Sejarah Kebudayaan Islam

Manusia-manusia terbaik di tengah kaum muslimin adalah para sahabat Nabi Muhammad. Mereka adalah generasi pertama kaum muslimin. Mereka memeluk Islam dan menjalani konsekuensi-konsekuensi sebagai muslim-muslim pertama yang banyak menghadapi tantangan dari masyarakat di zaman mereka. Di antara sahabat-sahabat nabi itu, ada sepuluh orang yang pernah disebutkan oleh Nabi shallallahu 'alaihi wa sallam dalam satu hadits sebagai penghuni-penghuni Surga. Jika para sahabat nabi adalah muslim-muslim terbaik, maka mereka yang sepuluh ini adalah sahabat-sahabat nabi yang terbaik di kalangan para sahabat nabi itu.

Seni Islam telah menjadi objek studi para sarjana Barat sejak abad kesembilan belas dan para sarjana Muslim yang berpendidikan Barat selama beberapa dekade. Setelah itu, seni Islam menarik perhatian masyarakat luas sejak dua atau tiga dekade yang lalu. Seyyed Hossein Nasr sendiri dalam "Spiritualitas dan Seni Islam" menggambarkan betapa tertariknya ia untuk melihat sekilas aspek-aspek khusus Seni Islam. Ia membahasnya melalui sudut pandang spiritualitas islam, yang berkaitan dengan prinsip-prinsip wahyu islam. Dalam karya tersebut, ia membahas setiap hasil karya seni islam. Mulai dari kaligrafi Islam, arsitektur Islam, dan sastra. Tentunya membahas pesan spiritual karya-karya tersebut. Ketika berbicara tentang arsitektur islam, tidak dapat dipungkiri bahwa model arsitektur itu telah menjadi pusat dari karya-karya berkualitas yang mewarnai seluruh lingkungan perkotaan. Ruang dan bentuk desa atau perkotaan Muslim tradisional dalam suatu pengertian khusus merupakan perluasan dari masjid.1 Mengutip perkataan Seyyed Hosein Nasr bahwa masjid menjadi penting bukan sekadar menjadi tempat orang-orang beriman menundukkan diri.2 Ia lebih banyak menggambarkan seni Islam yang berkembang di Persia. Lalu, bagaimana seni Islam yang berkembang di Spanyol/Andalusia? mengingat Persia lebih dulu dikuasai Islam daripada Spanyol.  Umat Islam di Spanyol telah mencapai kejayaan yang gemilang.3 Bahkan hingga membawa Eropa dan dunia kepada kemajuan yang lebih kompleks, terutama dalam intelektual. Tak heran jika di Cordova sampai saat ini terdapat banyak perpustakaan dan Universitasuniversitasnya yang mampu menyaingi Baghdad sebagai pusat utama ilmu pengetahuan di dunia Islam. Jika Seni Islam dipandang begitu menarik oleh Seyyed Hosein Nasr dan Islam di Spanyol juga membawa hal besar bagi umat manusia, lalu bagaimana perkembangan seni Islam di masa Muawiyah II? Karena keterbatasan ilmu, maka perlu bagi penulis khususnya dan pembaca untuk mengetahui bagaimana seni Islam di masa Muawiyyah II yang daerah kekuasaanya adalah Spanyol/Andalusia.

Bismillahirrahmanirrahim Alhamdulillahi rabbil 'alamin, puji syukur hanya milik Allah SWT yang telah menganugerahkan hidayah, taufiq dan inayah sehingga proses penulisan buku teks pelajaran PAI dan bahasa Arab pada madrasah ini dapat diselesaikan. Shalawat serta salam semoga tercurah keharibaan Rasulullah SAW. Amin.

MAKALAH ASWAJA
KATA PENGANTAR
DAFTAR ISI
BAB I
PENDAHULUAN
Latar Belakang
Rumusan Masalah
Tujuanpenulisan
BAB II
PEMBAHASAN
Sejarah Timbulnya Firqoh Islam
Sebab-Sebab Timbulnya Firqoh Dalam Islam
Firqoh-Firqoh Yang Berpengaruh
Sikap NU Terhadap Firqoh-Firqoh Dalam Islam
BAB III
PENUTUP
Kesimpulan
Saran
DAFTAR PUSTAKA

Sejarah hidup Rasulullah Saw. dari segi peradaban Islam yang terdapat pada masa kenabian dengan judul “Peradaban Islam masa kenabian Bagian Pertama.” Maka daripada itu penulis mengambil batasan penelitian pada rumusan seperti apa peradaban Islam pada masa kenabian, bagaimana situasi dunia pada masa kenabian, seperti apa kondisi wilayah dan masyarakat Arab pada masa kenabian dan bagaimana cikal bakal pembentukan proto umat di Makkah.

Menurut ahli budaya, kata budaya merupakan gabungan dari dua kata, yaitu budi dan daya. Budi mengandung makna akal, pikiran, paham, pendapat, ikhtiar, perasaan. Daya mengandung makna tenaga, kekuatan, kesanggupan. Jadi kebudayaan berarti kumpulan segala usaha dan upaya manusia yang dikerjakan dengan mempergunakan hasil pendapat untuk memperbaiki kesempurnaan hidup (Sidi Gazalba, 1998 : 35) Oleh karena itu, jika kita membicarakan kebudayaan berarti kita membicarakan kehidupan manusia dengan segala aktivitasnya. Dengan melakukan berbagai kegiatan dan aktivitasnya manusia berusaha dengan daya upaya serta dengan kemampuan yang dimilikinya untuk mengerjakan sesuatu guna kesempurnaan hidup. Kesempurnaan hidup itu dapat dicapai jika manusia mampu menggunakan akal budinya dengan baik. Kebudayaan adalah alam pikiran atau mengasah budi. Usaha kebudayaan adalah pendidikan. Kebudayaan adalah pergaulan hidup diantara manusia dengan alam semesta. Boleh jadi kebudayaan adalah usaha manusia melakukan tugas hidup sebagai khalifah fil ardli (wakil Tuhan di bumi). A.L. Kroeber dan Clyde Kluckhohn, telah mengumpulkan kurang lebih 161 definisi tentang kebudayaan (Musa Asy'ari.1992) secara garis besar definisi sebanyak itu dapat dikelompokkan dalam enam kelompok, sesuai dengan sudut pandang mereka. Kelompok pertama melihat dan pendekatan historis, kedua dari pendekatan normatif oleh Ralph Linton, ketiga dari pendekatan psikologi oleh Kluckkhonh,keempat dari pendekatan structural oleh Turrney, kelima dari pendekatan genetik oleh Bidney dan keenam dengan pendekatan deskriptif oleh Taylor. Dilihat dari berbagai tujuan dan sudut pandang tentang definisi kebudayaan, menunjukkan bahwa kebudayaan itu merupakan suatu persoalan yang sangat luas, namun esensinya adalah bahwa kebudayaan itu melekat dengan diri manusia. Artinya, manusialah itu pencipta kebudayaan. Kebudayaan itu hadir bersama dengan kelahiran manusia sendiri. Dari penjelasan tersebut kebudayaan itu dapat dilihat dari dua sisi, yaitu kebudayaan sebagai suatu proses dan kebudayaan sebagai sutau produk.

Warna-warni aliran pemikiran dalam Islam seperti yang kita ketahui sekarang ini terjadi melalui proses evolusi yang panjang seiring dengan perkembangan sejarah peradaban Islam itu sendiri. Mulai zaman nabi Muhammad Saw sampai dengan saat ini.

Agama Islam di awal keberadaannya adalah sebuah dinamika dan komunikasi intensif sebuah komunitas yang terdiri dari Nabi Muhammad dengan keluarga dan para muridnya. Para keluarga (Alihi), dan para muridnya (Ashab). Praktek dinamis dalam kehidupan komunitas inilah yang disebut agama Islam (maa ana ‘alaihim alyauma wa ashabihi).

Keluarga nabi juga biasa disebut dengan ahlul bait, sedangkan para murid dan pengikutnya disebut sahabat atau ashab. Gambaran sederhana komunikasi antara nabi Muhammad dengan keluarga dan para sahabatnya adalah sebagai mana para kyai dengan keluarganya dan santri.

Embrio terjadinya persoalan yang kemudian menjadi sebab munculnya aliran-aliran pemikiran dalam semua aspek kehidupan kemasyarakatan umat Islam, adalah meninggalnya Rasulullah Saw.

Baca Selanjutnya di sini :
https://www.rumahaswaja.com/sejarah-munculnya-aliran-dalam-islam-2/


.

Religious education for Muslim is Islamic Education originating from Al-Qur’an dan As Sunnah. This study elucidates the dynamic of the change and development of Islamic education in the era after the death of the prophet Muhammad shallallāhu 'alaihi wa sallam, especially in the period of Khulafāur Rāsyidīn. It was revealed how the education system had been implemented in each caliphate and the situation having influenced the educational system. The finding showed that the pattern of the education in the era of caliph Abu Bakar radhīyallāhu ‘anhu was generally still same as the system applied in the era of the prophet of Muhammad shallallāhu 'alaihi wa sallam. The massive development occurred in the period of caliph Umar bin Khatab radhīyallāhu ‘anhu which was continued with the caliph Utsman bin Affan radhīyallāhu ‘anhu. Nevertheless, there were some fundamental changes, especially in the regulation as well as the education method.

Ratu Nahrasiyah adalah seorang ratu yang di pertuan agung di Samudera pasai. Beliau adalah keturunan keempat dari sultan Malik As-Shalih, yang bergelar Ra-Baghsa Khadiyu (Penguasa yang Pemurah). Makamnya adalah makam yang terindah di Asia Tenggara, dengan dipenuhi kaligrafi Al-Qur;an dan ragam motif hias.
Para pengunjung memanfaatkan situs makam tersebut sebagai tempat wisata religi dengan berbagai tujuan yakni sebagai tempat melepaskan nazar (peulheuh ka-oe), memulai tarekat (tueng-tarekat), memulai pengajian (peuphon beut), mencari asal muasal sejarah masuknya Islam di Asia Tenggara. Selain itu, situs ini dapat juga mendatangkan manfaat secara ekonomi bagi masyarakat setempat. Situs ini sangat bernilai tinggi bagi masyarakat dan untuk pengembangan ilmu pengetahuan, sehingga diharapkan kepada semua pihak agar terus menjaga kelestarian situs tersebut sampai kapanpun.

Penulisan buku Sejarah Peradaban Islam ini di awalnya di peruntukkan
bagi mahasiswa yang membutuhkan referensi dalam mengikuti mata kuliah
Sejarah Peradaban Islam. Hal ini diharapkan supaya mahasiswa yang mengikuti
program matakuliah ini lebih muda dalam mencari data sejarah yang akurat yang
tersaji melalui tulisan ini. Pada perkembangan selanjutnya, buku ini juga bisa
beguna bagi para akademisi maupun masyarakat umum yang memerlukan datadata
sejarah yang dikupad melalui pendekatan reflektif dan filosofis, sehingga
sejarah yang di kaji bukan semata data teks sejarah yang tidak bermakna, tetapi
sejarah yang membuat para pembaca bisa belajar dan menjadikan dunia ini lebih
baik.

Karya-karya ulama tentang perjalanan hidup Nabi Muhammad betul-betul melimpah. Ada yang berupa bait-bait syair, ada juga yang berupa tulisan naratif. Ada yang panjang sampai berjilid-jilid banyaknya, ada yang ringkas dalam beberapa halaman saja. Di antara ulama yang menyusun karya dalam bidang ini adalah Hafizh bin Ahmad Al Hakami, seorang ulama dari wilayah selatan kerajaan Arab Saudi. Beliau menyusun kitab sirah nabawiyah dalam bentuk bait-bait syair dan narasi biasa. Menariknya, tidak seperti para ulama yang telah mendahului beliau, salah satu kitab sirah nabawiyah karya beliau disusun dalam bentuk tanya-jawab. Tentu saja, metode seperti ini, termasuk salah satu metode dalam menyampaikan ilmu-ilmu agama yang telah dikenal luas dalam sejarah. Dengan metode ini, beliau ingin menyampaikan garis besar perjalanan hidup Rasulullah dengan lebih ringkas dan berisi.

Islam dapat tersebar keseluruh penjuru dunia karena kegigihan Nabi Muhammad SAW. beserta para sahabatnya. Jalan dakwah memang tidak selalu mulus, terkadang harus melewati jalan berduri yang mengganggu jalanya dakwah. Meskipun demikian, dakwah memiliki efek yang sangat luar biasa. Dengan tersebarnya dakwah Islam, manusia mampu memahami bagaimana cara bermuamalah yang baik terhadap sesama, hingga tersebarlah kedamaian dan ketenangan dan dapat terwujudnya Islam sebagai agama yang rahmatan lil ‘aalamiin. Berikut akan kita pelajari mengenai peradapan Islam di penjuru dunia, serta penyebab kemajuan dan kemundurannya. Baca dan pahami dengan baik!
Toby E. Huff, dalam bukunya “The Rise of Early Modern Science”, menyatakan bahwa dari abad ke-8 hingga akhir abad ke-14, sains Islam merupakan sains yang paling maju di dunia, jauh melampaui Barat dan China. Sayangnya, mengapa kita hanya bernostalgia dengan masa lalu?
Mulyadhi Kartanegara, dalam bukunya Tradisi Ilmah Islam, menyebutkan factor terpenting yang membuat umat Islam berjaya di masa lalu, yaitu karena mereka memiliki “tradisi ilmiah”. Kaum muslimin saat itu benar-benar terinspirasi oleh wahyu yang pertama turun, yaitu perintah “membaca”. Mereka benar-benar menjadikan kegiatan “membaca” sebagai budaya/ tradisi dalam kehidupan seharihari.
Hasilnya, terlahirlah para ilmuwan handal di berbagai bidang keilmuan dengan karya-karya yang menakjubkan. Ibnu Sina (Avicenna) adalah salah satunya. Dia lebih dikenalnya sebagai bapak kedokteran dunia, al-Qonµn fī at-iibb adalah karya terbesarnya. Di samping itu, ia juga pakar di bidang lain, seperti filsafat. Salah satu karyanya di bidang filsafat ialah kitab al-Inșaf. Kitab ini memuat  28.000 masalah filsafat dan ditulis hanya dalam waktu enam bulan. Jika diasumsikan setiap satu masalah membutuhkan satu halaman, maka al-Inshaf adalah buku setebal 28.000 halaman. Berarti Ibnu Sina menulis lebih dari 155 halaman setiap hari selama enam bulan.
Contoh lain, Ibnu Jarir al-Thabari, salah seorang pakar tafsir, menulis 40 halaman setiap hari selama 40 tahun. Masih banyak contoh inspiratif yang lain, yang menggambarkan betapa sebagian besar usia mereka dihabiskan untuk kepentingan ilmu pengetahuan.  Kesimpulannya, kaum muslimin di masa lampau mencapai puncak peradaban dan membawa pencerahan bagi dunia karena mereka mencintai ilmu. Bangsa-bangasa Barat mengalami kemajuan, karena mereka mewarisi tradisi Islam tersebut.
Sayangnya, umat Islam justru hanya bangga dengan kejayaan masa lalu, dan tidak mewarisi tradisinya, sehingga wajar saja jika umat Islam hari ini terpuruk.

Tradisi kenduren merupakan tradisi yang masih diminati oleh kalangan
masyarakat di semua lapisan. Tradisi kenduren memiliki tujuan utama berdoa
kepada Tuhan agar diberikan keselamatan,dan ucapan rasa syukur kepada Tuhan
karena telah diberikan kebahagian,kemudahan,keselamatan dan di datangkan
rezeki yang baik dalam hidup manusia. Selain itu kenduren mampu mempererat
hubungan persaudaran manusia dengan manusia sebagai mahluk sosial,dan bagi
sesame muslim. Dalam hubungan kenduren dengan mengkukuhkan ukhuwah
islamiyah,kenduren mampu mempersatukan rasa kesatuan dan persatuan disetiap
diri manusia untuk saling menjaga persaudaran antar sesama dibekali dengan
keimanan serta ketakwaan kepada Tuhan Yang Maha Esa.
Kata kunci : kenduren,ukhuwah islamiyah

The purpose of this research is to know the teacher's competency who teach islamic culture and history towards the material of islamic culture and history contents in school level curriculum at junior high schools in Tanah Datar regency. This research is also to know the materials used by the teachers in teaching islamic culture and history at islamic junior high schools in Tanah Datar regency. The kinds of this research is a field research. It used survey method by using qualitative approach. This research focused on knowing and understanding the phenomena of the research object, not to make a generalization. The purposive sampling technique were applied to collect the data. Source of the data for this research is the islamic culture and history teachers in islamic junior high schools in Tanah Datar regency. Data were collected by doing observation and depth interviewing. In analyzing the data, the researcher categorized the data based on the research focus and the research problem. Then, the data were classified into the topic of the problem, and then they were arranged into a narative writing. After that, the data were interpreted and analyzed based on the fact of the history proposed by the historians, and the researcher concluded the facts for answering the research problem. The result of the research shows that the mastery of the teaching material of islamic culture and history teachers are below the level of standard stated in curriculum. The references are also limited. Most teachers only used some books given by the department of religious affairs, but those books are not yet related to a representative islamic history and culture books. A. PENDAHULUAN uru adalah bahagian penting dari suatu kegiatan pendidikan, karena tanpa guru yang kompeten, pendidikan tidak akan terlaksana dengan baik, atau bahkan tujuan pendidikan itu tidak akan tercapai sama sekali. Tidak mudah menjadi guru yang benar-benar berkompeten, karena para ahli pendidikan telah men-syaratkan bahwa guru itu harus memiliki tiga macam kompetensi, yakni kompetensi personal, kompetensi profesional dan kompetensi sosial.

ini adalah sebuah bantahan terhadap Ali Al Hudzaifi, Hani bin Buraik, orang-orang Hajuri, orang-orang Abul Hasan [Al Ma’ribi], dan Shalih Al Bakri yang telah mendahului mereka dalam perkara mencela ULAMA AHLUS SUNNAH DI YAMAN. Bahkan, bantahan ini juga terhitung sebagai bantahan terhadap orang-orang yang akan muncul setelah Al Hudzaifi dan Hani bin Buraik serta yang melakukannya kembali nanti.

tulisan ini membahas tentang salah satu seni budaya taru di Bandar Lampung yaitu Tari Bedana Tradisional. seni tari ini merupakan salah satu budaya yang memiliki nilai[nilai ajaran agama Islam (Al Qur'an dan Sunnah). di era Globalisasi telah masuk ke lingkup kebudyaan masyarakat Bandar Lampung. hal ini mempengaruhi ideologi tradisional ke arah pemikiran kreatif dan modern. cara pandang masyarakat mampu mengolah sesuat yang sebelumnya bukan sebuah komditas menjadi barang yang bernilai ekonomi. Tari Bedana Tradisional sebagai produk wisata budaa memiliki nilai jual. disinilah terjadinya komodifikasi Tari Bedana Tradisional ke Tari Bedana kreasi(1994-2014). dengan mengubah bentuk sajian maupun tata pelaksanaan pertunjukan tari untuk memenuhi selera pasar.

kata kunci: komodifikasi, kesenian islam, tari bedana tradisional

Kebudayaan Islam masa Rasulullah dengan keberhasilan dakwah beliau dalam menata bidang keagamaan, sosial dan budaya masyarakat telah dibuktikan. Sehingga megokohkan sendi-sendi kebudayaan Islam dan menyebarkan dakwah Islam ke seluruh dunia. Datanngnya kebudayaan Islam tidak serta merta menghapus dan melarang kebudayaan yang telah ada. Bagaimana Islam menyikapi kebudayaan lokal bangsa Arab jahiliyah. Yakni dengan berbagai macam model, baik itu tahmil yaitu menyempurnakan tradisi yang telah ada, taghyir yaitu mengkonstruksi tradisi atau budaya yang telah ada, tahrim yaitu melarang budaya atau tradisi yang telah ada dan mengharamkannya karena tidak sesuai dengan ajaran Islam. Model-model yang dilakukan tersebut berdasarkan asas ketauhidan yang menjadi poros utama bagi ajaran Islam.

Cikal-bakal sekolah-sekolah sekuler sekarang adalah sekolah-sekolah yang dibuka pemerintah kolonial Belanda. Bahkan, tidak tertutup kemungkinan juga: sekolah-sekolah Islam modern sekarang ini, seperti SDIT, SMPIT dan yang semisal. Berbeda dengan pesantren. Bisa dikatakan, pesantren adalah bentuk lembaga pendidikan Islam di Indonesia yang paling orisinal. Sebuah pesantren di Kepulauan Nusantara dulu selalu terdiri dari empat unsur. Kyai, masjid, santri dan asrama, masing-masing unsur pesantren ini tidak dapat dipisahkan satu sama lain.

This research was aimed to know the acuracy of handbook material of Sejarah Peradaban Islam (SPI) subject at Islamic Senior High School at Tanah Datar regency. The method of the research was library research. Object of the research was handbook of Sejarah Peradaban Islam (SPI) subject. The procedures followed by the researcher to collect the data were by taking, by reading, by noting, by understanding, and by interpreting the sources based on experts' theories. Based on the data, it could be concluded that there was no accuracy of of handbook material of Sejarah Peradaban Islam (SPI) subject at Islamic Senior High School at Tanah Datar regency such as Penuntun Belajar Sejarah Kebudayaan Islam untuk Madrasah Tsanawiyah Kelas VIII. Kata kunci: akurasi, materi, buku paket SKI A. PENDAHULUAN ejarah adalah kisah dan peristiwa masa lampau umat manusia. peristiwa sejarah itu mencakup segala hal yang dipikirkan, yang dikatakan, yang dikerjakan, yang dirasakan dan yang dialami oleh manusia, seperti dikatakan oleh Kuntowijoyo dalam bukunya Pengantar Ilmu Sejarah (1995: 17), yang dikutip oleh Dudung Abdurrahman (1999: 1). Dengan demikian, lapangan sejarah ini me-liputi segala pengalaman manusia, sehingga sejarah itu merupakan pengungkapan fakta mengenai apa, siapa, kapan, di mana, dan bagaimana sesuatu itu telah terjadi. Selain definisi di atas, ada lagi pengertian tentang sejarah yang dikemukakan oleh Ibnu Khaldun dalam bukunya Muqaddamah (1981: 56), Sejarah ialah peristiwa-peristiwa penting dan istimewa pada waktu atau bangsa tertentu. Kemudian terdapat pula beberapa pengertian lain, sehingga ditemukan bermacam-macam pengertian atau definisi tentang sejarah. Akan tetapi, pengertian yang sederhana di antaranya sebagai berikut, yaitu sejarah adalah peristiwa masa lalu yang tidak hanya sekedar memberi informasi tentang terjadinya peristiwa tersebut, tetapi juga memberikan interpretasi yang terjadi dengan melihat hukum sebab-akibat.

Studi sejarah Bugis, dapat diakses dengan mudah pada berbagai cerita rakyat, catatan adat, sejarawan, literature, baik buku maupun jurnal ilmiah. Awal mula Bugis adalah suku yang tergolong ke dalam suku-suku Melayu Deutero. Masuk ke Nusantara setelah gelombang migrasi pertama dari daratan Asia tepatnya Yunan. Kata ‘Bugis’ berasal dari kata To Ugi, yang berarti orang Bugis. Penamaan ‘Ugi’ merujuk pada raja pertama kerajaan Cina yang terdapat di Pammana, Kabupaten Wajo saat ini, yaitu La Sattumpugi. Ketika rakyat La Sattumpugi menamakan dirinya, maka mereka merujuk pada raja mereka. Mereka menjuluki dirinya sebagai To Ugi atau orang-orang atau pengikut dari La Sattumpugi, yang merupakan ayah dari We Cudai dan bersaudara dengan Batara Lattu, ayah dari Sawerigading, yang melahirkan La Galigo. Tulisan ini hanya mengulas tentang Bugis Bone.

Dalam penelitian ini peneliti menggunakan pendekatan deskriptif kualitatif. Penelitian kualitatif ditujukan untuk mendeskripsikan dan menganalisis fenomena, peristiwa, aktivitas sosial, sikap, kepercayaan, persepsi dan pemikiran manusia secara individu atau kelompok.1 Menurut Husain Usman dan Purnama Setiadi Akbar, ciri-ciri pendekatan kualitatif adalah: 1. Sumber data dalam situasi yang wajar, tidak dimanipulasi oleh angket dan tidak dibuat-buat sebagai kelompok eksperimen. 2. Laporannya sangat deskriptif. 3. Lebih mengutamakan proses daripada hasil atau produk. 4. Meneliti sebagai instrument penelitian. 5. Mencari makna dipandang dari pemikiran dan prosedur responden. 6. Menonjolkan rincian yang kontekstual, yaitu yang menguraikan sesuatu secara rinci tidak berkotak-kotak.2 Berdasarkan penjelasan di atas, berarti penelitian kualitatif deskriptif bermaksud menjelaskan peristiwa dan kejadian yang ada pada saat penelitian dilakukan. Dalam hal ini peneliti ingin mendiskripsikan tentang "Problematika Penerapan Kurikulum 2013 Pada Mata Pelajaran

Abstract: This study aims to analyze the formation of Islamic boarding schools in developing Sufism as a learning center and Islamic religious education in the XVI century in Banten. Banten's geostrategic position, which is in the Sunda Strait, is the site of the Asian trade network which has caused Islamization to spread to Banten through establishing Islamic boarding schools (pesantren). The establishment of Islamic boarding schools in Banten provides Islamic teaching and learning to the people of Banten in spreading Sufism. The method used is the historical research method. The result was that the pesantren became the center of education and learning for Islamic religion in the sixteenth century to give birth to Muslim scholars such as Abdul Karim Al-Bantani and the Qadiriyah tariqat.

Keywords: Islamic boarding school, pesantren, Sufism, Banten, and center of Islamic education and learning.

Peneliti : Fatmawati, NIP : 19610405 199203 2 001, Jabatan : Lektor Kepala , Dosen
sejarah Peradaban Islam STAIN Batusangkar, Judul Penelitian : Tinjauan Terhadap Materi Sejarah Kebudayaan Islam Pada Madrasah Tsanawiyah di Kabupaten Tanah Datar. Adapun yang menjadi pokok permasalahan dalam penelitian ini adalah : Bagaimana materi ajar SKI pada Madrasah Tsanawiyah di Kabupaten Tanah Datar. Tujuan penelitian penulis adalah untuk menggambarkan materi ajar SKI pada Madrasah Tsanawiyah di Kelas VII dan Kelas VIII. Jenis penelitian yang penulis laksanakan adalah penelitian lapangan (field research), yaitu menggunakan metode survey dengan pendekatan kualitatif, untuk mengetahui dan memahami suatu fenomena yang terjadi pada objek penelitian yang diarahkan kepada latar
individu secara holistik (menyeluruh) tidak untuk melakukan generalisasi. Teknik
pengambilan sampel dilakukan secara purposive sampling, yaitu pemilihan sumber data berdasarkan pertimbangan dan tujuan tertentu, dalam artian, orang tersebut dianggap lebih mengetahui tentang apa yang kita harapkan di fokus penelitian, sehingga akan memudahkan peneliti menjelajahi objek yang diteliti
Yang menjadi sumber data penulis dalam penelitian ini adalah guru-guru yang
mengajar SKI pada Madrasah Tsanawsiyah di Kabupaten Tanah Datar. Teknik pengumpulan datanya dengan melakukan observasi dan wawancara secara mendalam (in deph interview), sehingga susunan pertanyaan atau kata-kata dapat dirubah saat interview, disesuaikan dengan kebutuhan dan kondisi sosial budaya, seperti pertimbangan usia, tingkat pendidikan dan pekerjaan informan yang sedang dihadapi oleh peneliti. Pengolahan data dilakukan dengan mengkategorisasikan data yang terkait dengan permasalahan penelitian. Data tersebut dikelompokkan sesuai dengan topik permasalahannya, kemudian disusun dalam bentuk narasi, sehingga data itu berbentuk rangkaian infprmasi yang bermakna sesuai dengan masalah penelitian. Data itu kemudian diinterpretasikan dan dianalisa sesuai dengan fakta sejarah yang dikemukakan oleh para ahli sejarah, lalu ditarik kesimpulan dari uraian-uraian yang tersusun itu, sehingga dapat memberikan jawaban terhadap masalah penelitian. Berdasarkan hasil penelitian, dapat disimpulkan bahwa penyusunan materi ajar pada Madrasah Tsanawiyah di Kabupaten Tanah Datar sudah banyak yang memadai, namun masih ada yang perlu dilengkapi. Buku-buku sumber yang dijadikan rujukan pun sangat terbatas, hanya mengandalkan buku-buku paket, buku-buku pedoman ataupun modul-modul yang diedarkan oleh Departemen Agama, sama sekali tidak memakai buku-buku Sejarah Kebudayaan Islam yang representatif dan mu'tamad, disesuaiakan dengan kurikulum sekarang, terutama untuk Kelas VII Semester I dan Semester II.

Manajemen pendidikan yang kreatif dan inovatif serta baik diharapkan akan menghasilkan keluaran yang baik pula terutama dalam hal karakter peserta didiknya. Hal ini sesuia tujuan pendidikan nasional dalam Undang-Undang Nomor 20 tahun 2003 Sistem Pendidikan Nasional, Pasal 3, tujuan pendidikan nasional adalah mengembangkan potensi peserta didik agar menjadi manusia yang beriman dan bertakwa kepada Tuhan Yang Maha Esa, berakhlak mulia, sehat, berilmu, cakap, kreatif, mandiri, dan menjadi warga negara yang demokratis serta bertanggung jawab. Untuk itu dibutuhakan sebuah menejemen pendidikan dalam lingkup sekolahan untuk bisa membentuk karakter peserta didik, salah satunya dengan sistem Boarding School yang telah dilakukan oleh MAN 3 Malang. Untuk mengkaji lebih lanjut maka metode penelitian adalah metode kulitatif, melalui observasi dan wawancara lapangan maka peneliti mengetahu secara langsung penerapan sistem Boarding School  sebagai cara membentuk karakter peserta didik di MAN 3 Malang. Hasil penting dari penelitian tersebut yang dapat diketahui bahwa sistem pendidikan memang harus menyesuaikan kondisi perkembangan zaman serta perkembangan peserta didik. Melalui sistem Boarding School MAN 3 Malang mampu membentuk karakter peserta didik dengan bukti prestasi yang diraih oleh peserta didik dan prilaku keseharian yang baik berkat pembinaan yang dilakukan lembaga baik secara formal dan informal. Melalui penyeimbangan antara kebutuhan jasmani dan rohani peserta didik sehingga segala kegiatan siswa berada di sekolah/madrasah.

Abu Bakar Ash-Shiddiq adalah sahabat Rasulullah yang menjadi salah satu sahabat yang pertama kali masuk islam atau disebut juga sebagai Asabiqul Awwalun. Beliau mendapatkan gelar Ash-Shiddiq karena hanya ia seorang diri yang meyakini dan membenarkan tentang peristiwa isra dan miraj Rasulullah. Ketika beliau menjadi seorang khalifah, mengalami sebuah masalah yakni seseorang yang mengaku sebagai Nabi berjulukan Musailamah Al-Kazab. Pada peristiwa itu banyak sahabat yang memiliki hafalan Al-Quran terbunuh, lantas Abu Bakar dan Umar bin Khatab merencanakan untuk menjadikan Al-Quran kedalam bentuk Mushaf. Jurnal ini bertujuan sebagai pengetahuan tentang sejarah pembentukan Mushaf Al-Quran pada masa Abu Bakar Ash-Shiddiq.

Dan tulisan ini pun membahas tentang secara khusus menganalisa peran M. Arsjad Th. Lubis dalam pengembangan ilmu-ilmu keislaman. Studi ini menggunakan pendekatan sejarah, tepatnya sejarah intelektual seorang ulama fenomenal yang telah turut melakukan perubahahan sosial di tengah masyarakat khususnya di Sumatera Utara. Secara metodologis, studi ini menerapkan gagasan Kuntowijoyo mengenai lima tahapan dalam penelitian sejarah. Dalam sebuah kajian sejarah intelektual, mengutip gagasan Kuntowijoyo, ada tiga hal yang harus dilakukan, yaitu mengungkap gagasan besar yang berpengaruh, melihat konteks sejarah kemunculannya, dan pengaruh pemikiran tersebut terhadap masyarakat. Dengan mengangkat figur terpenting dalam tradisi intelektual Islam di Sumatera Utara, hasil studi ini tentu saja dapat menambah literatur tentang kajian sejarah intelektual Islam di tingkat lokal.

Problematika berasal dari kata problem yang dapat diartikan sebagai permasalahan atau masalah.1 Problem menurut KBBI diartikan sebagai "hal-hal yang masih belum dipecahkan".2 Sedangkan masalah sendiri menurut KBBI merupakan "sesuatu yang harus diselesaikan". Jadi yang dimaksud problematika adalah sesuatu yang dibutuhkan penyelesaian karena terdapat ketidak sesuaian antara teori yang ada dengan kenyataan yang terjadi. Dari pengertian problem di atas, problem atau sebuah masalah tersebut memiliki sifat-sifat yang terpenting, diantaranya: a. Negatif, artinya adalah merusak, mengganggu, menyulitkan, menghalangi alat-alat untuk mencapai tujuan. b. Mengandung beberapa alternatif pemecahan sehingga masalah itu masih perlu dipilih atas kemungkinan-kemungkinan pemecahan melalui penilaian.3 1 1 1