Захваченные Великой Технологической Революцией люди создают мир, несоразмерный собственной природе. Наступает эпоха трансмодерна. Смерть человека не состоялась, но он стал традицией. В философии это выражается в смене Абсолюта мышления:... more
Захваченные Великой Технологической Революцией люди создают мир, несоразмерный собственной природе. Наступает эпоха трансмодерна. Смерть человека не состоялась, но он стал традицией. В философии это выражается в смене Абсолюта мышления: вместо Бытия – Ничто. В культуре – виртуализм, конструктивизм, отказ от природы и антропоморфного измерения реальности. Рассматриваются исторические этапы возникновения «Иного», когнитивная эрозия духовных ценностей и жизненного мира человека. Нерегулируемое развитие высоких (постчеловеческих) технологий ведет к экспансии информационно-коммуникативной среды, вытеснению гуманизма трансгуманизмом. Анализируются истоки и последствия «расчеловечивания человека»: ликвидация полов, клонирование, бессмертие. Против «деградации в новое», деконструкции, зомбизации и электронной эвтаназии Homo vitae sapience, в защиту его достоинства автор выступает с позиций консерватизма, традиционализма и Controlled development (управляемого развития).
We often define Technic as a category of instrument and tools produced by a technician; We do so in the case of Art; A category of works such as paintings, sculpture, architecture, poems, etc. created by an artist. In an ontical approach,... more
We often define Technic as a category of instrument and tools produced by a technician; We do so in the case of Art; A category of works such as paintings, sculpture, architecture, poems, etc. created by an artist. In an ontical approach, such humanistic definitions are so correct; But if we look for the essence of things and want to determine their ontological status, the correct definitions are not enough; Because the essence of everything is that which allows it to be what it is. According to this, the essence of Technic and Art can not be determined merely by the technician or the artist, and also by their artifacts. In this paper, it has been tried to determine the ontological status of Technic and Art - based on the ratio of human to Being - from the viewpoint of Hidegger; And considering that he recognizes different periods of history as ages of Being and believes that Being has revealed itself in various forms - including Poiesis and Gestell – in each age, to answer this question why this thinker has called the ancient Greek as the age of Art and the present day as the age of Technic.
