Gurus

Globally known as Amma, meaning "Mother," Mata Amritanandamayi has developed a massive transnational humanitarian organization based in hugs. She is familiar to millions as the “hugging saint,” a moniker that derives from her elaborate darshan programs wherein nearly every day ten thousand people are embraced by the guru one at a time, events that routinely last ten to twenty hours without any rest for her. Although she was born in 1953 as a low-caste girl in a South Indian fishing village, today millions revere her as guru and goddess, a living embodiment of the divine on earth.

Reflections of Amma focuses on communities of Amma’s devotees in the United States, showing how they endeavor to mirror their guru’s behaviors and transform themselves to emulate the ethos of the movement. This study argues that “inheritors” and “adopters” of Hindu traditions differently interpret Hindu goddesses, Amma, and her relation to feminism and women’s empowerment because of their inherited religious, cultural, and political dispositions. In this insightful ethnographic analysis, Amanda J. Lucia discovers how the politics of American multiculturalism reifies these cultural differences in “de facto congregations,” despite the fact that Amma’s embrace attempts to erase communal boundaries in favor of global unity.

Since the publication of a document entitled "The Findings" in March 2000, quite a few devotees of Sri Sathya Sai Baba have become ex-devotees. The accusations against the India guru are enormous: deceit, fraud, murder, undesired sexual intimacies with men, even minors. Prior to "The Findings", and afterwards, the Internet has been the primary communication vehicle.

En el presente artículo se desglosa una clasificación de los gurús más relevantes dentro de la historia administrativa. Se realiza un recorrido a través de las etapas de la administración, donde surgen pensadores,  maestros y lideres que transmiten sus conocimientos de generación en generación. Abarca los periodos de la administración científica, administración clásica, administración con enfoque humanista, administración con enfoque de sistemas y culmina con la administración contemporánea.

The pursuit of kalyāṇ is pivotal for many Hindus. The Hindi kalyāṇ is close, yet not equivalent, to the English term "well-being." It is a desirable, utopian, holistic state of being that facilitates a range of pursuits: worldly and extra worldly, secular and religious, mundane and soteriological, material and spiritual. In other words, kalyāṇ is the aim of their lives as Hindus. This article aims to establish the widespread everyday use of kalyāṇ in contemporary North India, despite its absence from the academic literature, and to trace its usages, meaning(s), and spread in the Hindi-Hindu public spheres, through three cases: the classic Indic theory of wellbeing (puruṣārthas), the Kalyāṇ magazine published by Gita Press since 1926, and the theology of kalyāṇ in everyday lived religion. The article argues that kalyāṇ, as it is rooted in urban and modern ideas of "the good life," synthesizes the holistic fourfold aims of the puruṣārthas and broadens their meanings. Thus, kalyāṇ is an individual, self-achieved state that does not have much to do, at least in theory, with predetermined conditions such as caste, gender, destiny, and karma.

Aanleiding voor dit onderzoek waren het onethisch leiderschap van gurus en het weinig onderzochte veld van zorgethiek en leiderschap. De bestaande literatuur omtrent leiderschap en zorgethiek is hiervoor vergeleken met het werk van Tronto (1993) en Walker (2007) over macht en ongelijkheid en de analyses van Jensen (2019) en Van der Braak (2006) van leiderschapsethiek van gurus. De analyse hield codering en de creatie van vergelijkingstabellen in. De belangrijkste uitkomst is de overlap tussen ‘zorgzaam leiderschap’ (leiderschap op basis van zorgethiek) en leiderschap van gurus dat ethisch wordt genoemd door Jensen (2019) en Van der Braak (2006), hier genoemd: ‘zorgzaam guru leiderschap’. Hoewel hierin macht, ongelijkheid en het delen van macht een positieve rol spelen, worden op basis van Tronto (2013) en Walker (2007) kritische kanttekeningen geplaatst wat betreft de haalbaarheid. Toekomstig onderzoek wordt aangeraden o.a. om het perspectief van de guru, dat in dit onderzoek ondergepresenteerd is, meer te belichten.

Aanleiding voor dit onderzoek waren het onethisch leiderschap van gurus en het weinig onderzochte veld van zorgethiek en leiderschap. De bestaande literatuur omtrent leiderschap en zorgethiek is hiervoor vergeleken met het werk van Tronto (1993) en Walker (2007) over macht en ongelijkheid en de analyses van Jensen (2019) en Van der Braak (2006) van leiderschapsethiek van gurus. De analyse hield codering en de creatie van vergelijkingstabellen in. De belangrijkste uitkomst is de overlap tussen ‘zorgzaam leiderschap’ (leiderschap op basis van zorgethiek) en leiderschap van gurus dat ethisch wordt genoemd door Jensen (2019) en Van der Braak (2006), hier genoemd: ‘zorgzaam guru leiderschap’. Hoewel hierin macht, ongelijkheid en het delen van macht een positieve rol spelen, worden op basis van Tronto (2013) en Walker (2007) kritische kanttekeningen geplaatst wat betreft de haalbaarheid. Toekomstig onderzoek wordt aangeraden o.a. om het perspectief van de guru, dat in dit onderzoek ondergepresenteerd is, meer te belichten.