وقامت الحرب بين األخوين انتهت
بقتل مسعود.
وتميز السلطان بحبه للعلماء فألفوا الكتب في شتى العلوم ،وأجزل الجوائز
للشعراء ،وكان شجاعًا كثير البر بالفقراء وأهل الحاجة ،وعمر ً
كثيرا من المساجد.
ُ
مودود بن مسعود األول بن محمود 441-432هـ = 1049-1040م :ولما قتل
مسعود تولى أخوه محمد بن محمود بن سبكتكين على العاصمة غزنة ،فسار إليه مودود
بن مسعود األول بن محمود من خراسان وحاربه واستطاع هزيمة عمه محمد ودخول
غزنة سنة 432هـ1040/م ،كما بسط نفوذه على بالد الهند وإقليم البنجاب ـ بعد وفاة
أخوه مجدود ،وكان قد استقل ببالد الهند والمولتان والبنجاب ،وبعد انتصاره على
ثالثة من ملوك الهند ـ .وحارب السالجقة ولكنه لم يستطيع القضاء عليهم.
وفي سنة 441هـ1049/م ،سار لقتال السالجقة فأحس بالمرض فعاد إلى غزنة
حيث توفي بعدما استطاع إعادة توحيد السلطنة إلى ما كانت عليه في عهد محمود
الغزنوي وتولى الحكم بعده ابنه مسعود الثاني لمدة خمسة أيام ثم تولى السلطنة
بعده عمه أبو الحسن علي بن مسعود األول ولكنه سرعان ما فر علي بعد طاعة الجند
لعبد الرشيد بن محمود الغزنوي ومسيرهم إلى غزنة فاستقرت السلطنة تحت حكم
عبد الرشيد.
عبد الرشيد بن محمود الغزنوي 444-441هـ = 1052-1049م :في عهده تقدم
طغرل إلى خراسان وتمكن من انتزاعها من السالجقة ثم تقدم طغرل إلى غزنة وحاصر
عبد الرشيد وقتله وتزوج ابنة مسعود ولكن ثار عليه جنده فقتلوه ـ طغرل ـ ونصبوا فروخ
شاه سلطان.
فروخ زاد 451-444هـ = 1059-1052م :مدة حكمه حوالي سبع سنين ،خاض
عدة معارك مع السالجقة ،ونجا من محاولة الغتياله من قبل بعض القادة ،ولما توفي
366
أمر السلطنة أخوه إبراهيم بن مسعود.
إبراهيم بن مسعود األول بن محمود بن سبكتكني 492-451هـ = -1059
1098م :أعاد فتح قلعة أجود ورويال بعد ثورة أهلها في سنة 476هـ1083/م ،نقل
العاصمة إلى الهور ،ولما توفي خلفه في الحكم ابنه مسعود الثالث
مسعود الثالث بن إبراهيم بن مسعود 508-492هـ = 1114-1099م :ولما توفي
حلفه في الحكم ابنه شير زاده لمدة عام (509-508هـ = 1115-1114م) ،ثم خلفه في
الحكم أخوه أرسالن ولقبه (سلطان الدولة) 512-509هـ = 1118-1115م ،ولما توفي
تسلم الحكم أخوه بهرام شاه الملقب بـ يمين الدولة 547-512هـ = 1152-1118م.
وفي عهده دخل العاصمة سنجر السلجوقي بعد هروب بهرام ،ثم عاد إليها بعد
ً
وأيضا قتل بهرام شاه صهره قطب الدين الغوري فسار إليه أخوه
رحيل سنجر إلى بلخ،
سيف الدين سوزي الغوري فهرب بهرام شاه إلى الهند وسيطر سيف الدين سوزي على
غزنة ،وفي العام التالي عاد إلى غزنة واستطاع القبض على سيف الدين سوزي وشنقه
وأعاد بهرام شاه سيطرته على حكم غزنة ولغاية وفاته فخلفه في الحكم ابنه خسرو شاه
(معز الدولة) في سنة 547هـ1152/م.
معز الدولة خسرو شاه 555-547هـ = 1160-1152م :تلقب بالسلطان المعظم
أو ملك الدنيا والدين ،وفي سنة 550هـ1115/م تقدم عالء الدين حسين الغوري إلى
غزنة واستطاع دخولها وأمر بنهبها وهرب إلى الهند معز الدولة خسرو شاه ولغاية وفاته
سنة 555هـ11160/م فخلفه في الحكم ابنه تاج الدين خسرو مالك شاه.
تاج الدين خسرو مالك شاه582-555 :هـ = 1186-1160م :آخر سالطين
الدولة الغزنوية ،سار إليه شهاب الدين محمد بن أسام الغوري من أفغانستان إلى الهور
وتمكن من أسره،ثم قتله وبذلك سقطت الدولة الغزنوية وقامت محلها الدولة الغورية
في سنة 582هـ1186/م بالهند ،واستولى األتراك السالجقة على خراسان وانتهت
الدولة الغزنوية في خراسان ،وكذا في أفغانستان التي حلت فيها الدولة الغورية ،وأما
في الهند فقد انقسمت دولتهم إلى دويالت (أسرات إسالمية مستقلة) مستقلة.
367
الدولة الغورية 689-582هـ = 1290-1186م
تأسست في منطقة الغور ـ ما بين هراة وغزنة ،وكان أول ملك لها هو غياث الدين
محمد بن بهاء الدين أسام ثم استطاع مد نفوذه إلى الهند ،فقد سير أخوه شهاب الدين
محمد بن أسام الغوري من أفغانستان إلى الهند ليقضي على الغزنويين وتأسيس دولة
الغوريين بأفغانستان والهند ،وكان قد سبقه في حكم بالد الغور الجبلية كل من قطب
الدين (ت543هـ1148/م) ،وخلفه عالء الدين حسين الغوري (ت556هـ1160/م)،
ثم ابنه سيف الدين محمد (ت558هـ1162/م) ،وخلفه في الحكم ابن أخيه غياث
الدين محمد الغوري (ت599هـ1202/م) وهو الذي أسقط الدولة الغزنوية ،وكان
يميل إلى المذهب الشافعي دون التعصب له ،كثير البر بالفقراء ،وأغدق األموال على
الفقهاء وأهل الورع والدين وكان ينسخ المصاحف بخطه الحسن ويوقفها على المساجد
والمدارس ـ.
شهاب الدين محمد بن أسام الغوري (ت602هـ :)1205/هو المؤسس للدولة
الغورية في الهند بقضائه على تاج الدين خسرو مالك شاه آخر سالطين الدولة الغزنوية،
ً
تميز بحسن السيرة والعدل وكان يقضي دين من توفى ،أقام مسجدا في بنارس وأمر
بتحطيم أصنام آجمير وأقام بأعمدته وأحجارها مساجد ومدارس للمسلمين ،ومن العلماء
في عهده الفخر الرازي صاحب تفسير الرازي ،كما تميز عهده بمحاربة القرامطة في
الملتان وطردهم منها ،واستولى على الهور ،ودهلي ،وأسر ملك راجبورت ،وحروبه
مع الخطأ األتراك التي أدت إلى عقد الهدنة ،قضائه على ثورة بني كوكر فسار إليهم
وقضى عليهم وحاز غنائم جمة ،وأسلم على يديه >النبراهية< وكانوا يدينون بالوثنية.
ً
ولدا ً
ذكرا لذا بعد وفاته قسمت بالده إلى ( )3ممالك بين
وبما أنه لم ينجب
مماليكه عُرفت بدولة المماليك:
1.1ناصر الدين قباجه :بسط نفوذه على السند والبنجاب وما جاورهما.
ً
حاليا) ،وقد كانت
2.2تاج الدين ياداز :بسط نفوذه على بالد الغور (أفغانستان
368
له أعمال جليلة منها :بناء مسجد في آجمير وآخر بدلهي الذي اشتهر بمنارته
>قطب منار< وبجانبها بوابة عالء الدين.
3.3قطب الدين أيبك (ت607هـ1210/م) ،الذي بسط نفوذه على دهلي وما
جاورها معروف بالعدل والشجاعة والكرم ،استطاع أن يمد نفوذه إلى مملكة
ناصر الدين قباجه ،ويستولي عليها وكذا على تاج الدين ياداز واستولى
على بنارس وكالينجرو وبنى مسجدين بدهلي وآجمير ،ولما توفي خلفه في
الحكم مملوكه شمس الدين التمشي.
شمس الدين التميش 633-607هـ = 1235-1210م :تميز عهده برد المظالم
وإنصاف المظلومين ،وأخمد ثورة أهل السند والبنغال ،وهزم الهنادكة ،هاجم المغولي
ُ
جنكيز خان البنغال ولكنه هزم ،وفي عهده طلب منه حاكم الدولة الخوارزمية مساعدته
في صد هجوم المغول ولكنه لم يجبه مما أدى إلى سقوط الدولة الخوارزمية ،وعهد
باألمر من بعده إلى ابنته دون أبنائه الذكور ألنهم غير جديرين بالحكم.
السلطانة رضية خاتون بنت قطب الدين التميش 633هـ1235/م :وصادف
حكمها في بالد الهند حكم الملكة شجرة الدر في مصر في البداية رفض الوزير محمد
ً
الجندي الوالء لها ولكنه مع رضى الشعب لحكمها لم يجد بدا من التسليم لها باألمر،
كانت تجوب األسواق وتستمع إلى شكاوى الناس ،قادت بنفسها حمالت عسكرية ضد
من ثاروا على حكمها من مسلمين وهنادكة وتمكنت من إخضاعهم ،دبر لها أخوها
بهرام شاه مؤامرة لها استطاع أن يتولى الحكم بعد قضائها عليها.
بهرام شاه بن شمس الدين التميش :في عهده هجم المغول على البنجاب
وساروا إلى الهور وخربوها ،اشتد في حكمه على الشعب مما أدى إلى قتله بواسطة
قواده وخلفه عالء الدين.
عالء الدين مسعود شاه حفيد التميش :قامت في عهده ثورات في مالوه،
ونروا ،وكواليا ،وجندرى فسار إليهم غياث الدين بلبن وتمكن من هزيمتهم وكذا تمكن
369
هذا القائد بلبن من صد هجوم للمغول سنة 643هـ1245/م بقيادة مانكو وتوغلوا في
السند واستطاع بلبان صدهم وردهم عن السند وعن دهلي ،وقد استطاع أخوه محمود
شاه من الثورة عليه وعزله.
ناصر الدين محمود شاه بن شمس الدين التميش :أصغر أبناء شمس الدين
ً
ً
حاكما صالحا يسير على سيرة الخلفاء الراشدين،
التمشي (ت664هـ1265/م) ـ كان
مدة حكمه حوالي (ً )20
عاما ترك إدارة أمور دولته إلى وزيره وقائده بلبن وانصرف هو
إلى العلم والعلماء ثم خلفه في الحكم بلبان.
غياث الدين بلنب (664هـ1265/م) :كانت العاصمة في عهده دهلي ،حكم
لمدة حوالي (ً )40
عاما.
وكان لديه شبكة من جواسيس توافيه بكل ما يجري في البالد ،ويقتص من عماله
إذا قاموا بقتل السكان ً
ظلما ،قام بشق الطريق عبر األدغال واألحراش وآمنها بالقضاء
على اللصوص وقطاع الطرق ،وكان قبل ذلك يستحيل نقل البضائع عبرها.
كما أقام المعاقل والحصون الكثيرة ومألها بالجند والسالح ،اشتهر بحب الخير
وحسن استقبال األمراء ويغدق عليهم األموال والهدايا ،برز في عهده الشاعر خسرو.
لقب نفسه >ناصر أمير المؤمنين ،وأبقى على اسم الخليفة على النقود وكان يجلس
في البالط مع أبناء الخلفاء العباسين ،وال يفرق بين مسلم وهندوكي ورعايته للعلماء.
في عهده ثار حاكم البنغال طغرل ولقب نفسه بالسلطان مغيث الدين وضرب
السكة والخطبة باسمه فسير إليه بلبن حملتين ولكنهما هزمتا فسار بنفسه فاستطاع إصابة
ً
حاكما على البنغال.
طغرل وقطع رأسه وعين ابنه بغرا خان (فراخان) ـ ابن بلبن ـ
في عهد بلبن هاجم المغول بقيادة هوالكو بغداد واستطاعوا دخولها سنة
656هـ1258/م وقتل الخليفة المستعصم ،وتدفق المسلمون إلى بالد الهند بعد هذا
الحادث الجلل ،ولم تسلم الدولة الغورية من هجوم المغول فقد أرسل ابنه محمد
بن غياث الدين بلبن لصد خطر المغول عن الهور وديالبور في سنة 684هـ1285/م
370
ُ
وتمكن من صد المغلول ولكنه قتل.
كيخسرو بن محمد بن غياث الدين بلنب ـ حفيد بلنب ـ :ولكن الشعب ال يحبوه
فتوجهت األنظار إلى كيغاد بن بغرا خان (فراخان) ليتولى األمر ،ولكن كان عمره ()17
ً
عاما فترك زمام الحكم بيد نائبه نظام الدين ومال إلى اللهو والشرب ،فثار عليه نائبه على
بالد األفغان جالل الدين الخلجي وتمكن من االستيالء على السلطة بعد قتل كيغاد سنة
689هـ1290/م ،وبذلك سقطت الدولة الغورية وقامت محلها الدولة الخلجية.
الدولة اخللجية 721-689هـ = 1321-1290م
قامت في سنة 689هـ1290/م بعد قتل آخر حكام الدولة الغورية كيغاد من قبل
جالل الدين خلجي.
جالل الدين فريوز خليج املؤسس 695-689هـ = 1295-1290م :قتل آخر
ملوك الدولة الغورية ،كان عمره عندما تولى تأسيس الدولة الخلجية (ً )70
عاما ،صد
ً
عددا ً
كبيرا منهم ،اشتهر بالحكم والكرم ،بغضه إلراقة الدماء ،قام
غارات المغول وأسر
ً
أسيرا
بنفي قطاع الطرق إلى البنغال دون قتلهم ،عفا عن ججو ابن أخي بلبن حين وقع
ُ
في يده ،قتل بمؤامرة في سنة 695هـ1295/م دبرها ابن أخيه عالء الدين فثارت زوجة
جالل الدين ورغبت في استمالة الشعب إليها فأغدقت الذهب والفضة بواسطة اجملانيق
على الشعب ونصبت ابنها ركن الدين إبراهيم على عرش دهلي ولكن عالء الدين تمكن
من اقتحام دهلي فهرب ركن الدين إلى الملتان وسيطر عالء الدين على دهلي.
عالء الدين ابن أيخ جالل الدين اخلليج 715-695هـ = 1315-1295م :بدأ
عهده بتحريم الخمر والربا وراقب األسواق واألسعار واستخدم معهم أقصى العقوبات
مثال :أنه كان يقطع لحم من ينقص الوزن ،نشر شبكة من الجواسيس ،اهتم بالعلماء،
ضرب النقود باسمه ،فرض الضرائب الباهظة على الهنادكة ،أقام الحصون القوية على
الحدود الغربية وزودها بالجند والسالح ،حارب المغول حروب طويلة استمرت لغاية
ُ
سنة 705هـ1305/م ،وانتصر عليهم حتى لقب بـ >اإلسكندر الثاني< ،استطاع أن
371
يستولي على بهوبال ،وكجرات ،وبالد المهرات ،وأديوكير ،ورينكل ،وغزا مملكة
جيتور ،ولما توفي خلفه خلفاء ضعاف آخرهم خسرو الذي قتل من قبل غياث الدين
ُ
غازي بن طغلق األول في سنة 721هـ1321/م ،وبذلك سقطت الدولة الخلجية وحلت
ُ
محلها الدولة التغلقية.
الدولة التغلقية 801-721هـ = 1398-1321م
مؤسسها غياث الدين غازي بن طغلق األول الذي استطاع من قتل آخر ملوك
الدولة الخلجية خسرو ،وكان غياث الدين غازي من قادة عالء الدين الخلجي في
محاربة المغول وأبلى بالءً حسنًا وأنه حارب المغول حتى ُ
سمي بـ >الغازي< فقيل أنه
ً
قاتلهم ( )29مرة ،كما وجده ابن بطوطة مدونا على مسجد لهم بالملتان ،العاصمة
دهلي.
شجع الناس على تعمير األرض وفالحتها ،كما أصلح طرق الري وشق الترع
والقنوات ،وخفض من خراج األرض ،بدأ حكمه بإحياء تعاليم اإلسالم ،أنشأ نظام
ُ
محكم 752-725هـ = 1351-1324م للبريد ،رد لألمراء واألعيان ما أخذ منهم وكرم
األمراء الخلجيين ،ونشر العدل والمساواة بين الشعب ،تمكن من طرد المغول من بالد
الهند ،واسترد األقاليم الدكنية (الدكن) والشرقية حتى بلغ البنغال ،وولى ابن بطوطة
قضاء دهلي ،توفي سنة 725هـ1324/م حيث دبرت له مؤامرة من ابنه ألغ خان ،وقيل
إنهار قصره بسبب صاعقة.
محمد بن غازي بن طغلق753-725 :هـ = 1352-1324م :بدأ حكمه ببذل
األموال والعطايا حيث أنه نثر الذهب والفضة حين قدم من تغلق آباد إلى دهلي مما
شجع الناس على القدوم من فارس وخراسان وما وراء النهر ،طلب من الخليفة العباسي
ـ كان في مصر ـ إرسال وثيقة االعتراف به وطلب إزالة اسمه من النقود ويكتب اسم
الخليفة بداًل منه ،تحديد أسعار مختلف المعادن ،كان من رعاة العلوم والفنون وهو
ً
عالما في األدب الفارسي وتجويد الخط والنقش وتمكنه من علوم الفلسفة
نفسه كان
والحكمة والمنطق ونبغ في تشخيص المرض وعالج الناس ،واشتهر بالتسامح الديني
372
فولى كثير من غير المسلمين مناصب في دولته ،زاره ابن بطوطة ،ورأى ما يتصف به
من كرم وشجاعة وفتك بالناس ،نقل العاصمة من دهلي إلى دولت آباد ،فهجر الناس
دهلي وخلت من السكان فعم بها الخراب ،أقام الكثير من دور الشفاء ومالجئ العجزة،
ضرب نقود نحاسية ،فرض الضرائب الباهظة على الدواب والمناطق الخصبة فهجرها
ً
السكان فعم الخراب ،كان له عادة غريبة أحيانا يأتي بـ شحاذ ويجعله ثريًا أو يسقط أحد
األشراف ويجعله ً
فقيرا ،قام المغول بالهجوم ولكنه ترضى المغول بدفع األموال لهم،
ولما توفي خلفه ابنه محمد.
فريوز شاه بن محمد تغلق 790-753هـ = 1388-1352م :مدة حكمه ()40
ً
عاما ،كان يميل إلى المسالمة والبعد عن سفك الدماء ،في عهده أصدر أمره بجعل
ً
الدواء والغذاء مجانا ،أحكم نظام الري وحفر اآلبار والقنوات ،أصلح نظام الضرائب
الذي أفسده والده محمد وألغى بعضها ،ألغى عادة الساتي.
محمود :وكانت نهاية الدولة في سنة 801هـ1398/م عندما استولى تيمورلنك
المغولي على دهلي وفر محمود آخر حكام الدولة التغلقية إلى كجرات.
الدولة الزيادية 317-202هـ = 929 -817م
المؤسس محمد بن إبراهيم بن عبد اهلل بن زياد ،العاصمة زبيد ـ تم بناؤها سنة
204هـ819/م ،وبسط الدولة الزيادية نفوذها في عهد المؤسس على تهامة ـ جبال
أولها على البحر األحمر من الغرب والشرق بناحية صعدة وجرش ونجران وشماليها
حدود مكة وجنوبها صنعاء ـ وحضرموت والشحر وأبين ولحج وعدن والمعافر في
تهامة ،والجند ،وكان يذكر اسم الخليفة العباسي في الخطبة والسكة وموصاًل لهم
بالهدايا واألموال.
ً
جعفرا إلى المأمون سنة 205هـ820/م محماًل
أرسل محمد بن إبراهيم وزيره
بالهدايا واألموال ،فبادر بإرسال قوات عسكرية من خراسان لتعزيز سلطانه على اليمن
ـ فأقروه على حكم اليمن والتي استمرت لغاية سيطرة األتراك على مقاليد الخالفة،
373
ًّ
فأستقل محمد بن إبراهيم بملك اليمن وجعل حكمها وراثيا ألبنائه من بعده واقتصرت
التبعية للخالفة العباسية على الدعاء للخليفة على المنابر ،ومن حكام هذه الدولة-1 :
محمد بن إبراهيم245-203 :هـ =859-818م؛ -2إبراهيم بن محمد بن إبراهيم:
289-245هـ =901-859م؛ -3زياد بن إبراهيم بن محمد ،ولما توفي زياد بن
إبراهيم خلفه أخوه إسحاق بن إبراهيم المكنى بأبي حيش الذي حكم لمدة ثمانين ً
عاما
إلى أن انتشرت الدعوة اإلسماعيلية ،كما استقلت آل الدعام بحاشد ،والدولة اليعفرية
بشبام أقيان ،واألكليسليون بعالف ،واإلمام الهادي بصعدة ،والقرامطة.
الدولة اليعفرية
تأسست في عهد الخليفة المعتصم في قرية شبام أقيان باليمن ،وحارب المؤسس
يعفر بن عبد الرحمن الحوالي وخلفاؤه ـ محمد بن يعفر في سنة 258هـ781/م ،ثم
تنازل عنها البنه أبي يعفر إبراهيم بن محمد في سنة 262هـ875/م ،فتنازل عنها البنه
عبد الرحيم سنة 267هـ880/م لمدة 3سنوات ،ثم عزله والده إبراهيم وعاد إلى
الحكم من جديد ولغاية قتله سنة 279هـ892/م ،وخلفه ابن عمه عبد القاهر بن أحمد
بن يعفر ،ثم تولى أسعد بن أبي يعفر سنة 280هـ893/م ـ.
قواد المعتصم والواثق والمتوكل ولكنه هزم في عهد الواثق وانسحب إلى مدينة
شبام أقيان وحصنها وأقره الخليفة المتوكل والمعتمد في الحكم ،واقتصرت التبعية
للخالفة على الدعاء للخليفة على المنابر والطاعة للدولة الزيادية ،وواجهت آخر
خلفائها أسعد ظهور أول إمام زيدي في اليمن وهو اإلمام الهادي يحيى بن حسين
سنة 284هـ897/م ،ونشاط الدعوة اإلسماعيلية بقيادة الحسن بن حوشب ،وظهور
ً
وأخيرا الحروب مع الزياديين ،كما استقلت آل الدعام
القرامطة بزعامة علي بن الفضل،
بحاشد واألكليسليون بعالف ،واإلمام الهادي بصعدة.
374
اهلوامش
(((1ابن سعد ،الطبقات الكبرى( 3 ،ق202 ،)1؛ ابن حجر ،فتح
الباري.294 :4 ،
(((2ابن الجوزي ،مناقب أمير المؤمنين عمر بن الخطاب رضي اهلل
عنه.65 ،
(((3مسلم ،صحيح مسلم( 4 ،كتاب الحج) ـ باب في المتعة بالحج
والعمرة ـ.38 ،
(((4رويعي الرحيلي ،فقه عمر بن الخطاب 85 :1 ،ـ .98
(((5البخاري ،صحيح البخاري( 2 ،كتاب الجنائز) ـ باب ما جاء في
قبر النبي ! وأبي بكر وعمر رضي اهلل عنهما ـ.107 ،
(((6ابن سعد ،الطبقات( 3 ،ق.259 :)1
(((7الطبري ،تاريخ الرسل والملوك.2394 ،
(((8مسلم ،صحيح مسلم( 6 ،كتاب اللباس والزينة) ـ باب لبس
ً
النبي ! خاتما من ورق نقشه ...ـ.150 ،
(((9الطبري ،تاريخ الرسل والملوك.282 :4 ،
((1(1ابن كثير ،البداية والنهاية.85 :7 ،
375
املصادر
•القرآن الكريم.
•البخاري :محمد ،صحيح البخاري ،المكتبة اإلسالمية،
استانبول1981 ،م.
•مسلم :مسلم ،صحيح مسلم (بشرح النووي)1334 ،هـ.
•ياقوت ،شهاب الدين ،معجم البلدان ،دار صادر ،دار بيروت.
•ابن األثير :علي ،الكامل ،ط ،3دار الكتب العلمية ،بيروت.
•ابن الجوزي :عبد الرحمن ،مناقب عمر بن الخطاب رضي اهلل
عنه ،دار المعارف.
•ابن حجر :أحمد ،فتح الباري بشرح صحيح البخاري ،ط ،2دار
بيروت.
•الذهبي :محمد ،تاريخ اإلسالم ،ط ،1بيروت1407 ،هـ /
1987م.
•ابن سعد ،الطبقات الكبرى ،القاهرة1388 ،هـ1978 /م.
•الطبري :محمد ،تاريخ الرسل والملوك ،ط ،4دار المعارف،
مصر1977 ،م.
•ابن كثير ،إسماعيل ،البداية والنهاية ،دار ابن كثير ،بيروت.
377
فهرس املوضوعات
المقدمة5....................................................................................
عصر الراشدين 96-7. ..............................
حركة نشر اإلسالم 45.......................................................................
أبرز وقائع الفتح اإلسالمي في المشرق 52.................................................
أهم المعارك والمدن المفتوحة 55.........................................................
جغرافية عامة عن الشام77..................................................................
نشر اإلسالم في الشام 78...................................................................
أهم المعارك في بالد الشام83..............................................................
الدولة األموية 150-97. .............................
العصر العباسي األول 197-151. .......................
العصر العباسي الثاني 238-199. .......................
بني بويه 228................................................................................
القرامطة 231................................................................................
الزنج 234...................................................................................
الحراك الثقافي والسياسي للعصرالعباسي الثاني 237......................................
العصر العباسي الثالث (عصر النفوذ البويهي) 250-239. .........
العصر العباسي الرابع 288-250. .......................
الخلفاء العباسين في مصر 265.............................................................
الدولة السلجوقية وأتابكياتها 273..........................................................
سالطين السالجقة 274.....................................................................
األتابكيات السلجوقية283..................................................................
378
الدولة األموية في األندلس (عصر الوالة) 315-289. ...........
عصر دويالت الطوائف األولى298........................................................
عصر الخالفة األموية 299..................................................................
عصر ملوك الطوائف (عصر الفرق) 304...................................................
عصر السيطرة المغربية305.................................................................
المرابطون (الدولة الصحراوية)306........................................................
الدولة الموحدية في المغرب312..........................................................
الدول المستقلة في المغرب ومصر والشام 349-317. ...........
التعريف بالمغرب والفتح319..............................................................
دولة بني واسول (مدرار)324..............................................................
الدولة الرستمية 326........................................................................
دولة األدارسة 328..........................................................................
دولة األغالبة328............................................................................
الدولة الطولونية في مصر330..............................................................
الدولة الفاطمية334.........................................................................
الدولة اإلخشيدية 346......................................................................
الدويالت المستقلة في الشرق اإلسالمي وبالد ما وراء النهر373-351. .
الدولة الطاهرية353.........................................................................
الدولة الصفارية 354........................................................................
الدولة السامانية 356........................................................................
الدولة الغزنوية 362.........................................................................
الدولة الغورية367..........................................................................
الدولة الخلجية370.........................................................................
الدولة التغلقية371..........................................................................
379
الدولة الزيادية (اليمن)372.................................................................
الدولة اليعفرية 373.........................................................................
الهوامش374................................................................................
المصادر 375................................................................................
فهرس الموضوعات 377...................................................................