Nouvelle publication de la stèle Caire JE 25 980, commémorant la construction d’une enceinte du sanctuaire de Coptos en l’an 16 de Nectanébo Ier. Connue par une brève note de G. Maspero en 1885, puis tombée dans l’oubli, nous l’avons... more
Nouvelle publication de la stèle Caire JE 25 980, commémorant la construction d’une enceinte du sanctuaire de Coptos en l’an 16 de Nectanébo Ier. Connue par une brève note de G. Maspero en 1885, puis tombée dans l’oubli, nous l’avons redécouverte en 2004 au Musée du Caire. L’analyse du monument nous a permis d’améliorer la première édition de Maspero et d’en proposer un nouveau commentaire, en reprenant le dossier des stèles d’enceinte. L’analyse textuelle et iconographique du document permet aussi d’apporter quelques nouvelles considérations sur l’identification de l’enceinte citée dans le texte, sur la base des
hypothèses précédentes et des données provenant des fouilles du sanctuaire de Coptos. C’est aussi l’occasion de reprendre brièvement la question du rôle des grandes enceintes des sanctuaires d’Égypte bâties à l’époque des dernières
dynasties indigènes en fonction de leur cadre urbain, religieux et historique.
The paper is devoted to the sign of a vulture in the partly lost titulary of Amenemhet III on his statue in the Hermitage Museum. The author proves that reading it as the name of the goddess Mut is hardly possible, while the existence of... more
The paper is devoted to the sign of a vulture in the partly lost titulary of Amenemhet III on his statue in the Hermitage Museum. The author proves that reading it as the name of the goddess Mut is hardly possible, while the existence of the monuments of Amenemhat III revealing his interest, although limited, in the cult of Nekhbet, makes the understanding of the ideogram as Nekhbet the most probable option. The damaged part of the titulary may be reconstructed as “Amenemhat [beloved of] Nekh[bet, lady of the sky]” or similar. With this reading, it is possible to speculate on the provenance of the Hermitage statue as Coptos or Elkab, the only places where the monuments of Amenemhat III mentioning Nekhbet were found. Biri Fay’s hypothesis on the Lower Egyptian production of the statue makes it safe enough to suppose that it was made within the framework of a certain state-wide project. If considering the data from the rest of the dynasty, Karnak must not be excluded as another place for which the Hermitage statue could have been intended.
