социология

Объяснение названия понятия «доэкономический тип отчуждения» и его характеристики будут даны несколько позже. Сначала рассмотрим схему его развития в целом.
1-й этап. Преодоление остающихся еще биологических способов регулирования общественной жизни и формирование первичной системы собственно социальных отношений. Однако в каждом коллективе социальность еще неразвита и однобока, ее формы во многом зависят от личных качеств отдельных лидеров. Контакты между обществами нерегулярны и мало связаны с распределительными отношениями. Поэтому развитие разных коллективов идет очень неравномерно.

Статья представляет собой вторую часть заключительной публикации по результатам трех-летнего исследовательского проекта, который реализовывался сотрудниками кафедры социологии Российского университета дружбы народов совместно с зарубежными коллегами в целях сопоста-вительного анализа мировоззренческих приоритетов современной студенческой молодежи. В первой части авторы сосредоточились на обозначении акцентов в ценностях студентов трех стран в сопо-ставительном контексте. Во второй части авторы продолжают характеризовать ценностную сферу молодых поколений постсоциалистических стран, однако опираясь на эмпирические данные, собран-ные посредством другого опросного инструментария — посвященного страхам, надеждам и опасениям. Несмотря на активную проработку проблематики катастрофического/кризисного сознания в послед-ние десятилетия и институционализацию социальных страхов как предмета социологического анализа, тематики ценностей и массовых страхов редко взаимоувязываются в эмпирических исследованиях, хотя реальные и «нормальные» страхи (тотальные и рутинизированные в «обществе риска» в терминологии У. Бека) выступают ключевым индикатором ценностных ориентаций, даже если не актуализированы, но презентуются в качестве таковых средствами массовой информации. Серьезные модификации исходного инструментария в чешском и казахстанском опросах ограничили масштаб обобщений данных, но позволили выявить и сопоставить смысложизненные приоритеты и ключевые страхи студентов (в сфере трудоустройства, доходов, личной жизни, здоровья, учебы), общий уровень тревожности молодежи, предпочитаемые стратегии преодоления дискомфортных ситуаций и факторы, обусловливающие состояние тревоги. Полученные данные свидетельствуют, что (а) социальное самочувствие студенческой молодежи весьма амбивалентно во всех трех странах; (б) опасения и надежды российской молодежи схожи скорее с казахстанскими, чем с чешскими сверстниками; (в) оценки чешского студенчества демонстрируют большую определенность и кон-солидированность молодежного самосознания, а также, по ряду вопросов, тот стереотипный индиви-дуализм, о котором часто говорят, сравнивая российское «традиционное» общество с западным.

Сходства во многом определяются в целом похожими задачами и проблемами, стоящими перед двумя странами: поддержание высоких темпов роста; необходимость обеспечения работой огромного числа представителей молодежи; быстрый рост городов; борьба с бедностью; отсталость сельского хозяйства; недостаток важных природных ресурсов; плохая экология; зависимость от импорта энергоносителей и т. п., а также ограниченный набор способов решения данных задач, в число которых входит привлечение инвестиций, внедрение инноваций, развитие инфраструктуры и т. п. При перечислении сходств Китая и Индии мы не делали упора на то, где именно и какие аспекты развиты лучше (об этом сказано в разделе «Различия»; см. также Введение
и Главы 3, 7, 8). Различия, естественно, обусловлены как историко-культурными и географическими особенностями, так и спецификой национальных стратегий.

Данная книга научно-популярных очерков посвящена методологическим вопросам полевых социологических исследований, а также затрагивает темы повседневности социолога. Влияние личности социолога на результаты полевого исследования, проблемы подготовки текста, становление профессиональных предпочтений, организация работы и другие вопросы нашли свое отражение в статьях сборника. Во многом тексты подготовлены сотрудниками НИЦ «Регион» и посвящены 15-летию этой организации.

Сборник будет интересен социологам, студентам, а также широкому кругу читателей.

Книга подготовлена при финансовой поддержке Фонда Джона Д. и Кэтрин Т. МакАртур (Грант № 07-90452-000-GSS).

Предприняты анализ и математическое моделирование действия одного из важнейших факторов макродинамики Мир-Системы на протяжении большей части ее истории (начиная с «городской революции») – фактора взаимодействия цивилизаций с варварской периферией. Предлагаемая математическая модель предназначена для анализа возможного влияния взаимодействия между цивилизационным ядром Мир-Системы и его варварской периферией на формирование специфической кривой мировой урбанизационной динамики. Она моделирует завершение фазового перехода, поведение системы в зоне притяжения аттрактора и начало фазового перехода к зоне притяжения нового аттрактора и направлена на выявление роли фактора взаимодействия между цивилизационным ядром и варварской периферией в формировании эффекта аттрактора при завершении фазового перехода, то есть для выяснения того обстоятельства, почему после завершения фазовых переходов в развитии Мир-Системы наблюдалось не просто замедление темпов роста основных показателей ее развития, но и их падение с последующей временной
стабилизацией около некоторого равновесного уровня. Учтены достижения со-
временной варварологии, в том числе сложность самой варварской периферии и ее неоднородность. В основу динамической модели положен принцип, изложенный в работах известных кочевниковедов, согласно которому размеры, мощь и уровень сложности в реализации внешнеполитических функций у объединений (империй) кочевников тесно соотносятся с размерами, мощью и уровнем политической культуры и деятельности государств, с которыми кочевники постоянно контактировали. В модели показаны различные вариации, когда в зависимости от силы и размера одной из двух компонент исследуемой нами системы цивилизация – варварская
периферия существенно изменяется и другая, поскольку она должна давать адек-
ватный ответ на усилившийся вызов или может, не чувствуя угрозы или сопро-
тивления, прилагать меньшие усилия. Этот принцип прослеживается на протяже-
нии длительного периода реальной истории Мир-Системы. Показано, что взаимо-
действие между цивилизационным центром и варварской периферией действи-
тельно может объяснять некоторые характерные черты мир-системной динамики в  IV тыс. до н.э. – II тыс. н.э. Намечены пути дальнейшего развития модели.

Discussion on Human Instincts in Psychology and Ethology

Different approaches to understand human instincts are discussed, including the history of classifications of human instincts and basic arguments on the question of human instinctive behavior.

Social infantilism of youths is particularly dangerous at present when the Russian society is oriented towards the top-priority innovative development and towards the growth of competitive advantages of social groups as well as those of each person.
Social infantilism shows itself in various aspects, including curricular activities (the priority of a degree certificate before knowledge in the eyes of a student, cheating, absenteeism), research (plagiarism, unfair practices in experimental research), professional activities (inactive job search), social life (lack of social positioning), personal and family life etc.
The issue in question is of current importance for a number of reasons among which are: 1) the insufficient development of a specific sociological view on students’ infantilism; 2) no fixed list of determinants of social infantilism; 3) lack of methods preventing youths’ social infantilism from the sociological standpoint (i.e. at the level of a social group rather than that of an individual).
The articles aims to develop the algorithms of discovery and prevention of social infantilism of university students and to create a strategy of countermeasures against various forms of social infantilism. Social infantilism of youths is considered as the main factor of reaction to the modernization of the Russian society. The sociological, psychological and pedagogical research results will be applied to analyze the issue.
In the course of University education, a student gains knowledge, skills and competence needed for further professional activity; adopts moral standards (for instance, the unacceptability of scientific plagiarism), professional codes of conduct; starts research activity, develops personal competitive ability.

Содержание:
И. Олимпиева, О. Паченков: Неформальная экономика как социальная и иследовательская проблема (вместо введения)
П. Тамаш. Неформальность в постсоциалистической экономике (постановочные вопросы для социологических исследований)
Т.Чавдарова. Коррупция в посткоммунистической Болгарии
Я. Тот, Э. Шик. Теневая экономика в Венгрии. 1992-1999 гг.
B. Радаев. Таможня дает добро? Российский бизнес на пути к легализации
C. Барсукова. Есть ли у нового Трудового кодекса шанс уменьшить тене-вые трудовые практики?
М. Унт. Формирование профессиональной группы государственных служащих: неформальные сети или открытый процесс приема на работу?
И. Козина. Усиление влияния неформальных механизмов распределения ресурсов как последствие трансформации системы здравоохранения
И. Штейнберг. Сетевые ресурсы в реальной практике стратегий выживания сельской семьи
Т. Маргарян. Сетевые практики и их роль в формировании рыночнойэкономики в Армении: сети как ценность и стратегия выживания
Л. Бляхер. Фискальная мифология и «игровые поля» мелкого бизнеса
О. Запорожец. Игра в рынок: диспозиция сил (Формальные и неформальные практики адаптации индивидов к новой экономической среде)
М. Кайзер. Сектор неформальной торговли в Узбекистане: стратегические социальные сети против новых рисков
П. Романов, М. Суворова. «Чистая фарца»: социальный опыт взаимодействия советского государства и спекулянтов
О. Жилкин. «Челночество» в России: новая жизненная стратегия в период экономических реформ (на примере Иркутской области)
Я. Ладани. Неформальные социальные сети и их влияние на рост строительства частного жилья в Венгрии
Круглый стол: возможности регулирования неформальной экономики (избранные части дискуссии)

Проанализированы основные подходы к социально-интеграционной проблематике, созданные на настоящее время
в классической социальной теории и современной социологической и социально-философской мысли. Феномен социальной консолидации рассмотрен в контексте вызовов современности – экономической и культурной глобализации, проблем демократии и общества всеобщего благосостояния. Проанализирована социальная солидарность в реалиях российского общества, с учетом его культурно-исторических и социально-экономических факторов; сформулированы модель консистентной социальной солидарности и модель двухпоточной»
системы консолидации.
Монография адресована специалистам-обществоведам, студентам и преподавателям в области социальных наук, практикам в системе управления общественными отношениями, а также всем, кто интересуется проблемами социальной консолидации.

В статье рассматривается специфика социологии спорта, особенности поведения спортсменов и болельщиков. Приводятся данные о доле футбольных болельщиков и болельщиков иных видов спорта. Анализируются данные о частоте посещении футбольными болельщиками стадиона и частоте просмотра матчей по телевизору. Рассматриваются мотивы посещения стадиона болельщиками. Описываются, выделяемые болельщиками, основные привлекательные характеристики футбольных команд, Рассматривается уровень тревожности-агрессивности у футбольных и иных болельщиков.

В монографии, которая представляет собой часть II работы
«Проблемы Ближнего Востока и общественное мнение», иракский
кризис был подвергнут анализу сквозь призму такого явления, как общественное мнение. Речь идет о реконструкции конфигурации общественного мнения в странах Запада и Востока, а также России в отношении иракского кризиса, его динамике, тенденциях, определяющих состояние массового сознания по проблеме. Важнейшим представляется установление наиболее характерных черт и особенностей, присущих в настоящее время общественному мнению Запада и Востока, России в отношении иракского кризиса.

Аннотация Сравнение и систематизация-два главных принципа познания. Эти принципы особенно важны при изучении сложных явлений. Главным принципом систематизации в архитектуре является деление на стили, но познание неисчислимого множества стилей не может дать понимания общей картины развития архитектуры. Вероятно, должна быть закономерность, которая свяжет всю пёструю картину архитектуры в единое целое. В статье сделана попытка найти эту закономерность. В категориях сравнения рациональное-декоративное в архитектуре прослеживается чёткая периодичность смены стилей. Если изобразить эту «закономерность» графически, мы увидим синусоиду, колеблющуюся между рационалистическими направлениями архитектуры и декоративистскими; период колебания синусоиды сокращается с течением времени, коэффициент сокращения этой синусоиды примерно одинаков. Данная модель рассматривается в связке с западноевропейской архитектурой X-XXI веков. Декоративистские направления характеризуют закат эпохи, а рационалистические-рождение новой. Архитектура выступает в качестве индикатора состояния общества. Ключевым в этих процессах является термин-парадигма мышления. Ключевые слова: история архитектуры, синусоида, развитие архитектуры, рационализм, декоративизм Abstract Comparison and systematization are the two keystones of cognition. These principles are especially important when studying sophisticated phenomena. The main principle of systematization in architecture is division into styles, but the cognition of a great number of styles can't give understanding of development of architecture at large. Probably, regularity might exist that connects the dots of the architecture. The article contains the attempt to find this regularity. If divide all architectural style into two groups, the rational and the decorative, then we will find an accurate frequency of style shifting. If one represents this regularity graphically we will see a sine curve fluctuating between the rationalistic and decorative styles of architecture. The period of fluctuation of a sine curve reduces in course of time; and the sine curve reduction factor is much the same. This model is regarded connected with the West European architecture of the X-XXI centuries. The decorative school characterizes the fall of an era, and the rationalistic-the birth of a new one. The architecture acts as an indicator of the state of society. The paradigm of thinking is the essential term in these processes.

В сборнике представлены эссе и статьи студентов и начинающих исследователей, в фокусе которых разного рода молодежные сообщества – религиозные, культурные, спортивные, интеллектуальные и другие. В молодежной среде первого десятилетия ХХI века произошли серьезные изменения, появились новые культурные и социальные формы выражения молодежных поисков и экспериментирования. Статьи данного сборника посвящены некоторым из них. Книга является первой в серии публикаций, представляющих ход и результаты проектов о молодежных культурах и солидарностях, выполняемых в рамках программы Фундаментальных исследований НИУ ВШЭ под руководством Елены Омельченко (Центр молодежных исследований НИУ ВШЭ (Санкт-Петербург), НИЦ «Регион» УлГУ (Ульяновск)).

Книга предназначена для студентов, аспирантов, преподавателей, ученых, специализирующихся в социальных науках и интересующихся молодежным активизмом.

Сборник подготовлен в рамках проектов «Новые социальные движения молодежи» и «Молодежные солидарности в локальной и глобальной перспективе: экономика, политика, культура» Программы Фундаментальных Исследований НИУ ВШЭ в 2010-2011 годах.

Учебное пособие методически обеспечивает
самостоятельную работу студентов по курсу "Социология". Содержит
структурно-логические схемы основных тем курса, контрольные вопросы, варианты
практических и исследовательских заданий и руководство к их выполнению.
Предназначено для студентов высших учебных заведений.

В статье рассматриваются методологические подходы к изучению трансформации информа-ционного поля в современных условиях и приводятся результаты ежегодного социологического мониторинга в Республике Беларусь (2003—2017). Констатируется перераспределение влияния на аудиторию от традиционных средств массовой информации (далее — СМИ) в пользу интернет-ресурсов и иных форм сетевой коммуникации. Традиционные СМИ и коммуникативные медиа претерпевают кардинальные изменения, субъектами которых выступают профессиональные издания и журналисты, а также потребители массовой информации посредством воспроизводства и распространения значимого для них информационного контента в пространстве сетевой виртуаль-ной медиакоммуникации. Социологический мониторинг позволил зафиксировать уровень влияния конкретного вида СМИ в определенный период общественно-политического и социально-эконо-мического развития Республики Беларусь. Если на первоначальном этапе изучения информа-ционного поля (2003—2005) определяющие позиции занимали традиционные СМИ, то начиная с 2006 года стремительно наращивает свое влияние Интернет, а в 2014 году в структуре Интернета выделяется принципиально новый сегмент — социальные медиа, выступающие на правах полно-правного субъекта информационного поля. В 2017 году Интернет наряду с телевидением играет определяющую роль в развитии информационного поля Республики Беларусь. В то же время возрастает интерес к социологическому изучению специфики и содержания функционирования традиционных и электронных медиа, к разработке нового и совершенствованию имеющегося мето-дологического инструментария социологического анализа современного медиапространства. Ключевые слова: информационное пространство; информационное поле; национальное информационное поле; традиционные СМИ (газеты, радио, телевидение); интернет-ресурсы (новостные порталы, сайты); средства сетевой виртуальной медиакоммуникации (социальные медиа); ежегодный социологический мониторинг

Коллективный труд посвящен рассмотрению феномена
историко-культурных брендов - одного из важных ресурсов
инновационного развития современных российских
регионов. Особое внимание авторы уделяют России в целом
и республикам Северного Кавказа в частности. Работа
представляет интерес для историков, этнологов, политиков,
социологов, журналистов, преподавателей и студентов
обществоведческих специальностей.

Авторы теории последовательности человеческого развития Р. Инглхарт и К. Вельцель утверждают, что модернизация является одним из основных процессов, формирующих ценностные установки населения. В статье исследуется соотношение
ценностей и модернизации с использованием некоторых элементов методики Инглхарта и Вельцеля на данных Ш. Шварца. В обследовании Шварца выделяются две основные оси ценностей: «сохранение — открытость к изменениям» и «забота о лю-дях — самоутверждение». Нами выявлена разная направленность корреляций между этими двумя ценностными осями в западном мире (включающем страны Европы и бывшие переселенческие колонии обеих Америк и Океании) и афразийском мире.
Действительно, в обоих макрорегионах модернизация (аппроксимируемая через такие показатели, как ВВП на душу населения и доли занятых по секторам экономики)
сопровождается уменьшением ценностей сохранения и ростом ценностей открытости к изменениям, но в западном мире рост открытости сопровождается ростом заботы об окружении, а в афразийском мире — ростом самоутверждения. Мы выдвигаем две гипотезы, позволяющие объяснить противоположную направленность корреляций в данных макрорегионах — нахождение на разных стадиях модернизации и различие в цивилизационных паттернах. Дальнейший анализ показывает, что
обнаруженное различие между Европой и Востоком можно объяснить через стадиальный фактор лишь очень частично. В значительно большей степени речь, видимо,
идет о различных цивилизационных паттернах модернизации ценностей.

Аргамакова А.А.Социальный заказ на прикладное знание как фактор развития социогуманитарных наук // Касавин И.Т. (ред.) Социальная философия науки. Российская перспектива. М.: КНОРУС, 2016. С. 149-162.
-----
Социальная философия науки — проект нового поворота в исследованиях науки и техники, основанного на социально-философском видении познавательного процесса и синтезе российской философской традиции с новейшими течениями западной мысли. Теоретическое значение социальной философии науки определяется центральной ролью социальной картины мира в процессе производства знания. Ее практическая важность связана с ролью в социотехнической перестройке институтов, ориентированных на хранение, переработку, производство и распространение информации и формирование научной политики. Монография дает читателю представление о новейшей проблематике социально-философского анализа науки и техники в широком культурном и цивилизационном контексте.

В статье рассматривается классификация отраслей социологии, основанная на понимании социологии как науки, изучающей поведение больших групп. В этом случае в качестве объекта социологического исследования выступают группы, а предмет исследования – свойства исследуемых групп. В качестве универсальной теоретической системой выступает теория группового поведения. Исходя из приведенного понимания объекта и предмета социологии, вытекает выделение в социологии двух групп отраслей: а) по основанию объекта исследований; б) по основанию предмета исследования. Приводится классификация, список отраслей социологи по выделенным группам.

В данной курсовой работе рассматривается дифференциация в понимании термина «инновация» на примере научной сферы. Конкретнее, понимание термина в теоретических наработках и практической деятельности, предполагающей создание и внедрение инноваций. Проблема исследования формулируется следующим образом: какое представление о понятии инновация сложилось у субъектов, вовлеченных в инновационную деятельность, и что стало причинами формирования подобного представления.

Проведённый нами анализ позволяет говорить о двух волнах эха Арабской весны в Западной Европе. Первая волна, наблюдавшаяся непосредственно в 2011 году, выразилась в росте преимущественно
мирных протестов. С учётом имеющихся данных взрывообразное увеличение количества зафиксированных в Западной Европе в 2011 г. антиправительственных демонстраций, массовых беспорядков и политических забастовок можно с высокой степенью достоверности
связать именно с влиянием Арабской весны. В 2012–2014 годах, несмотря на исчезновение
«арабского импульса», протестное движение в Западной Европе продолжилось на
высоком уровне в значительной мере под влиянием второй волны финансово-экономического
кризиса и тем самым приобрело собственную логику. Вторая волна эха Арабской весны
в Западной Европе наблюдалась с существенным временным лагом, в 2014–2015 годах, и проявилась
прежде всего бурным ростом террористической (главным образом исламистской)
активности. Одним из последствий Арабской весны стал коллапс или резкое ослабление
нескольких ранее вполне дееспособных арабских авторитарных режимов, что привело к усилению
террористических организаций разного рода, стремительному росту их влияния и повышению
эффективности организационных форм – в том числе, что очень важно для Западной
Европы, в киберпространстве. Террористическая деятельность проникала из арабских стран
в Западную Европу по разным каналам: и через беженцев, и посредством достаточно эффективной
интернет-пропаганды ИГИЛ (террористическая организация, запрещённая на территории
Российской Федерации), и через возвращавшихся джихадистов. Вторая волна, выразившаяся
в некотором росте протестной активности, радикально отличалась от протестов 2011 года, поскольку речь шла об организованных преимущественно правыми силами протестах против притока иммигрантов, порождённого в очень высокой степени именно цунами Арабской весны.

Книга «Производительные силы и исторический процесс» из числа тех редких, но очень нужных исследований, которые пытаются выявить роль сквозных факторов исторического процесса и причины изменения этой роли. Книга посвящена исследованию развития от первобытности до современности мировых производительных сил как важнейшей составной части исторического процесса. Особое внимание уделено рассмотрению производственных революций (аграрной, промышленной и научно-технической). Прослежена также взаимосвязь производственного и других аспектов исторического процесса: политического, социального, этнического и духовного.
Книга будет полезна не только специалистам в области социальной философии, исторической социологии и теоретической истории, но также всем интересующимся проблемами теории исторического процесса или развития мирового хозяйства. Она способна помочь преподавателям, аспирантам и студентам и может быть использована в качестве учебного пособия для отдельных спецкурсов.

Принципиальная ошибка в философии Маркса заключается в его подходе к труду и значении труда в жизни человека. Нет, труд для человека не является присущим ему исторически, биологически, и пр. качеством. Труд-это вовсе не синоним и не аналог человеческой деятельности! Труд для человека ВСЕГДА был необходимостью для выживания. Не ради удовольствия он выкапывал корешки, или охотился с риском для жизни на зверей, не ради удовольствия или внутренней потребности он выращивал что-то на своем огороде, или нападал для грабежа на других людей, или делал табуретки на продажу, не ради удовольствия он строил сложные дома и пр. Все эти действия он делал исключительно потому, что в них была жизненная необходимость. Но труд бывает разным: принудительным-самопринудительным, и добровольным, который может приносить радость. А в чем заключается эта радость от труда, каковы её истоки? Совсем не в самом труде, а то, что в нем заложено человеческого. А человеческое в нём-это такие действительно от природы присущие качества человека, как ТВОРЧЕСТВО, ЦЕЛЕУСТРЕМЛЁННОСТЬ, ЛЮБОЗНАТЕЛЬНОСТЬ и СОСТЯЗАТЕЛЬНОСТЬ! Поэтому Маркс абсолютно не прав, говоря, что труд ПРИСУЩ человеку, и что он может быть добровольным-именно поэтому, а может быть вынужденным. И назвал труд вынужденный ОТЧУЖДЕНИЕМ человека от труда и его результатов на этом основании. Отчуждение подразумевает именно отдаление человека от его человеческой сущности-желания трудиться. Нет! Совершенно, в корне неверная трактовка, отсюда-и сам термин. Не отчуждение, а ЗАВИСИМОСТЬ человека от труда делает его рабом-обстоятельств или других людей, делает его несчастным. Потому решение проблемы зависимости человека от труда решается не уничтожением частной собственности на средства производства, не борьбой классов, а возможностью каждого человека трудиться абсолютно добровольно: именно ради удовлетворения своих ЧЕЛОВЕЧЕСКИХ потребностей и желаний-в творчестве, в целеустремленности, в состязательности, в любознательности. И тогда коммунизм и его предыдущая, начальная фаза-социализм-могут быть только при освобождение людей от зависимости от труда, в гарании его жизни без этого принуждения. Кстати, даже в Библии нигде не сказано, что труд для человека-это благо. И только протестантизм, извративший христантство в угоду капитализму-работодателям,-может пропагандировать труд как благо. И даже не только сам труд, а и один из грехов человека-стяжательство, поклонение деньгам-золотому тельцу, мамонне. Иудаизм же даже напрямую запрещает человеку работать-хотя бы по субботам. Что эта ошибка фактически означает? Что всё учение "марксизм" перестаёт существовать. Да, остается исследование и критика существующего при Марксе капитализма. Остается предположение, что, вероятнее всего, после капитализма может быть какой-то иной общественно-политический строй, форма существования человеческого общества. Возможно,-бестоварно-безденежная. Остается деление общества на классы-работодателей и наемных работников. Но пропадает главное в марксизме-необходимость для человечества классовой борьбы. Пропадает необходимость перехода частной собственности в руки наемных работников. Пропадает необходимость отмирания государства. Потому что вопрос освобождения человека от зависимости его от труда решается совсем в иной плоскости, иными способами-именно государством, и исключительно его возможностью и желанием обеспечить каждому члену общества свободу от зависимости от труда-например, выплатой каждому человеку безусловного базового дохода. То есть, текущий вопрос всей эпохи товарно-денежных отношений , значит, и капитализма-бороться не с отчуждением, а с материальной зависимостью человека от труда и работы! yury_st 22 сентября, 16:16

Фундаментальное понятие о разделении научного знания на теоретическое и эмпирическое определили появление и закрепление в научной традиции термина «эмпирическая социология». В современной науковедческой литературе, посвященной истории формирования наук об обществе, появление эмпирической социологии прочно закрепляют с практикой опросов в общественной среде (1840-1860-е гг.), которые привели к формированию специализированных объединений, занимающихся этой деятельностью в Европе и США (1860-1870-е гг.), а позже — к движению «социального обследования» (1900-1910-е гг.). Окончательное оформление эмпирической социологии как раздела социальных наук закончилось к 1930-м гг. вместе с конституированием соответствующих исследовательских подходов, теоретическим обоснованием исследования по методу выборки и методов квантификации качественных характеристик.

Книга включает в себя научные статьи, эссе и отрывки из книг, представляющие конструкционистский подход к социальным проблемам: работы Г.Блумера, П.Ибарры и Дж.Китсьюза, Дж.Беста, С.Хилгартнера и Ч.Боска, М.Эделмана, М.Фишмана, П.Мейлахса, И.Ясавеева.
Социальные проблемы в рамках данного направления рассматриваются как конструкции, создаваемые людьми посредством выдвижения требований изменить какую-либо ситуацию. В предлагаемых текстах раскрываются сущность конструкционистского понимания социальных проблем, стратегии проблематизации и депроблематизации ситуаций, роль средств массовой коммуникации и властных структур в возникновении или исчезновении такого рода конструкций. Некоторые работы публикуются на русском языке впервые.
Для студентов, преподавателей и исследователей в области социальных и политических наук, журналистов, специалистов по управлению коммуникацией (PR), активистов социальных движений.

Разработанная французским социологом и социальным философом Бруно Латуром акторно-сетевая теория (actor-network theory - ANT) полемизирует практически со всем корпусом классических и современных социологических подходов, занимая обособленное положение в ряду других теорий. Предлагая отказаться от понятий «общество» и «социальное», ANT на первый взгляд демонстрирует нацеленность на деконструкцию социологического знания. Однако более глубокое прочтение ее идей приводит к противоположным выводам. Критика представителей традиционной социологии в акторно-сетевой теории связана с тем, что предлагаемое ими толкование не объясняет мира, в котором мы живем. Сам Латур предстает как социолог, пытающийся спасти социологию как науку, а ANT — это шаг к возвращению к понятию «социальное» в его первоначальном смысле. Подчеркивая, что пересборка социального — это возобновление работы, начатой, но быстро остановленной социологами социального, Латур отмечает, что задача ANT не заключается в доказательстве ложности классических социологических теорий. Чтобы описать предлагаемый ANT проект спасения социологии в статье последовательно описаны основные проблемы традиционной социологии, выделенные ANT, и рассмотрен предлагаемый ее представителями вариант решения.

V.G. Ermakov
Expectations in the context of talent development as a source of methodo-logical problems in pedagogics
The article describes the consequences for pedagogics and the education sys-tem that flow from overestimated or false expectations concerning pupils' talents. Perils of one-sided or simplified approach to pedagogical aspect of talent devel-opment are outlined. Methodological and methodical opportunities for pedagogi-cal support of gifted children on the basis of complex modernization of the edu-cation system are analysed.

Ключевым фактором, определяющим актуальность темы диссертации, является идея формирования нового медийного предприятия, где СМИ, посредством стратегического маркетингового управления, будут выступать как предприятия, ориентированные на коммерческий успех со стороны бизнеса и работать с учетом социальной ответственности перед обществом для удовлетворения потребностей аудитории. Другими словами, использование стратегического маркетингового управления будет способствовать развитию масс медиа и одновременно быть гарантом социокультурного развития общества.