Semiotics of objects

Resumen: Se trata de una exploración semiótica y filosófica del sentido y valor heurístico y epistemológico de los metaobjetos en sus varias formas posibles de manifestación, incluyendo lo que se ha venido denominando metadiseño y metaproyectación. Quizás sea posible, aunque dificultoso, una única definición de base que pueda describir el poder de significación y de comunicación de los metaobjetos que se producen en casi todos los campos del arte y del diseño, incluso la arquitectura. Pero puede intentarse. Este ensayo pretende retomar el sentido mas bien teórico, reflexivo y especulativo de un metaobjeto excluyendo(pero sin dejar de citar) otros usos o significados que circulan actualmente en los espacios de producción del diseño y las artes visuales.Se propone una breve enciclopedia del metaobjeto que debería seguirse ampliando y afinando desde las miradas diversas pero convergentes de la semiótica, la teoria de la forma, la metafísica, la poesía y los discursos del arte. Abstract: This essay is a semiotic and philosophical exploration in heuristic and epistemological signification of meta objects in its various and possible forms of expression, including what has come to be known metadesign. Perhaps it is possible, though difficult, a single definition that can describe the power of meaning and communication of meta objects that occur in almost all fields of art and design, even architecture. But we can try. This essay intends to resume rather theoretical,

Cette communication entend traiter de la portée technique et pratique de la théorie (philosophique) de l’imagination que Gilbert Simondon a notamment formulée dans son cours (de psychologie) à la Sorbonne en 1965-1966. [Simondon 2008]
Avant tout, il convient de rappeler que cette théorie de l’imagination est réaliste et affirme une pluralité des modes d’existence des images, jusqu’à comprendre les concrets artefacts humains (les inventions) dans la classe des images, en affirmant qu’il existe une relation directe (et réelle) entre l’imagination et la réalité de l’idéation des artefacts humaines dans toute leur évolution technique et esthétique. L’évolution des techniques — de ce point de vue réaliste — montre le côté objectif, indéniable et cumulatif de l’idéation.  Cette objectivité de l’idéation est fondée sur la réalité a posteriori des « idées » entendues comme « modèles » et « objets sociaux » — au sens de ce qu’aujourd’hui on appelle « textualisme faible » (Ferraris 2009) — constituants de ce que — au sens de la sémiotique de Umberto Eco – on appelle « Encyclopédie » d’une culture (Eco 1999).
Bien que Simondon n’emploie pas (explicitement) le terme « eidos » et une perspective « textualiste » ou « sémiotique », il nous donne une complète ontologie des objets techniques (ex. Simondon 1958), c’est-à-dire, une vision capable aussi de décrire ce que nous appellerons — en empruntant un terme du lexique zoologique du grec moderne — « eidogenesis [spéciation] des artefacts ». En ce sens, l’Eidogenesis est une question qui se situe entre nature et culture, au niveau des processus (psychologiques et anthropologiques) de la catégorisation, au moins dans les aspects ou les catégories sont des véritables objets sociaux et non seulement des images mentales ou de concepts privés.
En ce sens la théorie de l’imagination technique touche l’ontologie des objets. Et, connu surtout en tant que penseur de la technologie e de l’ontologie, Simondon, dans l’ensemble de son œuvre, propose aussi l’esquisse très embryonnaire d’une « technologie de l’imagination » pas encore bien exploitée en tant que telle ; il nous offre une vision qui pourrait — à notre sens — constituer un point de référence pour les étudies (historiques, techniques et anthropologiques) sur la conception des artefacts. Cette “technologie” peut nous offrir une idée claire des idées travaillées dans la concrète idéation technique et esthétique. En revanche, le monde des artefacts — de sa réalité matérielle — est la pierre de touche de l’adéquation des théories (philosophiques, anthropologiques et psychologiques) de l’imagination.
Donc, une théorie technique de l’imagination est questions dans laquelle on doit se croiser e se traduire entre eux les points de vue des philosophes et des concepteurs, les modèles technologiques de l’ontologie et les modèles ontologiques de la technologie (Simondon 2011).
Pour aborder cette question d’une façon à la fois concrète et générale, il nous faut donner un exemple tiré de la modélisation scientifique et technique ; nous choisissons de traiter le thème de l’imagination e de la catégorisation eidétique que le modèle morphogénétique et physicaliste de Alan Turing (1952) a propagée soit en biologie, soit dans la fabrication des objets à fonction esthétiques.

I tratti di una disciplina attuale del "Disegno" emergono specialmente dalla filosofia della natura e della tecnica di Gilbert Simondon ove essa ridefinisce il quadro concettuale dei design studies: 1) eliminando il dualismo forma/materia, 2) individuando una normatività dell'evoluzione tecno-estetica delle specie degli artefatti (coi loro "ambienti associati") e 3) delineando una teoria generale delle immagini. Indichiamo qui i termini in cui una teoria realista e materialista dell'ideazione riformula le categorie tradizionali della forma nel nostro presente storico e tecnologico.

The typical features of the current discipline of "Disegno"; are partcularly evident in Gilbert Simondon's philosophy of nature and technique, where it redefines the conceptual framework of design studies by 1. eliminatng the form/matter dualism, 2. identfying the rule underlying the techno-aesthetc evoluton of the species of artefacts (together with their "associated environments";) and 3. developing a general theory of theimages. The terms in which the realistc and materialist theory of ideaton reformulates the traditonal categories of form in our current historical and technological context are provided below.