RESUMO Na primeira parte deste estudo, tratamos sobre a cristandade como uma sociedade universal, tendo o Romano Pontifíce como líder. Na segunda parte do texto, analisamos o desenvolvimento da teoria da plenitudo potetasis do Papa nos...
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Na primeira parte deste estudo, tratamos sobre a cristandade como uma sociedade universal, tendo o Romano Pontifíce como líder. Na segunda parte do texto, analisamos o desenvolvimento da teoria da plenitudo potetasis do Papa nos séculos XIII e XIV, entre os pontificados de inocêncio III e Bonifácio VIII. Essa expressão, inicialmente foi aplicada apenas em relação a assuntos eclesiásticos e espirituais, mas, depois, foi entendida para assuntos políticos e também seculares. A teoria da plenitudo potestatis permitiu ao Papa manter a distinção entre o poder temporal e o espiritual, mas, ao mesmo tempo, assegurar a natureza unitária da sociedade cristã.
Palavras-Crave: plenitudo Potestatis. Papa. Cristandade. Relações Internacionais.
ABSTRACT
The first part of this paper digressed about Christendom as a universal society with the Roman Pontiff at it’s head. In the second part we analyze the theory of plenitudo potestatis of the Pope in the thirteenth and fourteenth centuries, between the pontificates of Innocent
III and Boniface VIII. This term was initially applied only in respect to ecclesiastical and spiritual matters, but then it was extended to political and also secular matters. The theory of plenitudo potestatis allowed the Pope to maintain the distinction between the spiritual and
temporal powers but, at the same time, ensured the unitary nature of Christian society.
KEYWORDS: Plenitudo Potestatis. Pope. Christendom. International relations.
