Criollos in New Spain

As a consequence of the abdications of Bayonne (May 5th, 1808) a social, political and economic revolution was displayed in America. It would grow stronger as changes happened in the Iberian Peninsula. Its main consequence was the independence of the Spanish colonies in America. The revolution was, first of all, determined and directed by the interests of the American-born ruling class, that looked forwards to replacing the peninsular civil servants in the American administration and achieving a wider political and commercial freedom. Secondly, it was boosted by the liberal and enlightened ideas, and by the reforms the Spanish Minister Godoy had applied in the last decade of the 17th century.
The revolutionary movement, on which this paper is meant to focus, ended in 1825 in a series of consequences, for both Spain and the emancipated territories. It meant the end of the monopolist commercial relations with the peninsular Spain and the access of the new republics to the liberal model of commerce. But they also brought by administrative inefficient, corruption, war and many other structural problems that augmented the economic differences existing amongst the new States.
Keywords: Colonies, America, Emancipation, Spain, Criollos, Bolívar, Revolution, Freedom.

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Las abdicaciones que tuvieron lugar en Bayona el 5 de mayo de 1808 desplegaron una revolución social, política y económica en América que iría ganando fuerza con el curso de los acontecimientos en la península y que traería consigo la independencia de las colonias españolas en el Nuevo Continente. La revolución estuvo determinada y fue dirigida según los intereses de la elite criolla, que buscaba reemplazar a los funcionarios peninsulares de la administración colonial y obtener una mayor libertad comercial y política. Los factores más reconocibles del proceso fueron las ideas liberales e ilustradas y las reformas que el ministro Godoy había aplicado en la última década del siglo XVII.
El movimiento emancipador al que este trabajo se refiere terminó en 1825 con  una serie de consecuencias, tanto para España como para los territorios emancipados, que incluyeron el final de las relaciones monopolistas con la metrópoli y la apertura de las nuevas repúblicas al modelo liberal de comercio, pero que también trajeron ineficiencia administrativa, corrupción, guerra, y otra serie de problemas estructurales que aumentaron las diferencias económicas entre unos y otros Estados.

Palabras clave: Colonias, América, Emancipación, España, Criollos, Bolívar, Revolución, Libertad.

Este ensayo examina la intersección entre la traducción / construcción alegórica de alteridad indígena y la manifestación de una agencia criolla en loas de Sor Juana que preceden a los autos "El Cetro de José" (1692) y "El divino Narciso" (1690). Además, propone que lo que se ha llamado el surgimiento de la conciencia criolla, o simplemente ‘agencias criollas,’ puede definirse como "un conjunto de estrategias simbólicas de disputa y negociación del poder, apoyadas en discursos de particularismos americanos, y destinadas a autorizarse e inscribirse en el orden universal teocrático y cultural del imperio." Si estas loas muestran un americanismo o indicio de la “emergencia de una conciencia criolla” no es porque “recuperen” o “reivindiquen” ningún aspecto de la cultura indígena, sino porque traducen la alteridad americana (el canibalismo) en el universalismo católico imperial. “El tropo cultural del canibalismo del discurso criollo de Sor Juana tienen lugar en un “entre-lugar” que se refiere a América pero que se representa en España, que participa en lo metropolitano pero desde la periferia y, en fin, que reclama un lugar en la mismidad del Imperio desde la afirmación de una diferencia abstracta, en una suerte de occidentalismo excéntrico.”

RESUMEN Juan Suárez de Peralta y fray Juan de Torquemada analizan la conjuración que Martín el criollo, el hijo de Hernán Cortés, encabezó. Ambos autores, contemporáneos de los hechos, ponen en duda la existencia de tal conspiración, e indican la posibilidad de que fuera un ataque a los descendientes de los conquistadores. Apuntan cierta pesa- dumbre por la lejanía del monarca y un hondo resentimiento para con los funcionarios peninsulares que gobernaban Nueva España. Todo ello configura un sentimiento de época que supone el primer paso hacia la independencia de Nueva España.

... de indias y en el contexto de la “decadencia imperial”44 una versión abstracta y heroica del indio empieza a ser patrimonio simbólico de algunos escritores e intelectuales novohispanos, como evidentemente no lo habıa sido, por ejemplo, para Bernardo de Balbuena en su ...

Sabido es que el polímata novohispano don Carlos de Sigüenza y Góngora vertía en sus escritos no solamente su gran entusiasmo hacia todo tipo de conocimientos, sino  también la fuerza de su dialéctica a la hora de defender las ideas que desarrollaba. Su
escrupulosa actividad investigadora se traducía en la producción de tratados que a menudo daban lugar a controversias en los ambientes intelectuales, tanto virreinales como europeos. Ejemplo emblemático de ello es la publicación de la Libra astronómica y filosófica, que se dio a luz a raíz de las discusiones científicas y religiosas que suscitó la aparición del Gran Cometa de 1680. Dicha obra, cuya redacción se debió a la (supuesta) provocación del jesuita Kino y a su Exposición astronómica, sintetiza a la perfección el conjunto de aspectos literarios y anímicos vinculados con Sigüenza, especialmente dos: el afán por demostrar que las opiniones y teorías criollas no eran inferiores a las de Europa; el deseo de ser readmitido en la orden jesuítica. Acorde a los análisis interpretativos de Gauger, Leonard y Trabulse, nuestro estudio surge con la intención de resaltar los matices del debate político-astronómico que involucró a ambos continentes.

It is well known that the New Spanish polymath Carlos de Sigüenza y Góngora imbued in his works not only a great enthusiasm for all kinds of knowledge, but also the strength of his eloquence when it came to the defense of his ideas. His meticulous research led him to compose essays that often caused great (‘a lot of ’ is not formal English and should be avoided where possible) controversy in both American and European intellectual circles. Libra astronómica y filosófica is a noteworthy example of his controversial work. It was published as the result of the scientific and religious debates produced by the appearance of the Great Comet of 1680. The main reason for its publication was the (supposed) provocation by the Jesuit Kino and his Exposición astronómica. Sigüenza’s work here perfectly synthesizes both the literary and emotional characteristics for which his essays were known. Principally two of these are emphasized here: his desire to demonstrate that creole opinions and theories were not inferior to European ones, and his desire to be reinstated into the Jesuit order. In line with the examinations of Gauger, Leonard and Trabulse, our analysis aims to highlight the features of the political and astronomical discussions that involved both continents.