Juan Carlos Scannone

Juan Carlos Scannone es, sin dudas, uno de los referentes más destacados del pensamiento latinoamericano contemporáneo. Protagonista fundamental de los debates y dinámicas del pensamiento latinoamericano de las últimas cinco décadas, desplegó, con perspectiva propia, aportes metodológicos y categorías para pensar “en, sobre, desde y para” América Latina como lugar hermenéutico. Su pensamiento enlaza creativamente una sólida formación en la tradición reflexiva de la filosofía y la teología occidentales, especialmente en su versión contemporánea; el reconocimiento de la situacionalidad e historicidad del pensar y la responsabilidad ético-histórica con ella; y una fina atención a la novedad y celo a su posibilidad alternativa histórica. En ese cruce diseñó importante contribuciones, entre las que se destacan: la formulación de la analéctica, la categoría de pueblo-nosotros y su sabiduría, la mediación simbólica, la lógica de la sobreabundancia gratuita y la libertad y el discernimiento de la realidad histórica en busca de los gérmenes de novedad. El libro ofrece, con pretensión introductoria, una contextualización y presentación del autor, describiendo esquemáticamente el itinerario completo de su pensamiento a partir de las nociones-horizonte de: liberación, sabiduría popular y gratuidad. Estas nociones operan en su filosofía como sucesivas perspectivas fundamentales, cada vez más radicales, que progresivamente reconfiguran el punto de partida, el horizonte fundamental, la forma o lógica del pensar y el sujeto del mismo.

Identificada como uno de los rasgos más propio y original de su pensamiento, el siguiente artículo estudia el escenario vital y reflexivo del asomar de la cuestión de la sabiduría popular en el pensamiento de Juan Carlos Scannone. Señalando el año 1973 como de la gravitación central de dicho asomar, el texto reconstruye los factores de activación que lo hicieron posible y rastrea algunos de sus primeros efectos, especialmente la consideración de la historia, la noción de pueblo y la puesta en marcha del discernimiento por parte del filósofo y teólogo. Se estudia particularmente cómo la tensión “ya, pero todavía no” operó como el resorte filosófico-teológico con el que articuló dicha cuestión.

Desde la perspectiva de la filosofía latinoamericana, es innegable el aporte realizado por Juan Carlos Scannone, teólogo y filósofo, cuyo propósito fue establecer categorías del pensamiento que respondan a los escenarios latinoamericanos desde su núcleo éticohistórico-cultural. El presente artículo tiene como objetivo proponer algunos aportes para una antropología filosófica inculturada desde el pensamiento latinoamericano
desarrollado por Scannone. Estos aportes son el resultado de la investigación para una tesina de grado de la licenciatura de Filosofía, cuyo director fue el propio Scannone.

Este libro es una contribución a los estudios en torno al surgimiento y primeros desarrollos de la Filosofía Latinoamericana de la Liberación. Se focaliza en el análisis de las trayectorias de Enrique Dussel y Juan Carlos Scannone durante el período 1964-1972. La movilización del motivo explosión filosófica, la condición de 1971 como año-evento y el seguimiento pormenorizado de las bio-bibliografías de ambos autores constituyen los principales nodos de la trama. Dividido en dos grandes partes, el estudio destaca la convergencia de ambos itinerarios a partir de 1969 –primero de manera casual y luego estable y programáticamente–. Con semejanzas y diferencias, Dussel y Scannone trabajaron la interlocución crítica con Emanuel Levinas, la elaboración en sede filosófica de la dupla dependencia-liberación, la propuesta (ana)dialéctica, la transposición filosófica de diversas vertientes de la tradición bíblica y de la teología cristiana (alteridad, yo-tú-nosotros, creación, denuncia, conversión), dando lugar a una remarcable labor creadora a nivel categorial y metódico.

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El presente trabajo pretende adentrarse en la filosofía de la religión de Juan Carlos Scannone. Para ello, partimos de una pregunta concreta: ¿Cómo es posible un lenguaje sobre la trascendencia? Optamos por llevar adelante este estudio a partir de una confrontación de su pensamiento con la lectura que él mismo hace de Heidegger, bajo la consideración de que éste fue, en aquellos años, uno de sus principales interlocutores teóricos. Creemos que dicha confrontación nos permitirá descubrir algunos de los puntos clave de los desarrollos teóricos del filósofo argentino y, de esta manera, adentrarnos en su profundidad conceptual.

Teniendo como horizonte las reflexiones sobre los procesos de trasposición cultural y choque de culturas que definen la génesis socio-histórica de Nuestra América y las líneas de pensamiento abiertas por la Teoría de la Dependencia; este ensayo propone una reflexión sobre la recepción cultural de la religión católica en el continente focalizando en algunas escenas de lectura del Evangelio desde Latinoamérica. A partir de la comparación entre las posturas contrapuestas de la antropología marxista de Darcy Ribeiro y la Teología de la Liberación populista de Juan Carlos Scanonne, se desarrolla una posible relación entre la exégesis bíblica propuesta por la Teología de la Liberación y las elaboraciones teóricas de Silviano Santiago sobre el entrelugar del discurso latinoamericano; en el marco más amplio de las teorías sobre la lectura de la herencia occidental en América Latina.