Occident

Version papier https://www.amazon.fr/dp/1481060368
Entre quinze et vingt millions de musulmans vivent actuellement en Occident, dont environ 450'000 en Suisse. Cet ouvrage, consacré à leur situation dans ce pays, aborde des problèmes qui se trouvent pratiquement dans tous les pays occidentaux. La première partie décrit la conception musulmane des minorités à travers les siècles et son implication sur la migration. La deuxième traite des minorités en Suisse en général. La troisième est consacrée aux revendications de la minorité musulmane dans cinq domaines: la reconnaissance, la liberté de religion et de culte, l'école, le droit de famille, les interdits alimentaires et les cimetières. Cet ouvrage démontre que si la communauté musulmane poursuit sa croissance actuelle sans que son système de valeurs et de références soit adapté, elle représentera un risque réel pour le système juridique et démocratique des pays occidentaux et pourra mettre en danger leur unité territoriale comme en ex-Yougoslavie. Bien qu'il touche un sujet sensible dans cette période de tension, cet ouvrage est bénéfique tant aux musulmans qu'aux non-musulmans. Analyser les problèmes est un préalable pour leur solution.
Sami A. Aldeeb Abu-Sahlieh: Chrétien d'origine palestinienne. Citoyen suisse. Docteur en droit. Habilité à diriger des recherches (HDR). Professeur des universités (CNU-France). Responsable du droit arabe et musulman à l'Institut suisse de droit comparé (1980-2009). Professeur invité dans différentes universités en France, en Italie et en Suisse. Directeur du Centre de droit arabe et musulman. Auteur de nombreux ouvrages dont une traduction française, italienne et anglaise du Coran.

Version papier https://www.amazon.fr/dp/1481084437
Les musulmans revendiquent en Suisse, en France et ailleurs en Occident un cimetière ou un carré réservé exclusivement à eux pour que leurs tombes soient séparées de celles des non-musulmans. En attendant, 90% des musulmans qui meurent en Suisse sont rapatriés dans leurs pays d'origine.Cet ouvrage expose les normes musulmanes et les compare aux normes juives et chrétiennes qui, elles aussi, se heurtent aux normes suisses opposées à la ségrégation entre les morts pour sauvegarder la paix confessionnelle.Bien que cet ouvrage soit concentré sur la Suisse, il soulève un problème qui se retrouve dans d'autres pays occidentaux ainsi que dans les pays musulmans. Il soutient que la paix entre les vivants passe nécessairement par la paix entre les morts.
Sami A. Aldeeb Abu-Sahlieh: Chrétien d'origine palestinienne. Citoyen suisse. Docteur en droit. Habilité à diriger des recherches (HDR). Professeur des universités (CNU-France). Responsable du droit arabe et musulman à l'Institut suisse de droit comparé (1980-2009). Professeur invité dans différentes universités en France, en Italie et en Suisse. Directeur du Centre de droit arabe et musulman. Auteur de nombreux ouvrages dont une traduction française, italienne et anglaise du Coran.

Version papier https://www.amazon.fr/dp/1481081942
Après une longue présence en Andalousie et en Sicile, les musulmans ont dû quitter ces régions. Malgré les tensions entre les pays occidentaux et leurs minorités musulmanes, il est difficile d'imaginer que ces pays puissent les rapatrier. On retrouve les mêmes tensions entre les mouvements islamistes et les régimes musulmans.Il y a certes des raisons politiques, économiques et sociales derrière ces tensions. Mais on remarque une revendication constante de la part des musulmans impliqués dans ces tensions: le droit d'appliquer leur loi religieuse tant dans les pays musul-mans qu'occidentaux, et leur refus de se soumettre aux lois en vigueur dans ces pays.Cette revendication découle de la conception musulmane de la loi. Et si on veut dé-samorcer les tensions, il est nécessaire de comprendre cette conception. Quelle est donc cette conception? Quel est son impact sur un pays comme la Suisse? Quelles réponses donner aux revendications des musulmans? Ce sont les trois questions auxquelles ce livre veut répondre.L’auteurSami A. Aldeeb Abu-Sahlieh: Chrétien d'origine palestinienne. Citoyen suisse. Docteur en droit. Habilité à diriger des recherches (HDR). Professeur des universités (CNU-France). Responsable du droit arabe et musulman à l'Institut suisse de droit comparé (1980-2009). Professeur invité dans différentes universités en France, en Italie et en Suisse. Directeur du Centre de droit arabe et musulman. Auteur de nombreux ouvrages dont une traduction française, italienne et anglaise du Coran.

On ne peut plus se limiter à montrer que « le but des Anciens était le partage du pouvoir social entre tous les citoyens d’une même patrie », quand « le but des Modernes est la sécurité dans la jouissance privée » parce qu’ils « nomment liberté les garanties accordées par les institutions à ces jouissances ». Le capitalisme ultime implique d’ajouter à cela le fait que la liberté de l’Homme ultime, épilogue de l’Homme moderne d’après la fin de l’histoire, est de jouir des produits finis en évacuant l’historicité, la mémoire, les identités, les cultures et les subjectivités desdits produits, de ceux qui les produisent, de ceux qui les consomment et des institutions et structures qui en assurent la garantie. Alors que la liberté des Modernes, suivant Constant, confinait les Modernes au travail en laissant la sécurité humaine à l’État et la sécurité économique au marché, la liberté de l’Homme ultime est la mondialisation d’une « main invisible » où l’hypothèse d’atomicité réifie l’imagi...

Dans la lignée des riches contributions qui foisonnent dans le champ de la réflexivité en Anthropologie, ouvrant un dialogue épistémique entre le centre et la périphérie (Daveluy, 2009) conduisant vers d'autres anthropologies (Boskovic, 2008; Restrepo, 2005) ou des ...

This paper attempts to trace how Shakespeare’s Othello reflects the deep-rooted Eurocentric ideology of the Elizabethan people and show how such views created distinctions between self and other, master and slave, civilized and savage, white and black, good and evil, strong and weak, occident and orient. These views had such a deep impact that many writers have portrayed the Europeans as superior and the ‘self ’ as belonging to the ‘centre ’ or ‘Occident, ’ whereas people in far-away lands are shown as inferior and the ‘other ’ belonging to the ‘margin ’ or ‘Orient’. However, in the play Othello Shakespeare breaks away from these beliefs and introduces an African man who disregards such stereotypical views thus shocking his audience with this deviation from the norm. He presents, in Othello’s person, a reality that African men are polite, educated, loyal and brave warriors. Shakespeare even makes Othello more prejudiced against his own culture than against another race. Here is a Bl...

Résumé

Dans La condition foetale, Luc Boltanski construit un modèle d’engendrement pour étudier les justifications autour de la pratique de l’avortement. Le recours à l’anthropologie vise à donner un fondement universel à sa théorie de l’engendrement en Occident. De son côté, Pierre Legendre place l’institution généalogique, qu’il définit comme un espace mythique propre à toutes les sociétés, mais ancré en Occident dans l’héritage romano-canonique, au coeur de son anthropologie dogmatique. Dans cet article est examinée la manière dont ces deux auteurs, pour construire une théorie de l’engendrement, articulent l’universel avec les modalités propres à l’Occident et comment ils manient la relation à la religion chrétienne.

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Abstract

In La condition foetale, Luc Boltanski constructs a model of begetting in order to study justifications around the practice of abortion. Drawing upon anthropological premises, he aims to provide a universal foundation for his theory of begetting in the Western world. Pierre Legendre, for his part, places the genealogical institution – which he defines as a mythical space common to all societies but anchored in the West in the Romano-canonical tradition – at the heart of his anthropologie dogmatique. This article examines the ways in which each of these authors, in order to construct a theory of begetting, articulates the universal in Western terms, and how they handle the relation to the Christian religion.