Arqueologia De La Sierra De Ancash

A pesar de ubicarse en un territorio que vio el desarrollo de algunas de las culturas consideradas “mayores” como la Chavín y posteriormente la Recuay, la zona de Chacas (Sierra de Ancash, Perú) y su arqueología permanecen casi desconocidas. Este libro, que nace a partir de un trabajo de campo realizado en ocasión de una tesis doctoral, trata de una micro región donde se hallaron más de 50 sitios arqueológicos que datan del Período Inicial hasta la época colonial. La variedad y cantidad de estructuras antiguas encontradas, así como la posición del área situada en una zona de paso entre la selva alta peruana y la zona del Callejón de Huaylas, han convertido ese territorio en un lugar ideal donde estudiar los cambios de las sociedades a través del tiempo y los fenómenos de adaptación a una de las áreas más abruptas de los Andes peruanos. La imagen que emerge de los antiguos habitantes de Chacas es la de una sociedad donde la emergencia de la desigualdad y de la estratificación social horizontal obedecen, en gran parte, a dinámicas locales e internas ya que la historia local está caracterizada por una extraordinaria permeabilidad, y al mismo tiempo resistencia, hacia las influencias de los “centros mayores” como Chavín, Wari y Cuzco. El tejido en que se materializan dichos fenomenos sociales y se vuelven evidentes para la observación arqueológica es el del paisaje: la apropiación de los espacios vitales y económicos queda, tanto durante toda la antigüedad de la zona como en el período moderno, subrayada y sancionada por la construcción, modificación y concurrencia de áreas de viviendas y de zonas de rituales y funerarias. El paisaje se convierte en un espacio cultural en el que expresar la pertenencia étnica, el culto a los antepasados míticos, la ritualidad hacia la naturaleza sin olvidar la propiedad de la tierra y del agua. Estos elementos han funcionado como estímulo para la construcción de una identidad comunitaria tanto en el pasado como en el presente y forman parte de una asombrosa estrategia de cohesión social que perdura en el tiempo. (Con 291 láminas)

Desde los meses de mayo y junio del año 2015 se realizó un proyecto de reconocimiento arqueológico en el ámbito del distrito de Antonio Raymondi, a nivel de los alrededores de los pueblos de Raquia y Yamor, dando como resultado la identificación y registro de un total de 29 sitios arqueológicos de diferentes periodos culturales. Dichos trabajos fueron realizados bajo el auspicio de la Municipalidad Distrital de Antonio Raymondi con la participación de investigadores de la Universidad Nacional Mayor de San Marcos (Proyectos Multidisciplinarios de Investigación del Vicerrectorado de Investigación de la Universidad Nacional Mayor de San Marcos 2016: “Catastro e inventario del patrimonio cultural de la Provincia de Bolognesi, Departamento de Ancash”). 

Por ello hubiera sido muy importante que la presente publicación se realice con el logo de la Universidad Nacional Mayor de San Marcos; sin embargo, las políticas editoriales de la Decana de América y las trabas burocráticas administrativas, no hicieron posible que esto se haga una realidad. 

La cuenca alta del río Fortaleza, provincias de Bolognesi y Recuay, es un territorio poco conocido por la arqueología y otras ciencias sociales, desconociéndose plenamente las características de aquellas sociedades que ocuparon este territorio en periodos prehispánicos. Se desconoce también cuántos sitios arqueológicos hay en cada distrito, cuáles son los más importantes y/o representativos de cada distrito. Por ello es importante el trabajo realizado, ya que nos permite conocer, con alta precisión, aunque no la totalidad (debido a que no es posible), si la gran mayoría de sitios arqueológicos del distrito de Antonio Raymondi; conociéndose sus características culturales propias, estado de conservación y filiación cultural-cronológica. Este modelo de trabajo se ha realizado posteriormente en otros 11 distritos de la provincia de Bolognesi, aunque en esta oportunidad presentamos solo la información referida a este distrito, cuya capital es el pueblo de Raquia.

La información arqueológica recuperada ha sido cruzada con las fuentes etnohistóricas, principalmente las visitas de extirpación de idolatrías desarrolladas por los curas españoles en esta zona, a fin de conocer al detalle las características sociales, políticas, ideológicas y religiosas de estas culturas tan importantes en el desarrollo cultural andino prehispánico. Existen extirpadores de esta región que describieron con detalle la ubicación, característica, materiales asociados, sistema de culto con el personal encargado y hasta parentesco, de las huacas locales de Yamor y Cajacay.

Como resultado de esta importante investigación ha sido posible la identificación de las características socioculturales de la cultura Cajacay, entidad sociopolítica que se desarrolló en la cuenca alta del río Fortaleza inmediatamente antes de la llegada del Tawantinsuyu a la zona. Tras la conquista Inca este territorio pasó a formar parte de la nueva guaranga de Marca. 

Es importante resaltar nuevamente, el valioso apoyo brindado por la Municipalidad Distrital de Antonio Raymondi y la Universidad Nacional Mayor de San Marcos en la presente investigación; pues en la actualidad, es muy difícil recibir ayuda e interés de organismos gubernamentales para el desarrollo de investigaciones arqueológicas, sobre todo de gobiernos locales por el poco presupuesto que tienen. Es importante que el Ministerio de Cultura, a partir de la información que se le presenta, pueda elaborar los expedientes técnicos y lograr la declaratoria como patrimonio cultural de la nación, así como elaborar y aprobar sus planos de delimitación, con el objetivo de salvaguardar su integridad y brindarle la protección legal y física que requiere. Es importante desarrollar labores de revaloración y apropiación cultural de parte de la población local hacia estos sitios arqueológicos, desarrollando trabajos integrales de puesta en uso social.

Esta obra ayudará a esclarecer el panorama arqueológico de esta zona de nuestro territorio nacional, del cual no se conocía las características culturales, ni su proceso histórico; habiendo sido escenario del desarrollo de sociedades, desde momentos tempranos del periodo Lítico, donde los primeros hombres se desplazaron y vivieron para el óptimo aprovechamiento de productos que el medio ambiente les ofrecía en sus diferentes ecosistemas.

Posteriormente, durante el Formativo se encontró en el ámbito de influencia de la cultura Chavín; en el Intermedio Temprano y el Horizonte Medio de la cultura Recuay; en el Intermedio Tardío de la cultura Cajacay y en el Horizonte Tardío en el Tawantinsuyu como parte del Chinchaysuyu. 

En futuras publicaciones presentaremos los resultados de las investigaciones realizadas en los distritos contiguos de la provincia de Bolognesi. La información de los sitios arqueológicas que hemos registrado en estos otros distritos corrobora lo que planteamos en el presente trabajo, con una fuerte presencia de Recuay y nos permite conocer los alcances de la tardía cultura Cajacay.

Esperamos que el presente trabajo motive a que otros arqueólogos desarrollen investigaciones con intervenciones directas (excavaciones) en algunos de estos sitios, a fin de poder conocer con mayor detalle y precisión las características de estas sociedades prehispánicas, en especial de la cultura Cajacay.