éducation Populaire

Résumé
L’éducation populaire et la recherche engagée en tant que mécanismes de production de connaissances ne sont pas de nouvelles stratégies des mouvements sociaux et ouvriers. Leur importance est souvent oubliée et sous-évaluée en sociologie, et dans les théories politiques des mouvements sociaux. L’articlesouligne l’importance d’aborder l’éducation populaire et la production de connaissances comme éléments fondamentaux de la mobilisation et de la construction des mouvements des travailleurs pauvres et précaires et comme point de départ d’une analyse critique de la position défensive des syndicats et de leurs structures d’organisation, l’intérêt étant de démontrer que l’éducation populaire et la production de connaissances font partie de l’action sociale des travailleurs précaires et, par conséquent, du champ d’analyse de l’économie politique du travail. Pour mener cette démonstration, on aborde l’expérience d’organisation de l’Association des travailleurs et travailleuses d’agence de placement (ATTAP) de Montréal au sein du Centre des travailleurs et travailleuses immigrants (CTI) et de sa collaboration avec la CSN (Confédération des syndicats nationaux) de 2013 à 2017.

Mots-clés : Éducation populaire, syndicats, centres de travailleurs, agences de placement, précarité
Abstract
Popular education and “engaged research” as mechanisms of knowledge production are not new strategies for social and labour movements. Their importance is often overlooked and undervalued in sociology, and in the political theories of social movements. In this paper, I emphasize the importance of addressing popular education and knowledge production as fundamental to the mobilization and construction of working-poors movements and as a starting point for a critical analysis of the defensive position of trade unions and their organizational structures. The article aims to demonstrate that popular education and knowledge production are part of the social action of precarious workers and thus part of the field of analysis of the political economy of labour. To do this, I use the organizing experience of the Association des travailleurs et travailleuses d’agence de placement (ATTAP) de Montréal within the Centre des travailleurs et travailleuses immigrants (CTI) and its collaboration with the CSN (Confédération des syndicats nationaux) from 2013 to 2017.

Keywords: Popular education, trade unions, workers’ centres, employment agencies, precariousness
Resumen
La educación popular y la investigación comprometida, como mecanismos de producción de conocimiento, no son nuevas estrategias desplegadas por los movimientos sociales y obreros. Su importancia es frecuentemente olvidada y minimizada por la Sociología y las teorías políticas de los movimientos sociales. En este artículo, señalo la importancia de abordar la educación popular y la producción de conocimientos como elementos fundamentales de la movilización y construcción de los movimientos de trabajadores pobres y precarios y como punto de partida de un análisis crítico de la posición defensiva de los sindicatos y de sus estructuras de organización. El interés está puesto en demostrar que la educación popular y la producción de conocimientos hacen parte de la acción social de los trabajadores precarios y – en consecuencia- del campo de análisis de la Economía Política del trabajo. Para demostrar el fenómeno mencionado, utilizo la experiencia de organización de la Asociación de Trabajadores y Trabajadoras de Agencias de Empleo (ATTAP) de Montreal, en el seno del Centro de Trabajadores y Trabajadoras Inmigrantes (CTI) y su colaboración con la Confederación de Sindicatos Nacionales (CSN) entre los años 2013 a 2017.

Palabras clave: Educación popular, sindicatos, centros de trabajadores, agencias de empleo, precariedad

En rendant visible ce « tiers état », dont cette partie laborieuse de la population qui a permis à la société de ne pas s’effondrer en période de confinement covid 19, c’est un nouveau récit collectif qu’il s’agit de construire où la dimension populaire se redéfinit continuellement dans un rapport social et la prise de conscience d'en orienter l’histoire.

"Though contemporary historiography is quasi-unanimous, referring to the French Revolution and to Condor-cet’s Rapport sur l’instruction to establish the birth of (French) education of the masses, according to Mallinson Sunday Schools (SdS) are the ‘true beginning of public education, open to all children without discrimination’. To what degree may we speak of the SdS as educational pioneers in the 19th century in France ? How can we explain their absence from classical historiography? What cartography of thought and value trends may one sketch from the promoters of this movement ?
Founded on archival sources (manuscripts, minutes of general assemblies, periodicals, memoires, commemora-tive medals, iconographic documents…) of SdS leaders (A. de Staël, Ph-A Stapfer, F. Guizot, L. Cadoret, F. Monod, J-P Cook, M. Lelièvre), according to an a posteriorist approach, and a hermeneutical method, but also based on statistics, this dissertation shows the educational results of the ‘Protestant-Orthodox’ current marked by the ‘theology of Revival’ and characterized by the Dooyeweerdian paradigm: ‘creation-fall-atonement’. The ‘pan-anthropic method is founded on the anthropology and the pedagogical triangle of the Comenusian Gau-they. For this former pastor of Pestalozzi, education involves the body, the spirit, the heart and the soul of man and aims to ‘give all of his faculties the highest degree of development of which they are capable’. This School of the Two Cities, which articulates without dualism the City of men and of God, is the first branch of a trellis, forerunner of the SEIPPF, and of various school types : ragged, missionary, Thursday, day-care, vacation…

Si l’historiographie française contemporaine est quasi unanime, se référant à la Révolution Française et au Rap-port sur l’instruction de Condorcet pour établir l’acte de naissance de l’Éducation Populaire, selon Mallinson les Écoles du Dimanche (ÉdD) voilà ‘le vrai commencement de l’éducation populaire, ouverte à tous les enfants sans distinction’ ! Dans quelle mesure pouvons-nous vraiment parler des ÉdD comme pionnières en éducation au 19e siècle en France ? Pourquoi leur absence dans l’histoire classique ? Quelle cartographie des courants d’idées et de valeurs peut-on esquisser à partir des promoteurs de ce mouvement ?
Fondée sur des sources archivistiques (manuscrits, PV d’AG, périodiques, mémoires, médailles commémorati-ves, documents iconographiques...), d’acteurs des ÉdD (A de Staël, Ph-A Stapfer, F Guizot, L Cadoret, F Monod, J-P Cook, M Lelièvre) selon une approche a posterioriste, et une méthode herméneutique mais aussi statistique, cette thèse montre l’apport en éducation du courant ‘protestant-orthodoxe’ marqué par la ‘théologie du Réveil’ et caractérisé par le paradigme dooyeweerdien : ‘création-chute-rédemption’. La méthode ‘pan-anthropique’ est fondée sur l’anthropologie et le triangle pédagogique du comeniusien Gauthey. Pour l’ancien pasteur de Pestalozzi, l’éducation concerne le corps, l’esprit, le cœur et l’âme de l’homme et vise à ‘donner à toutes ses facultés le plus haut degré de développement dont elles sont susceptibles’. Cette École des deux cités, qui articule sans dualisme, la cité des hommes et celle de Dieu, est la première branche d’un espalier précurseur de la SEIPPF, des Écoles : déguenillées, missionnaires, du jeudi, de garde, de vacances...
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