Racisme anti-Noir

En travail social, à Montréal, l’intervention auprès des personnes Noires est souvent construite dans une logique d’interculturalité. Toutefois, nous avançons que l’intervention doit dépasser le cadre de l’interculturel, car dans le cas des personnes Noires, le racisme joue un rôle prépondérant dans les injustices auxquelles iels sont confrontés. Les personnes Noires présentent des réalités identitaires complexes et intersectionnelles, influencées par les multiples aspects de leur positionnement social. Dans cet article, nous faisons dans un premier temps ressortir les expériences de racisme anti-Noir qui marquent l’histoire de Montréal, dans le but de cerner les nuances de leur racisation. Ensuite, en ayant recours à une autoethnographie collaborative, nous explorons les manières dont une approche antiraciste est mieux adaptée pour l’intervention auprès des communautés Noires de Montréal, le tout inspiré par nos savoirs expérientiels et réflexifs en tant que travailleur·euse·s sociaux·ales Noir·e·s.

While social work with Black populations in Montreal is often viewed through the lens of interculturality, we propose that we must move beyond this framework in our interventions. In the case of Black populations, it is essential to recognize the predominant role that racism plays in the injustices they face. What’s more, Black people have complex and intersectional identities that are influenced by the multiple aspects of their social positioning. In this article, we first highlight the experiences of anti-Black racism that mark Montreal’s history, with the aim of identifying the nuances of their racialization. Through collaborative autoethnography, we then explore the ways in which an anti-racist approach is best suited for intervention with Black communities in Montreal, all inspired by our experiential and reflective knowledge as Black social workers.

Reconnaissant la longue histoire des revendications de plusieurs générations d’Afro-Canadiens et Afro-Canadiennes et l’urgence d’aborder le racisme anti-Noir, nous proposons trois axes d’actions d’une démarche épistémologique émancipatrice pour informer la conception et la réalisation d’études qualitatives. Nous nous appuyons sur le corpus de chercheurs et chercheuses critiques pour suggérer qu’il est important : 1) de mobiliser le corpus d’intellectuelles et intellectuels noirs et des théories sociocritiques lors de la conception d’un projet de recherche; 2) de pratiquer la réflexivité de la conception d’un projet de recherche jusqu’à la dissémination des résultats; 3) de reconnaître la pertinence d’intégrer la pluralité des savoirs des communautés noires. Nous présentons ces trois axes d’actions tout en sachant que cette liste n’est pas exhaustive. Plutôt, en s’ancrant dans les principes décoloniaux, afrocentriques, antiracistes, féministes et intersectionnels, cette démarche épistémologique consolide la recherche à visées émancipatrices et transformatrices par, pour et avec les populations afrodescendantes.