Tilcara

En Quebrada de Humahuaca (Jujuy, Argentina), se conoce con el nombre de ermitas a los objetos plásticos de carácter efímero que se crean cada año en localidades como Tilcara o Maimará, para oficiar como las catorce estaciones del Vía Crucis que conmemora el camino de Cristo con la cruz. En el caso tilcareño, las ermitas son elaboradas artesanalmente y de manera colectiva por distintas familias e instituciones locales  con elementos de la naturaleza como flores, semillas, arcillas, cortezas de árboles.
En este artículo abordamos el estudio de estos objetos plásticos y devocionales a partir de tres nodos. En el primer apartado caracterizamos su devenir, deteniéndonos en los principales cambios formales y técnicos acontecidos desde su aparición en 1885 hasta la actualidad. En el segundo apartado analizamos el rol de las ermitas en los procesos de construcción de memoria e identidad, a partir de dos casos de estudio en los que los motivos representados en ellas se corren de la iconografía pasionaria para poner en escena devociones locales, como la Virgen del Abra de Punta Corral y el Cristo guerrillero. Por último, en el tercer apartado inscribimos la celebración del Vía Crucis en el calendario productivo de la región para estudiar la integración de las liturgias cristiana y andina, y el modo en que se expresa en la materialidad de las ermitas.

Sumay Pacha es un barrio entre las ciudades de Tilcara y de Maimará en la quebrada de Humahuaca. Es de reciente conformación y se ubica entre ambas localidades, siendo un territorio disputado por sus gobiernos locales. El trabajo analiza los discursos sobre el origen y desarrollo del barrio para conocer lo sustantivo del proceso de su construcción y dar cuenta de una realidad compleja que puede verse desde las lógicas de los diferentes actores que intervienen. Los discursos, que entendemos como relatos dirigidos a la acción, corresponden a los de funcionarios de las áreas de obras
públicas de la Municipalidad de Tilcara y de la Comisión Municipal de Maimará. El análisis de los discursos permitió identificar las ideas que de forma recurrente son traídas a cuento por los entrevistados y su variabilidad, dando cuenta de las funciones de los mismos.