Ritel

จากการทบทวนเอกสารและรายงานการวิจัยที่เกี่ยวข้องในครั้งนี้ ทำให้ทราบถึงความเชื่อพิธีกรรมความเป็นมาขั้นตอนและเครื่องประกอบในพิธีกรรม  ผู้วิจัยได้พบแนวคิดและทฤษฎีที่สำคัญเกี่ยวกับการวิเคราะห์คำสอนจากพิธีกรรมเข้าทรงมะม๊วตที่สัมพันธ์กับหลักธรรมในพระพุทธศาสนาของกลุ่มชาติพันธุ์ไทยเขมรในเขตจังหวัดสุรินทร์และจังหวัดบุรีรัมย์พบว่าคำสอนที่ปรากฏในพิธีกรรมการเข้าทรงมะม๊วตนั้นเป็นความเชื่อที่กลุ่มชาติพันธุ์ชาวไทยเขมร มีความเชื่อในพิธีกรรมการเข้าทรงมาก ลำดับขั้นตอนพิธีกรรม การดำเนินในพิธีกรรมการเข้าทรงมีการสอน การแนะนำและ ชี้แนะแก่ผู้เข้าร่วมพิธีกรรม หรือผู้ป่วยที่จะทำการประกอบพิธีกรรมนั้นให้ได้รู้เข้าใจให้เชื่อมั่นในคุณงามความเชื่อ  และมีความเชื่อในอำนาจเหนือธรรมชาติ และข้อปฏิบัติอย่างเคร่งครัดซึ่งสิ่งเหล่านี้ เป็นคติธรรมคำสอนที่มีปรากฏในพิธีกรรมการเข้าทรงมะม๊วตในเขตจังหวัดสุรินทร์และจังหวัดบุรีรัมย์  ดังประเด็นที่กล่าวข้างต้นนี้จึงทำให้ผู้วิจัยมีความสนใจที่จะทำการวิจัยในเรื่องนี้

Perubahan Kurikulum Desain Interior berbasis KKNI menjadikan Mata kuliah Studio Desain Interior 2 dengan beban 5 SKS menjadi Studio Interior Rumah Toko dengan beban 4 SKS, yang dipelajari pada semester 4 (semester genap).
Mata kuliah ini merupakan lanjutan dari Studio Interior Rumah Tinggal, yang dipelajari pada Semester III (semester ganjil).
Pada mata kuliah ini mahasiswa diharapkan lebih memahami akan pentingnya desain interior di dunia bisnis, yakni sebuah pertokoan. Selain pemahaman akan penataan, fungsi, menkonsep layout, aplikasi tema desain pada furnitur dan layout, serta pembuatan display atau penataan window display, mahasiswa juga perlu memahami sistem kerja dan manajemen, dan ragam permasalahan di dalam toko sehingga pengaturan, dan layout sebuah toko dapat di tata sesuai keinginan klien.     
Studi kasus pada mata kuliah ini menggunakan ruko, atau rumah toko yang bertingkat 2-3 lantai.

Dalam perkembangan bisnis tentunya kita tidak akan pernah lepas dengan apa yang dinamakan PERSAINGAN. Persaingan selalu ada dalam setiap perkembangannya di dunia bisnis.

Persaingan membuat para pelaku bisnis terus ber-INOVASI dan KREATIF agar bisa memenangkan persaingan itu. Begitupun juga pada usaha BISNIS RITEL, para pelaku bisnis ritel pun terus berinovasi untuk memenangkan persaingan itu dan salah satunya adalah dengan memunculkan produk PRIVATE LABEL dan HOUSE BRAND.

Apa sich yang disebut dengan PRIVATE LABEL dan HOUSE BRAND ?
Apa maksud dan tujuan dimunculkannya produk-produk tersebut ?

Saat ini saya ingin SHARE mengenai PRIVATE LABEL dan HOUSE BRAND, dengan tujuan untuk memberikan sedikit gambaran mengenai PRIVATE LABEL dan HOUSE BRAND. Semoga bermanfaat.... ;)

Warm Regards,
ANDRIAN FIRMANTO
Email : andrian.firmanto@gmail.com
HP +62-852-575-66-933 [TSEL]

Fokus bab ini adalah pada perilaku belanja pelanggan dan segmen pasar. Bab ini menguraikan tahap-tahap yang dilalui pelanggan untuk membeli barang dagangan dan faktor yang mempengaruhi proses belanja. Segala informasi tentang proses belanja tersebut digunakan untuk membahas bagaimana pelanggan dapat dikelompokkan dalam segmen pasar yang berbeda untuk kemudian dipilih segmen pasar mana yang akan dilayani.

A. KOMPETENSI INTI KI 1 : Menghayati dan mengamalkan ajaran agama yang dianutnya KI 2 : Menghayati dan mengamalkan perilaku jujur, disiplin, tanggung jawab, peduli (gotong royong, kerjasama, toleran, damai), santun, responsif, dan pro-aktif dan menunjukkan sikap sebagai bagian dari solusi atas berbagai permasalahan dalam berinteraksi secara efektif dengan lingkungan sosial dan alam serta dalam menempatkan diri sebagai cerminan bangsa dalam pergaulan dunia KI 3 : Memahami, menerapkan, dan menganalisis pengetahuan faktual, konseptual, prosedural berdasarkan rasa ingin tahunya tentang ilmu pengetahuan, teknologi, seni, budaya, dan humaniora dengan wawasan kemanusiaan, kebangsaan, kenegaraan, dan peradaban terkait

Baru-baru ini sebuah informasi tersebar cepat melalui media sosial dan media massa mengenai penutupan sejumlah gerai secara serentak dari salah satu jejaring peritel besar di Indonesia.  Informasi ini menghentak pelaku bisnis maupun konsumen apakah iklim bisnis, khususnya bisnis ritel di Tanah Air, memang mengalami penurunan drastis yang sedemikian parah?  Apakah pesta demokrasi yang telah selesai dan Hari Raya Idul Fitri memiliki kontribusi terhadap bisnis ritel?  Bagaimana prediksi kondisi bisnis ritel di semester kedua tahun 2019?

The ritual to communicate with god of Thai-Khmer group, Joal Mamuad, was believed as the way to connect to supernatural power, god or spirits. The Thai-Khmer had belief and practiced this ritual since long time ago from generation. This study was aimed to study belief of Thai-Khmer people on their god and spirits based on their traditional belief and to study their rituals in order to connect to their god.

The ritual to communicate with god of Thai-Khmer group, Joal Mamuad, was believed as the way to connect to supernatural power, god or spirits. The Thai-Khmer had belief and practiced this ritual since long time ago from generation. This study was aimed to study belief of Thai-Khmer people on their god and spirits based on their traditional belief and to study their rituals in order to connect to their god. The result of study was found that the ritual was practiced and believed by Thai Khmer people long years but no evident showed the exact time of beginning. This area was influenced from Brahmanism and Hinduism since 1500 years ago and they have believed in spirituality before that. The evidences of Brahmanism and Hinduism were sanctuaries, religious building and idols which were over thousand years old. Those objects were indicated that they were built to worship their gods.

Spoke of power and supernatural things In sacred grounds And continues to operate and maintain the value. The benefits obtained from studying the area allow us to see Long history The importance of the people of worship and the problem that it is ending for some reason This is of great importance for treatment. And try to understand what studies have on this subject

There were 3 proposes of this study included 1) to study development of tourism on participatory administration 2) to study participation of people in Chang Pi community, Chang Pi  Sub-District, Srikoraphume District, Surin Province and 3) to study good governance principle using in participation of  people in Chang Pi community.
The result was found that Chang Pi village had developed tourism based on cultural tourism according to government policy to increase attractions, distribute income to local people and  preserve cultural to maintain identity of community. Participation in community, there was a process to manage role and responsibility clearly. There was community alignment by accepting their role and duty harmoniously. The good governance principle which people in Chang Pi village have participatory guideline practice were rule of law, principle of engagement,  value and unity. People in Chang Pi village used those good governance principles in development process and community participation prominently

Keywords : Good Governance, Participatory ,Local Culture Development, Chang Pi,Surin Province

La fabrique de situations, d'expériences et d'événements. Nouveaux protocoles, agencements, scènes, territoires, rythmes et rites pour l'action collective contemporaine dans un monde incertain Luc Gwiazdzinski (*) L'aventurier est celui qui fait arriver des aventures plutôt que celui à qui des aventures arrivent. Guy Debord « Il faudrait que l'homme accroisse sa curiosité et accepte la complexité du monde dans lequel il vit ». Cette phrase de l'historien anglais Théodore Zeldin résume parfaitement notre ambition. La réflexion développée sur le thème « faire et éprouver ensemble, un nouveau paradigme de l'action collective », autour des « Ateliers de l'Imaginaire » constitue une étape d'une démarche personnelle engagée depuis quelques années au sein de la discipline géographique ou sur ses marges. Elle se place résolument du côté de la « géographie de plein vent », selon l'expression imaginée par l'historien Lucien Febvre pour l'opposer à la « géographie de cabinet », celle qui se fait plutôt dans les bureaux. Elle s'attache notamment à l'exploration de la substance de « la vie quotidienne, l'humble et riche matière humaine, qui traverse toute aliénation et fonde la désaliénation » (Lefebvre, 1958). Elle s'intéresse également à « la ville métaphorique qui s'insinue ainsi dans le texte clair de la ville planifiée et lisible » (De Certeau, 1980) et à « l'homme ordinaire ». Elle reconnaît avec d'autres l'importance de l'imaginaire, qui « conjugué avec l'expérience, constitue la base même de nos géographies, nourrit les conceptions du monde et influence les pratiques spatiales » (Appel à propositions Festival international de géographie, 2015). Elle permet également au géographe de concevoir d'autres représentations non cartographiques du monde en mouvement. Elle correspond à un triple besoin : besoin d'échange avec d'autres disciplines aux limites de la géographie conscient que la marge éclaire la page ; envie de rencontres avec des complices investis sur ces questions dans les domaines de la communication, de la philosophie, de la culture, de l'art ou de l'urbanisme ; besoin d'innovation dans la lecture et l'écriture de la société et des territoires. Elle a lieu à un moment particulier de nos sociétés où autour de nous personne ne croit plus en la toute puissance de la politique, de la science, de la raison, de la technique, du progrès et aux lendemains qui chantent. Elle s'expérimente depuis quelques années en résonnance avec des émergences actuelles « basées sur la discrétion, la fragilité, la simplicité, l'ouverture, le partage et la solidarité, accueillent également l'incertitude structurelle et structurante de notre quotidien » (Frérot, Gwiazdzinski, 2015). Notre contribution intègre les recommandations de quelques précurseurs. Le philosophe Jean-Paul Dollé nous a prévenus : « la géographie n'est pas une connaissance facile (…). Il faut d'abord fendre les mots du monde, oser aller voir ailleurs (Dollé, 1990) ». Edouard Glissant nous a rassuré en affirmant que « Seules des pensées incertaines de leur puissance, des pensées du tremblement où jouent la peur, l'irrésolu, la crainte, le doute, l'ambiguïté saisissent mieux les bouleversements en cours » (Glissant, 2005). Roger Caillois a mis en évidence l'importance du jeu (Caillois, 1958) et Georges Perec nous a invité à y aller

It describes the offering That exist in the local culture Worshiped And show respect for Holy thing And supernatural power
เป็นการอธิบายถึงเครื่องบูชา ที่มีในวัฒนธรรมท้องถิ่น ที่ใช้ในการบูชา และแสดงถึงความเคารพต่อ สิ่งศักดิ์สิทธิ์ และอำนาจเหนือธรรมชาติ

การวิจัยนี้มีวัตถุประสงค์ เพื่อศึกษาความเชื่อและพิธีกรรมการสะเดาะเคราะห์ต่ออายุที่ปรากฏในคัมภีร์พระพุทธศาสนาเถรวาท และเพื่อศึกษาพัฒนาการความเชื่อและพิธีกรรมการสะเดาะเคราะห์ต่ออายุของชาวพุทธจังหวัดสุรินทร์  วิธีดำเนินการวิจัยใช้การตรวจสอบเอกสาร สังเกต และสัมภาษณ์ เครื่องมือที่ใช้ในการวิจัยมี ๒ แบบคือ แบบบันทึกการสังเกต และแบบสัมภาษณ์ วิเคราะห์ข้อมูลแบบพรรณนา ผลการวิจัยพบว่า
๑ ความเชื่อและพิธีกรรมการสะเดาะเคราะห์ต่ออายุที่ปรากฏในคัมภีร์พระพุทธศาสนาเถรวาท พระพุทธศาสนามีแนวคิดว่ามนุษย์นั้นมีกรรมเป็นของของตน เชื่อผลของการกระทำ “กรรม”ตามความเชื่อที่ว่า เมื่อบุคคลได้กระทำกรรมเป็นบุญหรือบาปย่อมได้รับผลของกรรมนั้น ในทางพระพุทธศาสนาได้มีการปฏิบัติต่อความเชื่อ ได้อย่างมีเหตุผลนั้น หลักการของพระพุทธศาสนานั้นมีแนวทางการปฏิบัติ เพื่อความผาสุกและความเจริญรุ่งเรืองของชีวิต คือ ให้ทาน การรักษาศีล การเจริญภาวนา เป็นต้น
๒ พัฒนาการความเชื่อและพิธีกรรมการสะเดาะเคราะห์ต่ออายุในจังหวัดสุรินทร์ ได้มีอยู่อย่างแพร่หลาย การสะเดาะเคราะห์ต่ออายุนั้นมีอยู่ ๒ ประเภท คือ ๑) การประกอบพิธีกรรมสะเดาะเคราะห์ต่ออายุโดยพระภิกษุสงฆ์ เน้นการให้ทาน รักษาศีล การเจริญภาวนา และการสวดพระปริตรเพื่อความเป็นสิริมงคล ๒) การประกอบพิธีกรรมสะเดาะเคราะห์ต่ออายุโดยคฤหัสถ์ เป็นแบบเฉพาะของแต่ละบุคคล ซึ่งมีลำดับขั้นตอน ตามที่ผู้ประกอบพิธีกรรมเรียนมา มีการสวดคาถาทางไสยศาสตร์รวมอยู่ด้วย ซึ่งมีพัฒนาการมาจากความเชื่อเกี่ยวกับผีบรรพบุรุษ สิ่งศักดิ์สิทธิ์ และจากศาสนาพราหมณ์ – ฮินดู

Selamat pagi  rekan-rekan,

Dalam dunia bisnis tentu kita tidak akan pernah lepas dengan apa yang dinamakan dengan PERSAINGAN. Persaingan itu semakin hari semakin FULL KOMPETITIF, mereka yang mampu bertahan adalah mereka yang mampu untuk ber-INOVASI dan KREATIF.

Tentunya hal itu juga  terjadi di dalam usaha BISNIS RITEL. Para pelaku bisnis ritel pun harus senantiasa berinovasi dan kreatif agar mampu bertahan dan terus berkembang. Dan salah satu INOVASI dari para pelaku bisnis ini adalah menciptakan produk-produk PRIVATE LABEL dan HOUSE BRAND.

Apa sich yang  dinamakan dengan produk PRIVATE LABEL dan HOUSE BRAND ?.
Seberapa penting-kah produk-produk itu untuk membangun BRAND AWARENESS dimata konsumen ?
.
.
.
.
Pada kesempatan ini saya ingin berbagi mengenai PRIVATE LABEL dan HOUSE BRAND. Memang ulasan yang saya berikan tidak terlalu detail. Namun saya berharap itu dapat BERMANFAAT dan dapat menambah referensi dan pengetahuan teman-teman disini.

READ Soon!

Regards,
ANDRIAN FIRMANTO
Call/ SMS/ Whatsapp : +62-852-5756-6933 [TSEL]
email : andrian.firmanto@gmail.com