Wojna we wschodniej części Ukrainy ma charakter nie tylko polityczny, ale i kulturowy. Jej podłożem są odmienne sposoby myślenia o świecie oraz znaczenia nadawane różnym terminom, np. państwo, pokój, demokracja. Rosyjskie elity polityczne...
moreWojna we wschodniej części Ukrainy ma charakter nie tylko polityczny, ale i kulturowy. Jej podłożem są odmienne sposoby myślenia o świecie oraz znaczenia nadawane różnym terminom, np. państwo, pokój, demokracja. Rosyjskie elity polityczne nie reprezentują typu myślenia, które oparte jest na wartościach właściwych cywilizacji zachodniej, jak wolność, obywatelskość, pluralizm, policentryzm. Zatem rosyjska demokracja to demokracja suwerenna, a więc niezależna od wpływów świata zachodniego. Wojna na Ukrainie to konflikt sposobów myślenia o bezpieczeństwie. Czym dla Rosjan jest bezpieczeństwo, a czym zagrożenie? Na te pytania odpowiada tekst, w którym odwołano się do wielości szkół teoretycznych i metod badawczych właściwych nauce o polityce.
The war in the eastern part of Ukraine has not only political but also cultural nature. It is grounded on different ways of thinking about the world and meanings being given to various terms, for example: state, peace, democracy. Russian political elites do not represent this kind of thinking which is based on values typical of the Western civilization, such as freedom, civic virtue, pluralism, polycentrism. Therefore, Russian democracy is a sovereign democracy so it is independent of the influence of the Western world. The war in the Ukraine is the conflict of the ways of thinking about safety. What is safety and what is threat for Russians? The answer for these questions can be found in the text, in which the reference is made to the multiplicity of theoretical schools and research methods characteristic of political science. Wyjaśniać sytuację za wschodnią granicą Polski, której apogeum nastąpiło w 2014 roku, a źródła tkwią w latach minionych, można poprzez zastosowanie w refleksji naukowej wybranych orientacji badawczych nakierowanych na kierunki przemian cywilizacyjnych. Wśród nich wyróżnić można: optymistyczną-zakładającą, że cywilizacje doskonalą się, katastroficzną-zgodnie z którą przyszłość jawi się jako konieczny regres, cykliczną-uznającą powtarzanie się pewnych zjawisk w określonym czasie oraz regresywną-według której każdy postęp okupiony jest regresem (Bodio, Chodubski 2003: 344). Dla eksplanacji wydarzeń na Ukrainie zasadnym jest także wykorzystanie eksploratywnego i normatywnego podejścia w badaniach zmian społecznych. Pierwsze polega na wnioskowaniu o przyszłości na podstawie wiedzy o przeszłości i teraźniejszości, drugie zaś na przyjęciu pożądanej wizji przyszłości (Bodio, Chodubski 2003: 344). Stosując natomiast metodę analogii i refleksji, polegającą na przenoszeniu doświadczeń przeszłości w przyszłość, można pokusić się o próbę ustalenia przyczyn wojny ukraińskiej tkwiących w historii Rosji, ale i Europy Zachodniej, a także sformułowania prognozy ostrzegawczej-czemu służyć ma wspomniane podejście eksploratywne-dla Polski i innych państw europejskich. Nie bez znaczenia w tym kontekście pozostają sposoby wyjaśniania zjawisk i procesów, które odnoszą się do teorii polityki, jak wyjaśnienia nomologiczne, kazualne, teleologiczne, funkcjonalne i genetyczne (Krauz-Mozer 2005). Możliwie wyczerpujący obraz