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1994, Document pédagogique
Anthropologie et Préhistoire 111, Artefacts 8, ERAUL 51 : 60-69
CATTELAIN P. - 2000. L'apport de la comparaison ethnographique à la connaissance et aux tentatives de reconstitution des propulseurs paléolithiques. In Bellier C., Cattelain P., Otte M. (dir.), La Chasse dans la Préhistoire, Colloque international de Treignes, octobre 1990,Bulletin de la Société Archéologique Champenoise
DUPONT C., 2021 - Au Mésolithique, il ne suffit pas qu'une coquille soit bonne à décorer, encore faut-il qu'elle soit bonne à penser, Bulletin de la Société Archéologique Champenoise, « Les derniers chasseurs, 40 ans après » Hommage à Jean-Georges Rozoy, 113, n°2-3, 275-291.2021 •
DUPONT C., 2021 - Au Mésolithique, il ne suffit pas qu'une coquille soit bonne à décorer, encore faut-il qu'elle soit bonne à penser, Bulletin de la Société Archéologique Champenoise, « Les derniers chasseurs, 40 ans après » Hommage à Jean-Georges Rozoy, 113, n°2-3, 275-291. Le Mésolithique est une des périodes emblématiques des amas coquilliers dans le nord-ouest de la France comme le long du littoral atlantique européen. A cette période, c’est un lieu où l’on vit, mais aussi celui où on enterre les morts. Parmi les multiples activités mis au jour au sein de ces accumulations de coquilles, celle de la pêche aux poissons et crustacés, de la collecte de fruits de mer et du ramassage des éléments qui s’échouent dans les laisses de haute mer à chaque marée, viennent rivaliser avec la chasse aux grands gibiers et aux oiseaux. Les mollusques marins illustrent bien l’impact de l’océan sur ces populations à la fois par la source de nourriture produite mais aussi par la matière première qui sert de support à de la parure. Ces deux utilisations sont souvent séparées par les archéologues dès la fouille. Les premières sont destinées à l’archéozoologue, et les secondes au technologue. Leur comparaison révèle pourtant des différences majeures qui montre qu’il ne suffit pas qu'une coquille soit bonne à décorer, encore faut-il qu'elle soit bonne à penser.
Malgré le fait que les études archéozoologiques montrent que la chasse n’avait qu’une importance marginale pendant l’époque prédynastique, les scènes de chasse représentent néanmoins un élément important dans l’iconographie. Aussi bien la chasse dans le milieu nilotique que dans le désert sont représentés. Les scènes de chasse sont à comprendre en parallèle aux scènes de violence militaire et font partie du concept de l’établissement et du maintien de l’ordre sur le chaos. L’iconographie de la a chasse à l’hippopotame se laisse suivre dès le début du Naqada I, jusqu’à la période dynastique, quand elle deviendra partie du symbolisme royal. La chasse dans le désert faisait partie de la manière de vivre de l’élite et permettait celle-ci de se mettre en évidence, dans la vie réelle et dans les représentations visuelles qui de cette façon jouaient un rôle important dans la hiérarchisation sociale et la formation de l’état. Although archaeozoological studies show that hunting was only of marginal economic importance during Predynastic times, hunting scenes are nevertheless an important element of the iconography. Both hunting in the Nilotic and the desert environment are represented. The hunting scenes are to be understood in combination with scenes of military violence and are part of the concept of the maintenance of order over chaos. The iconography of hippopotamus hunting can be followed from the early Naqada I period until dynastic times, when it is part of royal symbolism. Desert hunting was part of the elite manner of living and allowed the upper class to show its importance in real life and through visual representations which in this manner became an important element in the development of hierarchic structures and state formation.
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