Abjeção

A partir de uma observação dos tempos góticos em que vivemos atualmente, esta comunicação tem como objetivo analisar os danos psíquicos que a pandemia de Covid-19 lega aos indivíduos, bem como traçar, em paralelo, uma relação com os contos “The Yellow Wall-Paper” (1892), de Charlotte Perkins Gilman, e “On a Cold Day” (1999), de Himani Bannerji, em seu modo de encontrar sobrevida frente às adversidades que encontram. Desde a declaração da Organização Mundial da Saúde do status do novo coronavírus como pandêmico, em 11 de março de 2020, além de mais de meio milhão de vidas brasileiras perdidas, há um prejuízo irreparável que ficará conosco: o medo, a ansiedade e o nervosismo são efeitos de um enclausuramento forçado, das mudanças repentinas e de uma insegurança geral, sentidos por 40% dos participantes de uma pesquisa realizada pela Fiocruz de Brasília e da Bahia (2021). Ademais, aquilo que se entendia como real e virtual, em regime de home office, se mistura às horas incontáveis em frente à tela de computadores e de celulares, seja por tarefas profissionais ou por simples lazer. Desse modo, a loucura que Showalter (1985) chama de female malady dos anos oitocentos no século XXI pandêmico se tornou flagelo humano, comum àqueles que temem pela fragilidade de suas vidas. Tendo em vista esse cenário gótico, o que fazer então quando o nosso papel de parede amarelo parece ter se tornando os milhares de pixels que compõem a tela de um aparelho eletrônico? O caminho parece ser delineado pelas personagens dos contos, pois é em abjetando (KRISTEVA, 1982) a si mesmas que elas, enfim, encontram liberdade, formam a sua identidade e ganham sobrevida; seja fazendo-se louca ou aniquilando a sua própria história no corpo de outra. A reflexão que nos resta, então, é saber: que parte de nós teremos que matar quando tudo isso acabar?

Este trabalho,-fruto de minha pesquisa de mestrado,-objetiva discutir o envelhecimento e a morte, analisando também sua relação com os discursos atrelados ao "envelhecimento ativo". Tais discursos, hegemônicos, ao mesmo tempo em que trazem benefícios, revisam estereótipos e provêem sentidos positivos, também constroem normas e ditam regras de conduta. Constrói-se um retrato do envelhecimento, do adoecimento e da morte como questões que dependem fundamentalmente de nosso comportamento. Uma vez que esses enquadramentos atuam como mecanismos de exclusão, a "boa" morte é compreendida como a "recompensa" dos indivíduos que vivenciam uma "boa" velhice-ou seja, aqueles que adotaram as medidas necessárias para a manutenção de sua saúde e que continuaram sustentando sua autonomia e independência, além de se manterem ativas. Ao referencia teórico, costura-se a análise de narrativas de mulheres com mais de 50 anos, em que se nota a presença de sentidos que se entrecruzam ao medo da velhice inativa e da morte: o temor da fragilidade, do isolamento e da perda de autonomia. Assim,busca-se problematizar certos discursos hegemônicos e discutir essa normatização e moralização da velhice e da morte.

O lugar da mulher foi, ao longo do tempo, consolidado na condição de Outro, tanto na sociedade quanto no cinema. Entretanto, no filme de terror slasher essas estruturas são tensionadas em torno do corpo e da atuação feminina. Esse artigo analisa no filme Amizade Desfeita como as personagens principais femininas, Laura e Blaire, se comportam ao tentarem ascender à categoria de sujeitos invocando questões que as aprisionam na condição de objeto: a escopofilia e a abjeção.

O texto busca introduzir teoricamente a questão da perversão e da abjeção como elementos da análise literária na articulação entre forma e conteúdo. Parte-se da investigação a partir da etimologia das palavras em direção às conexões entre Teoria Literária e Psicanálise para, sob o aporte de autoridades na área, verificar como o tratamento de tais elementos é produtivo para a revitalização da historiografia, do cânone literário e do ensino de literatura.