Balkar

Второй том хрестоматии направлен на выдающихся русских писателей второй половины 18-го века; хрестоматия приводит примеры и отрывки их произведений и дает таким образом возможность, чтобы студенты, изучающие русский язык и литературу, непосредственно познакомились с текстом литературных произведениий данного времени.

János Sipos, Essays on the Folksongs of Turkic People, 2021, Ankara: Grafiker

János Sipos is professor at the Liszt University of Music, the Hungarian Representative of the International Council of Traditional Music, senior research fellow of Institute for Musicology, and Member of the Hungarian Academy of Arts. His main research area is the comparative study of the folk music of Turkic speaking people and also exploring the Hungarian relations. His collecting work began in 1987, where Béla Bartók stopped in 1936, and since then he has collected, recorded and analyzed more than ten thousand Turkish, Azeri, Turkmen, Karachay, Kazakh, Kyrgyz, Navajo and Dakota melodies. His 18 books, 168 articles and hundreds of hours of video and audio recordings can be viewed at www.zti.hu/sipos.

The articles of the Essays on the Folksongs of Turkic People give an insight into the work of Sipos. The titles of the chapters are as follows:
- A Folk Music Research Series Among Turkic People (1936-2019)
- About the Folksongs of some Turkic People
- In the Wake of the Ethnomusicological Research of Béla Bartók and Ahmet Adnan Saygun
- Dakota Folk Songs and their Inner-Asian Connection
- Ancient Hungarian Musical Styles and the Folksongs of Turkic People
- An Inner Mongolian Pentatonic Fifth-Shifting Style and its Relevance to Hungarian and Volga-Region Folk Music
- About the First Analytic and Comparative Monograph Written on the Folk Music of the Karachay-Balkar
- The volume is closed by the List of References, and the bibliography of János Sipos.

Un breve elaborato che racconta un mondo poco conosciuto. Ci troviamo in Russia, ma in un'area in cui Salam Aleikum è la forma di saluto più comune, in cui non è raro incontrare fratelli tra loro diversissimi, biondi e con gli occhi azzurri oppure con i capelli scuri e ricci e tratti orientali, con tutte le sfumature in mezzo. Il patrimonio culturale del Caucaso settentrionale è ricchissimo ma poco conosciuto al di fuori delle stesse comunità che si impegnano per preservarlo; in questo estratto verranno citati alcuni esempi di architetture civili e religiose della zona influenzate nell'estetica e negli usi dal contesto religioso culturale nato dalla fusione tra l'Islam-giunto da Sud tramite le invasioni arabe, da est tramite l'influenza culturale persiana e da nord tramite le conquiste turche-e le culture locali. Così in un mosaico di lingue e culture vi sono elementi che accomunano popoli lontani e altri che invece separano popoli vicinissimi geograficamente e linguisticamente. Agli esempi forniti di edifici oggi conosciuti se ne potrebbero aggiungere altri di minore fama, mentre innumerevoli sono gli interventi archeologici necessari per scoprire fino in fondo la storia di questa particolarissima area geografica in cui fin dall'antichità si sono incontrate civiltà diversissime. Dal multietnico Daghestan viaggiamo verso la Cecenia, terra tristemente nota per conflitti e guerre, ma ricca di storia e di cultura, e poi ancora verso le Repubbliche di Inguscezia, Karačaj-Circassia, Kabardino-Balkaria, ed Ossezia settentrionale. Terre storicamente di confine tra cristianesimo e islam, tra il mondo slavo, quello turcofono e quello di influenza persiana e abitate da popoli con lingue diversissime ma alcuni tratti culturali comuni.

Рахно Константин. Башкирский оберег жилища, его истоки и параллели  // Национальные культуры Урала. Семантика пространства в  традиционной культуре. Материалы Всероссийской научно-практической конференции. – Екатеринбург: Министерство культуры Свердловской области; Центр традиционной народной культуры Среднего Урала, 2018. – С. 74-79.

1. Муратов Б. А. Геногеография славянских фамилий — 6. Макагоновы. Часть 1-я: Данные Y-DNA
72
2. Вершинин Л. Р. Избранное из Л. Р. Вершинина — 6. Глава ХХ. Северная Столетняя (2)
83
3. Муратов Б. А. Потомки ногайцев Приднестровья из клана Уран среди татар Поволжья и башкир Урала. Отцовская линия i2a
89
4. Тюменцев В. Л. История фамилии Тюменцевых — 4. Тюменцевы по отцовской линии i1 с Камчатки и их родственники по архивным документам.
105

Sipos János (2012e), A karacsáj népzene magyar kapcsolatai, In: Szalay Olga (ed.) Tükröződések. Ünnepi tanulmánykötet Domokos Mária népzenekutató-zenetörténész tiszteletére, 864 p, Budapest: l'Harmattan Kiadó, pp. 273‒296, ISBN: 978 963 236 629 6.

Стр.


1. Muratov B.A. The DNA-genealogy of Bashkirs tribes — 8. The Ayle, Qir-Qangli, Asili-Qobau, Ithel-Elan clans
171

2. Гайнутдинов М.Г. Узнай свои корни
192

3. Котов В.Г. Об одной археологической иллюстрации к башкирскому эпосу «Алдар и Зухра»
194

4. Эпическое сказание «Алдар и Зухра»
226

От переводчика
231

Вечер 1. 232
Вечер 2. 234
Вечер 3. 235
Вечер 4. 237
Вечер 5. 239
Вечер 6. 242
Вечер 7. 246
Вечер 8. 248
Вечер 9. 250
Вечер 10. 253
Вечер 11. 256
Вечер 12. 259
Вечер 13. 262
Вечер 14. 264
Вечер 15. 267
Вечер 16. 270
Вечер 17. 272
Вечер 18. 275
Вечер 19. 276
Вечер 20. 278
Вечер 21. 280
Вечер 22. 281
Вечер 23. 284
Вечер 24. 289
Вечер 25. 294
Вечер 26. 296
Вечер 27. 298
Вечер 28. 300
Вечер 29. 303
Вечер 30. 307
Вечер 31. 309
Вечер 32. 312
Вечер 33. Вечер 34. 313
Вечер 35. 313
Вечер 36. 315
Вечер 37. 317
Вечер 38. 319
Вечер 39. 321
Вечер 40. 324
Вечер 41. 326
Вечер 42. 327
Вечер 43. 329
Вечер 44. 335
Вечер 45. 341
Вечер 46. 344
Вечер 47. 347
Вечер 48. 350
Вечер 49. 354
Вечер 50. 356
Вечер 51. 359
Вечер 52. 362
Вечер 53. 366
Вечер 54. 370
Вечер 55. 373
Вечер 56. 375

Ибрагимова Ю.А. Красота как гендерная характеристика (на примере традиционного башкирского общества)
380

Книги этногеномико-исторического проекта «Суюн»
392

Для заметок
393