[PT]: O presente artigo versa sobre um lugar sem lugar, nomeado Innisfree, a partir da análise de dois filmes – The quiet man (John Ford, 1952) e Innisfree (José Luis Guerin, 1990). No primeiro filme, Innisfree é o topónimo adotado para...
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O presente artigo versa sobre um lugar sem lugar, nomeado Innisfree, a partir da análise de dois filmes – The quiet man (John Ford, 1952) e Innisfree (José Luis Guerin, 1990). No primeiro filme, Innisfree é o topónimo adotado para designar a região onde decorre a ação do The quiet man. Esse espaço ficcional corresponde, na realidade, à vila de Cong (Irlanda) e respetivas imediações, onde a película foi rodada, e é trabalhado por Ford como um sítio utópico e próximo do mítico. Já no filme Innisfree, Guerín revisita os espaços filmados por Ford e atende às histórias dos habitantes de Cong, volvidos quase 40 anos desde The quiet man.
É nosso intento demonstrar como The quiet man logrou criar um espaço idílico através do tratamento da paisagem e da mise-en-scène, beneficiando de uma designação geograficamente impossível de localizar – Innisfree – com raízes etimológicas e literárias poéticas (Innis, do gaélico, corresponde a prado; free, do anglo-saxónico, livre) e confrontá-lo com uma visão mais próxima da realidade. Essa outra perspetiva é a de José Luis Guerín em Innisfree, que demonstra como a história de Ford foi incorporada pelas gerações coevas e pelas que nasceram sob o signo daquele filme. Guerín retorna às paisagens que Ford filmou e põe em evidência essa comunidade marcada de forma indelével pelo The quiet man, quer seja por razões de memória e identidade, quer seja por motivos turísticos. O cruzamento dos dois filmes expõe a complexidade na distinção entre o real e o ficcional no cinema.
[ENG]
The present article aims to understand a placeless place, named Innisfree, by analysing two films – The quiet man (John Ford, 1952) and Innisfree (José Luis Guerin, 1990). In the first film, Innisfree is the toponym used to refer to the region where the action of The quiet man takes place. This fictional space corresponds, in fact, to the village of Cong (Ireland) and its surroundings, where the film was shot, and it is portraited as a utopian and a mythical location in Ford’s film. On the other hand, in the film Innisfree Guerín revisits, after almost 40 years since The quiet man, the places filmed by Ford and listens to the stories of the residents of Cong.
It is our intention to demonstrate how The quiet man accomplished the creation of an idyllic space through the treatment of the landscape and the mise-en-scène, using a term – Innisfree – which stems from etymological and literary roots (for instance, innis is the Gaelic word for meadow), and confront it with Guerin’s vision of reality in Innisfree. Innisfree highlights how deeply assimilated is Ford’s picture in the old generations and in those born under the sign of The quiet man. Guerín rediscovers Ford’s landscapes and exposes the community marked by The quiet man due to memory, identity and touristic reasons. The study of these films highlights the complexity of the distinction between real and fictional in cinema.
