El propósito de este trabajo antropológico es presentar una situación en que la Historia “llega” a ciudades medias del centro de la Provincia de Buenos Aires, Argentina. Se toman como caso juicios al terrorismo de Estado y hechos de... more
El propósito de este trabajo antropológico es presentar una situación en que la Historia “llega” a ciudades medias del centro de la Provincia de Buenos Aires, Argentina. Se toman como caso juicios al terrorismo de Estado y hechos de relevancia nacional vinculados con la defensa de los derechos humanos. Lo hacemos desde el concepto de imaginarios identitarios urbanos, por los cuales adquiere importancia el análisis de cómo “la ciudad toda” vive esos acontecimientos, en los que se contrasta la Historia centralizada en la metrópolis y la historia local, en la que parece preponderar una imagen de “quietud”, “donde nunca pasa (ni pasó) nada”. Avanzamos en la postulación de “lo pueblerino” como eje dentro de la dialéctica entre lo rural y lo urbano y la implicancia de actores y analistas “nativos”, ante la posibilidad de problematizar tanto la Historia a medias cuanto sus propias historias medias.
Este es un trabajo comparativo a partir de la polaridad estructural ciudad-campo entre la novela vanguardista LA CASA DE CARTÓN del escritor peruano Martín Adán (1928) y el cuento de transmisión oral quechua "El sueño del pongo" recogido... more
Este es un trabajo comparativo a partir de la polaridad estructural ciudad-campo entre la novela vanguardista LA CASA DE CARTÓN del escritor peruano Martín Adán (1928) y el cuento de transmisión oral quechua "El sueño del pongo" recogido por el escritor peruano de línea indigenista, José María Arguedas, de boca de un campesino indígena de Cuzco (1965). Tomaré para el análisis la teoría antropológica de Ángel Rama y Alejandro Grimson, entre otros, sobre las culturas híbridas de frontera y la transculturación.
