História da Senegâmbia, séculos XVI-XVIII

La plupart des descriptions de langues ouest‑africaines ne soulèvent pas la question de la reconnaissance de constructions impersonnelles, au sens de constructions prédicatives qui posent problème pour la reconnaissance d'un sujet canonique. Cet article montre que des phénomènes syntaxiques largement comparables à ceux pour lesquels cette notion est couramment utilisée se rencontrent aussi en Afrique de l'Ouest, notamment dans les langues de la région Sénégambienne (Sénégal, Cap‑Vert, Gambie, Guinée Bissau). Cinq domaines fonctionnels dans lesquels l'absence de sujet canonique est dans les langues du monde un phénomène courant sont successivement passés en revue : (1) phrases décrivant des phénomènes météorologiques, (2) phrases se caractérisant par le caractère indéfini ou générique de l'argument qui pourrait être pris comme sujet, (3) phrases se caractérisant par le caractère non topical de l'argument qui pourrait être pris comme sujet, (4) phrases se caractérisant par le faible degré d'animéité de l'argument qui pourrait être pris comme sujet, (5) phrases se caractérisant par le faible degré d'agentivité de l'argument qui pourrait être pris comme sujet.

IN ENGLISH
This essay discusses the historiography of relations between Africans and Europeans, and among Africans on Senegambia/Upper Guinea Coast and in the Cape Verde Islands in the late sixteenth and early seventeenth century. While social domination was connected with slave or free status, “racism” and a “racial” approach do not accurately explain it. Prevailing scholarly interpretations of “racism” in Early Modern Europe are contested as prone to an ahistorical and teleological approach. An alternative to the idea of an underlying “racism”, or “racisms”, as a constant across historical periods and common to many diverse cultures would be a focused and historically contextualized study of the manner in which societies categorized people and then either did or did not ascribe characteristics to members of the resultant groups.

EM PORTUGUÊS
Este ensaio discute a historiografia das relações entre africanos e europeus, e entre os africanos na Senegâmbia/Upper Guinea Coast e nas ilhas de Cabo Verde no final do século XVI e início do século XVII. Para o contexto estudado, se se confirma que a dominação social estava conectada com os estatutos de escravo ou livre, argumenta-se que o racismo e a abordagem racial não a explicam com rigor. As interpretações académicas predominantes do “racismo” na Europa Moderna são contestadas como propensas a uma abordagem a-histórica e teleológica. Defende-se que uma alternativa metodológica à ideia de um “racismo” subjacente, ou “racismos”, como uma constante em todos os períodos históricos e comum a muitas culturas diversas seria um estudo focalizado e historicamente contextualizado da maneira pela qual as sociedades categorizavam as pessoas e, conhecida a mesma, ver que características atribuíam ou não aos membros dos grupos resultantes dessa classificação.

Este artigo tem por intenção discutir o funcionamento do comércio de longa distância no interior de duas regiões que foram profundamente integradas às malhas do comércio atlântico, a Senegâmbia e a Angola Central, em dois momentos de reconfiguração econômica dessas macrorregiões: a intensificação do contato dos povos da Senegâmbia com o comércio atlântico nos séculos XVI e XVII e as novas demandas por gêneros coloniais de Angola em meados do XIX, após a proibição
legal do tráfico de escravizados. Para isso, analisamos as dinâmicas sociais e econômicas preexistentes nas regiões, os agentes comerciais envolvidos neste comércio, bem como a circulação de mercadorias atlânticas, debatendo por fim sobre as transformações políticas, sociais e econômicas causadas por esses processos históricos.