Património Cultural Intangível

Aborda o Reisado como patrimônio cultural de Juazeiro do Norte e traça essa discussão a
partir da Ciência da Informação. Esta pesquisa tem por objetivos: investigar, a partir da
Ciência da Informação, as perspectivas de construção e preservação da memória no âmbito
das peças de Reisado do Mestre Aldenir, considerando-as como um suporte para
reconstrução/recuperação de experiências sociais e trajetórias de vida no contexto da Cidade
de Juazeiro do Norte; realizar o registro de peças criadas pelo Mestre Aldenir, que se referem
ou tem como tema a cidade de Juazeiro do Norte; identificar as políticas públicas existentes
na região, relativas ao Reisado enquanto patrimônio cultural da cidade de Juazeiro do Norte.
Para isso, trouxemos as origens do patrimônio cultural e suas diferentes concepções ao longo
da história, fazendo o recorte para o contexto brasileiro. No âmbito da Ciência da Informação,
abordamos o patrimônio enquanto documento, adotando a perspectiva defendida por Otlet
(1934), Buckland (1991), Crippa (2010) e demais autores que colocam a capacidade
informativa como a premissa básica para a definição do que seja um documento. Nesse
sentido consideramos o patrimônio cultural como um documento de memória. Por último,
reconhecemos o Reisado como patrimônio cultural de Juazeiro do Norte, devido sua
expressiva presença na história e contexto da cidade, uma vez que a manifestação é uma
referência em outros bens (cordel, xilogravura, pintura, músicas, entre outros) bem como para
sua população. Constatamos a importância de se fazer o estudo e registro das peças de
Reisado, pois delas é possível recuperar, tanto nas letras quanto nas memórias dos Mestres,
parte da memória coletiva da cidade de Juazeiro do Norte.
Palavras-chave: Ciência da Informação – Documento. Memória. Patrimônio Cultural
Intangível. Reisado.

O conceito de patrimônio, bem como o de cultura, ampliou-se consideravelmente com o tempo, tornando-se
muito mais abrangente e, deste modo, suscitando novas questões no que tange à sua preservação e
entendimento. Atualmente, o termo patrimônio cultural ultrapassa, e muito, o seu sentido original de bem
exclusivamente material, possuindo ainda um substrato coletivo e intocável. Trata-se do chamado
patrimônio cultural imaterial ou intangível, que incluem as tradições orais, os costumes, as línguas, as
músicas, as festas, os rituais, a medicina e farmacologia tradicionais, a gastronomia e todas as habilidades
especiais relacionadas com os aspectos materiais da cultura, como as ferramentas e os lugares onde estas
atividades tomam curso – os denominados espaços culturais, suportes da tradição. Todo testemunho
material possui uma dimensão intangível, bem como o revés se verifica: todo patrimônio imaterial possui
uma dimensão tátil, revelando-se por materialidades, pela mão do homem que desvenda o saber-fazer, pelo
espaço onde as atividades tomam curso, pela natureza a qual se apropria e modifica, pelos objetos que
compõem a prática. Através da análise das leis e documentos patrimoniais (internacionais e nacionais, do
início do século passado até a contemporaneidade, denominados Cartas Patrimoniais), pretendemos
investigar nesta comunicação a evolução conceitual de patrimônio cultural urbano, bem como evidenciar,
por meio do acompanhamento desta trajetória e dos seus instrumentos resultantes, o papel e a importância
do arquiteto e urbanista na preservação dos espaços culturais: seja refletindo teoricamente o objeto de
preservação – o lugar – seja registrando e atuando sobre a sua materialidade.

Este trabalho discutiu o conceito de Patrimônio Científico nas atividades realizadas no Laboratório de Estudos de Comunidades Paleozoicas da Universidade Federal do Estado do Rio de Janeiro (LECP-UNIRIO). A partir de tal discussão e análise de seu acervo paleontológico e documental, revela-se o patrimônio científico do laboratório, sobretudo no âmbito intangível, através de sua coleção de fotografias que vem sendo documentada dentro dos padrões da museologia desde 2012.

De modo geral, neste artigo, desenvolveremos algumas reflexões relacionadas ao ensino e aprendizado do tango na cidade de Buenos Aires no período pósditatorial. Consideramos que esse período foi acompanhado pelo gradativo ressurgimento do tango em nível local, portanto interessa-nos vincular o processo de ensino da dança a um conjunto de intervenções culturais produzidas durante esse período. Referimo-nos a uma sequência de ações, projetos e políticas culturais públicas que visavam favorecer o ensino e a transmissão do tango. Para isso, enfatizaremos algumas características singulares dessas atividades de intervenção, levando em consideração que as narrativas atuais em torno do ressurgimento do tango dançado costumam invisibilizar tais iniciativas culturais. Na tentativa de superar tais invisibilizações, destacaremos o papel desempenhado por certos atores envolvidos, especialmente os(as) professores(as) e milongueros(as), em relação às novas gerações que se aproximavam pela primeira vez do tango dançado.