Resumen: Alejada de la corte, encerrada en el palacio de Tordesillas, Juana I fue sin embargo la soberana hasta su muerte en 1555. Su hijo y su nieto honraron su memoria con sendos funerales en Bruselas y Londres, que se repitieron a lo... more
Resumen: Alejada de la corte, encerrada en el palacio de Tordesillas, Juana I fue sin embargo la soberana hasta su muerte en 1555. Su hijo y su nieto honraron su memoria con sendos funerales en Bruselas y Londres, que se repitieron a lo largo del reino. No se trataba tan solo de recordar a la difunta, sino sobre todo de trazar la línea sucesoria, dejando claro quién ocupaba el poder. En Londres, estos actos sirvieron también para arremeter contra los protestantes y escenificar la relación que, con los Habsburgo, poseía la reina María Tudor a raíz de su matrimonio con Felipe II.
Abstract: Away from the court and locked in the palace of Tordesillas, Joanna, however, was queen until her death in 1555. Her son and grandson honored her memory with two funerals that took place in Brussels and London, and which were replicated throughout the kingdom. It was not only about remembering the defunct, but especially to draw the line of succession, making it clear who had the power. In London, these events were also used to attack the Protestants and perform the relationship that Queen Mary Tudor had with the Habsburgs as a result of her marriage with Philip II.
En los últimos años de la Baja Edad Media, el concepto sobre la muerte mantenido en los siglos anteriores experimenta una suerte de transformación. A la búsqueda religiosa de inmortalidad y ascenso a la esfera celestial, se irá sumando... more
En los últimos años de la Baja Edad Media, el concepto sobre la muerte mantenido en los siglos anteriores experimenta una suerte de transformación. A la búsqueda religiosa de inmortalidad y ascenso a la esfera celestial, se irá sumando el deseo de dejar terrenal memoria. Las grandes familias alentadas por la construcción de esta nueva forma de permanencia, de "dejar memoria" , se empeñarán en la construcción de monumentos funerarios.
Tomando como ejemplo algunas de las acciones emprendidas por los condestables de Castilla, Don Pedro Fernández de Velasco y Doña Mencía de Mendoza, el estudio demuestra la importancia dada a todos los aspectos funerarios para los que se reservaron importantes sumas de dinero con el fin de promocionar misas y mantener las capillas y sepulcros. A pesar de la polémica expresada en Medidas del Romano entre los partidarios de las magnificentes sepulturas y los detractores, el rumbo iniciado no cesó, dejando constancia material de la inmortalidad.
Nella Biblioteca Storica, Diodoro Siculo descrive i riti funebri di alcune popolazioni, più o meno sviluppate. Mentre la morte appare sempre come un’esperienza vissuta dalla comunità, molto diverse sono le espressioni del lutto presso i... more
Nella Biblioteca Storica, Diodoro Siculo descrive i riti funebri di alcune popolazioni, più o meno sviluppate. Mentre la morte appare sempre come un’esperienza vissuta dalla comunità, molto diverse sono le espressioni del lutto presso i singoli popoli. Per esempio, i riti di Egizi, Etiopi e Indiani presentano positive ricadute educative sulla società; al contrario, la morte (volontaria o coatta) è un gesto di autoconservazione dei gruppi più vicini a una «vita di natura» (Trogoditi, abitanti dell’isola del Sole). Inoltre, alcuni popoli conservano il cadavere del defunto o suoi oggetti e tentano di stabilire contatti con l’aldilà; altri invece preferiscono eliminare il cadavere e con esso il dolore della perdita. Benché Diodoro si serva di aggettivi come ἐξηλλαγμένος, ἄπιστος e παράδοξος per definire i funerali degli altri popoli, egli non biasima i costumi maggiormente insoliti, elogia le tradizioni che possono avere effetti positivi sugli uomini (come in Egitto) e anzi spesso lascia in sospeso il giudizio, come nel caso del rogo della vedova indiana.
RESUMEN Este artículo analiza el morir en las fuerzas de seguridad en la Argentina contemporánea. El análisis etnográfico parte de los funerales, sepulturas, homenajes y recordatorios a raíz de dos acontecimientos trágicos que incluyeron... more
RESUMEN Este artículo analiza el morir en las fuerzas de seguridad en la Argentina contemporánea. El análisis etnográfico parte de los funerales, sepulturas, homenajes y recordatorios a raíz de dos acontecimientos trágicos que incluyeron muertes colectivas: uno de ellos protagonizado por miembros del Escalafón Bomberos de la Policía Federal Argentina y otro que involucró a miembros de la Gendarmería Nacional Argentina. La muerte, en esos contextos, es mucho más que una marca identitaria o institucional, un inconveniente o una eventualidad. El acto de muerte es un bien patrimonializable que se pone en valor, se asocia a poderes espirituales y permite formas de enunciación de la profesión de quienes siguen vivos. Los lazos de solidaridad, el compromiso con la protección de la sociedad y la excepcionalidad trazan el camino que une los sentidos de la muerte con los de la vida en estas particulares profesiones. ABSTRACT This article analyzes the die in the security forces in contemporary Argentina. The ethnographic analysis starts with funerals, graves, tributes and reminders following two tragic events that included collective deaths: one of them carried out by members of the Fire Department of *
La siguiente ponencia forma parte del proceso de investigación de tesis de licenciatura en etnohistoria. En la cual pretendo profundizar en el desarrollo de los fenómenos de secularización y laicización de la muerte en la Ciudad de México... more
La siguiente ponencia forma parte del proceso de investigación de tesis de licenciatura en etnohistoria. En la cual pretendo profundizar en el desarrollo de los fenómenos de secularización y laicización de la muerte en la Ciudad de México en el siglo XIX. Las fuentes documentales para el estudio de estos fenómenos, son vastas, se cuenta con periódicos de la época, que describen las carreras fúnebres, libros de exequias fúnebres, monumentos funerarios, registros de panteones, expedientes de la comisión de salubridad, archivos de panteones de la Ciudad, testamentos etc… con motivo de esta ponencia, se hará lectura de bandos y circulares emitidos por instancias gubernamentales de la Ciudad de México, los cuales contienen lineamientos a seguir en las honras fúnebres de importantes actores políticos.
