Offrandes

Qu’elles soient propitiatoires ou gratulatoires, les offrandes racontent la vie des donateurs, parfois célèbres mais le plus souvent anonymes, qui sont venus exprimer leurs craintes, leurs maux, leurs joies, leurs espoirs par le dépôt d’un objet qui les reliait à la divinité. Le sanctuaire de Délos est le terrain privilégié par cette étude qui, à la loupe de l’épigraphiste, du philologue et de l’archéologue, scrute les mots décrivant les parures et l’ornementation inventoriés par les administrateurs de l'île. Bien plus qu’un simple dictionnaire, cet ouvrage dévoile tout un pan de l’histoire des modes dédicatoires de l’antiquité et atteste le formidable creuset d’expérimentation sémantique que sont les inventaires déliens.

La nature particulière des vestiges et des pratiques cultuelles observées lors des investigations menées sur le sanctuaire celto-romain de Blicquy "Ville d’Anderlech" (Hainaut, Belgique) souleva de nombreuses questions.
Dès les années 1990, la nécessité se s’engager dans un protocole particulier s’est rapidement imposé afin de répondre à diverses problématiques. Le recours aux études interdisciplinaires permet de mieux aborder les vestiges cultuels, mais également les actes rituels qui leur sont associés. Trois « épisodes » rituels se rattachant
à des périodes successives situés entre la fin de l’âge du Fer et le début de la romanisation ont pu être mis en évidence. Ils se caractérisent par l’installation d’une aire d’enfouissement de La Tène final C2/D1, par un dépôt humain de La Tène D1b/D2 en guise de rituel de fondation et par un aménagement boisé cultuel atypique bordant une première cella. Ce dernier offre un témoignage matériel unique pouvant probablement se rattacher à la tradition des bois sacrés telle que décrite dans les sources antiques.
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The specific nature of the remains and of the cultural practices observed during the excavation of the Gallo-Roman sanctuary of Blicquy “Ville d’Anderlech” (Hainaut, Belgium) raised a number of questions. As early as he 1990’s, it appeared necessary to adopt a specific procedure in order to deal with the various problematics.
Multidisciplinary approaches ensure a better understanding not only of cultural remains, but also of the ritual gestures associated with them. Thus it was possible to determine three ritual “episodes” belonging to successive periods between the end of the Iron Age and the beginning of Romanization: the creation of a burial
area (Late La Tène C2/D1), a human deposit of La Tène D1b/D2 as a foundation rite, and a non-typical cultualwood alongside a first cella. The latter provides unique material evidence which can probably be linked to thetradition of sacred groves as described by classical authors.
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Die ungewöhnlichen Befunde und Zeugnisse von Kulthandlungen, die bei der Ausgrabung des gallo-römischen Heiligtums von Blicquy „Ville d’Anderlecht“ (Hainaut, Belgien) zutage kamen, warfen zahlreiche Fragen auf. Seit den 1990er Jahren wurde deutlich, dass deren Beantwortung die Befolgung eines
präzisen Protokolls erforderte. Interdisziplinäre Studien haben es ermöglicht, nicht nur die Überreste der Kulthandlungen, sondern auch die mit ihnen verbundenen Zeremonien besser zu verstehen. Für die Periode zwischen der späten Eisenzeit und dem Beginn der Romanisierung konnten drei rituelle „Phasen“ aufgezeigt
werden: die Anlegung eines Heiligen Bezirkes in Latène C2/D1, die Deponierung menschlicher Knochen als Gründungsritual in Latène D1b/D2, sowie die Anlegung eines untypischen Heiligen Hains um eine erste cella. Es handelt sich hier um ein einzigartiges materielles Zeugnis, das wahrscheinlich der in den antiken
Schriften bezeugten Tradition der Heiligen Haine zuzuordnen ist.

Sebestény, Anikó (2013). L'offrande domestique à Bali – Un ancrage quotidien dans le monde, in : Françoise Hatchuel (ed.) Transmettre ? Entre anthropologie et psychanalyse, regards croisés sur des pratiques familiales, L'Harmattan, Paris. pp. 97-128.