Bahasa

Abstrak Pemerolehan bahasa atau akuisi bahasa adalah proses yang berlangsung didalam otak seseorang kanak-kanak ketika dia memperoleh bahasa pertamanya atau bahasa ibunya. Pemerolehan bahasa biasanya didapatkan hasil kontak verbal dengan penutur asli lingkungan bahasa itu. Dengan demikian, istilah pemerolehan bahasa mengacu ada penguasaan bahasa secara tidak disadari dan tidak terpegaruh oleh pengajaran bahasa tentang sistem kaidah dalam bahasa yang dipelajari. Ada dua proses yang terjadi ketika seorang kanak-kanak memperoleh bahasa pertamanya, yaitu proses kompetensi dan proses performansi. Kedua proses ini merupakan dua proses yang berlainan. Kompetensi adalah proses penguasaan tata bahasa yang berlangsung secara tidak disadari. Proses kompetensi ini menjadi syarat untuk terjadinya proses performansi yang terdiri dari dua buah proses yakni proses pemahaman dan proses penerbitan atau proses menghasilkan kalimat-kalimat.

Oleh Mudrofin

1. Interferensi fonologi pada keterampilan berbicara siswa terjadi karena terdapat unsur fonologi bahasa Jawa yaitu prenasalisasi berupa suara hidung yang mendahului fonem /d/ dan /j/. Berdasarkan data yang diperoleh, bunyi [n] muncul pada awal suku kata pertama pada kata dasar yang diawali fonem /d/ dan /j/. Dengan demikian, fonem /d/ diucapkan [nd] dan fonem /j/ diucapkan [nj]. 2. Interferensi leksikal yang terjadi di masyarakat kecamatan Mijen Kabupaten Demak karena terdapat leksikal bahasa Jawa yang menyebabkan kesalahan kebahasaan dan semantis. Leksikal yang dimaksud, yaitu kata pada yang merujuk kata padha dan kata tak. Penggunaan leksikal pada merujuk leksikal padha di dalam bahasa Jawa. Kata pada di dalam bahasa Indonesia merupakan preposisi, sementara kata padha di dalam bahasa Jawa merupakan adverbia yang menerangkan verba. Selanjutnya, penggunaan leksikal tak yang merupakan tak bahasa Jawa. Kata tak dalam bahasa Indonesia merupakan negasi, sementara dalam bahasa Jawa merupakan pronomina posesif )proklitik). 3. Interferensi morfologi pada tuturan lisan masyarakat kecamatan Mijen Kabupaten Demak akibat terdapat afiksasi yang dipengaruhi kaidah afiksasi bahasa Jawa. Afiksasi yang dipengaruhi kaidah afiksasi bahasa Jawa tersebut dapat digolongkan menjadi bagian-bagian yang lebih spesifik, yaitu terdapat(1) unsur prefiks m- dan ke- (2) unsur sufiks -e, (3) penggunaan akhiran –nya yang merujuk pada sufiks –e, dan (4) unsur konfiks ke – an yang merujuk pada konfiks bahasa Jawa ke – en. 4. Interferensi sintaksis tuturan lisan masyarakat kecamatan Mijen Kabupaten Demak terjadi interferensi pada tataran frasa karena penggunaan pola frasa “adverbia pada + verba”. Kata pada dalam pola tersebut bukan merupakan preposisi. Kata pada dalam pola tersebut merujuk adverbia padha dalam bahasa Jawa yang berfungsi untuk menerangkan kata kerja. Selain itu, interferensi yang terjadi pada tataran frasa yaitu penyebutan nilai mata uang rupiah dalam bahasa Indonesia yang dipengaruhi oleh penyebutan harga dalam bahasa Jawa.

Bahasa merupakan alat komunikasi antara satu dengan yang lain. Disamping bahasa sebagai alat komunikasi, banyak pendapat lain yang mendefinisikan bahasa dalam konteks yang berbeda-beda. Bahasa Indonesia yang baik dan benar adalah bahasa yang menerapkan kaidah dengan konsisten. Dalam melakukan komunikasi global, bahasa Inggris memiliki peran penting dalam bidang pendidikan, bisnis, diplomasi, teknologi, komputasi, instruksi, dan aspek kehidupan lainnya. Bahasa Indonesia memiliki sejarah perkembangan sejak sebelum kemerdekaan Republik Indonesia setelah merdeka, dan sampai era globalisasi saat ini. Didalam konstitusi negara, bahasa Indonesia berkedudukan sebagai bahasa nasional dan juga berkedudukan sebagai bahasa negara. Sebagai bahasa nasional, bahasa Indonesia berfungsi sebagai lambang identitas nasional. Untuk membangun kepercayaan diri yang kuat, sebuah bangsa memerlukan identitas. Identitas sebuah bangsa bisa diwujudkan di antaranya melalui bahasanya. Dalam perkembangannya bahasa Indonesia mengalami banyak tantangan.
Tantangan penggunaan bahasa Indonesia semakin berat di tengah gegap gempita kemajuan teknologi informasi. Pergeseran bahasa Indonesia dengan bahasa asing semakin nyata di lihat pada ruang public yang ada di sekitar kita. Ruang publik yang seharusnya menunjukkan identitas bangsa, pada nyatanya belum mengutamakan penggunaan bahasa Indonesia. Dewasa ini masih sering muncul penggunaan bahasa asing, khususnya di papan-papan nama, baik nama pertokoan, pusat-pusat perbelanjaan, periklanan, dll. Bahasa Inggris ditulis terlebih dahulu dengan huruf besar, sedangkan bahasa Indonesia ditulis setelahnya dengan mengunakan huruf kecil.

Suatu kelebihan yang harus disyukuri oleh mahasiswa jurusan Tarjamah bahasa Arab UIN Syarif Hidayatullah Jakarta. karena selain kita dituntut untuk memahami seluk beluk teori penerjemahan dan ilmu bahasa arab itu sendiri, kita juga dituntut untuk mempelajari ilmu Linguistik atau ilmu yang mempelajari tentang bahasa. Tidak akan sempurna terjemahan yang kita miliki jika kita hanya memahami salah satu bahasa saja. Karena salah satu syarat kegiatan penerjemahan adalah melibatkan dua bahasa : Bsu dan Bsa. 1 Sehingga mau tidak mau, selain kita harus memahami Bahasa Sumber (B. Arab) kita juga harus memahami teori-teori atau kaidah yang ada di Bahasa Sasaran (B. Indonesia). Berdasarkan itu semua, saya mencoba untuk sedikit membahas mengenai ilmu bahasa itu sendiri atau yang lebih dikenal dengan Linguistik. Akan tetapi, pada kesempatan kali ini saya akan membatasi pembahasan saya hanya berkenaan dengan Bahasa itu adalah budaya (Al-Lughah Tsaqa:fah). Sehingga pembahasan ini lebih terfokus mengenai hal tersebut saja. Sebelum kita jauh membahas itu semua, akan lebih baiknya jika kita mengetahui beberapa pengertian Bahasa dan Budaya dari beberapa ahli dan pakar bahasa. Linguis Arab zaman kuno yang paling berpengaruh pada masa lalu dan turut mempengaruhi struktur pemikiran linguistik modern seperti Ibn Jinn (w. 392 H) mendefinisikan bahwa bahasa adalah bunyi yang dipergunakan setiap komunitas untuk mengungkapkan maksud dan tujuan.2 Ada juga para linguis Arab zaman modern Seperti salah satunya ialah Al-Khuli. Ia juga mendefinisikan bahwa bahasa merupakan sistem yang arbitrer yang mewakili simbol bunyi yang dipergunakan untuk mengungkapkan pemikiran dan perasaan antarindividu yang menggunakan bahasa yang sama.3 Linguis seperti Al-Khuli ini sudah banyak terpengaruhi ilmunya dari para linguis barat. Adapun beberapa tokoh linguis barat yang sangat berpengaruh dan sering disebut di buku-buku linguistik Arab dalam perbincangan mengenai definisi bahasa, seperti de Saussure, Sapir dan Chomsky. Selanjutnya Pei & Gaynor mendefinisikan bahasa sebagai satu sistem komunikasi dengan bunyi, yaitu lewat alat ujaran dan pendengaran, antara orang-orang dari kelompok atau masyarakat tertentu dengan mempergunakan simbol-simbol vokal yang mempunyai arti arbitrer 1 Moch. Syarif Hidayatullah, Jembaatan Kata: Seluk-beluk penerjemahan Arab-Indonesia (Jakarta:PT

Abstrak Language is a tool of communication and interaction between people based on the culture they have together. While the character is something that can be used as a feature to recognize someone. Characters imply a certain norm of behavior, where an individual will be judged by his actions. And Language is one of the factors that affect a person's personality. As we know, a person's personality is not permanently brought from birth, but personality regularly grows and changes along with the factors that influence it.

Bahasa Sebagai Praktik Sosial
Penulis: Juneman S.Psi.


Pada tingkat mikro, misalnya, para ahli psikologi telah bersepakat bahwa makna inteligensi (kecerdasan) tidak memuat gagasan mengenai pengetahuan faktual ataupun motivasi.

Artinya, bila orang sedikit mengetahui atau bahkan tidak tahu sedikit pun tentang suatu topik (atau, tidak meminati topik tersebut), kita tidak dapat serta merta mengatakan ia “kurang atau tidak cerdas”.

Namun, percakapan sehari-hari masyarakat engandaikan bahwa cerdas sama dengan lulus ujian SMP/SMU favorit, masuk PTN, sehingga dimanfaatkan oleh pihak yang pandai melihat peluang kekacauan penggunaan bahasa ini dengan menghadirkan solusi yang disebut Kapsul Kecerdasan.

Penulis berharap bahwa penjernihan bahasa dan modifi kasi diskursus sebagai praktik sosial sungguh-sungguh
diperhatikan oleh segenap pemangku kepentingan terkait pendidikan nasional.

Penulis adalah Pengurus Himpunan Psikologi Indonesia Wilayah DKI Jakarta

ABSTRAK Dalam bahasa yunani kuno, manusia di sebut homo ludens, pemain game hewan. Dalam perspektif wittgnestaen, politik kemudian dapat di definisikan sebagaian pemain yang membutuhkan bahasa sebagai alat komunikasi. Semua sistem politik yang di peraktekkan di seluruh dunia menggunakan pemain bahasa, dan sistem demokrasi adalah yang paling tergantung pada bahasanya permainan. Melalui pemain, lembaga lembaga politik memperoleh suara dan mengumpulkan simpati dari orang oarang, dengan berlatih permainan bahasa satu rekatan orang lain untuk memiliki pendapat atau gagaasan yang sama. Karna itu satu pertimbangan dan pernyataan politik penimbangan keritis, mempertanyakan makna apa yang ada baliknya, di dalam demokrasi sistem KATA KUNCI :politik, bahasa, permainan, demokrasi, PENDAHULUAN Berbicara masalah filsafat dapat di umpamakan se orang yang berpijak di bumi sedang tengadah di bintang bintang. Dia ingin mengetahui hakikat dirinya dalam kesemistaan galaksi, atau seorang, yang berdiri di puncak tinggi, memandang ke ngarai dan lembah di bawahnya. Dia ingin menyimak kehadiranyna dengan kesemestaan yang di ratapnya. Karakteristik berfikir filsafat ada;ah sifat menyuluruh. Seorang ilmuan tidak puas lagi engenal ilmu hanya dari segi pandang ilmu itu sendiri. Dia ingin melihat hakikat ilmu dalam kontestasi pengetahuan yang lainnya. Dia ingin tahu kaitan ilmu dengan moral. Kaitan ilmu denga agama. Dia ingin yakin apakah ilmu itu membawa kebahagiaan kepada dirinya. A. Pada abad XX filsafat mengalami pembalikan. Sering dikatakan bahwa filsafat mengalami pembalikan ke arah bahasa (linguistic turn). Bahasa menjadi sasaran bahasan filsafat. Istilah kunci yang dianggap pokok adalah bahasa. (Sugiharto, 79). Filsafat bahasa merupakan cabang filsafat yang muncul paling akhir di abad XX. Bahasa merupakan masalah yang penting bagi manusia. Manusia menggunakannya sejak lama sebagai media komunikasi. Pada awalnya manusia berkomunikasi dengan simbol-simbol yang merupakan bentuk bahasa yang sangat sederhana kemudian berkembang menjadi bahasa yang sangat kompleks. Bisa dikatakan bahwa bahasa sama tuanya dengan peradaban manusia itu sendiri. Di samping bahasa masih ada masalah yang merupakan bagian integral dalam kehidupan manusia yaitu masalah politik. Menurut pendapat Aristoteles manusia adalah Animal Sociale atau Zoon Politicon. Manusia adalah bianatang yang tidak dapat hidup sendiri. Ia selalu hidup bersama dan membutuhkan orang lain. Ia bukan hanya sekedar hidup berkelompok atau hidup ada bersama-sama dengan yang lain. Ia membutuhkan hidup bersama orang lain dimana terdapat saling berhubungan dan saing ketergantungan. Secara kodrati hidup bersama dengan orang lain adalah suatu kebutuhan. Dalam hidup bersama ini secara alamiah muncul suatu sistem yang mengatur kepetingan bersama. Dalam hidup bersama ini selalu ada pihak yang lebih kuat yang berkuasa atas pihak lain. Sejalan dengan dengan semakin kompleksnya masalah-masalah dalam hidup bersama ini, maka sistem yang mengaturnyapun berkembang. Sistem ini bisa muncul secara alamiah maupu lewat rekayasa (teori atau pemikiran). Secara sederhana politik dapat diartikan suatu bidang yang berkaitan dengan kekuasaan dan kepentingan

Sebagai bahasa persatuan atau bahasa nasional, Bahasa Indonesia merupakan salah satu bahasa yang kosakatanya banyak mempengaruhi dan diserap menjadi bahasa-bahasa daerah. Demikian juga Bahasa Singkil banyak menyerap kosakata Bahasa Indonesia. Adakalanya diserap secara utuh kedalam Bahasa Singkil, terkadang juga diserap dengan beberapa penyesuaian bunyi. Penyerapan kosakata Bahasa Indonesia kedalam Bahasa Singkil bukan hanya untuk kata yang tidak ada padanannya dalam Bahasa Singkil, akan tetapi banyak juga kosakata Bahasa Indonesia yang meskipun memiliki padanan dalam Bahasa Singkil namun sering digunakan menjadi pelengkap kalimat. Beberapa pola penyerapan kosakata kedalam Bahasa Singkil 1. Seluruh fonem /r/ yang dalam Bahasa Indonesia diucapkan nyata dan jelas jika diserap kedalam Bahasa Singkil akan berubah menjadi uvular sebagai /gh/ meskipun sebenarnya banyak Orang Singkil menuliskan bunyi ini dengan /kh/. Beberapa contoh untuk jenis penyerapan ini adalah; rumah sakit menjadi rumah sakit /ghu-mah.sa-kit/ kantor menjadi kantor /kan-togh/ telanjur menjadi terlanjur /təgh-lan-jugh/ meskipun ada padanannya Bahasa Singkil yakni sor /sogh/, (enggo sor tepangan = sudah telanjur dimakan) pintar menjadi pintar /pin-tagh/ meski ada padanannya norok /no-ghoq/ 2. Setiap akhiran /-an/ dalam Bahasa Indonesia apabila diserap menjadi Bahasa Singkil menjadi akhiran /-en/ (dengan e pepet). Contoh jenis penyerapan ini adalah; lapangan menjadi lapangen /la-pa-ngən/ peraturan menjadi peraturen /pe-gha-tu-ghən/ rambutan menjadi rambuten meski memiliki nama dalam Bahasa Singkil lekang /lə-kang/ jembatan menjadi jambaten meski punya padanan dalam Bahasa Singkil yakni kite /ki-té/ Bertolak dari kedua model penyerapan ini, akhirnya timbul semacam teori membalik pola penyerapan dimaksud dalam tulisan dan percakapan dengan orang selain Suku Singkil. Semacam ada proses peng-Indonesia-an kembali kata Bahasa Singkil. Banyak kata maupun nama Singkil yang akhirnya terkonotasi sebagai berasal dari Bahasa Indonesia, padahal tidak demikian, utamanya nama-nama kuta dan marga. Dalam hal pembalikan pola penyerapan /r/ menjadi /gh/ dalam Bahasa Singkil, maka setiap nama yang mengandung bunyi /gh/ dalam Bahasa Singkil akan berubah menjadi berbunyi /r/ dalam penulisan dan percakapan diluar Bahasa Singkil. Seperti nama kuta yang bagi Orang Singkil selalu diucapkan /ghun-ding/ namun ditulis Runding bahkan tidak sedikit menulis Rundeng. Nama kampong yang bagi sesama Orang Singkil diucapkan /gə-ghu-guh/