Historia del regadío. LAS ACEQUIAS DE MENDOZA, Argentina, En: Scripta Nova REVISTA ELECTRÓNICA DE GEOGRAFÍA Y CIENCIAS SOCIALES; Universidad de Barcelona. ISSN: 1138-9788. Depósito Legal: B. 21.741-98, [Nueva serie de Geo Crítica.... more
Historia del regadío. LAS ACEQUIAS DE MENDOZA, Argentina, En: Scripta Nova REVISTA ELECTRÓNICA DE GEOGRAFÍA Y CIENCIAS SOCIALES; Universidad de Barcelona. ISSN: 1138-9788. Depósito Legal: B. 21.741-98, [Nueva serie de Geo Crítica. Cuadernos Críticos de Geografía Humana] Vol. X, núm. 218 (07), 1 de agosto de 2006. Geografía histórica e historia del territorio. Número extraordinario dedicado al VIII Coloquio Internacional de GEOCRÍTICA. Cambios y continuidades en el espacio rural e historia del regadío: http://www.ub.es/geocrit/sn/sn-218-07.htm. // El sistema hídrico del Área Metropolitana de Mendoza, la cuarta en importancia y población de la República Argentina, se remonta al tiempo prehispánico. Su nacimiento y desarrollo posibilitó una cultura de oasis organizada sobre la base del primitivo sistema de canales y acequias heredado de los aborígenes que proveían de agua potable y de riego. Otras ciudades iberoamericanas poseyeron también acequias urbanas y rurales, pero las acequias urbanas se fueron progresivamente reemplazando, y sólo se conservaron en los sectores rurales estas acequias para el riego agrícola. Mendoza desarrolló por necesidad, y con inteligencia, un sistema de asentamientos humanos y productivos con riguroso respeto a la topografía de la región y que ha mantenido su vigencia y perdurabilidad hasta la actualidad. Su estudio de caso es altamente ilustrativo de su eficacia como cultura de oasis y su incidencia en la conformación del paisaje ambiental, urbano y rural, del territorio del actual Mendoza.
Intentando responder a la pregunta de qué hace al capitalismo ser capitalismo se pretende demostrar que se trata tan sólo de un sistema histórico entre muchos y de muy poca duración como modo de producción dominante en términos de... more
Intentando responder a la pregunta de qué hace al capitalismo ser capitalismo se pretende demostrar que se trata tan sólo de un sistema histórico entre muchos y de muy poca duración como modo de producción dominante en términos de historia humana, por lo cual es posible pensar que no sea eterno en el tiempo ni hacia el pasado ni hacia el futuro. Sobre la base de esta premisa es que se rastrea el debate que desde finales del siglo XIX se ha tenido sobre la posibilidad o imposibilidad de la caída de este particular modo de producción basado en el capital, analizando las ideas de múltiples teóricos del "derrumbe" que casi sin excepción hacen alusión a las "leyes" del desarrollo capitalista puestas sobre la mesa por Karl Marx. Así, siendo Marx el punto necesario de referencia se analizan estas leyes pero intentando llevarlas a sus extremos conceptuales ligándolas a la idea de "límites" al desarrollo capitalista que encontramos presente a lo largo de la amplia obra de Immanuel Wallerstein. Por último, dividiendo los límites al capitalismo en siete grandes grupos (económico, geográfico, demográfico, ecológico, político, social y civilizatorio) se hace una primera aproximación empírica al análisis de las hipótesis de Marx y Wallerstein desde una perspectiva de larga duración.
